우리를 인도할 자격 있는 영적 교사를 구합니다

우리의 미래 삶의 행복, 해방, 깨달음은 우리가 수행하는 방법에 달려 있기 때문에 자비롭고 현명한 교사의 인도가 중요합니다. 법서를 읽고 혼자 공부하는 것으로 충분했다면 불 어떻게 관련되는지 자세히 설명하지 않았을 것입니다. 영적 교사. "교사"라는 칭호를 가진 모든 사람이 반드시 자격을 갖춘 교사는 아닙니다. 어떤 사람을 영적 멘토로 받아들이기 전에 그 사람의 자질을 확인해야 합니다. 우리는 또한 우리 자신의 태도를 분석하고 이 멘토의 가르침 방식에 따라 훈련하고 실천 수준에 따라 그를 대하는 능력이 있는지 확인해야 합니다.

다음 세 가지 유형이 있습니다. 영적 교사, 우리의 연습 수준과 그들이 우리에게 가르치는 주제에 따라:

1. 우리를 인도하는 영적 멘토 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 세 개의 보석 과를 수행 서약 개인의 해방, 즉 다섯 가지 계율, 초보자 수사 맹세, 완전한 안수 맹세
2. 우리에게 발전하는 방법을 가르쳐주는 마하야나 멘토 보살 그리고 우리에게 준다 보살 맹세
3. A 때문에 Vajrayana 우리에게 탄트라를주는 멘토 개시 탄트라 연습에 대해 알려줍니다.

세 가지 영적 멘토와 그들과의 관계가 점점 까다로워지기 때문에 그들을 의지하는 학생이나 제자도 더 좋은 자질을 가져야 합니다.

A. Vinaya 영적 멘토에서 찾아야 할 자질, 즉 우리를 피난처로 인도하고 윤리적 규율을 가르치며 개인 해방의 서약을 주는 사람들:

1. 고통받는 사람들에 대한 동정심.
2. 좋은 자질을 가진 수행원.
3. 자료와 가르침으로 제자들을 기꺼이 돕습니다.
4. 순수한 윤리; 그들은 유지 계율 그들은 가져갔습니다.
5. 에 대한 지식 세 바구니 경전: 비나야, 경전, 아비다르마
6. 적절한 시간에 적절한 제자들에게 이러한 가르침을 줄 수 있는 능력

B. 대승 멘토에게서 찾아야 할 자질:

1. 더 높은 수준의 윤리 교육을 통해 신체적, 언어적 행동을 억제
2. 고도의 집중 훈련을 통해 마음을 가라앉히다
3. 지혜의 고등 훈련을 수행하여 매우 차분한 마음
4. 학생보다 언어 및 실현 법에 대한 지식이 더 많음
5. 언어 교리의 풍부함, 즉 폭넓게 연구하고 방대한 경전 지식을 가지고 있음
6. 실현교리의 풍부함, 즉 공허함의 깊고 안정적인 실현
7. 가르치는 일에 대한 기쁨과 열정
8. 학생들이 교수의 요점을 이해할 수 있도록 자신을 명확하게 표현하는 능력
9. 학생에 대한 사랑의 관심과 연민, 순수한 동기로 가르칩니다.
10. 다른 사람을 인도하는 어려움을 기꺼이 참는다. 학생들이 열심히 연습하지 않아도 낙심하지 않는다

열 가지 자질을 모두 갖춘 교사를 찾을 수 없다면 가능한 한 많은 자질을 가진 교사를 찾으십시오. 특히 자질 1, 2, 3, 6, 9를 찾으십시오.

그렇지 않다면 최소한 다음을 갖춘 교사를 찾으십시오.

1. 좋은 자질보다 나쁜 자질이 더 많다
2. 이보다 미래의 삶을 생각한다
3. 자신보다 남을 더 중요하게 여긴다

잠재적 교사의 자질을 조사하려면:

1. 그들의 행동을 관찰하십시오.
2. 확인: 그들이 가르치는 가르침이 일반적인 불교 접근 방식과 일치합니까?
3. 다른 학생들에게 그들에 대해 물어보십시오.
4. 학생들을 관찰하십시오. 그들은 진심으로 연습하려고 노력하고 있습니까? 아니면 학생들 사이에 질투와 경쟁이 심한 장면이 있나요?
5. 그들은 자신의 교사와 좋은 관계를 맺고 있습니까?
6. 그들은 그들이 가르치는 텍스트와 관습의 구전 전달과 계보를 가지고 있습니까?
7. 지금 학생들에게 도움이 되는 것을 줄 수 있습니까? 그들은 학생들의 요구를 충족시키는 데 민감하고 능숙합니까?
8. 그들은 행복하게 가르칩니까?
9. 그들은 도움이 되고 연민입니까, 아니면 돈, 존경 또는 명성을 구하는 것처럼 보입니까?

C. Vajrayana 영적 멘토의 자질:

1. 에 대한 깊은 경험을 가지고 있음 자유에 대한 결의, 이타적 의도, 공허함에 대한 올바른 견해
2. 자격을 갖춘 사람으로부터 부여받은 권한을 받았습니다. 때문에 Vajrayana 길고 낙낙한 의복, 적절한 후퇴를 완료하고 화재를 완료했습니다. 푸자 퇴각 끝에
3. 주는 것과 관련된 의식에 익숙하다. 능력을 키우고
4. 에 익숙하다 명상 그 신에
5. 에 대한 올바른 이해를 가지고 있다 때문에 Vajrayana 일반적으로 특정 관행에 대해
6. 스스로 하는 데 능숙하다.능력을 키우고

학생의 자질

법의 가르침을 받기에 합당한 그릇이 되기 위해서는 법을 수행하여 다음과 같은 자질을 계발해야 합니다.

1. 무리하지 않고 열린 마음으로 첨부 그리고 혐오감, 선입견에서 벗어나
2. 식별 지능
3. 진정한 관심과 헌신, 길을 이해하고 경험하고자 하는 의지

우리가 가르침을 더 잘 들을 수 있을수록 더 많은 유익을 얻게 될 것입니다. 어떻게 듣는지 살펴보고 듣기 능력을 높일 수 있는 방법을 생각해 보세요.

1. 주의 깊게 경청합니까, 아니면 백일몽을 하고 다른 일에 대해 생각합니까?
2. 당신은 당신이 들은 것을 기억합니까, 아니면 당신이 듣는 동안과 그 후에도 가르침에 대해 생각하는 것을 게을리합니까?
3. 당신은 자신과 다른 사람들에게 유익을 주기 위해 친절한 동기로 듣습니까, 아니면 비판하려는 냉소적인 귀로 듣습니까, 아니면 세상의 이익을 위해 가르침에 대한 지식을 사용하려는 동기로 듣습니까?
4. 당신은 당신이 듣는 것을 실천할 의향이 있습니까, 아니면 단지 선생님의 면전에 있어서 "축복"을 구합니까?

경청을 잘 하려면 다음 사항을 고려하는 것이 좋습니다.

1. 병자로서의 자신
2. 숙련된 의사로서의 교사
3. 약으로서의 법
4. 치료 방법으로 법을 수행
5. 불 법의 약이 기만적이지 않은 성자로
6. 우리가 합당하다고 배우는 방법. 따라서 우리는 그들이 존재하고 번성하기를 바랍니다.

우리의 영적 교사들에게 의지할 때의 이점

교사를 선택한 후, 그들에게 적절하게 의존하는 것은 우리에게 유익합니다. 다음과 같은 이점을 숙고함으로써 우리는 멘토와 좋은 관계를 발전시키도록 영감을 얻습니다.

1. 우리는 만들면서 긍정적인 잠재력을 축적합니다. 헌금 우리에게 영적 멘토, 그들을 섬기고 그들이 우리에게 주는 법의 가르침을 실천합니다. 따라서 우리는 깨달음에 더 가까워집니다.
2. 법의 가르침을 따름으로써 우리의 영적 교사 우리는 일상생활에서 생각하고 느끼고 말하고 행동하는 것을 유념하고 윤리규범을 지킵니다. 따라서 해로운 세력과 그릇 인도하는 친구들이 우리에게 영향을 미칠 수 없습니다.
3. 우리의 고난과 잘못된 행동이 줄어들 것입니다.
4. 명상의 경험과 안정적인 깨달음을 얻게 됩니다.
5. 현재의 선생님들을 소중하게 생각하기 때문에 업 미래의 삶에서 훌륭한 영적 교사를 만나기 위해.
6. 불행한 재생은 없을 것입니다.
7. 우리의 모든 일시적이고 궁극적인 목표는 실현될 것입니다.

부적절한 의존이나 우리의 영적 멘토를 화를 내며 부인하는 것의 단점

우리가 누군가를 영적 멘토로 선택한 후, 나중에 화를 내고 비판적인 마음으로 그들을 교사로 거부하면 불이익이 발생합니다.

1. 우리는 그들이 우리에게 준 모든 현명한 조언과 수행을 버릴 위험이 있습니다. 즉 우리는 불행한 재생을 피하고 해탈과 깨달음을 얻는 데 도움이 될 수 있는 수행을 뒤에 남겨둡니다. 그리하여 우리는 오랫동안 순환적 존재 속에서 방황하게 될 것이다.
2. 우리의 영적 스승들은 우리에게 깨달음의 길을 보여주기 위해 매우 친절했습니다. 이 친절을 화를 내거나 거만하게 무시함으로써 우리는 우리를 가장 도와주는 사람들로부터 등을 돌립니다. 따라서 우리는 업 불행한 환생을 많이 하는 것.
3. 우리가 연습을 하려고 해도 탄트라, 우리는 깨달음을 얻지 못할 것이다
4. 우리의 마음은 상처에 갇혀 분노; 우리는 냉소적이 된다. 그러한 태도는 우리가 영적인 수행에 참여하는 것을 방해합니다.
5. 우리는 새로운 자질이나 시디를 개발하지 않을 것이며 우리가 개발한 것은 쇠퇴할 것입니다.
6. 연습을 멈췄으니까 네거티브는 쉬울거야 업 무르익고 우리가 원하지 않는 사건을 경험하기 위해
7. 지금 우리 선생님들을 화나게 무시하기 때문에, 우리는 업 미래의 삶에 영적 교사가 부족하기 때문입니다.

우리의 생각으로 교사에게 의존하는 방법

우리가 멘토를 대하는 방식은 그가 멘토인지 아닌지에 달려 있습니다. 비나야, 대승 또는 때문에 Vajrayana 영적 멘토:

1. 비나야 멘토르. 이 사람을 전통의 장로, 우리보다 더 많이 아는 사람, 대표하는 사람으로 간주하십시오. 불 우리에게 법을 가르쳐서.
2. 마하야나 멘토. 이 사람을 다음과 유사한 것으로 간주하십시오. 불 긍정적인 것과 부정적인 것에서 업 우리는 에 의해 생성 제공등은 우리가 만든 것과 유사합니다. 제공, 등 불.
3. 때문에 Vajrayana 멘토르. 이 사람을 다음과 같이 간주하십시오. 불. 에 탄트라, 우리는 모든 존재를 신으로, 모든 환경을 순수한 땅, 그러므로 우리와 다른 사람들은 부처이지만 우리의 스승은 그렇지 않다고 생각하는 것은 어리석은 일입니다.

우리 회사에 대한 적절한 존중과 신뢰를 바탕으로 영적 멘토, 우리는 주의를 기울여 그들이 주는 가르침에 귀를 기울이고, 그들의 인도에 주의를 기울이고, 그들의 지시에 따라 수행할 것입니다.

우리의 정신을 훈련하여 영적 멘토를 합당한 빛으로 대하려면 다음을 숙고하십시오.

1. 그들의 좋은 자질과 법에 대한 지식, 그리고 우리가 이러한 것들로부터 얻는 유익
2. 그들이 우리 삶에서 수행하는 역할. 그들이 우리를 길로 인도함으로써 우리의 삶은 개선되었습니다. 우리는 긍정적인 가능성을 만들고 법을 배웠습니다. 우리는 다른 사람들과 더 잘 지냅니다. 우리가 법을 수행하여 얻은 모든 이익은 그들이 우리를 가르치고 인도하기 때문입니다.
3. 우리를 가르치는 그들의 친절. 그들은 종종 여행을 하고, 낯선 장소에 머물며, 교사와 지역 사회와 떨어져 있어야 하고, 우리를 가르치기 위해 자신의 연습을 중단해야 합니다. 우리는 많은 실수를 하고 때로는 선생님을 나쁘게 대합니다. 그럼에도 불구하고 그들은 계속해서 우리를 인도합니다.
4. 우리 선생님들은 전달하는 매체입니다. 불의 가르침과 우리에게 계몽적인 영향을 미치고 있습니다. 석가모니라면 불 지금 당장 나타나서 가르쳐 주신다면 우리의 영적인 스승들과 다른 말씀을 하지 않으실 것입니다.

우리의 행동을 통해 우리의 영적 교사들에게 의지하기 위해

1. 확인 헌금. 이것은 우리 교사들이 음식, 의복, 피난처 및 약을 가질 수 있도록 합니다. 이러한 방식으로 우리는 또한 중생에게 도움이 되는 법 프로젝트를 지원합니다.
2. 우리의 서비스와 도움을 제공하고 존경심을 표하십시오. 우리 선생님들의 법이 작동하도록 도와줌으로써 많은 사람들에게 도움이 되는 프로젝트가 성공하고 발전합니다. 일상적인 집안일을 도와줌으로써 우리는 교사들이 자신의 고유한 기술을 다른 방식으로 사용할 수 있도록 합니다. 교사의 자질을 존중함으로써 우리는 동일한 자질을 개발하는 데 더 개방적이 됩니다. 우리의 존중은 경직되고 부자연스러워서는 안 되며, 문화와 교사의 뜻에 따라야 합니다.
3. 그들의 지시에 따라 연습하십시오. 이게 최선이다 제공. 수행을 잘함으로써 우리는 행운의 재생, 해탈 및 깨달음을 얻습니다. 이것이 바로 우리 교사들이 원하는 것입니다. 우리가 행복하고 다른 사람들이 지속적인 행복으로 나아가도록 돕는 것입니다.

영적 스승과의 관계에 어려움이 있을 때

우리 자신의 태도를 보십시오. 일찍 자는 것을 좋아하는 제자는 늦게까지 자고 싶어 하는 선생님의 잘못을 발견합니다. 우리의 어려움은 우리의 버튼이 눌려지고, 우리의 한계가 늘어나거나, 우리의 선입견과 기대가 무너져서 어렵습니까? 그렇다면 우리의 태도가 바뀌어야 합니다.

그러나 우리는 비윤리적이거나 법의 존재에 해로운 행위를 미백해서는 안 됩니다. 성경에는 우리가 만일 영적 스승 우리는 정중하게 거절할 수 있습니다.

마찬가지로 우리의 선생님이 문화나 상황에 따라 현명하지 못한 일을 하라고 하면 정중하게 말할 수 있고 그런 일을 하지 않을 수 있습니다. 악의적인 비판이 아닌 조심스러운 태도로 그들의 행동에 대한 우리의 의심과 어려움에 대해 논의할 수 있습니다.

우리가 선생님과 큰 어려움을 겪는 지점에 이르면, 우리는 거리를 유지하면서도 그들이 과거에 우리를 도왔던 방식에 대해 감사를 유지합니다.

네 가지 의존은 영적 교사 관점에서:

1. 단순히 교사의 인격에 의존하지 말고 그가 가르치는 내용에 의존하십시오.
2. 단순히 가르침의 소리, 멘토가 얼마나 잘 가르쳤는지, 가르침이 얼마나 즐겁고 재미있었는지에 의존하지 말고 그 의미에 의존하십시오.
3. 단순히 해석이 필요한 가르침에 의존하지 말고 결정적인 가르침(공허함)에 의존하십시오.
4. 이원론적 의식에 의해 발견되는 명확한 의미에만 의존하지 말고 비개념적 지혜에 의존하십시오.

교사들과의 적절한 관계를 통해 우리의 최종 목표는 우리 자신의 마음의 흐름에서 비개념적 지혜를 깨닫는 것입니다.