위대한 연민에 대한 찬드라키르티의 경의

• 연민이 보편적인 차량의 길의 뿌리가 되는 방법
• 찬드라키르티에 대한 경의 큰 동정심
• 보살의 원인이 되는 세 가지 요소
• 길의 시작, 중간, 끝에서 연민의 기능
• 중생을 관찰하는 자비 - 중생을 물레방아에 비유하는 여섯 가지 비유

곰첸 람림 57: 경의 큰 동정심 (다운로드)

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이번 주부터 상급자(완전각성)의 길 단계를 공부하기 시작했습니다. 우리가 이 수준에서 실천하게 만드는 것은 연민입니다. 람림, 그것은 우리로 하여금 완전한 각성을 하도록 합니다. 우리는 더 이상 우리 자신의 해방을 위해 일하지 않고 불 우리가 모든 존재에게 큰 이익이 될 수 있도록.

이를 염두에 두고 가르침에서 다음 사항을 고려하십시오.

1. 본문의 시작 부분에 이렇게 나와 있습니다. 보살 "모든 선함의 근원이다." 왜 우주의 모든 좋은 것은 보살? 당신이 경험하고 경험하게 될 모든 행복이 보살.
2. “남의 복지를 위해 일하다 보면 자연스럽게 자신의 행복을 얻게 됩니다.” 우리 자신의 쾌락을 위해 일하는 것이 왜 우리에게 그토록 많은 고통을 주는 것입니까? 왜 자신의 쾌락 추구를 포기하고 다른 사람의 복지를 위해 노력할 때 자신의 행복이 자연스럽게 찾아오는 것일까요? 당신의 삶에서 이 진리를 어떻게 보았습니까?
3. 존자 Chodron은 연민의 정의를 아는 것이 중요하다고 말했습니다: 다른 사람들이 고통에서 벗어나기를 바라는 소망과 고통의 원인(dukkha). 그러나 우리는 이것보다 더 나아가야 합니다. 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 깊숙이 들어갑니다.
   • 우리는 일반적으로 고통은 단지 정신적 육체적 고통이며 고통의 원인은 다른 사람에게서 오는 것이라고 생각합니다. 법이 가르치는 괴로움(XNUMX가지 괴로움)은 무엇이며 그 참된 원인은 무엇입니까?
   • 각자 자신의 삶과 다른 사람들의 삶에서 이것을 어떻게 보았는지 생각해보십시오. 다른 사람들이 진정으로 자유로워지기를 바라는 것은 무엇입니까?
   • 자비로운 행동은 무엇을 의미하며 사람을 기쁘게 하는 것과 어떻게 다릅니까?
4. 보살이 공양한 세 가지 원인을 생각해 보십시오. 위대한 동정심: 자비로운 마음, 이중적인 자각, 보살. 각각을 살펴보겠습니다.
   • 자비심은 자신보다 남을 더 소중히 여기고 모든 중생을 평등하게 소중히 여기는 자비의 한 형태입니다.
     • 이것이 의미하는 바를 생각해 보십시오. 우리의 방식을 기꺼이 벗어나는 것, 불편할 수 있는 일을 하는 것, 우리의 명성이나 웰빙을 위협하는 것... 이 모든 것이 다른 사람을 이롭게 한다는 명목으로. 세상에서 이런 연민을 어떻게 보았습니까? 당신의 삶에서 이러한 연민을 경험한 적이 있습니까?
     • 존자 Chodron은 우리가 이런 종류의 자비심을 계발할 수 있는 능력이 있으며, 아무리 작은 방법으로라도 우리 자신과 모든 중생을 위해 일을 개선할 수 있는 한 그것을 계발하고 실천할 수 있다고 말합니다. 약간의 연민이 세상을 어떻게 놀라운 변화로 만들 수 있는지 시간을 내서 생각해 보십시오.
     • 당신이 법을 수행함에 따라 당신 자신의 자비심이 어떻게 자라나는 것을 보았습니까? 동정심 많은 정신을 계속 강화하기 위해 무엇을 할 수 있습니까?
   • 여기서 비이원적 자각은 절대주의와 허무주의의 극단에서 벗어나는 것입니다. 왜 이 두 극단에서 자유로워지는 것이 보살?
   • 깨어있는 마음/보살 그것이 원인이다 보살 조작된다 보살. "라고 합니다.보살 사탕수수 껍질처럼” 보살 자발적인 반면 나무 껍질을 씹는 것과 같습니다. 보살 사탕수수 자체를 맛보는 것과 같습니다. 이러한 형태를 배양하는 데 그렇게 많은 에너지를 쏟는 것이 왜 그렇게 중요한가? 보살? 어떻게 하면 되는 것입니까? 보살?
5. 연민의 세 가지 기능을 고려하십시오. 길의 시작 부분에 있는 씨, 길 한가운데에 씨를 계속 자라게 하는 물과 비료, 길의 수확인 무르익은 열매입니다. 각각을 살펴보겠습니다.
   • 길의 시작에 씨앗으로서의 자비:
     • 연민이 어떻게 자신의 영적 길을 시작하게 되었습니까?
     • 자신의 둑카와 다른 사람들의 둑카를 보는 것이 어떻게 자신과 다른 사람들을 고통에서 해방시키고 싶다는 소망을 갖게 하였습니까?
     • 연민은 어떻게 큰 동정심 의 보살, 보살들이 “발을 적셔” 주는 자비심?
     • 물론 연민의 수준에서 벗어나려면 시간, 즐거운 노력, 습관이 필요합니다(대부분 포부)에 대한 보살 (자발적 행동). 더 큰 수준의 능동적 연민을 향해 일하기 시작하기 위해 지금 무엇을 할 수 있습니까?
   • 길 한가운데서 씨앗이 계속 자라게 하는 물과 비료로서의 자비:
     • 당신이 할 때 보살 관대함, 윤리적 행동, 꿋꿋함, 즐거운 노력, 집중력, 지혜 보살 그것은 그것의 기초가 되고 우리를 계속 나아가게 합니다. 연습이 원하는 대로 진행되지 않거나 누군가를 도우려고 하는데 원하는 대로 되지 않을 때 연민이 어떻게 동기를 유지하는 데 도움이 되었습니까?
   • 길의 열매인 익은 열매와 같은 자비:
     • 길의 끝에서 우리는 불. 연민은 어떻게 활동으로 이어지나요? 불?
6. 물레방아의 비유를 생각해 보십시오. 이동하는 존재 삼사라에는 자율성이 없습니다. 이러한 방식으로 생각하는 것은 어떻게 당신의 포기 당신의 동정심?
   • 양동이가 강한 밧줄로 묶인 것처럼 우리도 무지와 번뇌와 업.
   • 도르래가 물레방아를 움직이는 것처럼 괴로워하는 마음은 우리를 여러 번 환생으로 몰아넣고 어려운 상황에 처하게 됩니다.
   • 물레방아가 계속해서 오르락 내리락 하듯이, 존재들은 가장 높은 명상적 몰입에서 가장 낮은 지옥으로 끝없이 방황한다.
   • 양동이는 쉽게 내려가지만 애써서 올라올 뿐이고, 불행한 환생을 하기 쉽고 더 높은 환생을 얻기 위해서는 많은 노력이 필요하다.
   • 물레방아가 그 순환의 시작과 끝을 분별하지 못하고 오르락 내리락 하듯이 중생도 12번의 의생의 고리를 거칩니다.
   • 물레방아가 날마다 두들겨 맞고, 오르내리는 길에 우물 옆을 두드리듯, 우리도 끊임없는 이주에 두들겨 맞고, 거듭나지 않아도 큰 괴로움을 경험합니다.