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거친 말과 쓸데없는 말

거친 말과 쓸데없는 말

텍스트에 대한 일련의 가르침 중 일부 인간 생명의 본질: 평신도를 위한 조언 Je Rinpoche(라마 총카파).

  • 거친 말
    • 거친 말의 동기
    • 과민함, 방어적 태도 - 의사소통 억제
  • 잡담
    • 쓸데없는 이야기와 그렇지 않은 것 - 동기 부여
    • 우리가 말하는 내용과 말하는 시간에 주의를 기울이십시오.

인간 생활의 본질: 거친 말과 게으른 말(다운로드)

우리는 거친 연설을 계속할 것입니다. 가혹한 말은 우리가 사람들을 모욕하고, 비난하고, 소리를 지르고, 비명을 지르고, 비웃고, 놀리고, 그들의 실수를 지적하는 것입니다. 이 모든 것은 그들을 다치게 할 의도로, 또는 단지 우리 자신의 화를 풀려는 의도로 행해지는 것입니다.

우리는 일반적으로 거친 말을 누군가가 핸들에서 완전히 벗어나는 것으로 생각합니다. 그러나 우리가 사람들을 조롱하거나 그들이 민감한 것에 대해 놀리거나 누군가에게 정말로 상처를 주고 싶을 때 우리는 너무 상냥하게 행동하고 우리는 상처를 줄 것이라고 아는 것만 말할 때 매우 가혹할 수 있습니다. 사람들의 감정을 상하게 하고 다른 사람들 앞에서 모욕감을 주기 위해 고안된 것. 우리가 하는 모든 종류의 일들입니다.

그것은 질투에서, 밖으로 할 수 있습니다 분노, 때로는 밖으로 첨부 또는 무지. 그러나 그것은 항상 다른 사람들의 감정을 상하게 합니다.

이제 그것은 다른 사람들의 감정이 상할 때마다 우리의 말이 거친 말이었다는 것을 의미합니까? 아니요. 다른 사람에게 상처를 주거나 모욕을 주고자 하는 부정적인 동기가 있어야 합니다. 많은 경우 우리는 말을 할 수 있지만 사람들은 엄청나게 민감하고 모든 것이 비판이나 조롱 또는 이와 유사한 것으로 받아들여집니다. 이런 종류의 것들은 우리 편에서 거친 말이 아닙니다. 때때로 우리는 질문을 할 수 있고 누군가는 우리가 그 질문을 하는 것에 대해 팔짱을 끼고 있습니다. 또는 정보를 요청하면 사람들이 방어적이 되어 생각합니다(당신이 그들을 비판하고 있습니다). 거친 말투가 아닌 이러한 상황에서 우리는 확실히 다른 사람들의 도발에 대해 책임을 지지 않습니다. 우리는 사람들이 어떤 것에 민감하다는 것을 배울 수 있습니다. 그래서 그 영역에서 섬세하게 걸을 수 있지만 반드시 부정적인 것은 아닙니다 우리 쪽에서는 그렇게 될 것입니다.

반면에, 우리는 우리 자신을 돌아볼 필요가 있고 우리가 받는 쪽일 때 손가락 스냅으로 방어해야 합니다. 사람들이 잘못된 목소리로 "좋은 아침"이라고 말하면 우리는 그것에 대해 팔짱을 낀다. 따라서 습관적인 오해와 과민 반응으로 인해 다른 사람들과의 자유로운 의사 소통을 어떻게 방해하는지 실제로 살펴보십시오.

흥미로운 것은 이것이 이러한 언어적 비덕을 설명할 때 몇 번이나 등장했다는 것입니다. 그렇지 않습니까? 며칠 전 거짓말에 대한 우리의 논의와 거짓말을 자주 하는 사람은 너무 민감하거나 너무 독단적이어서 다른 사람들이 그들에게 자유롭게 말할 수 없기 때문에 의사 소통을 방해하는 사람입니다. 그래서 (사람들은) 거짓말을 하게 됩니다. 그것은 사람들이 하는 거짓말을 정당화하지 않지만 다른 사람들과의 원활한 의사 소통을 만들기 위한 내부 연구에서 우리 모두가 원하는 것입니다. , 그리고 나서 다른 사람들이 비열하다고 불평합니다. 그래서 흥미롭습니다.

그리고 네 가지 언어 중 네 번째는 쓸데없는 이야기입니다. 이것은 종종 우리의 대상이 되는 중요하지 않은 것들에 대해 계속해서 횡설수설하기 위해 횡설수설하고 있을 때입니다. 첨부 우리를 위해. 판매 및 싼 물건을 사는 곳과 같은. 때로 정치가 거기에 영향을 미칠 수 있습니다. 스포츠. 음식. 맙소사, 예, 계속해서 음식에 대해 이야기하는 것은 너무 지루합니다. 흥미롭게 보는 사람들을 제외하고. 이 사람이 하는 일과 그 사람이 하는 일에 대해 이야기하는 것은 공유하는 데 도움이 될 수 있는 정보를 공유하기 위한 것이 아니라 단지 그들에 대해 이야기하기 위한 것입니다. 그러나 기본적으로 우리의 연설을 사용하여 많은 시간을 낭비합니다.

이것은 우리가 누군가와 이야기할 때마다 정말로 진지하고 친밀하고 의미 있는 토론을 해야 한다는 것을 의미합니까? 아니요. 사람들과 일할 때 직장에서 친근한 느낌을 유지하기를 원하고 서로에게 관심을 기울이고, 서로의 존재를 인정하고, 공유하기 위한 방법으로 이런저런 잡담을 자주 하기 때문입니다. 다른 사람과 조금. 우리가 그것을 하고 있고 우리가 그것을 하는 이유를 알고 있는 한 그런 종류의 일은 괜찮습니다. 하지만 우리는 우리가 그것을 하고 있다는 사실을 인지하고 시작할 수 있습니다. 그리고 나서 그것은 너무 많은 불필요한 것들에 대해, 그리고 조언을 해주고, 의견을 주고, 사람들에게 무엇을 해야 하는지를 말하는 blah blah blah blah blah에 빠지게 됩니다. .

예전에는 그런 사람과 전화를 걸고 해야 할 일이 있는데 그들은 계속해서 전화를 주고받으며 끊기가 어렵습니다. 이것이 이메일의 장점 중 하나입니다. 하지만 어떤 사람들은 당신에게 계속해서 이메일을 보내고 긴 이메일을 보내서 가끔 삭제 버튼을 눌러야 하거나 XNUMX~XNUMX주 안에 답장을 보내야 합니다. 답장을 하면 바로 두 통을 더 보내주기 때문입니다. 또한 이메일을 사용하는 것은 너무 많은 채팅입니다. 그리고 내가 관찰한 바에 따르면 사람들은 문자 메시지를 그저 쓸데없는 대화로 사용한다고 생각합니다.

누군가는 (아마도) "하지만 그건 말이 아니라 유형이야."라고 말할 수도 있습니다. 타자를 치거나 엄지손가락을 치더라도 의사 소통이기 때문에 여전히 포함되어 있지만 여전히 네 가지 언어 비덕에 포함됩니다. 그래서 조심해야 할 것이 있습니다.

질문과 답변

청중: [알아들을 수 없는]

Thubten Chodron 존자(VTC): 그럴 수도 있고 상황에 따라 많이 달라요. 나는 사람들이 들어오는 것을 볼 때 "오리 등에 물이 묻었다"라는 표현을 사용하기 때문에… 나는 함께 일하고 있었다 라마승 네, 한 번은 사람들이 들어오고 이 사람이 이런 말을 하고 저 사람이 저 사람에 대해 불평하고 저 사람에 대해 불평하고 그는 모든 것을 듣기만 했지만 그는 그것에 반응하지 않았습니다. 오리의 등에 흐르는 물 같았다. 그는 그것을 들었으므로 그가 처리하는 것이 중요했습니다. 그러나 그는 반응하지 않았습니다. 그리고 제 생각에는 사람들이 온갖 종류의 말을 할 수 있고 우리가 그 순간이나 다른 순간에 다루어야 하는 중요한 정보가 무엇인지, 그리고 완전히 무시. 그들은 당신이 당신의 전투를 선택해야한다고 말합니다. 누군가가 무언가를 말할 때마다 "아, 이건 처리해야 할 일이고 고쳐야 해요"라고 느끼면 참을 수 없게 될 것입니다. 그래서 때로는 물건을 놓아야합니다.

[관객답변] 네, 나중에 터지지 말고 진짜 놔둬야죠. 나는 당신이 정말로 그것을 놓아 버렸다는 것을 이야기하고 있습니다. 확실히 억누르고 쌓아 올리니 오리 등의 물처럼 뒤에서 미끄러지지 않는다. 그것은 "다음에 우리가 논쟁을 할 때 누군가에게 던지고 싶은 원한"이라는 용기에 들어갑니다. 그리고 그것은 별로 도움이 되지 않습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 예. 내가 응답해야 할 것과 그렇지 않은 것은 무엇입니까? 때때로 사람들이 우리에게 무언가를 말하고 우리는 그것에 응답하고 여행의 한가운데에 우리 자신을 배치하기 때문에 전혀 도움이 되지 않습니다. 그리고 어떤 사람들은 하는 것을 좋아합니다. 내 말은, 그들은 훅을 던지고 우리를 그들의 드라마에 끌어들이고 싶어합니다. 그리고 당신은 그것을 놓을 때를 알아야 하고, 훅을 물지 않으며, 해결해야 할 다른 사람의 문제에 우리 자신을 삽입하지 않아야 합니다.

이런저런 놈이 다가와 거기 있는 사람에 대해 하소연하고 난 속이 다급해져서 “아 이 사람 진짜 불행한데 그 사람이 이 사람이 불행한 일을 해서 불행한 사람이 두 명 있고, 나는 그것을 고치고 모두를 행복하게 만드는 것이 낫습니다. 왜냐하면 그들이 모두 행복하지 않으면 환경이 너무 불안해지기 때문입니다.” 그래서 나는 어쨌든 불안해하고 이것을 달래려고 노력하고, 그 다음 나는 저쪽으로 가서 "알잖아, 당신이 이것 저것을 말했고 이것 때문에 당신에게 화를 내고 있습니다 ..."라고 말합니다. 그러면 그 사람은 달래기보다 정말 화를 낸다. 그런 다음 그들은 정말 화를 내며 이 사람에게 돌아가서 "당신이 나에 대해 이런 저런 말을 했다고 나에게 그렇게 말했어요."라고 말합니다. 그리고 나서 이 사람은 “글쎄요, 그랬어요.” 또는 “아니요, 그렇게 과장했어요.”라고 말합니다. 그리고 둘 다 과장해서 당신에게 화를 냅니다. [웃음] 그런 것들은 우리가 상관할 일이 아닙니다.

그래서 누군가 우리에게 와서 그들이 나쁘게 말을 한다면, 블라 블라 블라, 숨을 헐떡이고 있는 것입니다. 우리가 그들을 진정시킬 수 있다면 그것은 좋은 것입니다. 우리가 그들을 도울 수 있다면 분노 그리고 그들이 화난 것을 깨닫고 달마 해독제를 바르면 좋습니다. 그러나 우리는 헨리 키신저 씨가 되어 두 당사자 사이를 오가는 일에 관여하지 않습니다. [웃음] 그들의 문제를 해결하기 위해 노력하고 있습니다. 지금 우리는 그것이 우리의 일이 아닐 때 우리의 문제로 받아들였습니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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