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죽음을 기억하는 목적

죽음을 기억하는 목적

텍스트에 대한 일련의 가르침 중 일부 인간 생명의 본질: 평신도를 위한 조언 Je Rinpoche(라마 총카파).

  • 죽음을 기억하고 덕을 실천하고 무덕을 피하는 데 우선 순위를 둡니다.
  • 죽음의 확실함과 지금 법을 수행하는 것의 중요성을 상기하며
  • 죽음을 기억하는 것이 우리의 수행에 활력을 불어넣는 방법

인간 생명의 본질: 죽음을 기억하는 목적(다운로드)

우리는 여전히 4절에 있습니다.

죽음은 반드시 오고 속히 올 것입니다.
생각 훈련을 게을리하면
그런 확신에 대해 계속해서
당신은 유덕한 마음을 자라지 않을 것이며,
그리고 당신이 그렇게하더라도, 그것은 소비 될 것입니다
이 삶의 영광을 누림에 대하여.

죽음을 거듭 기억하지 않으면 왜 덕심이 자라지 않는가? 그리고 성장하더라도 이생의 영광, 즉 쾌락에서 길을 잃습니다.

그것은 우리가 죽음을 기억할 때 우선순위를 정하는 데 도움이 되기 때문입니다. 그리고 물론 수행자로서 우리의 우선 순위는 법을 수행하고 마음을 바꾸고 부정적인 것을 정화하는 것입니다. , 좋은 만들기 , 등등. 그래서 우리는 죽음을 기억할 때 중요한 것을 기억하므로 법을 기억합니다. 우리가 죽음을 기억하지 못하거나 미래에 시간이 많다고 생각하면 법이 기다릴 수 있습니다. 그렇게 중요하지 않습니다. 그렇게 급하지 않습니다. 그리고 법이 그렇게 급하지 않다는 마음가짐을 가질 때 우리는 잊어버린다. .

법이 시급하다는 것은 무엇을 의미합니까? 그것은 덕을 만들고 무덕을 버리는 것이 시급하다는 것을 의미합니다. 생성하는 보살 그리고 공허함을 깨닫는 지혜 시급하다. 그리고 우리의 어리석은 행동에 주의가 산만해지는 것은 긴급하지 않습니다. 그러나 우리는 이것을 잊고 혼란스러워 하고, 그래서 우리는 일을 하는 일상적인 세속적인 방식으로 되돌아갑니다. 그래서 우리는 습관이 너무 많기 때문에 미덕이 자라지 않습니다. 첨부분노 그리고 질투와 오만. 이러한 것들은 우리에게 너무나 친숙하여 ​​우리가 특별히 다른 방향으로 마음을 돌리지 않으면 우리의 마음은 "나, 나, 내, 내 것"으로 자연스럽게 들어갑니다. 당신은 생각하지 않습니다? 그것은 자연스럽게 나, 나, 내, 내 안으로 들어갑니다.

그래서 죽음은 우리를 깨우고 마음을 변화시키려는 노력의 중요성을 보여주는 것 중 하나입니다.

그래서 죽음을 기억하지 않고는 어떤 미덕도 만들 수 없다고 말하는 것입니다. 아니면 우리가 미덕을 만들려고 해도 다시 세속적인 생각이 떠오르기 때문에 우리의 미덕이 뒤죽박죽 뒤죽박죽이 되고 더럽혀집니다. 그래서 아마도 우리는 이렇게 생각할 것입니다. “글쎄요, 저는 관대하고 싶습니다. 관대함은 좋은 것입니다. 메리트를 만듭니다. 그리고 내가 이 사람들에게 관대하면 그들은 나를 좋아할 것이고 나는 약간의 특혜를 받을 것이고 그들은 잘 연결되어 있기 때문에 그들도 꽤 부유한 그들의 유명한 친구에게 나를 소개할 것이고 blah blah 헐.” 알잖아? 그래서 우리는 죽음을 잊어버렸고, 아주 순수한 방법으로 덕을 만드는 것이 얼마나 중요한지 잊어버렸기 때문에 자기 중심적이고 이기적인 동기를 우리의 법과 매우 쉽게 섞습니다.

아니면 우리가 죽음을 기억하지 못한다면 이 모든 변명을 스스로 할 것입니다. "글쎄요, 제가 이 거짓말을 하고 있는 것이지만 약간의 새하얀 거짓말이고, 별로 나쁘지도 않고, 별로 중요하지도 않은데…." 그런 다음 우리는 원하는 것을 얻기 위해 약간의 순진한 거짓말을 합니다. 작은 행동이 큰 결과를 가져올 수 있고 언제든지 죽을 수 있다는 것을 완전히 잊어버렸기 때문에 그 변명을 스스로에게 하는 것입니다. 익을 수 있습니다.

죽음을 기억하는 것은 우리의 수행에 활력을 불어넣고 수행을 하게 하고 수행을 기억하게 하며 모든 종류의 다른 것들로 수행을 오염시키는 대신 우리의 수행을 순수하게 만드는 데 도움이 됩니다.

그래서 죽음을 기억하는 것을 강조하는 것입니다. 우리를 두렵게 하려는 것이 아닙니다. 법을 잘 수행하여 실제 죽을 때 두렵지 않게 하려는 것입니다.

밀라레빠는 죽음을 걱정하고 평범한 죽음이 두려울 정도로 산에 가서 명상을 해서 죽음에 대한 두려움을 잘 실천함으로써 죽음에 대한 두려움을 없앴다고 하였다. 그것이 우리가 그것을 하는 이유입니다.

그리고 그것은 잘 작동합니다. 왜냐하면 우리가 우리 자신의 죽음을 기억할 때 우리는 스스로에게 묻습니다. 바로 지금 내 마음에 매우 중요한 이 것이 큰 틀에서 정말로 중요한가? 내가 죽는 날 그것이 나에게 중요할까요? 그리고 나서 우리는 사람들이 우리에게 주는 이 모든 작은 모욕과 이것저것, 이것저것에 대해 이해가 가지 않습니다. 이 모든 종류의 것들이 실제로는… 우리는 아마 내년에 그들을 기억하지 못할 것입니다. 우리는 확실히 우리가 죽을 때 그들을 기억하고 싶지 않습니다. 그리고 그런 식으로 생각하는 것은 우리의 소중한 시간을 낭비하고 싶지 않습니다.

따라서 죽음을 기억하는 것은 우리의 행동을 정리하는 데 아주 좋은 활력소입니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.