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시각화 및 정제

시각화 및 정제

여섯 번째 시리즈 불교의 틀에 맞추기 위해 12단계 프로그램의 단계를 수정하는 방법을 제안하는 대화.

  • XNUMXD덴탈의 세 개의 보석 일반적으로 "신" 또는 "더 높은 능력"으로 대체될 수 있습니다.
  • 시각화 실습의 목적
  • 우리와 우리 사이의 파트너십 세 개의 보석

불교와 12계단 06(다운로드)

더 높은 전력

그래서 그가 "더 높은 힘"과 12단계에 대해 묻고 있는 것을 마치겠습니다. 그는 다음과 같이 말했습니다. 의 가르침, 또는 이것이 무엇에 대한 나의 이해 측면에서 잘못된 경로입니까? 의 다르마는?”

괜찮다고 생각합니다. 그리고 제 생각에 우리는 법뿐만 아니라 그리고 승가-그만큼 법을 가르치는 사람으로서, 승가 그것을 실현한 사람들처럼. 특히 아리아 승가 공허함을 직접 깨달은 자들은 믿음직한 인도자이다.

시각화

좋아, 그는 Chenrezig 수행을 하고 있으며 그는 다음과 같이 말합니다.

다시 여기서, 우리가 이러한 종류의 시각화를 할 때 우리는 상징주의를 매우 많이 다루고 있습니다. 그리고 시각화는 우리가 특정 정신 상태를 얻는 데 도움이 됩니다. 그래서 우리가 Chenrezig를 시각화할 때 우리의 머리 위에, 또는 의학 바즈라삿바, 그것이 누구이든, 그리고 빛이 흐르고 우리를 정화합니다. 우리가 하는 것은 우리가 하는 것입니다. XNUMX개의 상대방의 힘—그래서, 후회하고, 다시 하지 않겠다고, 관계를 회복하고, 그 관행이 해독제 행동입니다 — 우리는 그 맥락에서 그것을 하고 있고, Chenrezig가 우리를 백색광으로 채우는 것을 상상함으로써 일어나고 있는 것은, 숫자입니다. 첫째, 우리는 우리 자신을 용서하는 법을 배우고, 우리 자신을 용서하는 과정은 우리의 부정적인 행동에 대해 느끼는 많은 죄책감과 수치심 등에서 해방됩니다. 그리고 그것은 그 길을 나아가기 위해 매우 중요합니다. "나는 본질적으로 더럽고 무가치하고 더럽고 내가 이런 행동을 했고 그것들이 이제 나다"라는 이 견해에 갇혀 있는 한. 우리가 우리 자신에 대한 그러한 견해를 유지하는 한 법을 수행하는 것은 매우 어렵습니다. 왜냐하면 우리 자신이 다르다고 생각할 마음의 공간이 없기 때문입니다. 그 시각화는 우리가 그 정신 상태를 완화하는 데 도움이 됩니다.

첸레치히의 자질

또한 그 시각화는 Chenrezig의 훌륭한 자질에 대해 생각하는 데 도움이 됩니다. 그리고 우리가 Chenrezig의 자질에 대해 생각할 때, 그리고 시각화를 통해 Chenrezig와 아주 강한 관계와 연결을 발전시킬 때 그것은 우리가 진정으로 존경과 감탄을 불러일으키고 Chenrezig가 우리 자신에게 가지고 있는 것과 동일한 자질을 개발하고 계발하고자 하는 소망을 불러일으키는 데 도움이 됩니다.

따라서 외부의 Chenrezig가 와서 "이제 내 아이를 용서합니다."라고 말하는 것이 아닙니다. 때때로 기도가 그렇게 들릴지 모르지만. 그것은 사실 우리가 첸레지그와 연결하고 우리 내면의 잠재력과 연결하여 우리가 풀어야 할 것을 방출하고 배양해야 할 것을 가꿀 수 있도록 하는 전체 심리적 과정입니다.

이해 심화

따라서 이러한 관행을 수행할 때 관행 자체가 "글쎄, 이것이 실제로 어떻게 작동하고 있으며 내가 실제로 무엇을 하고 있는 걸까?"라고 생각하게 만듭니다. 다시 말해서, 우리가 이러한 관행을 할 때 우리는 "글쎄, 그것은 100,000이라고 말하니 그래서 blah blah blah blah blah ... 나는 100,000이라고 말한다"의 공식에 우리 자신을 연결하는 것이 아닙니다. 아니요. 경로가 작동하는 방식에 대한 이해를 심화하는 것은 어려운 일입니다. 그리고 우리가 실현하려고 하는 법은 무엇이며, 그것을 수행하는 방법은 무엇입니까?

그래서 우리는 이런 것들을 생각해야 합니다. 그것들이 반드시 쉽게 드러나는 것은 아닙니다. 그리고 저는 선생님이 제게 주신 것보다 훨씬 더 많은 설명을 하고 있습니다.

그래서: “첫째, 우리 스스로 깨달음에 이를 수 있다는 생각인 것 같습니다. 또는 둘, 의존 또는 우리를 위해 그것을 하는 우리 선생님들, 둘 다 잘못된 것입니다.”

즉, 둘 중 하나에 의존하는 것은 효과가 없습니다. 그러나 우리에게 필요한 것은 부처님의 각성 활동과 가르침을 듣는 것, 그리고 가르침을 생각하고 실천하려는 우리 자신의 노력입니다. 그래서 우리는 그 조합이 필요합니다.

그래서 그는 이렇게 말합니다. , Chenrezig 등. 이것이 올바른 이해입니까?”

알았다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.