Samsara 또는 순환적 존재

SAFE 과정을 진행하고 있는 한 사람에게서 이메일을 받았습니다. 나는 그녀가 코스 2를 하고 있다고 생각합니다. 그녀는 윤회와 순환적 존재의 차이점이 무엇인지 이해하지 못해서 혼란스러워하고 있었고, 그래서 나는 이것이 코스 1이나 코스 2에서 분명하지 않았을 수도 있다는 것을 깨달았습니다. 분명하다. 그들은 같은 것입니다. Samsara는 순환적인 존재로 번역되는 팔리어와 산스크리트어입니다.

순환적 존재는 주로 우리의 다섯 가지 집합체를 의미합니다. 몸 우리가 무지와 고통의 영향 아래 반복적으로 취하는 마음. 때때로 우리는 사람들이 삼사라에 대해 마치 외부 세계인 것처럼 말하는 것을 듣습니다. 이제 우리의 외부 세계에 있는 것들도 상당 부분 우리의 무지와 괴로움에 의해 만들어지는 것이 사실이지만 그것들이 문제가 아닙니다. 에 대해 이야기할 때 포기 그리고 윤회에서 벗어나거나 순환적 존재에서 벗어나는 것은 세상을 도피하고 모든 것을 거부하는 등을 말하는 것이 아닙니다. 괴로움을 일으키게 하는 무지를 멈추게 하는 것을 말한다. 업 환생 후 환생으로 우리를 던지는 것입니다. 몸 환난의 영향을 받는 마음과 업. 그것이 그 자유를 갖는 것, 그것이 열반입니다. 포기-로 번역될 수도 있습니다. 자유에 대한 결의, 같은 것을 의미합니다. 포부 윤회에서 해방되기를 바라는 마음.

SAFE 프로그램에서 이것에 대해 혼란이 있었다면 죄송합니다. 하지만 우리가 그것을 정리하는 것이 좋기를 바랍니다. 윤회나 순환적 존재에 대해 질문이 있습니까? 글쎄, 사실, 어떻게 나갈 것인가에 대한 질문에 앞서, 우리는 왜 내가 떠나고 싶어해야 하는지 스스로에게 물어볼 필요가 있다. 우리의 큰 문제 중 하나는 우리가 나가기를 원하지 않는다는 것입니다. 내 말은, 우리 선생님들은 우리에게 나가는 방법을 아주 자주 가르쳐 주셨지만, 우리는 감각적 쾌락과 우리가 지금 가지고 있는 모든 좋은 것들과 어울리며 그것이 얼마나 무상하고 일시적이며 얼마나 제한적인지 깨닫지 못하고 있습니다. 그리고 그것은 그것이 고난의 영향을 받고 있다는 것입니다. 업. 우리는 그 부분을 볼 수 없습니다. 우리는 "아, 몸 아름답다. 신체 내 행복의 원천입니다. 좋아, 늙고 병들고 죽지만 그런 일이 없는 척 하고 그냥 맛있는 거 먹고 좋은 성생활 하고 친구들과 나가서 즐겁게 지내는 데 집중하겠다”고 말했다. 우리에게 가장 중요한 것은 "내가 왜 나가고 싶어하지?" 그렇기 때문에 우리는 꾀하다 순환적 존재의 단점이 많다.

오디언스 (Audience): 들리지 않는

Thubten Chodron 존자(VTC): 나는 그녀의 질문이 우리의 모든 질문이라고 생각합니다. 즉 우리는 순환적 존재의 단점을 보지만 순환적 존재의 모든 좋은 것들에 매료되는 우리 자신을 관찰하기도 합니다. 영적인 수행자가 되어야 하는 것과 완전히 반대되는 너무 완고해지지 않고 어떻게 그런 좋은 것들을 거절하는 법을 배울 수 있습니까? 이것은 매우 좋은 질문이며 우리 모두가 씨름하고 있는 문제입니다.

이것에 대한 내 생각은 나도 이것을 다루기 때문에- 첨부, 게으름과 모든 것 - samsara의 결함에 대한 나의 이해는 여기까지입니다(머리를 가리키며). 여기에 (하트를 가리키며) 그것의 일부가 있고 여기에 있는 그 양은 내가 지금까지 할 수 있었던 일을 가능하게 했습니다. 근데 내가 왜 산만해? 내가 게으른 이유는 무엇입니까? 내 이해는 여전히 기본적으로 지적이고 순환적 존재의 단점을 깊이 이해하는 유일한 방법은 반복적으로 꾀하다 세 가지 괴로움, 여섯 가지, 여덟 가지, 온갖 괴로움, 열두 가지 고리, 무지가 괴로움을 만들고, 업, 고통을 만들고 실제로 이것을 몇 번이고 반복합니다. 오직 습관과 반복을 통해서만 지적 이해에서 우리 마음에 진정으로 동기를 부여하는 무언가를 얻을 수 있습니다. 그것에 대한 지름길은 없습니다. 우리가 뭔가를 느끼는 것은 어떻습니까? 그것은 습관을 통해서, 친숙함을 통해서입니다. 지적인 이해는 그 자체로 좋은 단계이지만 친숙함이 하는 것과 같은 힘은 없습니다.

나는 아주 자주 팔리어 경전을 읽는 것을 발견합니다. 불 순환적 존재의 단점에 대해 아주 많이 이야기합니다. 그것은 매우 효과적입니다. 나는 특히 나병환자의 비유가 꾀하다 그것에 대해 깊이. 문둥병으로 인한 엄청난 고통을 멈추기 위해 손가락과 팔다리 등을 소작하는 나병환자 몸, 더 많은 고통을 일으키고 기본적으로 내가 같은 상황에 있는지 확인합니다. 나는 고통을 멈추기 위해 감각적 쾌락을 추구합니다. 그 과정에서 나는 더 많은 고통을 야기하는 더 많은 상황에 얽히게 된다. 저는 그 예가 정말로 저를 앉게 만드는 무언가를 발견합니다. “나는 그 문둥병자와 같이 되고 싶지 않습니다. 그 기술은 통하지 않습니다.” 에 에너지를 투입해야 합니다. 명상 이것에 관해서.