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피난처 및 대상

피난처 및 대상

보살 조식 코너에서 피난에 대한 해설.

약간의 휴식 후, 우리는 다시 람림 기도 길고 낙낙한 의복 푸자. 3절에서는 이렇게 말합니다.

낮은 영역에서 고통의 타오르는 불꽃에 경악하여, 우리는 진심 어린 피난처를 얻습니다. 세 개의 보석. 부정을 버리고 덕을 쌓는 방편을 열심히 실천하게 하소서.

그 한 구절은 우리가 다음 생에 불행하게 다시 태어날 가능성에 대해 이야기하고, 피난처 이에 대한 해결책으로 피하다, 의 지시에 따라 , 가장 먼저 인과법칙을 준수하거나 그리고 그 효과. 이 구절은 그 세 가지 주제를 담고 있습니다.

나는 이전에 우리가 하위 영역에 대해 조금 이야기했고 어떤 사람들은 그들을 정신 상태로 보지만 실제 물리적 장소라고 생각합니다. 당신이 태어났을 때, 그것들은 우리의 세계가 우리에게 현실인 것처럼 당신에게 현실적입니다. 어느 것이 꽤 사실적으로 보이지 않습니까? 이 장소들과 그곳에서의 우리의 탄생은 모두 우리가 만든 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 말하고 생각하고 느끼고 행동하는 것을 조심해야 합니다.

우리가 더 낮은 재생의 가능성이 있다는 것을 깨달을 때, 우리는 그것을 피하기 위해 무엇을 해야 하고 어떻게 우리의 삶을 긍정적인 방향으로 이끌 것인지에 대해 매우 걱정하게 됩니다. 그것은 우리를 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 , 법과 승가. 그들은 일반적으로 두 가지 이유 또는 두 가지 동기에 대해 이야기합니다. 피난처하나는 특히 낮은 재생의 위험과 일반적인 윤회에서의 재생에 대한 우려이고, 두 번째는 윤회에 대한 믿음이나 확신입니다. , 법과 승가 그것으로부터 우리를 [멀리] 인도할 수 있고 우리를 해방과 깨달음으로 인도할 수 있습니다. 그렇다면 우리는 대승 수행자이므로 세 번째 동기는 우리와 같은 상황에 있는 모든 중생에 대한 연민입니다.

피난처는 우리의 관행에서 매우 중요한 부분입니다. 우리가 하는 모든 다양한 명상, 우리가 하는 모든 종류의 의식이나 의식을 보면 모두 피난처에서 시작됩니다. 모든 것은 피난처에서 시작되며 보살. 우리가 아침에 일어났을 때, 우리는 피하다, 우리 안 그래? 아침에 가장 먼저 할 일. 잠자리에 들기 전에 우리는 피하다. 은신처는 우리의 존재 전체에 스며들어 있습니다. 그게 왜 그렇게 중요한가요? 왜냐하면 우리가 피하다, 우리는 삶에서 우리의 영적인 방향이 무엇이며 우리가 가고자 하는 방향으로 우리를 인도하기 위해 누구에게 의지하고 있는지를 마음속으로 아주 분명하게 밝히고 있습니다.

이것을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 달마, 승가, 우리는 피난처 우리가 행복으로 이끌 것이라고 생각했던 모든 종류의 다른 것들에서. 우리는 음악으로 도피했습니다. 우리는 음식으로 피신했습니다. 우리는 섹스로 피신했다. 우리는 관계에서 피난처를 찾았습니다. 우리는 술집에가는 것과 다양한 물질에 피난처를 취했습니다. 우리는 전 세계를 여행하면서 피난처를 찾았습니다. 우리는 전화로 친구에게 전화를 걸었습니다. 우리는 인터넷 서핑에 피난처를 취했습니다.

우리는 항상 피난처, 우리는 행복을 찾고 있지 않습니다. 우리는 행복이 무엇을 의미하는지 잘 이해하지 못하기 때문에 결과적으로 피하다 우리가 원하는 행복으로 이끌 수 없는 것들에. 이었다 피난처 그 자체가 영원하지 않은 외적인 것들에서. 시시각각 변하는 무상한 것들은 우리에게 어떤 안정적인 안정이나 다시 없는 기쁨, 그런 식으로 중생을 인도함으로써 중생을 이롭게 할 수 있다는 것은 말할 것도 없고요. 우리가 피하다 고난과 역경의 영향으로 생산된 것들이 있다. 를 이용할 수 있습니다. , 우리의 골재는 이미 고난과 , 그리고 만약 우리가 피하다 그렇게 오염된 방식으로 생산되는 다른 것들에서 그러한 것들이 어떻게 우리를 일종의 안전과 행복으로 인도할 수 있습니까?

그들은 그렇게 할 능력이 없지만 세 개의 보석Walk Through California 프로그램, 달마, 승가 고통의 영향으로 생성되지 않으며 . 사실로 달마, 승가 참된 소멸의 오염되지 않은 길이거나 그 영향 아래 생겨서 우리를 더 큰 괴로움이나 더 큰 괴로움으로 인도할 어떤 것의 영향 아래 있지 않고, 그 대신 지혜와 자비로 지탱되는 것입니다. 그러면 그들은 우리가 원하는 종류의 행복과 상태로 우리를 인도할 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 그래서 우리는 피하다 그들 안에.

내일 우리는 달마, 승가 자질이 무엇인지 알 수 있도록 피하다, 우리는 우리가 무엇인지 정확히 알고 있습니다 피난처 그렇지 않으면 무분별한 믿음처럼 됩니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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