각성 연민

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오늘날 우리가 인간으로서 직면하고 있는 문제는 긍정적인 정신 태도와 타인에 대한 연민의 감각을 요구합니다. 나는 이기적인 동기 없이 연민의 감정에서 다른 사람을 위해 무언가를 하고자 하는 보편적인 책임감을 개발함으로써 우리의 대부분의 문제를 해결할 수 있다고 굳게 믿습니다. 게다가 티베트어로 '남을 생각하고, 해주고 싶다'는 마음뿐 아니라, 이 좋은 뜻을 실제로 실행에 옮기는 과감한 결의를 내포하고 있다.

모든 다른 종교는 연민을 각성시키는 데 특별한 역할을 합니다. 그들은 모두 연민의 중요성을 깨닫고 연민과 조화를 증진하고 강화할 잠재력을 가지고 있습니다. 이러한 공통의 가능성을 바탕으로 모두가 서로를 이해하고 협력할 수 있습니다. 반면에 연민과 용서와 같은 자질은 인간의 기본 자질이라고 믿습니다. 그들은 독점적으로 종교에 속하지 않습니다. 불교도로서 나는 종교가 우리의 실제 인간 본성에 기초하여 진화한다고 믿습니다. 종교는 우리의 타고난 긍정적인 특성을 강화하고 증가시킵니다. 그러므로 우리에게 실제로 중요한 것은 종교보다 연민입니다. 중생으로서 우리는 모두 서로에게 의존하며 고립되어 존재하지 않습니다. 그러므로 인도의 위대한 성자 샨티데바가 권면한 대로 우리는 손이 발에서 가시를 뽑는 것과 같은 간절한 마음으로 서로 도와야 합니다.

모든 부처님의 자비는 관음, 관음, 관세음보살로도 알려진 진레지그의 형태로 나타납니다. 나는 한다 명상 연민이 내 삶을 인도할 수 있도록 매일 Chenrezig 수행. 그러나 단순히 우리의 마음을 연민하게 해달라고 Chenrezig에게 기도하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 다음과 같은 귀중한 책에서 발견되는 분석적 또는 반성적 명상을 수행해야 합니다. 깨달음에 이르는 길의 단계들 (람림), 사고 전환에 관한 텍스트 또는 마인드 트레이닝 (로종), 샨티데바 안내 보살의 삶의 방식 (보살상) 내가 가질 수 있는 연민의 감각을 발전시키는 데 특히 효과적이었습니다.

나는 어떤이 없습니다 의심 우리가 이러한 분석적 명상을 수련하고 보살을 계발하는 데 집중한다면, 포부 모든 존재의 이익을 위한 깨달음을 얻기 위해, Chenrezig의 요가 방법과 함께, 그것은 우리의 몸을 줄이는 효과적인 방법이 될 것입니다. 자기 중심 우리가 그들과 우리 자신에 대한 연민을 불러일으키면서 다른 사람들에게 마음을 여십시오. 나는 이 책에서 제시한 이중적 접근 방식을 확신한다. 명상 성찰을 통해 마음을 연민으로 능동적으로 바꾸는 매뉴얼 명상, 뿐만 아니라 Chenrezig의 시각화와 그의 낭송을 통해 만트라, 특히 효과적일 가능성이 있습니다.

내가 그녀를 알고 지낸 수년 동안, Bhikshuni Thubten Chodron은 영적 수행에 대한 그녀의 실용적이고 명료한 접근 방식으로 종종 나에게 깊은 인상을 남겼습니다. 목수나 석공이 먼저 도구를 준비하고 필요한 재료를 모아서 무엇을 만들든 시작하는 것처럼, 그녀는 이 책에서 자비로운 마음을 기르기 위해 자신의 경험에서 얻은 지침, 영감 및 조언을 모았습니다. 남은 것은 그것들을 적용하는 데 관심이 있는 독자들에게 있습니다. 나는 그것을 진심으로 적용하고자 하는 모든 사람들이 다른 사람들과 자신의 이익을 위해 성공의 축복을 받기를 기도합니다.