흥분에 대한 갈망 다루기

• 설렘을 원하는 마음, 새로운 것, 대처하는 방법
• 파괴적인 습관에 대처하는 방법
• 연습하기에 적합한 환경은 무엇입니까?
• 우리가 쓰는 우리의 "이야기" 자기 중심

바즈라삿바 2005-2006: Q&A #10(다운로드)

그래서 무엇에 대해 이야기하고 싶습니까? 수양회 마지막 XNUMX주를 앞두고 있는 이번 주에 어떤 일이 있었습니까?

청중: 우리는 어제 모임을 가졌습니다. 커뮤니티 모임, 좋은 모임이었습니다. 우리의 [후퇴] 경계에 대한 우리의 재약속에 대한 큰 토론 몸 특히 이 마지막 XNUMX주간의 후퇴 기간 동안 말과 마음.

새로운 것에 대한 설렘

Thubten Chodron 존자(VTC): 좋다 (좋아요. 저는 그것이 중요하다고 생각합니다. 왜냐하면 XNUMX개월의 관점에서 우리는 우리가 거의 끝났다고 생각하기 때문입니다. 그러나 일반적으로 당신이 수양을 갈 때 - 여러분 중 몇 명이 전에 XNUMX주 수양을 가집니까? 만약 당신이 XNUMX주간의 수양회를 시작하려고 한다면 그것은 “와! XNUMX주! 퇴각하기에는 너무 오랜만이다!” 그래서 당신이 그 아이디어를 가지고 있다면, 그것은 매우 도움이 됩니다. 매우 흥미롭고 새로운 것을 원하는 마음을 조심하십시오. 이것을 눈치채셨나요? 새로운 것을 원하는 마음.... 집 안을 둘러보니 어딘가에 새 종이가 있습니다. 가서 읽는 거 알지? "오, 새로운 것이!" 새로운 것을 원하는 마음.

그래서 마음이 수양회가 끝날 무렵, “좋아, 음, 난 그냥 이 수양회를 끝내고 새로운 것을 하겠다! 새로운 일을 하겠다”고 말했다. 그런 다음 마음은 퇴각이 끝날 때 무엇을 할 것인지 계획하기 시작합니다. "나는 여기로 갈거야, 저기로 갈거야, 이 사람과 이야기 할거야, 저 사람에게 말할거야, 이것 저것 할거야" 그리고 마음은 매우 흥분됩니다. 뭔가 새로운 것을. 사실 samsara는 꽤 오래되었습니다. [웃음] 여기에서 마음을 유지하려고 노력하는 것이 좋습니다. 몸 이다. 지금 이 순간이 유일하게 법을 행해야 할 때이기 때문에 지금 하고 있는 일을 하십시오. 과거에 법을 수행할 수 없고 미래에도 법을 수행할 수 없습니다. 그것을 연습해야 하는 유일한 시간은 바로 지금입니다. 당신은 여기에 마음을 유지하고 연습합니다. 당신이 할 모든 흥미 진진한 새로운 일을 잊어 버리십시오. 예: "드디어 이야기를 할 수 있고, 경내를 떠날 수 있습니다. 너무 흥분됩니다!!" 그것은 단지 같은 오래된 samsara입니다. 새로운 것은 없습니다. 초콜릿 밀크셰이크는 당신이 여기 오기 전부터 맛본 모든 초콜릿 밀크셰이크와 같은 맛이 납니다. 새롭지는 않습니다. 같은 땅콩버터!

청중: 내가 질문을 공식화했는지 확실하지 않지만 정확히 그렇게 하고 있는 내 마음을 찾고 있습니다. 그런 다음 나는 그 새로운 것에 대해 생각합니다. 비록 조용하지만 지금은 정말 이 모든 흥분을 발견하고 그것이 왜 그런지 궁금합니다. 뭔가 끝이 난다는 이유로 우리는 왜 그렇게 합니까? 그런 다음 내가 그것을보고 내가 생각하는 흥미 진진한 일을 찾으면 XNUMX %가 "이것은 아무것도 바꾸지 않을 것입니다. 당신은 이번 생애와 다른 많은 생애에서 이것을 해왔습니다 ...." 하지만 어쨌든 그렇게 하고 나면 정말 안타까운 마음이 들고 우울해지고 제가 하는 걸 지켜보고 있어요. 그것을 깨는 방법?

VTC: 이것은 우리가 지난 두 번 이야기한 것과 같은 질문입니다. 그렇지 않습니까? 우리가 우리 자신이 똑같은 일을 하는 것을 지켜보고 있는 것과 똑같은 일을 하는 것은 행복을 가져다주지 않는다는 것을 알고 계속 그렇게 할 뿐입니다! 따라서 도움이 되는 몇 가지 사항이 있습니다. 우선 공동체 생활이 정말 도움이 됩니다. 일정한 규율을 지키는 사람들과 함께 살다 보면 혼자 여행을 갈 수 없기 때문입니다. 그냥 차를 타고 뉴포트 시내로 가서 쇼핑을 할 수는 없습니다. [웃음] 우리 수도원에는 규정이 있기 때문에 차에 타고 떠나지 마십시오. 따라서 훈련을 받은 다른 실무자들과 함께 공동체에서 생활하는 것은 그 에너지를 억제하는 데 도움이 됩니다. 왜냐하면 그것은 그룹의 일이고 전체 그룹이 그것을 할 때 매우 쉽게 하기 때문입니다. 그래서 지역 사회 규율. 그런 다음 복용 계율 정말 도움이됩니다. 당신이 걸릴 때 교훈 당신은주고있다 불 당신의 말. 그래서 XNUMX가지 중 하나가 아니더라도 계율 또는 무언가, 당신이 방금 하고 있는 것처럼 느껴지고 정말로 멈추고 싶은 것이 있다면 당신은 당신 자신을 취할 수 있습니다 교훈 그리고 당신은 상상 불, 의 면전에서 하십시오 부처님 영상. 나에게 있어서는 내 말을 듣는 것이 매우 강력하다. 부처님.

청중: 네, 하지만 제게는 이 놀라운 변호사 마인드가 있습니다.

VTC: 예, 우리 모두는 합니다! 사형 집행인이 자신의 행동을 정당화하는 방법에 대한 기사를 읽었습니까? 그것이 바로 내가 당신에게 그것을 읽게 한 이유입니다. 사형집행자들이 하는 모든 일들이 흥미롭지 않습니까? 우리도 마찬가지죠?

청중: 점점 더 미묘해질 뿐입니다. 언제 가나요? 내가 언제 멈출까?

VTC: 이것이 우리가 계속 연습하는 이유라고 생각합니다. 설레는 그 마음을 바라보는 게 참 신기한 것 같아요. 약간의 흥분을 느낄 수 있으며 이것이 바로 우리가 이메일에 빠진 이유라고 생각합니다. "여기 나를 위한 무언가가 있습니다."라는 흥미로운 점이 있습니다. 예전에는 우체통에 가곤 했지만 그것도 하루에 한 번뿐이었습니다. 그러나 이메일은 "새로운 것입니다!" 골치 아픈 일이고 대부분의 이메일이 그다지 흥미롭지는 않지만 "이것은 새로운 것이고 This New EMAIL에 정말 흥미로운 것이 있을 것입니다!" [외침] [웃음] "누군가 나에게 편지를 썼기 때문에 봅시다!" 보는 것은 매우 흥미 롭습니다. 그냥 거기 앉아, 그 흥분된 마음을 느끼고, 마음으로 느껴보십시오. 몸, 물리적 구성 요소도 있기 때문입니다. 그 흥분이 언제 일어났는지 어떻게 알 수 있습니까? 어떤 느낌인가요? 그냥 거기에 앉아서 그것을 경험하십시오. 좋아요, 그리고 동시에 그것이 어떻게 영원하지 않은지 지켜보세요. 언제까지 Newport에 가는 것에 대해 흥분할 수 있습니까? [웃음] 아니면 시애틀로 갈까요, 보이시로 갈까요? 스타벅스를 넘어설 때 얼마나 설렜는지, 그 설렘이 얼마나 갈까? 왕자님을 처음 봤을 때의 모든 환상은 다음과 같습니다. 아니면 공주님과 짝을 이루는 장면을 연기했습니다. 당신의 모든 감정을 지켜보십시오. 몸 마음에 있는 그 느낌이 어떻게 일어나고 사라지고 일어나고 사라지는지 관찰하십시오. 오래 머물지 않습니다.

청중: 그렇기 때문에 그 따끔거림을 유지하기 위해 다른 것을 붙잡고 싶은 것입니다. 당신은 다음 히트를 얻기 위해 다른 것을 잡고 싶어합니다. 이것이 바로 마약 중독자의 마음이다. 뭔가 새로운 것을. “테이블 위 내 플레이스매트에 메모가 있습니까?” 그냥 '멍하니 문 닫아라' 라고 해도 누군가는 나를 생각하는 새로운 것. [웃음]

청중: 이번 수양회 전에는 설렘이 어떤 면에서 행복이라고 생각했습니다. 예, 기본적으로 이런 느낌으로 불교를 수행하고 나서 뒤돌아보기 시작했고 이 마음이 제안된 것에 대해 너무 많은 나쁜 결정을 내렸습니다. 지난 두 세션이 너무 안절부절 못해서 그냥 보고 있었던 것뿐이었습니다. 이제 좋은 생각이 무엇인지 생각해 봅시다. 나는 "정말 여기 오기 싫다, 법을 배우고 싶다, 친구를 만나러 가고 싶다…." 내가 아침에 겪었던 것과 정반대로, 아마도 이것을 기억해야 할 것입니다. [웃음] 뭔가 신나는 일을 하고 싶은데, 선생님이 말씀하시는 것과 반대로 해야 할 것 같아요. [웃음]

VTC: 그 흥미진진한 마음에 익숙해지고, 꽝 닫고 화내지 말고, 공부하고, 정말로 공부하고, 조사하라. 예를 들어 “내 기분은 어떤가? 몸, 내 마음에 어떤 느낌이 드는지, 그 마음이 떠오르는 이유는 무엇입니까? 안절부절을 낳고, 이런 설렘이 뭔가를 기대하게 만드는 사전에 무슨 일이 있었던 걸까. 그 원인은 무엇이며 어디로 이어지는가?” 그것이 당신이 하고 있던 일이며, 당신의 결정의 결과를 보고 있습니다. 흥미롭습니다. 이 전체 표현은 "기다려요"입니다. 왜냐하면 이것이 기대하는 이미지를 만드는 마음이기 때문입니다.

지금 딱 생각나서 몇 장 모아봤습니다. 나는 "기대된다"는 표현을 매우 피합니다. 당신에게도 좋은 표현이 될 것이기 때문에 제가 그 표현을 사용하지 않는 이유를 말씀드리겠습니다. 1975년 XNUMX월, 나는 첫 법문을 시작했습니다. 그래서 라마승 예와 라마승 Zopa는 로스앤젤레스 외곽에서 피정을 이끌고 있고 저는 갑니다. 나는 앞자리에 앉아 있고 다른 청녀 Teresa 옆에 앉아 있습니다. 우리는 동갑이었고 그녀는 전에 Kopan에 가본 적이 있었고 그것에 대해 이야기했고 서로 옆에 앉았 기 때문에 친구가되었습니다. 우리는 그 과정 직후 일주일 동안 함께 피정을 했습니다. 그리고 그 수양회에서 저는 “가을에 코스로 코판에 갈 예정인데, 테레사가 거기로 돌아가기로 했어요. Kopan에 있고 코스가 시작되기 전에 거기에 도착하면 Katmandu로 내려가 함께 식사를 할 것입니다. 정말 당신을 만나기를 기대합니다.”

몇 달이 지나고 비행기를 타고 코판으로 가고 코스가 시작되고 테레사가 오기를 기다리고 있습니다. 테레사는 오지 않고, 많은 사람들이 테레사를 기다리고 있습니다. 그녀도 오지 않고, 오지 않고, 오지 않습니다. 아무도 그녀에게 무슨 일이 일어 났는지 아무도 모르기 때문에 우리는 매우 걱정하고 있습니다. 그리고 마지막으로 그녀가 "나는 당신을 만나기를 고대하고 있고 우리는 먹으러 가자"라고 말하는 것을 들었습니다. 그 다음 우리는 연쇄 살인범이었던 어떤 프랑스 사람이 태국에 살고 있다고 들었습니다. 어쨌든, Teresa는 파티에서 그를 만났습니다. 물론 아무도 그가 연쇄 살인범이라는 것을 몰랐고 다음날 점심에 그녀를 초대하고 음식에 독을 넣었고 그들은 그녀를 찾았습니다. 몸 방콕 운하에서. 그것이 테레사가 코판에 가지 못한 이유입니다. 그래서 저는 항상 "나는 기대하고 있습니다"라는 문구가 의심스럽습니다. 왜냐하면 그것이 그녀가 저에게 쓴 것이고 결코 일어나지 않았기 때문입니다. 우리의 스승들이 우리에게 준 죽음과 무상에 관한 모든 가르침이 거기 있었습니다. 그래서 정말, 기대하지 않는 것이 좋습니다. 확실하지 않기 때문에 표현을 사용하지 마십시오. 마음이 무언가를 기대하기 시작할 때 좋은 해독제가 될 수 있습니다. 테레사를 기억하십시오. 테레사를 기억하면 그녀의 죽음이 어떤 의미와 가치가 있기 때문입니다.

진정

청중: 나는 처음 두 달 동안 감정적으로 매우 기복이 심했다고 말하고 싶다. XNUMX주 전에 저는 안정이 필요하다고 결정했습니다. 계속 오르락 내리락 할 수가 없었다. 안정을 위해 할 수 있는 모든 일을 하기로 결정했습니다. 그래서 지금은 꽤 잘 자고 있습니다. 기분이 훨씬 좋아졌습니다. 내 연습은 안정적입니다. 하지만 흥미롭습니다. 오늘 나는 내 마음을 지켜보았다. 어떤 면에서 지루하기 때문에 내 마음은 문제를 찾고 있었습니다. XNUMX주가 지나면 아무 일도 일어나지 않습니다!

VTC: 이것은 같은 질문입니다. 마음이 "무엇이든 생각해 봅시다"라고 말하는 것을 지켜보십시오. 고통, 심지어 고통까지도! 평화로운 것이 지루하기 때문에 고통받을 무언가를 찾고 있습니다! 약간의 흥분을 찾는 똑같은 오래된 자아의 마음. 그렇지 않은 경우 첨부- 고통을 받을 때 우리가 존재한다고 느끼기 때문입니다. 정말 강력한 감정을 가진 사람들, 우리는 고통을 겪을 때 존재합니다! 이 방에 우리 셋이 있는데, 우리가 함께 앉아 있는 것 좀 봐.... [웃음] 고통받을 때 우리는 존재한다! 나는 그것을 아주 잘 압니다. 말씀하신 내용과 동일합니다.

청중: 그는 자기 안에 있기 때문에 그것을 알지 못하지만 그는 정말로 다르게 보입니다. 나는 그가 위아래로, 위아래로 항상 움직이는 것에 익숙했다. 그래서 그의 UFO 꿈 이후 XNUMX주 동안, 나는 "저게 [R]인가?"라고 생각했습니다. 그는 항상 괜찮습니다. 문제가 없습니까? [R]이 아닙니다! [웃음]

VTC: 그 바즈라삿바 마법. 좋은. 잘 됐네요!

청중 #2:: 그의 얼굴은 매우 표정이 풍부합니다. 당신은 매우 표정이 풍부한 얼굴을 가지고 있습니다. 당신은 너무 다르게 보일 수 있습니다. 그것은 꽤 분명합니다.

청중 #1:: 그와 같은 모습이 참 보기 좋습니다. 마치 전체 수련회와 제 마음을 비유한 것과 같기 때문입니다. 마음이 오르락 내리락하다가 갑자기 안정됩니다. 저에게는 [R]이 항상 오르락내리락하는 것을 보는 것이 약간 불안했습니다. 나는 [그를] 통제할 수 없었다. 이제 안정을 취했으니 그를 보면 기분이 정말 좋아진다. 우리 모두에게 마찬가지라고 생각합니다. 나도 같은 느낌이다; 드디어 마음이 안정되는 것 같아요. 어쩌면 [R]에게 일어나고 있는 일이 우리 모두에게 일어나고 있는지도 모릅니다. [To R] 나는 당신에게 일어난 일은 매우 좋은 일이라고 생각합니다.

VTC: 이제 마음이 차분해지면 그것을 사용하여 마음 속으로 더 깊이 들어가십시오. 명상. 과 어울리고 바즈라삿바 잠시 동안.

청중: 하지만 패닉이 느껴집니다. 내가 가장자리에 있는 이 심연이 있다. … 내가 아는 그 [익숙한 일] 일이 일어나지 않는다면, 이 패닉이 있는 것입니다. 내가 그 공황 상태에 빠졌을 때, 이 떨림 또는 그것이 무엇이든 있습니다. 그제서야 바라보는 제 자신을 발견하게 됩니다. 내가 두려워하는 것이 무엇인지 모르겠습니다.

VTC: 내가 느끼는 것은 당신이 말했듯이 당신의 마음이 정말로 평화로워지고 있기 때문에 당신은 이제 막 진정되기 시작했습니다. 그리고는 "아아아아아아아" 두려움이나 공황 또는 뭔가. 내 철학은 당신이 실제로 어떤 종류의 실질적인 변화를 일으키거나 아주 명확하게 볼 수 있는 지점에 와 있다는 것입니다. 그리고 에고는 무섭습니다. 그래서 겁을 먹고 이야기를 만든다. 마음이 고요하고 연습이 잘 되고 있을 때 바로 거기에 있기 때문에 우리는 무언가를 이해하고 있습니다. 우리가 그 변화로 조금 더 나아갈 수 있다면… 그래서 실제로 그것을보고 마음을 고정시키는 것이 포인트와 같습니다. 그 흥분되고 따끔거리는 마음이 떠오를 때, 그냥 거기에 앉아 있으십시오. 앉아서 경험하고, 조사하고, 연구하고, 익숙해지기만 하면 됩니다.

감정과 감정 습관의 씨앗

청중: 그런 마음으로 조금 놀아보려고 했다. 불안한 태도의 발생을 자극하는 요인에는 그 중 하나인 '소인'과 감정적 습관이 있다. 나는 그것들이 어떻게 다른지 정말로 이해하지 못했습니다.

VTC: 하나는 당신의 마음의 흐름에 있는 씨앗, 감정의 씨앗과 같습니다. 그것은 보는 길이 될 때까지 꺼내기 시작하지 않습니다. 그러면 습관이 있을 뿐입니다. 습관만 있으면 됩니다. 이전에 하던 일을 다시 하는 것입니다. 당신은 전에 그것을 했다, 당신은 다시 합니다. 그래서 습관이란 그저 반복되는 행동일 뿐이라고 생각합니다. 소인은 정신적인 요인과 같으나 명백하지 않다. 경향이 있는 상태이고 물만 조금 있으면 싹이 트고 다시 나타날 것입니다.

청중: 소인은 습관에서 나타납니다.

VTC: 아니요, 성향은 의식에서 나타납니다. 지금 화가 난 게 아니라 기질, 그 씨앗이 분노 여전히 내 마음의 흐름에 있습니다. 난 화난 게 아니야. 의 씨앗 분노 내 안에 있습니다. 당신이해야 할 일은 나를 엇갈린 눈으로 바라 본 다음 그 씨앗을 보는 것입니다. 분노 본격화된다 분노. 그래서 씨앗은 고통이 현현한 상태가 아닐 때 고통의 연속성을 유지하는 것입니다. 습관은 단지-"이전에 해본 것"입니다. 우리가 가지고 있는 특정한 감정적 습관처럼.

우리 중 몇 명이 있어, 우리의 주의를 산만하게 하는 것은 분노; 우리의 주의 산만함은 고통이고 분노 그리고 [날카로운 목소리] "오, 너무 힘들어!" 당신은 거절당했습니다: "아아아아아아아아!" [웃음] 제가 어렸을 때 어머니는 저를 Sarah Burnhart라고 부르곤 했습니다. 오랫동안 나는 그녀가 누구인지 몰랐습니다. 그녀는 무성영화에서 너무나 드라마틱했던 여배우였습니다. 이 모든 감정: “너무 드라마틱해요. 사라 번하트, 당신은 사라 번하트입니다. 어떻게 행동하는지 봐!” 마치, 우리 엄마 말이 맞아요. 그래서 만약 당신에게 그런 습관이 있다면, 누군가 아침에 당신에게 인사를 하지 않습니다. 당신은 모든 사람이 당신을 거부하는 것처럼 해석하는 습관이 있기 때문에 화를 내는 버릇이 있습니다. 또는 사람들이 당신을 존중하지 않는 것처럼 모든 것을 해석하는 습관이 있습니다. 그래서 누군가가 작은 일을 할 때마다 “오, 그들은 나를 존중하지 않습니다!” 그렇게 해석하는 습관, 화를 내는 습관이 있습니다. 그래서 어떤 사람들은 습관적으로 “아, 그들은 나를 존중하지 않는다”고 하고 우울해집니다. 다른 사람들은 나를 존중하지 않습니다. 나 화났어. 다른 사람들은 나를 존중하지 않습니다. 나는 가서 반 갤런의 아이스크림을 먹을 것이다. 사람은 누구나 자신만의 습관이 있습니다.

청중: 그래서 습관은 무언가를 구성하는 방법입니까?

VTC: 틀을 짜는 방식과 같습니다. 성격이라고 하면 확고한 성격은 없잖아요? 그러나 우리에게는 특정한 습관이 있습니다. 당신이 정말 잘 아는 사람들을 생각한다면, 당신이 그들을 예측할 수 있다고 생각합니다. 특정 습관이 있고 그 습관을 관찰했기 때문에 어떻게 반응할지 예측할 수 있다고 생각하는 이유는 무엇입니까? 그러나 물론 우리에게는 고정된 성격이 없고 습관이 안정적이지 않습니다. 그렇기 때문에 변화가 일어날 수 있습니다. 특정 감정적 습관을 계속해서 보게 되면, “아, 여기 있어요. 이 동영상을 다시 실행하고 있습니다.”

청중: 일부는 완전히 복잡합니다. 나는 어제 매우 복잡하고 극적인 실행을 가졌습니다. 현실에 근거가 없는 감정적 행동 패턴이지만, 그 순간 무언가에 의해 촉발된 감정적 행동 패턴이라는 사실을 생전 처음으로 알게 된 것 같아서 도움이 되었습니다. 그런 다음 과거의 습관과 사물을 인식하고 구성하는 이 모든 홍수가 나타났습니다. 스토리가 있었고 스토리는 저에게 도움이 되었습니다. 어떤 상황에서 그 패턴을 불러오는 버튼을 누르는 지 알기 때문입니다. 하지만 그것은 구축된 구조입니다. 주변에 이러한 모든 느낌의 톤과 이야기, 응답, 주제, 스레드가 있습니다.

VTC: 그렇습니다. 그리고 그 한가운데에 있을 때 그것은 너무 현실적이어서, 당신은 그것을 반복하고 또 반복하고 당신이 다음을 식별할 때까지 계속해서 계속해서 비참해집니다. “이것은 단지 습관일 뿐이지 현실이 아닙니다. 방금 동영상을 다시 재생하고 있는데 이 동영상을 봤습니다. 몇 번이고 또 봤다.” [웃음]

보는 길 앞에서 번뇌가 얼마나 약해지는가

청중: 방금 말한 것에 대한 한 가지 질문: 우리가 보는 길에 있는 것만 제거할 수 있는 성향에 대해 말했습니까?

VTC: 예. 괴로움의 씨, 그것들은 약해지지만 보는 도에서 완전히 마음에서 벗어나게 될 뿐입니다.

청중: 그래서 이것으로 정화, 같은 성향이 약해지고 있지만....

VTC: 하지만 습관을 멈춰야 합니다. 통해 볼 수 있는 것과 같다. 정화 왜냐하면 우리가 만들 때 업 업의 결과 중 하나는 그것을 다시 하려는 경향입니다. 당신이 할 때 정화, 특히 맹세, 그것은 그것을 다시 하는 특정한 업장 결과에 반하여 작동합니다. 다시 중지해야 합니다. 그래야 마음에 공간이 생겨서 공허함을 깨달을 수 있고 공허함의 깨달음을 사용하여 마음에서 씨앗을 완전히 뿌리 뽑을 수 있습니다.

청중: 그래서, 예를 들어, 내가 퇴각하기 전에 내가 겪었던 한 가지 경험은 정화, 기본적으로 원망과 분노…. 그것은 나에게 너무나 분명했기 때문에 매우 강력했습니다. 정화 피부에서 기어나오는 느낌이 들었고, 정화, 거기에 없었다. 그렇다면 정신적 요인이나 기타 측면에서 제거하는 것은 무엇입니까? 더 이상 거기에 무엇이 없습니까?

VTC: 도(道) 앞에 있을 때 제거하는 것은 업의 씨를 약하게 하여 익었을 때 나중에 익게 하는 것입니다. 즉, 무르익기 전에 공허함을 깨달을 수 있는 기회를 더 많이 주는 것입니다. 또는 익으면 익었을 때 크기가 매우 작거나 오래 지속되지 않고 짧은 시간 동안 지속됩니다. 하지만 습관 에너지가 완전히 끝났다고 할 수는 없잖아요? 그래서 우리는 업 그리고 우리 자신의 마음을 훨씬 더 잘 이해함으로써 앞으로 우리가 말하고 생각하고 행동하고 느끼는 것에 대해 훨씬 더 신중해질 것입니다. 왜냐하면 우리는 더 부정적인 것을 만들고 싶지 않기 때문입니다. 업. 그래서 수련회는 당신의 마음이 어떻게 작동하는지 보고 당신에게 약간의 연습을 제공하는 거울과 같은 역할을 했습니다. 해독제를 연습하여 더 많은 부정적인 업 에서 귀하를 참조하는 데 사용됩니다.

그러나 우리가 실제로 공허함을 직접 깨닫기 전까지는, 분노, 모든 번뇌가 여전히 거기에 있습니다. 억압되어도 그 씨앗은 여전히 ​​존재한다. 연습을 하면 할수록 씨앗은 더 어려워집니다. 분노, 예를 들어 시드 상태에서 매니페스트 상태로 이동하는 것입니다. 또는 그 씨앗이 더 힘들어진다. 첨부 종자 상태에서 매니페스트 상태로 가는 것입니다. 왜냐하면 그것이 명백할 때 여러분은 모두 마음에 붙어 있고 행동을 하기 때문입니다. 그러면 축적된다. 업. 그래서 당신이 지금 하고 있는 연습에 의해, 이러한 것들에 그다지 관심을 갖지 않고, 삶에 대한 새로운 관점을 개발함으로써, 당신은 이러한 정신적 요인들 중 일부가 초기 상태에 더 오래 머물 수 있도록 하고 있습니다. 그렇기 때문에 후퇴가 끝났을 때 뒤로 물러서지 않고 흥분한 마음을 따라가는 것이 매우 중요합니다. 그것은 마치 새로 목욕을 하고 밖으로 뛰쳐나와 다시 진흙 웅덩이에 뛰어든 강아지와 같기 때문입니다.

이것은 마음에 새로운 패턴을 설정하는 것입니다. 당신이 패턴을 설정하고 법관을 습관화하고 익숙해질수록 당신의 삶에서 그 관점을 유지하는 것이 더 쉬워집니다. 처음에는 익숙하지 않기 때문에 매우 어렵습니다. 부착 일어나다, 분노 발생, 질투, 교만. 우리의 습관은 단지 그것들을 따르는 것입니다. 후퇴를 통해 그들을 식별할 수 있습니다. 당신은 그들을 반대하는 연습을 해왔습니다.

그것들은 마음 속에서 떠오르고, 당신은 거기에 앉아 있습니다. 명상 세션. 따라서 두 가지 선택이 있습니다. 중독을 따르거나 그것에 대해 뭔가를 할 수 있습니다. 세션이 끝날 때까지 일어나서 나갈 수 없습니다. 그래서 당신은 고통과 함께 일하고 자신의 마음에 의사가 되는 연습을 하게 됩니다. 그래서 연습을 하고 있습니다. 마치 야구선수들이 스프링캠프에 가서 그 근육을 강화하기 위해 좋은 운동을 하는 것과 같습니다. 계속해서 연습을 계속하고 야구 훈련을 계속하면 그 방향으로 갈 수 있는 지속적인 에너지를 구축할 수 있습니다. 시간이 지나면 쉬워집니다. 그러나 당신이 보는 길에 도달할 때까지, “내가 그것을 처리했다. 그것은 더 이상 나에게 큰 문제가 아닙니다.” 당신이 생각하자마자 "오, 나는 그 문제가 너무 심각했지만 더 이상 나에게는 문제가되지 않습니다." 라고 생각하는 순간 oh boy WHAMO! 약간 업 무르익고 당신의 마음은 똑같은 옛날, 똑같은 옛날로 되돌아갑니다.

청중: 따라서 매우, 매우 강한 감정 패턴을 가지고 있다면 매주, 매월 기준으로 후회의 힘에 넣는 부정적인 것으로 그것을 사용하는 것은 절대적으로 괜찮습니다. 그냥 계속?

VTC: 오 예. X, Y, Z 때문에 그냥 뒤집을 때마다 그 모든 것을 정화하고 싶습니다.

진정한 변화를 위한 최적의 환경

청중: 무엇이 당신을 계속 움직이게 합니까? 모든 고통이 익숙하기 때문에 때로는 너무 압도적이라고 느낍니다. 그런 다음 이러한 피정을 취하고 수도원에서 XNUMX년 동안 생활하면서 몇 가지, 아마도 몇 가지 고통을 인식하게 됩니다. 그런 다음 정상적인 사회로 돌아가거나 상황으로 돌아가면 선택을 알 수 있지만 (다시) 나는 그것을 만들지 못했습니다. 나는 올바른 선택을 하지 않았다. 나는 고난으로 돌아갔다. 과거의 삶, 습관, 그리고 업—우리가 실제로 변화하고 실제로 변화하는 것에 대해 너무 반대합니다.

VTC: 우리는 처음부터 업 그리고 습관, 그리고 그것이 우리가 수행할 수 있는 최적의 환경에 우리 자신을 실제로 두는 것이 소중한 인간 중생을 가질 때 그토록 중요한 이유입니다. 따라서 특정 상황에 들어갔다가 후퇴하는 경우 해당 상황에 들어가지 않도록 하십시오. 내가 안수한 것은 고난이 너무 커서 이전에 살던 상황에서 수행할 수 없음을 깨달았기 때문입니다. 계속 할 수 있는 방법이 없었어요. 우리는 환경에 너무 좌우되기 때문에 적절한 환경이 무엇인지 실제로 확인해야 합니다. 내 인생에서 가장 중요한 일을 하는 데 도움이 되는 적절한 환경은 무엇입니까? 당신이 결정한다면 이것이 당신의 인생에서 가장 중요한 것입니다. 그럼 당신은 봅니다.

우리는 우리에게 오는 모든 것 때문에 여기저기서 날아가고 있습니다. 먼저 가장 중요한 것을 결정합니다. 당신은 인생에서 무엇을 가장 중요하게 생각합니까? 그런 다음 상황은 무엇이며, 그렇게 하는 데 필요한 지원을 받기 위해 자신을 넣어야 하는 물리적 상황입니다. 멘탈을 바꿔야 합니다. 그래서 당신이 정말로 강한 실천가가 아닌 한, 당신은 그것의 지원이 필요합니다. 당신이 아주 아주 강하지 않다면 사회의 모든 부분에서 성공하지 못할 것입니다. 당신은 그것을하는 한 작은 사람입니다. 그래서 때때로 여러분은 그것을 보고 이렇게 말합니다. 아, 하지만 그 환경에서 나는 어떤 것을 포기해야 하고, 그런 것들을 좋아하고 정말 원하고 그것들도 매우 중요하고 균형 잡힌 사람이 되어야 합니다. 젠장, 불균형한 사람.” [미래의 방문자]에게 무슨 말을 했습니까?

청중: 한 정신과 의사는 “당연히 수도원에 가는 것은 혈통이나 마찬가지입니다. 내 생각에 그 이미지는 중세 수도원, 엄숙하고, 메마르고, 어둡고, 차갑다고 생각합니다.포기. 그리고 나는 그에게 말했다. 수도사 여기저기서 만나보니 뿌듯하다”고 말했다. 우리는 이 이미지를 수사 사실이 아닌 삶; [우리는 잊었다] 당신은 해방의 길에 있습니다!

VTC: 예, 하지만 마음은 “오, 너무 극단적입니다. 아마도 그가 말한 것은 내 가족과 같으며 메마르고, 어둡고, 차갑고, 비우호적일 것입니다. 나는 단지 오래된 패턴을 반복할 것입니다.”

청중: 그런 다음 정신과 의사는 그에게 "탄트라의 길"을 선택해야 할지도 모른다고 말했습니다. [웃음] 이것은 불교를 모르는 사람들에게 항상 의미하는 것 같습니다. 배우자, 그리고 "정말로 그런 식으로 당신의 열정을 탐구하는 것!"

VTC: 내 말은 사람들이 blah, blah, blah가는 것뿐입니다. 이것이 사회가 아닌가? 그러나 우리는 다음과 같은 마음을 봅니다. “오, 나는 윤회와 열반을 동시에 가질 수 없습니다. 그들은 윤회와 열반이 하나의 맛이라고 말합니다. 원 테이스트 비히클을 연습하고 싶다”고 말했다. [웃음] 그것은 [R]이 지난 주에 말한 것입니다. “나는 열반을 원하지만 그렇게 나쁘지는 않습니다! 나도 잘 보내고 싶고, 친구들이랑 같이 밥 먹으러 가고 싶고, 하고 싶고, 하고 싶고, 나도 열반을 하고 싶다!" 우리 모두는 그것을 가지고 있습니다. 우리는 모두 여기 있습니다.

청중: 그것은 내 자존심이 때때로 나에게 가져오는 후크 중 하나이며, 이는 나만이 이것을 가지고 있다고 말합니다. 알다시피, 나를 고립시키고 혼자 구석에 가두어두면 모든 중생이 같은 둑카를 가지고 있다고 생각하기보다는 그것이 정말로 나와 함께할 수 있는 때입니다. 세션에 앉아 있는 모든 사람을 생각하고 모든 사람이 자신의 작업을 하고 있고 그렇게 열심히 노력하는 것이 저에게 힘을 준다는 사실을 깨닫고 영감을 얻습니다. 나는 "좋아 [자신], 다시 시도하자."라고 말합니다. 그러나 에고가 거기에 들어가서 "당신이 유일한 사람입니다."라고 말할 때. XNUMX급 Bhumi는 이미 그곳에서 고통을 겪고 있는 작은 구석으로 돌아갑니다. [웃음]

VTC: 그녀가 말했듯이, “왜 시도조차 하는지는 정말 어마어마합니다. 너무 거대합니다. 너무 힘들어, 난 할 수 없어! 우리는 처음부터 공허함 없이 할 수 있습니다. 팬케이크 먹으러 가는게 좋을거야!" [웃음]

우리 둑카의 절망을 바라보며

청중: 제가 그것을 볼 때, 저는 이것을 하지 않는 사람들이 무엇을 하고 있는지 봅니다. 그것이 현실 확인이다. 생각해보면 어느 쪽이 더 쉽나요? 제 말은, 깨달음은 참 어렵다고 생각하지만, 내가 알고 있는 '실제' 세계를 생각하면 어느 쪽이 더 쉬울까요? 이것은 그것을 다룰 도구가 없는 사람들에게서 보는 고통보다 쉽습니다. 때때로 그들은 그것을 볼 수 있지만 아무것도 볼 수 없습니다. 더 어렵습니다, 매우 비참합니다.

VTC: 예, 삼사라는 매우 어렵습니다.

청중: 나는 하고있다 명상 당신이 말했고 나는 내 마음을 조금 열어 느꼈고 거기에서 발견 한 것은이 절망과 같았습니다. 절망감이 아니라 그 절망감, 목격담, 그 무엇도 기억하고 싶지 않아 마음이 아팠던 것 같다. 명상 오늘 아침…. 그녀는 정신적 이미지에 대해 이야기했지만 나는 정신적 이미지가 없습니다. 이것들은 감정적인 기억과 같으며, 어쩌면 다시 자극되고 있는 것일 수도 있습니다. 왜 거기에 있는지도 몰랐고 마치 내가 지키고 있는 것 같았습니다. 이번에는 슬픔 같은 것은 아니었지만 마음이 많이 차분해졌기 때문에 느끼고 싶지 않았다. 나는 훨씬 조용해서 그냥 바라볼 수 있었다. 그것은 전혀 감정적이지 않고 완전한 불행을 인정하는 것과 같았습니다. 그것은 우리가 하나의 둑카와 다음 둑카 사이에 있는 것과 같으며, 그 사이의 호흡과 같습니다. 나는 지금 그것을 볼 수 있습니다. 처음 두 달은 잔인했습니다.

청중: 그것을 볼 수 있는 능력이 있다는 것은 그것이 법 수행의 큰 단계임을 진정으로 감사하기 시작했습니다. 당신은 그것을 해결하지 않고, 그것은 제거되지 않고, 그것은 사라지지 않고, 당신은 그것의 한가운데에 앉아서 그것을보고 말할 수 있습니다 "오, 여기 우리가 다시 ... .. 기쁘게 하다. XNUMX대 강대국의 급류에 휩쓸려 휩쓸려가는 것보다 거대한 한 걸음 첨부 과 분노.

청중: 처음 XNUMX년 동안 이러한 감정은 저를 범람시켰습니다. 언제 멈췄는지 확실하지 않지만 압도적이었습니다. 당신이 강물에 있었다는 것을 볼 수 없었습니다. 밖으로 나갈 수 있는 도구가 없었다. 그것은 매우 다릅니다. 이것은 훨씬 더 쉽습니다. 훨씬 더 많은 희망이 있고, 패턴과 같고, 길입니다.

VTC: 네, 잘 되는 일이 있고, 공로가 쌓였기 때문에 볼 수 있다고 생각합니다. 저는 공덕의 축적이 마음을 부양하여 이러한 새로운 차원의 둑카 또는 이전에는 완전히 당신을 압도했을 다른 감정을 볼 수 있다고 생각합니다. 이제 다른 방식으로 그들을 경험할 수 있습니다.

청중: 때때로 그들은 나를 바로 데려갑니다. 몇 년 전, 아마도 XNUMX년 전을 기억합니다. 제 해결책은 울고 바닥을 치려고 하는 것이었습니다. 바닥에 닿기만 하면 끝입니다. 나는 잠시 동안 그렇게했지만 작동하지 않았습니다. 나는 훌륭한 실험자입니다. [웃음] 나는 물건을 시도하고 그들이 어디로 가는지 볼 것입니다. 에 대해 배웠을 때도 명상—내가 지시를 받기 전에 나는 책에서 배웠다. 나는 앉을 때마다 한 여름을 기억한다. 꾀하다 여름 내내 거의 매일, 나는 여름 내내 내내 울었습니다. 나는 그것이 나쁜 일이라고 정말로 생각한 적이 없다. 내가 읽은 어떤 책에도 없었다.

VTC: 우리 중 일부는 울고 있습니다. 저도 우는 사람입니다. 매우 좋은. 당신은 울다가 잠시 후 물을 마시러 가야 합니다. [웃음]

같이 땡할 줄 알았는데 XNUMX월이면 데뷔가 아니다. 그래서 당신은 그것이 무엇에 관한 것인지에 대한 한 번의 연습 세션을 갖게 될 것입니다. 그래서 목요일에 함께 하자고 생각했습니다.

청중: 우리는 티베트 설날에 무엇이든 하고 있습니까? 한 가지 생각이 있었습니다. 세션이 끝나면 서로 다른 선생님들을 위한 장수기도를 가져와서 모두 말할 수 있습니다.

VTC: 좋은 일입니다. 당신은 모두 조용합니다. 무슨 일이야, [R]?

청중: 흠. 나는 고통을 찾는 것이 아닙니다. 나는 배가 아프거나 그런 것이 아니라 평온함을 느끼는 순간이 있습니다. 나는 그것을 즐긴다. 그게 내가 받는 전부라면 괜찮습니다. 물건을 보니 정말 넓습니다. 내 자신의 혼란을 볼 수 있습니다. 지금 분석에 얼마나 많은 시간을 할애하고 싶은지 잘 모르겠습니다. 그냥 관찰하고 관찰자를 거의 관찰할 수 있는지 확인하는 것뿐입니다.

공간이 있고 나는 아무것도 할 필요가 없습니다. 동시에 이 일이 너무 빨리 진행되고 있습니다. 정말 너무 빨리 가고 있습니다. 하루가 너무 빠릅니다. 바람이 스쳐지나가는 느낌이다. 명상 홀.

청중 #2:: 그것은이다! [웃음]

VTC: 시간을 더 갖고 싶으신가요?

청중: 나는 만족을 느낀다. 짜증내지 않아도 괜찮습니다.

VTC: 예, 당신은 괜찮을거야!

청중: 그것을 볼 때 어떤 일이 발생합니까? 설명 할 수는 없지만 넓습니다. 몇 주 전에 우리는 죽음에 가까워지는 것과 익숙해지는 것에 대해 이야기했습니다. 나는 말해왔다 보살 하루에도 수없이 기도한다. 나는 때때로 그것이 그것에 특정한 감정을 가질 것이라는 것을 알아차렸다. 나는 느낌과 내가 느끼는 곳 등을보고있었습니다. 나는 그저 존재하는 것뿐이다. 인사이트가 없습니다. 사실 무슨 말을 해야 할지 모르겠습니다.

VTC: 잘 들린다. R. 무슨 일이야?

아, 또 자존심이 상하다!

청중: 오, 아마 지금은 다른 사람들도 마찬가지일 것입니다. 나는 이야기를 따라가는 것이 아니라 감정에 머무는 것을 구별하려고 노력했습니다. 감정을 밀어내지 않고 허용합니다. 이야기와 함께 "나는 거기에 갈 필요가 없습니다"라고 말하지만 그것이 어디에서 오는지 알기 위해 거기에 있는 감정을 들여다보는 것을 기억합니다. 때로는 이야기를 따라가다가 때로는 슬픔을 밀쳐내거나 분노 또는 무엇이든. 그러나 나는 그것과 함께 앉아 있고 싶다는 것을 기억하고 있습니다.

VTC: 그것에 앉아 마음이 이야기로 시작되면 한 걸음 뒤로 물러나서 이야기와 이야기가 감정을 만드는 방법을 볼 수 있습니다. 당신이 말했듯이, 감정을 밀어내지 마십시오.

청중 #2:: 그 이야기는 너무나 이기적인 것입니다. 믿을 수 없을 정도로 이기적인 것입니다.

VTC: 그리고 꽤 믿을 수 있는 자기 소중히 여기고 있습니다. 우리 모두가 가지고 있습니다. 그러나 우리는 처음으로 그것을보고 있고 그것은 믿을 수 없을 것 같습니다. 그렇지 않습니까? 하지만 좋은 일입니다. 스토리를 보고 어떻게 완성된 소설인지 알 수 있을 때 자기 중심, 그러면 "과거에 그랬어, 더 이상 하고 싶지 않아"라는 내부에서 매우 강력한 느낌을 얻을 수 있습니다. 그러나 분명히 보아야 합니다. 그리고 거기에서 감정이 어떻게 나오는지도 봐야 합니다. 이야기, 감정, 전체 키트 및 카부들.

청중: 그러니 제 자신에게 이렇게 말하지 마십시오. "오, 거기 가고 싶지 않군요." 당신이 말한 것을 기억합니다. 아니면 가끔은 "아, 그건 그냥 환각이야."라고 말할 것입니다. 하지만 더 탐색하라는 말씀이신가요?

VTC: 때에 따라 다르지. 마음 속으로 그것이 환각이라고 확신한다면 일시 중지 버튼을 누르고 거기에 가지 마십시오. 당신의 마음의 한 부분이 있다면, 그것은 이렇게 말합니다. " 그런 다음 그것을 보는 것이 매우 유용할 수 있습니다. 이 파도가 당신을 덮치고 있는 한 가운데로 가지 마십시오. 당신이 완전히 이야기에 참여하고 있는 곳입니다. 그러나 내부 변호사가 어떻게 이야기를 받아들이고 이야기에서 감정을 만들어내는지 보십시오. 감정의 원인을 살펴보고 있기 때문에 탐색하는 것은 매우 흥미로운 일이 될 수 있습니다. 그녀가 말한 것과 같습니다. 당신은 큰 것을 가지고 있고 당신은 찾기 시작합니다. "글쎄, 내가 어떻게 여기까지 왔지?" 왜 거기에 왔는지에 대해 스스로에게 하는 이야기를 살펴보세요. 그리고 당신은 그 이야기를 보기 시작합니다. 그리고 이야기를 구성하고 배심원들에게 그것을 제시하는 변호사가 되는 대신에 당신은 그것을 보고, "그게 사실입니까? 그가 정말 그랬을까? 내 반응이 정말 합리적이었나요?” 이야기를 믿는 대신 사고 훈련을 적용하는 것입니다. 그러나 사고 훈련이 무엇인지, 그것은 반대 조사입니다. 변호사가 가고(blah-blah-blah) 결과는 [울음 소리], 그리고 나서 당신은 이야기를 반대 검토합니다: “그게 사실입니까? 정말 그런 일이 있었나요? 당신은 완전히 결백하다고 확신합니까? 당신은 그 싸움에 전혀 기여하지 않았다? 정말, 정말?” 그래서 당신은 그 시점에서 사고 훈련을 도입하고 있습니다.

나는 개인적으로 말하면서 자신을 발견했습니다. 어떤 사람들은 단지 식별하고 말할 수 있습니다. 분노, 슬픔, 죄책감, 그리고 가자. 난 할 수 없어. 나는 그것을 보고 왜 그것이 잘못된 개념인지 정확히 알 수 있어야 합니다. 그것이 잘못된 생각이라고 완전히 확신할 때, 나는 그것을 놓아버릴 수 있습니다. 그래서 물론, 내가 반대 검토하고 사고 훈련을 적용할수록-왜냐하면 그것이 사고 훈련이기 때문입니다- 그러면 당신은 "아, 내가 만들고 있는 이야기는 또 이 환각에 불과하다"는 것을 보기 시작합니다. 그러나 처음에는 그다지 확신이 서지 않고 "오, 이건 그냥 환각일 뿐입니다."라고 말하면 됩니다. 그럼 당신은 모든 것을 채우고 있습니다. 이해가 되나요?

청중: 그러면 그 훈련, 그 사고 훈련도 미래에 그 패턴을 보는 데 도움이 될까요?

VTC: 오 예. 저는 “이런 저런 일을 저질렀는데 공정하지 않았고, 공정하지도 않았어요. 나는 그들을 너무 믿었다. 나는 그들을 너무 사랑했다. 나는 그들을 너무 존경했고 그들은 그렇게했습니다!” 그냥 "예, 그리고 누구의 업 나에게 그런 일이 일어나도록 원인을 만들었습니까? 그리고 그 창조 뒤에 어떤 마음 상태가 있었습니까? 업? 아, 또 자존심이 상하는구나!” [반론] "하지만 그는...!" [교차 조사] “아, 그게 다 그의 잘못이라고 확신합니까? 진짜? 진짜?" [높은 목소리로] "글쎄, 내가 한마디만 했지..." [웃음] “조금만요, 정말요? 둘이 아니라?” "글쎄, 그는 두 개를 받을 자격이 있었다. 사실 나는 두 개를 했다!"