행동 패턴 검토

후회와 고난

• 후회 대 죄책감
• 우리의 가장 큰 고통: 무지, 분노 or 첨부
• “불쌍한 파티”
• 오래된 이미지/인격을 죽게 내버려 두다

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Thubten Chodron 존자(VTC): 코모 에스타 usted? [많은 웃음을 포함하여 에스파뇰에서 멕시코 학생들과 VTC와의 짧은 유쾌한 교류]. 잘 지내고 있니? 혹시 모르시는 분이 계실까 하여 글을 읽어보았습니다. 보에게서 편지가 왔는데... [참고: 보가 감옥에 있지만 우리와 함께 철수를 하지 않고 있지만 VTC는 몇 년 동안 그와 편지를 썼고 이것은 그들의 첫 방문이었다] ...내가 그를 그곳에 방문하고 생각한 다음 날 쓴 여러분 중 일부가 비슷한 느낌을 받을 수 있도록 한 단락을 읽어 보겠습니다. 당신이 이런 식으로 느껴야한다는 것이 아니라, 당신이 그렇게 느낄 경우를 대비하여.

VTC [보의 편지에서 읽기]: “이제 몇 가지만 만질 수 있다면. 첫째, 원숭이 마음이 복수와 함께 돌아왔습니다. 어젯밤에 당신과 이야기를 나눈 후, 반쯤 비어 있는 이 커다란 머리 주위를 튀는 것은 약 2,850,000개에 불과했습니다. 우리의 토론과 당신의 질문은 나 자신에게 많은 것을 묻게 합니다. 나는 표면을 긁으면서 나와 내 삶의 일부와 내가 믿는 것이 다른 부분과 신념과 얼마나 대조되는지를 보고 있습니다. 우와! 마치 내가 걷고, 숨쉬고, 말하고, 두 발로 이분법적인 사람이 된 것과 같습니다. 나는 약간의 심각한 첨부 할 수만 있다면 미래의 어느 시점에서 내가 해결해야 할 문제들; 내가 생각했던 좋은 것들, 긍정적인 것들이 그다지 좋지 않을 수도 있지만, 그것에 대해 더 생각해야 합니다.”

후퇴자 [R]: 2,850,000가지. 그 말이 맞는 것 같습니다.

VTC: 후퇴 중 어느 시점에서 누군가가 이것을 느꼈습니까? 안에 둥둥 떠다니는 것들뿐 아니라 보가 '걷고, 말하고, 숨쉬고, 두발로 이분법적'이라는 말을 할 때 수양회에서 그런 느낌을 받은 적이 있습니까? 그가 분명하다고 생각했던 많은 것들이 이제는 그렇게 분명하지 않다는 것을 깨닫는다. 그리고 그는 자신이 동의하지 않는 서로 다른 신념과 동의하지 않는 자신의 다른 부분을 갖고 있음을 봅니다. 사실 서로 완전히 반대입니다. 수련회 중에 그런 생각을 한 사람이 있습니까? 당신은 당신 자신의 일부가 서로 동의하지 않는다는 사실, 당신이 어느 정도 믿음을 갖고 있다고 생각했지만 반대 믿음도 가지고 있다는 것을 인식했다고요?

R: 마음속으로 나는 사건에 대해 많은 것을 기억하고 있지만… 몸 또는 내 마음, 나는 내 마음에서 처리하고 있는 것과 감정에서 처리하는 것 사이에 갈등이 있다고 생각합니다. 나는 이 상황을 어느 정도 관리할 수 있다. 하지만 내가 피곤하면 때로는 모든 ..

VTC: 그래서 당신이 말하는 것은 당신이 일을 하는 동안 때때로 일이 일어난다는 것입니다. 정화, 당신은 뒤돌아보고 이해하려고 노력하고, 당신의 마음의 합리적인 부분은 그것을 한쪽으로 설명하고 좋은 것처럼 들리지만 당신은 그것이 완전히 편안하지 않다고 느끼십니까?

R: 내 마음은 많은 이유를 만들어냅니다. 그것은 매우 영리합니다. 일부 사건은 내 삶의 다른 측면과 관련이 있기 때문에 놀랍습니다. 이 관계를 보기 전에. 명상을 할 때는 마음이 이해가 되지만, 명상 홀, 내 마음이 만드는 이 모든 설명은 나를 돕기에 충분하지 않습니다. 나는 피곤하고, 이것에 대해 생각하는 것이 미친 것 같다.

VTC: 때때로 우리는 다른 합리화에 대해 생각합니다. 우리의 마음은 기본적으로 변명을 만들고 있습니다. 나는 무언가가 옳지 않다고 느끼기 때문에 내가 이것을 할 때 보통 알 수 있다는 것을 알게 되었습니다. 나는 모든 법적 사건을 해결하도록 할 수 있고, 내 마음속의 변호사는 그것에 대해 좋은 법적 논쟁을 하지만 내적으로는 기분이 좋지 않습니다. 그러면 나는 내가 정직하지 않다는 것과 내가 소유하고 있는 것보다 더 많은 책임이 있다는 것을 압니다.

다른 시간에는 무언가를 알아내려고 시도하고 이리저리 돌아다니다 이리저리 돌려보지만 여전히 그것이 의미가 있는 곳으로 이해할 수 없습니다. 계속 밀어붙이고 해결하려고 하면 스스로를 미치게 만들 뿐입니다. 우리는 또한 우리의 마음이 명확하지 않을 때, 우리가 이 시점에서 적절한 이해를 갖고 있지 않다는 것을 알아야 합니다. 이것을 알아내려고 하는 것을 멈추고 뒤로 물러나 마음으로 다른 일을 해보자. 지금 이 순간에 해결하고 싶다고 해서 모든 것을 알아낼 수 있는 것은 아닙니다. 그게 말이 돼? 따라서 우리는 마음을 능숙하게 다루는 방법을 알아야 합니다.

실제로 서로 관련이 있는 삶의 다른 실을 보는 것에 대해 말씀하신 또 다른 것, 아마도 일종의 습관적인 행동이나 습관적인 감정적 필요 또는 사물을 이해하는 습관적인 방식, 사물을 투영하는 방식, 그리고 이러한 서로 다른 것들 사이의 관계를 볼 때 매우 도움이 될 수 있습니다. 우리는 어떤 패턴이 우리 삶에서 어떻게 진행되고 있는지, 그리고 그 패턴을 사실로 받아들였기 때문입니다. 현실은 그것이 전부일 때 쇼를 계속해서 실행하는 불안한 태도일 뿐입니다.

R: 마지막 한가지. 하루에 XNUMX번 후회하는 세션을 하고 있습니다. 하루가 끝나면 내 마음을 느끼고 몸 왜냐하면 나는 후회할 일에만 몰두하고 있고 이 아쉬움을 달랠 시간이 없기 때문이다. 때때로 나는 균형을 잡는 방법을 모릅니다.

VTC: 올바른 후회를 느끼고 있는지 확인해야 합니다. 후회의 감정은 당신이 자유롭고 나중에 기분이 맑아지는 것을 의미합니다. 나중에 죄책감과 무거움을 느낀다면 후회하지 않은 것입니다. 당신은 죄책감을 생성했습니다. 후회와 함께 안도감이 있습니다. "알았어. 솔직히 말해서 무슨 일이 일어났는지 볼 수 있었고 이제 그냥 놔둬." 일곱 다리 기도에서 세 번째 힘은 고백, 특히 후회입니다. 네 번째는 기뻐하는 것입니다. 그러므로 나는 당신이 자신과 다른 사람의 미덕에 대해 약간의 기쁨을 하는 것과 후회 사이의 균형을 맞춰야 한다고 생각합니다. 35불 후에 드리는 기도처럼 첫 부분은 후회와 고백, 두 번째 부분은 기쁨, 세 번째 부분은 봉헌이다. 그러므로 충분히 기뻐하십시오. 당신이 당신의 인생에서 한 모든 것이 재앙처럼 느껴지지 않도록. 이것은 이 후퇴에서 얻을 수 있는 올바른 결론이 아닙니다(웃음).

R: 당신은 당신이 후회와 함께 올바르게 있다면; 그렇게 빨리 사라지는 건 아니잖아요? 당신은 그것을 수행합니다. 줄어든다는 것, 맞죠?

VTC: 예, 때때로, 당신이 하고 있다면 정화 빛과 꿀로 연습하면 후회가 항상 맴도는 것은 아닙니다. 빛을 통해 꿀과 꿀을 실제로 느끼기 때문입니다. 다시 없는 기쁨, 당신은 이 부정적인 업. 그래서 가끔은 후회가 남지 않는다. 때때로, 당신이 처음으로 큰 멍청이를 소유하고 있을 때, 그 후회는 오랫동안 남아 있습니다. 왜냐하면 그것은 마치, 오 마이 갓… 그러나 때때로, 당신이 그것을 인식할 수 있게 된 후에 빛과 과즙으로 그것을 놓아주는 것이 도움이 됩니다.

R: 그런 면에서, 아마도 다른 각도에서 돌아가며 똑같은 기억이 떠오를 때, 꼭 그것이 정말로 강한 전하를 가지고 있기 때문이 아니라, 그냥 거기에 있는 것처럼 보입니다. 다시 돌아가서 계속할 것인가, 다시 순환할 것인가… 람림…어떤 면에서는 사라졌지만, 다른 면에서는…아직 어떤 면이 있을 수도 있고…어떤 ...특정한 사건이 아닐 수도 있지만, 그와 관련된 감정이 무엇이든…

VTC: 미루는 일이 있으면 계속 하는 것이 좋다 정화. 다른 스타일로 하셔도 됩니다. 빛이 당신에게 흘러드는 대신, 당신은 바즈라삿바 상황에서 환경과 그 안의 모든 사람을 정화합니다. 따라서 다가오는 내용에 따라 약간 다른 방식으로 연습을 사용합니다. 습관과 반복되는 행동을 알아차리는 것이 이 연습에 매우 도움이 된다고 생각합니다. 그들은 항상 우리에게 가장 큰 고통인 무지, 분노 or 첨부- 어느 것이 당신에게 가장 큰 것입니까? 그렇다고 해서 다른 두 가지가 없는 것은 아닙니다. 당신은 확실히 다른 두 사람의 영향을 받아 행해진 행동을 정화해야 합니다. 그러나 때때로 “어느 것이 가장 큰지(무지, 분노 과 첨부), 나에게 가장 큰 것은 무엇입니까?” [VTC는 세 가지 중 어느 것이 가장 큰지를 묻는 설문조사를 실시합니다.] 이것은 반성하는 데 도움이 될 수 있습니다.

코에 고리가 달려 있어 끌고 다닐 수 있는 당나귀를 아십니까? 당신의 코에 반지를 아무에게나주지 마십시오. 때로는 함께 첨부, 우리는 특정 시간에 잘 보이는 사람에게 코에 갈고리가 달린 밧줄을 줍니다. 그리고 때문에 첨부 우리는 그 사람이 우리를 여기 저기로 데려가도록 내버려 두었습니다. 단지 우리가 그들에게 또는 그들이 대표하는 것에 너무 집착하기 때문일 수 있습니다. 아마도 그들은 섹스, 돈 또는 지위 등을 대표할 것입니다. 우리는 그들에게 우리의 코에 반지를 주고 그들은 우리 주위에.

아니면 가끔 분노 우리는 고슴도치와 같습니다. 가까이 오는 사람은 누구든지 깃펜을 쏘아 버립니다. 그들은 우리를보고 깃펜이 나오는 것 외에는 아무것도 할 필요가 없습니다. [VTC는 멕시코 학생들에게 "고슴도치"라는 단어를 이해하는지 묻습니다. 그들은 그녀에게 고슴도치에 대한 스페인어를 가르칩니다. 매우 유쾌하다]. 또는 우리가 무지할 수도 있습니다. 우리는 일을 합리화합니다. 우리는 무언가가 부정적인 행동이라는 것을 알고 있지만 실제로는 매우 좋았다고 합리화합니다. 또는 때때로 우리는 우리 행동의 결과에 대해 생각하지 않고 충동적이며 행동만 하고 생각하지 않습니다. 그런 다음 우리는 큰 문제에 빠지고 "내가 어떻게 여기까지 왔지?"라고 말합니다.

우리의 습관을 살펴보는 것은 매우 도움이 됩니다. 정화해야 할 것들을 볼 때 후회는 한 발짝이지만 되돌아가서 생각해보죠. 바즈라삿바 또는 if 바즈라삿바 그가 이런 상황이라면 어떻게 느끼고 생각하고 행동했을까?” 그래서 누군가와 말다툼을 하는 일이 생겨서 자신이 한 말에 대해 후회하면서도 화가 나기도 합니다. 바즈라삿바, 또는 보살 거기에 있었고 다른 사람이 당신을 정말 화나게 하는 일을 하고 있었습니다. 보살 이 상황을 어떻게 인식할 것인가? 그렇게 하면 평정, 사랑, 연민, 인내, 포기. 가끔 생각해보고 노력한다면 보살 그 상황에서 그들의 마음은 어땠을까요? 그런 다음 당신은 람림 그리고 더 현실적인 생각을 의도적으로 배양하려고 노력하십시오. 그것은 또한 그런 상황이 다시 닥쳤을 때 후회를 넘어 해결책을 찾도록 당신을 움직입니다.

R: 나는 습관과 관련된 약간의 통찰력을 가지고 있습니다. 그것은 정말 강력하고 힘을 주는 것 같습니다. 즉, 많은 경우에… 일반화로서 우리는 특정한 경향이 있고 습관에 따라 특정한 방식으로 프로그램되고 저는 종종 그러한 강한 경향에 근거하여 내 행동을 합리화합니다. 그리고 후회하고 생각할 때 이것이 어떻게 다를 수 있습니까? 비록 습관이 강하더라도, 내가 이것을 다르게 할 수 있는 가능성을 열어준다. 더 많은 훈련이 필요하겠지만 저는 할 수 있습니다. 많은 시간보다 나는 단지, 글쎄, 나는 이것이다, 나는 이것이다, 저것이다. 그리고 나는 내가 하는 일을 정당화하고 어떤 식으로든 다시 프로그래밍할 수 있다고 생각하지 않습니다. 얼마나 많은 효과가 나타날지 모르겠습니다.

VTC: 예.

R: 하지만 적어도 저는 이 연습의 일부가... 한 세션을 떠났고 그것은 일종의 우스꽝스러웠지만 그것이 습관이든 다른 무엇이든 간에 비물질화되고 다시 물질화될 수 있다고 느꼈습니다. 나는 당신이 한 쪽에서 사라졌다가 다른 쪽에서 다시 나타나는 스타 트렉 같은 것에 갔습니다.

VTC: 예! 예!

R: 나는 특정한 경향으로 그렇게 할 수 있다.

VTC: 예. 정확히; 내가 그냥 그런 사람이거나 그게 내 성격이거나 그게 내가 항상 해오던 방식이라는 생각을 유지하는 것은 (내 프랑스어는 실례지만) 헛소리입니다. [웃음]. 핑계를 대고 있을 뿐입니다. [스페인어로 "헛소리"라는 단어에 대한 토론 - 더 많은 웃음과 함께]. 우리는 종종 우리가 누구인지, 우리가 구성한 정체성에 스스로를 가두고 그것이 우리가 누구이고 우리가 될 수 있는 전부라고 생각합니다. 이 관행의 전체 목적은 산산조각이 나도록 날려버리는 것입니다. 그것이 전체의 힘이다. 탄트라; 우리를 갇힌 상태에서 벗어나게 하기 위해: 이것은 바로 나입니다. 이것이 내가 할 수 있는 전부입니다. 이것이 바로 제가 누구인지입니다. 나는 이런 식이다. 이것은 항상 잘못이었습니다. 제가 할 수 있는 일은 별로 없습니다. 그냥 화난 성격이에요. 이용당하는 경향이 있을 뿐입니다. 나뿐이야. 그리고 그 정체성에서 전체 정체성을 발전시키는 것은 우리가 스스로를 가두는 가장 큰 감옥 중 하나입니다. 정부가 당신을 체포하고 감옥에 가둘 필요는 없습니다. 우리는 이러한 종류의 정체성을 만들어 우리 자신에게 그렇게 합니다. 그러면 우리는 자신감을 완전히 잃고 우리가 다를 수 있다는 것을 잊거나 전혀 생각조차 하지 않습니다. 왜냐하면 우리는 이 이미지에 너무 빠져 있기 때문입니다. 그러나 이 이미지는… 우선, 그것은 환각입니다.

라마승 Yeshe는 항상 우리를 쳐다보며 이렇게 말했습니다. 오, 이런... (약 복용에 대해 물어볼 것입니다)... 누가 약을 복용해야 하나요? 당신은 어쨌든 항상 환각입니다. 그는 우리를 보고 이렇게 말했습니다. 존재하지 않습니다.” 그리고 그것이 바로 그것입니다. 우리가 우리 자신에게 말하는 방법, 우리 자신에 대해 생각하는 방법, 우리는 모든 것을 만들어냈습니다. 그런 다음 우리는 그것을 믿고 행동으로 나타냅니다. 그래서 우리는 다른 사람들에게 우리가 그런 사람임을 확신시킬 수 있습니다. 그리고 나서 우리는 앉아서 다른 수감자인 Bryan Taylor가 부르는 "연민의 파티"를 합니다. 우리는 이 이미지를 만들었습니다. 라마승 "저품질 보기"라고 합니다. 불쌍한 나, 불쌍한 나, 그리고 우리는 동정 파티가 있습니다. Bryan이 자신이 연민의 파티를 열었다고 썼을 때, 저는 "바로 제가 하는 일입니다."라고 말했습니다. 자신을 위한 연민의 잔치를 벌이는 멋진 표현이 아닙니까? 우리는 항상 그것을하지 않습니다. 불쌍한 나, 불쌍한 나, 나는 단지 화가 난 사람에 대해 할 일이 없습니다. 불쌍한 나. 난 그냥 이런 종류의 사람, 나는 항상 나쁜 낭만적인 관계를 가지고, 그들은 결코 잘 작동하지 않습니다, 불쌍한. 아, 난 그냥 이런 사람이야, 내가 좋아하는 직업을 가질 수는 없어. 사람들은 결코 내 자질을 존중하지 않습니다. 불쌍한 나. 그리고 우리는 거기 앉아서 이러한 생각을 완전히 믿고 그것이 우리가 누구인지를 완전히 믿습니다. 그런 다음 우리는 다른 사람들을 설득하기 위해 그렇게 행동합니다. "난 정말 엉망진창이야. 날 잘 돌봐주고 잘해주는게 좋을거야."

누군가가 의학에서 이야기하고 있었다 불 지난 주말 자기 연민에 대한 퇴각; 그것은 우리 자신에 대해 책임을 지지 않는 방법이라는 것입니다. 내가 불쌍하니까 잘 챙겨줘야지. 우리는 우리의 삶을 그렇게 살아갑니다. 이 모든 내면의 인간의 아름다움, 이 모든 놀라운 잠재력, 이 모든 것이 불 자연은 질식되고 자기 연민의 바다에 익사합니다. 우리가 다를 수 있다는 것을 기억하고 우리 자신을 다르게 만들기 위해 적극적인 조치를 취하는 것이 중요합니다. 이것이 진정한 연습입니다. 그리고 그때부터 우리는 정말로, 정말로 변하기 시작합니다. 우리가 진정으로 노력하고 우리 자신을 다르게 만들기 위해 노력할 때. 우리가 이전에 만들었던 이미지가 어리석고 우리를 고통스럽게 하고 우리의 잠재력을 제한하고 우리 삶과 우리 자신의 삶의 목적과 의미에 대한 느낌이 있다는 것을 알고 있기 때문입니다. 불 자연. 우리는 우리의 오래된 습관을 계속 유지하는 대신 그 좋은 점을 밖으로 내기 시작할 수 있기를 원합니다.

R: 나는 의 실천을 생각하고 있었다. 바즈라삿바 과거, 현재, 미래의 행동에 대한 책임을 지도록 도와줍니다. 그리고 상황을 통제할 수 있어서 정말 좋습니다. 왜냐하면, 당신이 평소의 "가난한 나"를 느낄 때, 그건 마치, 글쎄요, 나에게 이런 일이 일어난 이유를 모르겠습니다. 나는 이러한 증오를 겪은 가난한 사람일 뿐입니다. 이 연습을 통해 원인을 실제로 볼 수 있습니다. 에프와 내가 멕시코에 올 준비를 하고 있을 때 이곳에 오면 죽을 준비를 하는 것 같다고 말했다. 나는 그녀에게 아무 말도 하지 않았지만 나는 생각했다. 오, 당신은 과장하고 있습니다. 하지만 이 연습은 마치 우리가 죽을 때 사람들이 우리의 삶을 돌아본다고 말하는 것과 같다고 생각합니다. 그리고 이것은 우리가 좁은 습관으로 인해 하는 어리석은 행동을 인식하기위한 리뷰입니다. 또 하나, 내가 보통 죽음을 할 때 명상, 내가 나의 과거를 검토할 때 나는 그것이 (이 연습과) 매우 다르다는 것을 발견했습니다. 왜냐하면 저는 그 상황에서 결코 나쁜 느낌을 받은 적이 없었습니다. 왜냐하면 저는 연습을 통해 발전할 수 있었던 좋은 것들을 강조했기 때문입니다. 그래서 기분이 좋고 지금이나 내일 죽어도 좋은 사람이 되기 위해 적어도 15년 동안 불교 수행을 해야 한다고 생각했습니다. 그러나 이 연습에서는 완전히 다릅니다. 당신은 특히 나쁜 것을 봅니다. 당신과 당신 주변 사람들에게 문제를 일으키고 있는 동일한 패턴. 그것은 매우 다른 느낌입니다. 그리고 당신의 마음에 아주 다른 의미.

VTC: 잘했다. 우리의 삶을 되돌아보고 좋은 것을 볼 수 있는 방법이 하나 있기 때문에 우리 모두 공감할 수 있다고 생각합니다. 좋아요, 이제 저는 죽습니다. 특히 우리가 꾀하다, 우리는 그처럼 멋지고 멋진 죽음을 시각화할 수 있습니다. 그러나 그렇다면 당신이 옳습니다. 이 연습은 우리가 우리 자신의 다른 면과 반복되는 실수를 보게 합니다. 우리로 하여금 생각하게 만든다. 업 그리고 우리가 경험하게 될 결과들입니다. 왜냐하면 그 모든 것들이 우리가 미래에 경험하게 될 결과의 원인이기 때문입니다. 그러면 우리는 우리의 삶에 대한 책임을 지기 시작합니다. 이 연습의 아름다움 중 일부는 지금 인생 복습을 함으로써 큰 ​​일을 정리할 수 있는 기회를 제공하므로 우리가 즉시 죽는다면 이 모든 것이 우리에게 나타나지 않을 것입니다. 한 번에 할 일이 없습니다. 그리고 우리가 오래 살면 적어도 집 청소는 이미 많이 해서 나중에 실수를 해도 더 빨리 청소할 수 있습니다. 우리는 지금 청소를 했기 때문에 더 많은 먼지가 들어오면 이전처럼 더러워지지 않을 것입니다. 우리는 청소하는 방법을 알고 있습니다. 그것은 우리에게 약간의 희망을 줍니다. 당신이 죽기 하루 전으로 가고 갑자기 이 모든 것이 당신을 덮치는 것을 상상할 수 있습니까? 그리고 아무 것도 할 시간이 없다. 정화 또는 상황에 대해 생각하거나 수정하거나 분노 또는 사과하거나 용서합니다. 시간이 없어요. 당신의 몸 너무 약하다; 당신은 할 수 없습니다. 그래서, 지금 할 수 있다는 것은 죽음을 준비하는 아주 훌륭한 방법입니다.

R: 따라서 F.는 과장하지 않았습니다.

VTC: 아니, 그녀는 아니었다. 또한 우리 자신, 특히 우리의 큰 습관 중 일부를 바꾸려고 노력할 때 너무 오래되어서 바꿀 생각조차 하지 않습니다. 하지만 생각해보면, 글쎄요, 왜 안 될까요? 왜 내가 바꿀 수 없습니까? 왜 안 돼? 그러면 우리는 정말로 죽어가고 있습니다. 그 오래된 이미지, 우리가 매달린 성격, 우리는 그것을 죽게 내버려 둡니다. 우리는 그 나쁜 습관에서 벗어나고 있습니다. 가끔은 그냥 놔두고 분노, 슬픔, 비통함은 죽음의 방식이 될 수 있습니다. 왜냐하면 그 감정을 먹고 사는, 너무나 제한된 자아상이 죽기 때문입니다. 우리는 다시 무료입니다. 그리고 특히 우리에게 말할 여지를 주기 위해, 나는 정말로 그렇게 될 필요가 없습니다. 그것은 멕시코 토날리의 휴양지에 있던 한 청년을 생각나게 합니다. 조용한 피정이었지만 쉬는 시간에는 체커와 야구, 체스, 저글링 등을 하고 있었다. 진정하라고 쪽지를 보내야 했다. 내 말은, 나는 그를 지적한 것이 아니라 일반적으로... 하지만 그는 메시지를 받았습니다. 그리고 수양회가 끝날 때, 우리가 회동을 하고 있을 때, 그는 메모와 그것이 자신에게 미친 영향, 그가 어렸을 때 왜 그렇게 많은 학교에서 쫓겨났는지 마침내 이해하게 된 방법에 대해 이야기했습니다. 그가 얻은 것은 평생 그 일을 계속할 필요가 없다는 것이었습니다. 그는 과거에 왜 그런 일이 일어났는지 이해했습니다. 그는 자신의 책임을 가지고 있었고 다른 사람들이 그에게 떠나라고 요구하도록 문제를 일으키는 사람으로 평생을 보낼 필요가 없다는 것을 깨닫기 시작했다고 생각합니다. 나는 그것이 그가 깨어난 것이 놀라운 일이라고 생각합니다. 그래서, 우리의 "가난한 나"가 무엇이든간에; 우리가 어떻게 세상이 우리에게 불공평하다고 생각하는지, 우리가 어떤 패턴을 가지고 있든…

그래서 그것이 우리 삶에서 무엇이든간에; 우리는 모두 다른 사람들을 가지고 있습니다. 이것은 죄수들과 관련된 것 중 하나입니다. 그들은 감방에 앉아서 이것에 대해 생각하기 시작합니다. 내가 이번에 그를 방문했을 때 Bo는 그가 32세에 20년형을 받았기 때문에 매우 명확하게 기억한다고 말했습니다. 그리고 그들이 그를 감옥으로 다시 데려갔을 때 그는 문이 쾅 닫히는 소리와 열쇠가 돌아가는 소리를 들었습니다. 그는 생각하기를, 내가 지금까지 내 인생에서 해온 모든 것이... 나를 여기까지 데려온 것은 뭔가 잘못되었습니다... 그래서 나는 다른 것을 해야 합니다. 그것을 알아내기 위해 로켓 과학자가 될 필요는 없습니다. 사실, 당신은 로켓 과학자보다 더 밝을 필요가 있습니다. 그들 중 일부는 그것을 이해하지 못하기 때문입니다. 알아내기 위해, 우리가 비참하고 다른 사람들을 비참하게 만드는 어떤 일에 갇힌 경우, 우리는 그것을 계속할 필요가 없습니다.

엘리자베스 테일러에게 XNUMX명의 남편이 있었던 것처럼… 어느 시점에서 우리는 직면해야 합니다. 왜? 내가 결혼을 너무 많이 한 관계에 대해 나에게 무슨 일이 일어나고 있습니까? 이렇게 말할 수 있습니다. 좋아, 이것에서 나의 몫은 무엇이며 어떻게 다르게 일을 할 수 있습니까? 그런 다음 연습하고 창의력을 발휘하기 시작합니다. Lam Rim 및 생각 변환을 사용하여 자신을 다른 사람으로 만들기; 그리고 그 다른 사람이 될 것입니다 보살. 그 다른 사람이 될 것입니다. 바즈라삿바. 그렇게 할 때 바즈라삿바 연습이 끝나면 당신에게 녹아들고 있습니다. 자신을 다음과 같이 시각화하는지 여부 바즈라삿바 당신의 마음과 바즈라삿바의 마음은 완전히 분리될 수 없게 됩니다.

그 순간, 어떤 기분인지 생각해봐 바즈라삿바? 그리고 자신에게 약간의 공간을 제공하십시오. ME라는 정체성, 확고한 느낌은 버리세요. 어떻게 되겠습니까? 바즈라삿바? 그리고 우리는 모두 다른 패턴을 가지고 있습니다. 때때로 우리는 우리가 충분히 말하지 않는다는 것을 깨닫고 바즈라삿바 우리에게 있어 사람들이 듣고 싶어하지 않는 상황에서 목소리를 높이고 대담하게 진실을 말하는 것을 의미합니다. 그리고 때때로 우리는 우리가 너무 많이 말하고 우리가 하는 말이 엉망이 된다는 것을 깨닫습니다. 우리는 조용히 하는 법을 배워야 합니다. 모든 상황에 좋은 것이 하나 있는 것도 아니고 모든 사람에게 좋은 것이 하나 있는 것도 아닙니다. 그런데 어떤 상황에서 억울하거나 옳지 않은 말을 할 수 있을 만큼 용기를 내야 하고 너무 무서워서 아무 말도 안 하고 안타까운 상황을 그냥 놔두는 상황은 어떤가요? 저를 포함한 사람들이 다치나요? 우리가 말해야 하는 그런 상황이 있습니다. 그리고 우리가 항상 불평하고 우리가 말하는 것이 가치가 없기 때문에 우리가 말하는 것이 엉망이 되는 다른 상황도 있습니다. 그리고 내가 조용하고, 물러나고, 더 인내심을 갖고, 듣고, 관찰해야 하는 상황은 무엇입니까? 이 모든 것이 다음과 일치합니다. 광범위한 태도 윤리적 규율, 관대함, 인내 및 전체 Lam Rim의. 우리의 삶을 올바르게 사랑하는 방법을 알아내는 것이 램림과 사고 전환입니다. 생각하지마 원대한 태도 관대함이나 윤리적 규율을 지적인 것으로 간주하고 다음과 같이 말합니다. 불". 내 인생에서 나는 어떻게 관대하고 "여기"가 아니라 어떻게 존경심을 가지고 베푸는가. 나는 사람을 어떻게 소중히 여기는가? 그것은 모두 가르침에 있으며 그 가르침을 우리 삶에 적용하는 법을 배우는 것입니다. 당신은에 약간 독서를 하고 싶을지도 모릅니다 광범위한 태도 그것들이 당신의 삶에 어떻게 적용되는지 정말로 생각하십시오.

R: 아무 일도 일어나지 않는다고 느낄 때가 있습니다. 그리고 그것이 딸깍 소리를 내며 "오, 이것이 어떻게 일어나는지"와 같은 다른 명상들이 있습니다. 이것이 작동하는 방식입니다.” 거대한 퍼즐의 작은 조각일 수도 있습니다. 나는 "처음부터 존재하는 것"이라는 용어가 나에게 큰 이해를 제공하는 데 도움이 되며 이러한 명상에 많은 도움이 된다는 것을 알았습니다. 나는 과거에 이러한 명상을 한 적이 있지만 지금은 하고 있으며 "무한 때부터 존재"라는 용어는 이전과는 다른 느낌을 줍니다.

나는 나의 명상이 터널에 들어가는 것과 같다는 것을 알 수 있습니다. 터널을 끝도 없이 왔다갔다 하고 있습니다. 나는 그 모든 부정적인 해로운 행동을 내가 만들었다는 것을 이해하기 시작할 수 있습니다. 그러나 나는 또한 그 모든 부정적인 행동을 철회할 것입니다. 다른 사람의 부정적인 행동을 정화하는 방법과 관련하여 지난 주에 답변해 주셔서 감사합니다. 그것은 내가 사람들을 용서하고 내 일을 만지는 데 도움이 되었습니다. 나는 다른 사람들이 나에게 이러한 행동을 했다는 것을 이해하고 나는 희생자가 되었지만 나도 그들에게 그렇게 했습니다. 이런 식으로 나는 원인을 만든 방법을 더 많이 이해할 수 있습니다. 내가 태초부터 존재해 왔다는 것을 보면 내가 이번 생에 존재하지 않았다는 것을 이해하는 데 도움이 됩니다. 그리고 내가 이생뿐이라고 계속 생각한다면, 나는 그 목표를 능가하지 못하고 손을 뻗어서 달성하지 못할 것입니다. 그것은 이번 생뿐입니다. 열 가지 파괴 행위를 하나하나 겪으면서 처음에는 내가 이런 짓을 저질렀다는 사실을 받아들이기가 어려웠지만… 나는 어떤 행동을 정화하러 갈 때 이것을 깨달을 수 있습니다.

원인과 원인으로 인해 일부가 있다는 것을 이해할 수 있습니다. 조건. 그리고 원인과 원인으로 인해 어떻게 존재하는지 이해할 수없는 다른 사람들이 있습니다. 조건 그리고 나는 그것을 단단하게 만든다. 예: 성적 비행. 창녀가 그런 행동을 하는 걸 보면 그게 원인이고 조건 그것이 그녀를 이 일을 하게 만든 것입니다. 나는 그 사람을 혐오하게 만든 행동을 보기 시작할 수 있는 사람에 대한 혐오감을 키우지 않습니다. 당신이 한 말은 비난하지 말라, 사람은 행동을 봐라.

[테이프 1은 여기에서 끝납니다. 갭이 있습니다. 메모를 기반으로 할 수 있는 최선을 다했지만 메모가 명확하지 않습니다. (*2*) MARKS BEGINNING OF TAPE 2] 그러나 다른 경우에는 두 가지(사람과 행동)를 분리하는 것이 더 어렵습니다. 이 둘을 분리하는 데 도움이 되는 기술은 무엇입니까?

VTC: 예, 매춘부의 예와 같은 극단적인 경우에는 원인에서 사람을 분리하기 쉽고 조건, 하지만 집이 가까우면 마음이 급해서 판단한다. 통해 살펴보면 업 판단을 멈추는 데 도움이 될 수 있습니다. 예를 들면: 누군가를 판단하거나 조롱하는 자신을 본다면 그 이유는 업 내가 조롱하는 것. 말하기의 정신적 요인은 다음과 같습니다. 마음챙김이 없거나 의식이 없습니다(말해서는 안되지만 실제로는 합니다). 이것은 미래에 무모하거나 조롱하는 경향을 만듭니다. (*2*) “내가 널 버리면 괜찮아질 거야.”라는 생각이 있습니다. 그래서, 당신이 그것을 분리하기 시작하면 다른 것을 볼 수 있지만 여기(안쪽을 가리킴), 더 많은 것을 보는 것이 포함되므로 조금 더 어렵습니다.

R: 마지막 질문입니다. 내가 이러한 부정적인 유해한 행동을 모두 저질렀고 그 결과로 고통을 겪는다면, 그것은 우리가 긍정적인 건설적인 행동도 모두 수행했다는 것을 의미합니까?

VTC: 우리는 긍정적인 건설적인 행동을 모두 하지 않았습니다. 왜냐하면 일부 긍정적인 건설적인 행동은 Aryas와 Bodhisattvas에 의해 수행되기 때문입니다... 우리는 아직 그것들을 하지 않았습니다. 하지만 아직 길에 들어선 적 없는 평범한 존재의 긍정적인 행동 속에서 우리는 아마 그 모든 걸 해냈을 것이다. 그들은 우리가 삼사라에서 선과 악을 모두 행했다고 말합니다. 그러나 Aryas가 하는 일이나 그들이 하는 일에 관해서, 그들이 돌이킬 수 없는 경로의 지점에 도달했을 때 우리는 아직 그 지점에 도달하지 않았습니다. 어쩌면 우리는 되돌릴 수 없는 직전의 요점에 도달했다가 역전되었을 수도 있습니다. [많은 웃음].

R: 나는 대략 질문이있다. 업 도. 이걸 어떻게 물어볼지 고민중입니다. 정신질환과 관련이 있습니다. 따라서 누군가가 나를 때리면 내가 과거에 사람들을 때렸다는 사실에 대해 작업할 수 있습니다. 그러나 예를 들어, 어머니는 내가 어렸을 때 정신병을 앓고 있었습니다. 그래서 그 원인이 무엇인지 생각해보려고 합니다. 그것은 저와 제 동생과 언니에게 큰 영향을 미쳤고 보기에 정말 고통스러웠습니다. 하지만, 무엇 업 그것은 누군가를 때린 다음 맞은 것과 같습니까?

VTC: 좋아, 그래서 뭐야 업 정신병을 일으키는 원인이 되며, 업, 정신병이 있는 부모가 있는 가정에서 사람을 태어나게 하는 행위는?

R: 예, 그리고 그들은 다를 것입니다. 자꾸 부딪혀요...

VTC: 글쎄, 그들은 단지 불 의 모든 복잡성을 이해합니다. 업, 그래서 나는 여기에서 무지의 변명을 사용하여 나는 모른다고 말할 것입니다. 하지만 정신병이 있는 가정에서 태어나거나 정신병을 앓고 있는 것처럼 생각해보면 여기까지는 추측일 뿐이지만 나에게는 이해가 되는 부분이 있습니다. 죄수들을 고문한 사람이 있다고 합시다. 죄수들을 고문하여 자백을 시키려고 했던 것입니다. 그래서 그들은 정신적으로 그들을 고문합니다. 당신은 그들이 그 사람의 마음을 가지고 놀기 위해 정신적 또는 육체적 고문을 할 것이라는 것을 알고 있습니다. 고문으로 인해 다른 사람에게 그런 엄청난 고통을 주거나 다른 사람을 기절하게 만드는 것은 내가 생각하는 것 같습니다. 다시 이것은 사람을 태어날 행동의 한 예가 될 것입니다. 정신적으로 불안정하다.

또는 누군가에게 원한을 품고 괴롭히는 경우를 가정해 봅시다. 커뮤니티에서 소송을 위협하고 위협하는 것은 가족 전체를 혼란스럽게하기 위해 마음을 가지고 노는 것입니다. 그러다가 정신질환과 그로 인한 모든 혼란이 있는 가정에서 다시 태어나는 원인이 될 수도 있다. 이것들은 내 추측일 뿐이지만 의미가 있는 것입니다. 당신이 누군가를 정신적으로 괴롭혀 불안정하게 만든다는 것을 알고 있습니다. 그리고 우리는 그것을 하는 사람들을 보지 않습니까? 알잖아.

R: 세존이시여, 오각 금강의 시각화를 설명할 때 그것은 물리적으로 어떻게 생겼습니까?

VTC: 때로는 vajra의 중간에 하나의 스포크가 있고 양쪽에 4개의 다른 스포크가 있습니다. 그것은 단지 하나의 vajra입니다.

R: 질문이 있습니다. 요전에 말했듯이, 나는 어떤 종류의 두려움이 있고 그 원인이 무엇인지 모릅니다. 하지만 내가 하고 있는 것은 나를 두렵게 만드는 것들을 정화하려고 노력하는 것입니다. 예를 들어, 영화, 생각; 영화와 함께 어떤 영화가 그런 두려움을 주는지 기억하려고 노력합니다. 나는 어떤 종류의 원인이 나에게 폭력에 대한 두려움을 심어주지 않았다고 생각합니다. 그러나 나는 단지 말한다 (에서 명상), 원인이 무엇인지 모르겠지만 이것을 정화하고 싶습니다. 그 확인은?

VTC: 예. 괜찮다고 생각합니다. 가끔 뭔가 많이 두려울 때 (말해도 된다) 무엇이 나를 두렵게 만들었는지 모르겠지만 그것이 무엇이든 이 두려움을 극복하고 싶기 때문에 그것을 정화하고 싶다. 아니면 영화에서 당신이 두려워하고 생각하는 것이 무엇이든, 내가 전생에 누군가에게 그렇게했을 수도 있다고 생각하십시오. 또는, 내가 누군가에게 그것을 했을 수도 있고 그것이 나에게 행해지는 것이 두려운 이유입니다. 아니면 다른 사람에 대한 악의적인 생각을 많이 해서 두려움이 생겼을 수도 있습니다. 남에게 악의적인 생각을 하면 남을 두렵게 하고 나의 모든 부정적인 것을 밖으로 투사하여 남도 나에 대한 악한 생각을 품고 있는 것 같아서 편집증이 된다. 그리고 두려운. 그런 식으로 조금 더 세련되게 만들고 구체적인 것들을 생각할 수 있습니다.

R: 고맙습니다.

VTC: 당신에게 하는 사람이 아닌 일이 있을 수 있습니다. 아마도 당신은 미래의 삶에서 쓰나미에 빠지는 것을 두려워할 것입니다. 그리고 그것은 내가 누군가를 때렸고 그들이 나를 다시 때린 것과 같지 않습니다. 그러나 쓰나미에 있는 것은 환경적 결과입니다. 불 속에 있는 것도 마찬가지입니다. 농작물이 나빠지는 곳에서 사는 것은 환경적인 결과입니다. 그래서 공부하다보면 업, 그것은 우리가 한 다양한 행동으로 인해 태어나는 다양한 환경에 대해 이야기합니다.

R: 오늘 밤 공유된 모든 것이 사실로 들리고 있습니다. 내가 탐구하는 부분은 내 몸 평생 동안 내 모든 것을 소중히 여겨왔습니다. F [또 다른 후퇴자]는 지압[몸 work] 지난 XNUMX주 동안 나에게. 그리고 내 자리는 없어 몸 그녀는 잠겨 있고, 매듭이 있고, 지나치게 확장되고 얽힌 것을 찾지 못했습니다. 내 안에 만성 통증이 있어 몸 나는 내 삶의 대부분을 위해 나 자신을 완전히 무감각하게 만들었습니다. 그리고 당신이 지난 시간에 우리가 어떻게 움직이는지 지켜봐야 한다고 말한 것입니다. 몸. 그녀가 나에게 일할 때, 나는 이기적이고, 자기 증오하고, 자기 자신이의심 그리고 자기 연민은 이것에서 나타났습니다. 몸, 아프지 않을 곳이 없습니다. 그리고 그녀가 작업을 하고 있는 동안 다음 세션으로 넘어가겠습니다. 어떻게든 그녀는 내 공간에 활력을 불어넣었습니다. 몸, 그리고 나는 모든 이기적인 태도가 어떻게 표현되었고 기본적으로 내 마음을 채웠는지 알 수 있습니다. 몸 자기 소중히 여기는 신체적 표현과 함께. 방어력, 따끔거림, 혼란, 어렸을 때부터의 평생, 이 근본적인 긴장, 지하에 있는 것과 싸우거나 도피하는 이 낮은 수준의 불안; 그녀가 저에게 일을 하고 있을 때, 이 일이 일어나서 제 마음속에 이 만성적인 고통을 드러낸 생각을 열어줍니다. 몸.

나는 나 자신을 위한 실험실 같은 느낌이 들고, 나의 문제를 풀어주는 이 훌륭한 의사가 있습니다. 몸, 여기에 무슨 일이 일어나고 있습니다 몸 이 공간을 열어주는 것입니다. 그런 다음 시각화와 만트라 자기혐오가 내 마음속에 깊이 새겨져 있기 때문에 몸 그 만트라Walk Through California 프로그램, 다시 없는 기쁨 그리고 넥타는 그녀가 에너지를 개방한 후 몸, 그들은 나에게 쉽게 공간을 제공할 수 있습니다. 몸 이 자기 혐오를 이러한 매듭, 엉킴 및 막힌 장소의 형태로 유지했습니다. 그래서, 이 XNUMX분 지압 치료의 결과로 저를 압도하는 이 매혹적인 통찰력이 생겼습니다! 그리고 나는 그것을 볼 수 있습니다 몸 또한 불안한 태도의 통제 하에 있습니다. 그 부분을 이해하고 있습니다. 그들은 얽혀 있고 상호 연결되어 있습니다. 이것 몸 그것은 불안한 태도의 통제 아래 있는 이 마음을 위한 그릇입니다. 이 잠금 해제가 있다고 느끼는 것만으로도 이제 열쇠를 얻었습니다. 그녀가 나에게 준 이 열쇠는 정말 강력합니다.

VTC: 멋지네요. 당신은 우리의 나머지 부분도 작동합니까? [많은 웃음.] 약속을 잡을 수 있을까요? 나는 다음이 되고 싶다. 공유해 주셔서 감사합니다.

R: 문제는 이기적인 마음이 거기에 들어가 무엇이든지 풀어지는 것이 위험하고 두려운 것을 가능하게 하고 싶었고, 나는 왜 내가 왜 나의 몸 나에게 일어난 모든 일들 때문이었다. 연민의 파티를 해방의 수단으로 삼기보다. 내 마음은 자기 연민과 자기 비하, 자기 모욕의 본질에 빠져들고 싶었습니다. 그토록 강력한 것에도 불구하고 이기적인 태도는 그것을 방해하고 방해하고 싶었습니다.

VTC: 하지만 성공하지 못했습니다.

R: 이제 내 마음 속에는 내가 전에 경험한 적이 없는 이기적인 존재와 이 의존적으로 일어나는 중생 사이에 공간이 있습니다.

VTC: 그러나 마음에는 결과가 있다 몸; 마음이 고요할 때, 몸 빡빡해집니다. 일부를 공개함으로써 몸다음, 바즈라삿바 일부는 다시 없는 기쁨 그리고 꿀이 들어올 수 있습니다. 그래서 저는 우리 모두가 오고 싶다고 말했습니다.

R: 내가 이곳에 오기 한 달 전, 내가 사람들을 치료할 때, 누군가는 매우 조밀하고 일종의 파괴적인 감정으로 가득 차 올 것입니다. 그만큼 바즈라삿바 만트라 거의 저절로 치료에 들어갔고 그 사람을 도울 수 있도록 내 생각과 감정을 완전히 변화시켰습니다. 그것은 저절로 저절로 찾아왔습니다.

VTC: 네, 그런 일이 발생합니다.

R: 저에게 이번 수양회는 변화하는 법을 가르쳐 주었습니다. 예를 들어, 내가 설거지를 하는 동안; 가끔 집에서 설거지를 할 때면 사람들이 도와주지 않아 항상 화가 나거나 설거지는 왜 항상 내가 해야 하는지 궁금합니다. 하지만 여기에서 작업을 변환합니다. 제공 부처님께 드리는 봉사. 이것이 지금 제가 드릴 수 있는 것이며 제 생각을 완전히 바꿔 놓을 것입니다. 또 다른 예로, 내가 다른 사람들의 말을 이해할 수 없을 때 그들이 나에 대해 말하는 것 같다고 생각합니다. 나는 그것에 대해 더 인내하려고 노력하고 있습니다. 이 후퇴는 내가 변화하는 데 도움이 됩니다.

VTC: 그것은 바로 행동에, 당신의 삶에 있기 ​​때문입니다. 저는 여러분 모두가 여러분의 집안일을 하고 있다는 사실을 알게 되었습니다. 저는 항상 누군가가 일을 하는 곳을 지나가고 있는 것 같고 여러분은 모두 성격이 좋습니다. 내가 부엌에서 어슬렁거리고 당신이 청소를 하려고 할 때, 모두가 아주 착한 사람입니다. 아니면 내가 당신이 진공 청소기로 청소하는 동안 방을 걷고 있는데 내가 뭔가를 추적하는 것은 중요하지 않습니다. 사람들은 모든 것에 대해 정말 좋은 성격을 가지고 있습니다. 그것이 바로 당신이 하고 있는 일을 봉사의 행동으로 만드는 당신이 말하는 것입니다.

R: 나는 그렇게 해야 한다. 나는 그것이 나와 내 가정과 다른 사람들에게 매우 도움이 될 것이라고 생각한다.

VTC: 불평하는 마음이 너무 끌린다. “내가 왜 그래야 하지? 왜 그들은 항상 나에게 무언가를 요구합니까? 공정하지 않다. 그들은 내 사건을 다시 시작하고 있습니다.” 전혀 재미가 없습니다.

[헌신] [오디오 끝]

[몇몇 아침 세션 중간에 유리문을 큰 소리로 쪼아 모두의 관심을 끌었던 야생 칠면조에 대한 몇 가지 수다 및 웃음]

VTC: 수양회가 시작된 후 얼마 후 나는 기부자 명단을 살펴보고 특히 Vajrasattve 수양회를 위해 기부한 모든 사람들의 이름을 적었습니다. 수도원은 일반 기부를 많이 받지만, 피정 소식을 듣고 피정을 위한 음식이나 유지 보수를 위해 특별히 기부를 하는 사람들도 있었습니다. 31명이 있었습니다. 놀랍지 않습니까! 그래서 나는 이 목록을 당신에게 줄 것이라고 생각했고 당신은 이 사람들을 위해 헌정하기 위해 때때로 회기에서 그것을 읽을 수 있습니다. 사람들이 우리가 그들을 위해 헌신하는 우리의 관행을 위해 기부를 할 때 매우 중요합니다. 그들의 친절 덕분에 우리가 음식과 우리 몸을 유지하는 데 필요한 최소한의 필수품을 얻을 수 있습니다.

[기부했을 수 있는 다른 사람들에 대한 언급이 있지만 그들의 이름은 공동 기부의 일부로 기부했기 때문에 목록에 없습니다. 명단에 이름을 추가하도록 하겠습니다.]

VTC: 우리가 다른 사람들의 친절 덕분에 살 수 있다는 것을 기억하고 그들을 위해 헌신하는 것은 항상 좋은 일입니다.

[VTC와 그룹 간에 감사의 교환이 있었습니다. VTC는 그녀가 오두막에서 피정을 하는 공간을 얼마나 즐기고 있는지, 휴식 시간에 산책을 하면서 또 다른 피정 오두막을 지을 장소를 여러 군데 찾았다고 간략하게 말했습니다.]