La gentilezza degli altri

• Trascorrere del tempo contemplando la gentilezza che riceviamo dagli altri
• Considerando che anche se abbiamo ricevuto del male, la gentilezza è stata molto maggiore
• Come traiamo vantaggio dai lavori che fanno gli altri, che intendano aiutarci o meno

Saggezza dei Maestri di Kadam: La gentilezza degli altri (scaricare)

Stavamo parlando di equalizzare e scambiare noi stessi con gli altri, e avevamo iniziato su questo nove punti meditazione of equalizzare se stessi e gli altri. I primi tre punti che abbiamo trattato prima. Sono dal punto di vista degli altri: che tutti vogliono la felicità allo stesso modo, noi stessi e gli altri. In termini di mendicanti non sarebbe giusto dare ad alcuni e non ad altri, perché tutti sono uguali. Allo stesso modo con i pazienti, le persone malate, non sarebbe giusto aiutare alcuni e ignorare gli altri, perché sono tutti uguali nella sofferenza.

La prossima serie di tre si concentra maggiormente su noi stessi. Qui il primo è che tutti sono stati gentili con noi in questa vita, nelle vite precedenti, e saranno gentili con noi nelle vite future. Questo è il punto in cui penso sia molto prezioso per noi dedicare molto tempo a questo. Ovviamente non posso esaminarlo in dettaglio in un breve discorso, ma per farlo davvero meditazione ripetutamente e in profondità, perché cambia completamente il modo in cui ti senti riguardo al mondo e il tuo posto in esso. Lo cambia completamente. La maggior parte di noi sente, come nella poesia di El, che qualcun altro ottiene il grosso pezzo di torta e in un modo o nell'altro veniamo esclusi. Quando ci sediamo davvero e pensiamo a come la nostra vita dipenda da ogni altro essere vivente che è stato gentile con noi, quella sensazione di "la vita è ingiusta" e "le altre persone hanno ottenuto di più" e "non sono abbastanza apprezzato... .” Che scompare completamente. È come se ti togliessero di dosso un grosso peso. Vedi che in realtà sei stato il destinatario di un'incredibile gentilezza nelle nostre vite. È semplicemente fantastico.

Spesso rimaniamo bloccati sulla cosa: “Le altre persone non intendono essere gentili con me. Le persone che hanno inserito la fibra ottica non avevano intenzione di essere gentili con me, stavano solo facendo il loro lavoro per poter ottenere dei soldi". Perché hanno fatto il loro lavoro non è il problema. Il fatto è che l'hanno fatto loro e noi abbiamo la fibra ottica e questo ci dà così tanta facilità con tutto il lavoro che facciamo.

Se non l'avessero fatto, saremmo tornati all'età della pietra con il recettore sul monte Hoodoo. O anche prima, proprio all'età della pietra, con le macchine da scrivere. Riesci a immaginare? Se non fosse per tutte le persone che hanno creato computer... Non so come ho fatto a finire il college senza un computer. Penso che sia una delle 10 meraviglie dell'universo. [risate] Che qualcuno di noi abbia persino finito il liceo senza computer.

Quando pensi che tutte queste persone stanno facendo così tanto lavoro, e non le conosciamo nemmeno per ringraziarti, eppure beneficiamo straordinariamente di ciò che gli estranei hanno fatto, per non parlare della gentilezza della famiglia e degli amici. E poi anche la gentilezza delle persone che ci danneggiano perché con le loro azioni ci sfidano, ci spingono fuori dal nostro compiacimento. E come praticanti del Dharma è quello che vogliamo. Non vogliamo diventare compiacenti. Le persone che non sono gentili con noi, che non seguono le nostre regole dell'universo, sono molto gentili con noi nel senso di stimolare la nostra pratica del Dharma, perché ci fanno crescere in modi che non saremmo mai cresciuti altrimenti.

Quando ci pensiamo davvero, cambia il modo in cui ci sentiamo nei confronti degli estranei, cambia il nostro rapporto con le persone che ci hanno fatto del male in passato, e quindi il nostro intero sguardo sull'essere un essere vivente in questo mondo cambia. Fa un'enorme differenza, soprattutto quando leggi il giornale ogni giorno, poi quando lo fai meditare vedi la gentilezza di tutti gli esseri, pensi alla gentilezza nelle vite precedenti e alla gentilezza che ci sarà estesa nelle vite future, allora sappiamo che il giornale non è tutto ciò che c'è. Questa cosa di disperazione e disillusione... Ehi, c'è un'incredibile quantità di gentilezza in questo mondo. L'abbiamo visto in vigore anche dopo l'attacco di Bruxelles della scorsa settimana. Quante persone hanno contattato per aiutare le persone ferite? Per andare a fare ulteriori arresti. Ci sono così tanti casi di persone che cooperano per il desiderio di servire la società di cui traiamo beneficio. È molto importante pensarci, come ho detto, ripetutamente e in profondità.

Il secondo punto è il nostro "sì, ma..." mente. "Sì, sono stati gentili, ma hanno anche fatto del male a me." E: "Fammi togliere il mio file... In realtà non mi serve il file, ho tutto memorizzato. Posso dirti ogni danno che ho ricevuto dal primo giorno. Non ho mai dimenticato nessuno di questi, la mia lista di traumi, abusi, essere ignorato, essere deprecato, tutte le cose ingiuste che mi sono state fatte…”.

Penso di avertelo detto quando l'ho fatto Vajrasattva ritiro quando ho incontrato il Dharma per la prima volta mi sono reso conto che ero ancora arrabbiato con la mia insegnante di seconda elementare perché non mi lasciava essere nella recita di classe. Signorina D. Non l'ho dimenticato. Quindi la nostra mente si presenta con queste cose, e poi dobbiamo dire: “Ma se prendiamo la quantità di danno che abbiamo ricevuto dagli altri dalla quantità di beneficio che abbiamo ricevuto da loro non c'è paragone. Ok, non mi ha permesso di essere alla recita in classe in seconda elementare. Ma mi ha insegnato tutto l'anno tutte le altre materie sulla base delle quali ora sono in grado di leggere, scrivere e fare cose. Quindi non c'è paragone. E anche altre persone che ci hanno fatto del male direttamente o indirettamente, molto spesso sono le stesse persone che ci hanno aiutato, e vediamo del male perché ci hanno sempre aiutato e poi c'è stato un ostacolo sulla strada. Ricordiamo il dosso, ma non ricordiamo tutta la pavimentazione liscia. Poi soprattutto, l'aiuto che abbiamo ricevuto, molto più del danno.

E poi il terzo punto è che moriremo tra non molto, quindi a che serve serbare rancore contro qualcuno che ci ha fatto del male?

Abbiamo affrontato la mente del "sì, ma" al punto due, "Sì, sono stati gentili, MA hanno anche fatto del male a me". Bene, confronta il danno con il beneficio. “Ma continuo a non aver ricevuto questo danno. Non capisci quanto sono traumatizzato...». Non solo traumatizzato, “Come giustificato il mio odio e rabbia sono. Mio rabbia, odio mio, giustificato! Mi porterà la felicità". E poi pensi: "Bene, dai un'occhiata. Morirò tra non molto, quanto beneficio è il mio rabbia e l'odio, il risentimento e la gelosia faranno per me?" Voglio morire con quel tipo di mente? Uscire da questo mondo con odio e gelosia del genere? Bene, se non voglio morire con quel tipo di mente che mi tormenta, farei meglio a lasciar perdere ora, perché non sappiamo quando moriremo.

Quel punto, inoltre, è molto buono per lasciarlo andare, lascialo cadere.

Naturalmente, dobbiamo fare queste meditazioni e questi punti ancora e ancora e ancora. Ma come facciamo, e vediamo davvero cosa BuddaSta parlando, ha perfettamente senso. Poi la nostra mente inizia a riformarsi.

Così Sua Santità, ovunque vada ha amici, vede amici, vede gentilezza. Anche tutte queste persone che manifestano al di fuori dei suoi insegnamenti. Anche il governo di Pechino. A livello personale vede l'amicizia. A livello politico devi fare i conti con la politica. Ma non si arrabbia per niente di tutto questo. Quindi, se non lo fa, perché dovremmo noi?

Quando stai facendo questi tre punti qui, guarda davvero ogni volta che la tua mente dice "sì, ma". In realtà, in uno qualsiasi dei lam rim meditazioni che fai. Quando la tua mente dice "sì, ma" fermati e dì "ma cosa?" E lascia che questa ragione venga fuori. Se non guardi qual è la tua ragione, non ti libererai mai dell'emozione che è una risposta ad essa. Devi lasciar emergere quella ragione e poi guardarla usando la tua mente ragionevole e chiara per vedere se quella ragione è vera o non vera. Ma se non osserviamo le folli ragioni fornite dalla nostra mente afflitta, allora non possiamo sbarazzarci delle afflizioni stesse.

Faccio un esempio: hai qualche difficoltà con un membro della famiglia e sei davvero arrabbiato per la difficoltà con il membro della famiglia. Guardi e ti chiedi: "Sarei arrabbiato se qualcun altro facesse lo stesso comportamento con me?" Probabilmente no. Forse, ma probabilmente no. Di solito siamo molto più sensibili alle cose che i membri della famiglia dicono rispetto a quelle che ci dicono gli estranei. Poi guardi: "Beh, perché sono più sensibile a questo? E perché per me è così insopportabile che un membro della famiglia mi dica questa o quella o l'altra cosa?" E poi c'è il pensiero: “Perché le famiglie dovrebbero sostenersi a vicenda. Le famiglie dovrebbero essere vicine. Le famiglie dovrebbero aiutarsi a vicenda". Destra? Non è quello che tutti siamo cresciuti pensando? Mi è stato insegnato questo. Poi smettila, ok, questo è il mio "sì ma". Perché le persone dovrebbero essere vicine e i membri della famiglia dovrebbero aiutarsi a vicenda. E poi ti fermi: "È vero?" Ho detto che dovrebbero, significa che lo faranno? Significa che devono? Perché dovrebbero? "Dovrebbe" non ha nulla a che fare con la realtà. Si comportano come si comportano. Perché mi sto aggrappando a questa idea di come dovrebbe essere una famiglia? È un'idea pazzesca. Di chi è la famiglia in ogni caso? Quante persone conosciamo dove i membri della famiglia si prendono davvero cura l'uno dell'altro. Tutti i membri della famiglia si prendono cura l'uno dell'altro. Forse nella terra di Peter Pan. Poi dici: “Beh, mi sto aggrappando a qualcosa di veramente irragionevole, quindi lasciamo perdere il 'dovrebbe' su come dovrebbe essere la famiglia, e facciamo solo... Questo è proprio come si comporta una persona. Cosa posso fare al riguardo?" Sii educato. Sii gentile. Non prenderla sul personale.