Stampa Friendly, PDF e Email

Antidoti all'attaccamento

Antidoti all'attaccamento

Parte di una serie di insegnamenti su un insieme di versetti del testo Saggezza dei Maestri Kadam.

  • Meditando sull'impermanenza
  • Com'è la sensazione a cui siamo attaccati, che attribuiamo a un oggetto (o persona)
  • Pratica di visualizzazione per contrastare attaccamento
  • Lavorando con attaccamento a lode e reputazione

Saggezza dei Maestri di Kadam: Antidoti a attaccamento (scaricare)

Antidoti a attaccamento.

Saltiamo quello. Passiamo agli “antidoti agli altri rabbia.” [risate] Non per il nostro rabbia, loro rabbia.

I miei allegati, non vogliamo applicare antidoti.

Bene, come ho detto prima, quando vedi davvero quanto attaccamento causa problemi nella tua vita, allora vuoi.

Meditare sull'impermanenza è l'antidoto generale. Come ho detto prima, in realtà siamo attaccati alla sensazione dell'oggetto, e quindi lo imputiamo all'oggetto. Ma in realtà è la sensazione a cui siamo attaccati, di cui vogliamo di più.

Ecco perché la pratica della visualizzazione funziona così bene, perché alcuni di quei sentimenti di gioia e beatitudine e accettazione ed essere compreso, e così via, puoi replicare quelli nelle tue visualizzazioni, nel tuo meditazione esercitarsi senza bisogno di un oggetto esterno a cui attaccarsi.

Questo, in realtà, è un ottimo antidoto, come quando sei solo. Quando mi sentivo solo, sai quello che facevo era immaginare Chenrezig con tutte le 1,000 braccia che mi abbracciavano. Questo ha funzionato. Non avevo bisogno di nessun altro che mi abbracciasse. Ogni volta che avevo bisogno di un abbraccio, Chenrezig lo faceva. Quando stai facendo il GuruYoga pratica e immagini il Guru Budda or Guru Chenrezig, o qualsiasi altra cosa, e pensi alle loro qualità, dici loro cosa hai in mente, e quando chiedi benedizioni, quando chiedi ispirazione, in pratica quello che hai fatto è aver confessato tutto ciò che ha bisogno di essere confessato, e pensi alle cose che non ti piacciono di te stesso, e alle cose che vuoi coltivare in te stesso, e quindi stai mettendo tutto questo là fuori, questo è ciò che è veramente nel tuo cuore, e lo sta ascoltando, e poi quando dici "per favore ispirami" è così che Chenrezig mostra che ti ha davvero capito e ti ha davvero ascoltato.

È interessante, perché vogliamo sempre sentirci ascoltati quando siamo matti, vero? O quando siamo tristi. Sì, ok, possiamo dire tutto questo anche a Chenrezig, ma sarà un modo diverso per raccontarlo rispetto a quando lo diciamo a un'altra persona. Con una persona, non so voi, ma sto cercando un po', "Oh, povera ragazza, ti hanno trattato così, è così brutto, quelle persone, non dovrebbero trattarti in quel modo .” sai, un po' di conforto. Anche se mi stanno aiutando con il mio rabbia, mi stanno anche dicendo sottilmente che ho sempre avuto ragione, e quelle persone sono cattive. Ma quando lo fai con Chenrezig, quando dici la stessa cosa, "Sono davvero arrabbiato con questo e quello", non puoi sederti lì e continuare a incolpare qualcun altro a Chenrezig o al Buddala presenza. Semplicemente non funziona. O quando sei insoddisfatto, non stai ottenendo il tuo obiettivo attaccamento, "voglio questo, voglio questo.. non lo capisco... Ci sono così attaccato….,” è proprio come se dopo un po' non potessi continuare a dirlo al Budda. Perché se stai davvero immaginando, nella tua pratica, di avere questa conversazione con il Budda, pensi che il Budda"Oh, bene, ti mando il tuo oggetto di attaccamento, è proprio quello di cui hai bisogno per renderti felice”. Dimenticalo. Il Buddanon lo farà. Il BuddaSta per dire: "Vuoi essere felice? Ti aiuterò a lasciar andare il attaccamento.” Perché il attaccamento è il problema, non l'oggetto.

Usando il tuo GuruYoga la pratica, la tua visualizzazione, è un buon modo per contrastare entrambi i attaccamento, e soprattutto il rabbia e gelosia.

Con attaccamento soprattutto, pensando all'impermanenza del sentimento e all'impermanenza dell'oggetto stesso. Certo, sì, quel gelato alla menta con gocce di cioccolato è impermanente, sparirà in 30 secondi. Lo voglio. La nostra comprensione dell'impermanenza a volte non funziona. Non è abbastanza forte. Dobbiamo davvero pensare. Ecco perché penso che pensando agli svantaggi del attaccamento spesso funziona davvero bene.

Un'altra cosa che trovo sia molto efficace con attaccamento—dove pensare all'impermanenza non funziona così bene—è quando sono attaccato alla lode e alla reputazione... Perché se penso che sia impermanente, sì, è impermanente, ma voglio ancora di più e ne avrò di più in seguito. Ok, ne ho abbastanza adesso, ma ne avrò di più dopo. Ma quando faccio quest'altro trovo che funzioni molto bene. Naturalmente, pensare all'impermanenza può funzionare bene per te, quindi non ascoltarmi al riguardo. Guarda cosa funziona bene per te. Ma a volte quello che faccio è immaginare di ottenere quello che sono brama, e poi dico: "E adesso?" Eccomi, persona fantastica, con questa persona fantastica, sdraiata sulla spiaggia, mi stanno lodando in alto, in basso e in alto, e tutto è semplicemente meraviglioso, e mi amano a pezzetti, e non mi lasceranno mai …. E adesso? Oppure: "Finalmente ho ottenuto il mio lavoro ideale, e senza troppi sforzi sono passato dal fondo della pila alla cima della pila, e ho ottenuto la posizione che volevo davvero, e tutti sanno quanto sono abile, e sono in grado di fare questo lavoro meraviglioso, e di contribuire davvero, e ricevo molti elogi dalla società….. E adesso?” Ora mi sentirò davvero bene con me stesso? Trovo che questo sia proprio come l'acqua fredda sul mio attaccamento a lode e reputazione. Sì, hai tutto questo, e allora? E allora? Cosa fa per te? Zero.

Se voglio tutte queste lodi, amore e apprezzamento, il fatto che provenga dall'esterno non contrasta davvero il problema principale, che è la mia mancanza di auto-accettazione. E finché non affronto la mia mancanza di auto-accettazione, tutta quella roba è come un cerotto.

Sai com'è, ricevi lodi e la tua reputazione, e una parte di te sta [giocando] e poi l'altra parte è: "Spero che non scoprano come sono veramente". [risate] Oppure, "Uh oh, qualcuno forse sarà migliore di me più tardi, poi mi sentirò malissimo".

Penso, con la lode e la reputazione, pensa a ciò che viene dopo averlo ottenuto. Tipo, quella persona che ti amava a pezzi si disinnamora. La persona che ti ha elogiato inizia a scegliere i difetti. Perché è così che è, no? Nessuno ci loda costantemente. Quindi pensi a cosa verrà dopo. Poi vedi davvero: “Oh, più sono attaccato più è una grande configurazione per il dolore. Una grande configurazione. Trovo che funzioni davvero bene, soprattutto per la lode e attaccamento, volendo "dimmi quanto sono meraviglioso".

Questo è un buon antidoto. Prova a lavorare con quello. E poi anche solo l'impermanenza. Siediti lì, specialmente se è con un oggetto fisico. Prendi la tua cioccolata, o qualunque cosa a cui sei affezionato, il tuo cibo fritto unto, e guardalo morso dopo morso, e dov'è il piacere in questo? E guarda. Puoi immaginare la sensazione di masticare qualunque cosa sia e com'è. Basta farlo molto lentamente. Oppure prendi la cosa a cui sei attaccato e mangiala molto, molto lentamente. È incredibile quando lo fai, almeno quando lo faccio, mi rendo conto che a malapena assaporo il mio cibo. Perché di solito il attaccamento è così tanto da volerlo, ma una volta che lo mangio non faccio quasi attenzione al gusto. Sto prestando attenzione a qualcos'altro perché stare seduto lì e dover prestare attenzione al gusto è piuttosto noioso. È così interessante come funziona con il cibo, non credi? Se dovessi sederti lì e mangiare tutto molto lentamente è così noioso. Ma il attaccamento ottenerlo, è questo scintillante piacere. Ma quando ce l'hai non è proprio così buono. E poi ovviamente sei così impegnato a pensare: "Finirà, e come posso tornare indietro e avere dei secondi prima che tutti gli altri lo mangino?" La mente è appena rilassata.

Prova un po' di quella roba e vedi se funziona.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.