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Cosa c'è di sbagliato in un po' di piacere?

Cosa c'è di sbagliato in un po' di piacere?

Parte di una serie di insegnamenti su un insieme di versetti del testo Saggezza dei Maestri Kadam.

Saggezza dei Maestri di Kadam: cosa c'è che non va in un po' di piacere? (scaricare)

Per continuare sulla linea 2,

La migliore disciplina è addomesticamento il tuo flusso mentale.

Stavamo parlando prima di come sorgono le afflizioni e addomesticamento le afflizioni, e così via. Ho pensato di passare attraverso alcuni dei rimedi per addomesticamento le afflizioni, perché potrebbe essere molto utile.

Naturalmente, saggezza che realizza il vuoto è l'antidoto definitivo da usare, ma poiché quello è più difficile, allora iniziamo con le cose che sono più facili.

Il vuoto si applica a tutte le afflizioni. Se hai questa consapevolezza, li taglia tutti, quindi è piuttosto potente. Mentre quelli che usiamo ora, perché non abbiamo realizzato la vacuità, sono specifici per diverse afflizioni. Non li coprono tutti in una volta.

Se iniziamo con attaccamento, l'antidoto che danno sempre è ricordare l'impermanenza. Guardiamo davvero a ciò a cui siamo attaccati e pensiamo come questa cosa non duri molto a lungo e come il piacere che ne ricaviamo non duri molto a lungo.

È molto interessante perché siamo attaccati a qualcosa e ci diciamo: “Oh, il piacere non dura molto, è vero. Ma lo voglio comunque”. E poi ci proviamo. Che cosa c'è che non va? Cosa c'è di sbagliato nell'avere un po' di piacere? Il Budda non ha insegnato che tutti dovremmo soffrire. Lui stesso è stato un asceta per sei anni e si è reso conto che non funziona. Non vuole che soffriamo. Allora cosa c'è di sbagliato in un po' di piacere? Questo è ciò che ci passa per la testa, giusto?

Prima ancora di poter applicare l'antidoto della meditazione sull'impermanenza, prima ancora di arrivarci, dobbiamo rispondere a questa domanda: "Cosa c'è che non va nel piacere?" Ebbene, la risposta è che non c'è niente di sbagliato nel piacere. Il piacere non è un problema. Qual è il problema è il nostro brama, attaccamentoe attaccamento a quel piacere. Questo è ciò che causa il problema. Non incolpare il piacere, ma guarda la tua vita e guarda cosa succede quando ti affezioni a quel piacere. Cosa ti passa per la mente? Che ne dici? Cosa fai per avere il piacere? E per ottenere l'oggetto che pensi ti dia quel piacere? Quello che vogliamo davvero è il piacere. Ma pensiamo che il piacere sia inerente all'oggetto, quindi trasferiamo il nostro attaccamento all'oggetto, "Voglio quell'oggetto perché c'è del piacere al suo interno che posso ottenere". Capisci cosa voglio dire? La cosa reale che vogliamo è il piacere, ma lo mettiamo nell'oggetto.

Ci sono tutti i tipi di cose qui da guardare. Per prima cosa dobbiamo effettivamente tornare indietro e (ricordare) non c'è niente di sbagliato nel piacere, ma come funziona attaccamento causa problemi?

Fammi sentire da te: come funziona attaccamento causa problemi? Una persona alla volta, e dimmi qualcosa nella tua vita dove attaccamento ti ha causato un problema.

[In risposta al pubblico] Eri follemente innamorato di questo ragazzo, molto legato a lui, lo inseguivi a tutti i costi e la tua miseria è aumentata. E lo ha fatto anche il suo. È interessante come le relazioni dovrebbero portare felicità, ma spesso creano molte difficoltà.

[In risposta al pubblico] Allegati alla bellezza, specialmente un giardino. E poi spendere soldi che non avevi dedicandoci tutto il tuo tempo. I tuoi amici non ti hanno visto. Lasci andare la tua pratica del Dharma. Questo tipo di problemi è venuto. E poi più sei stato coinvolto, più sei stato coinvolto, ed è diventato sempre più grandioso e ti sei sempre più indebitato.

[In risposta al pubblico] Allegati tra applausi e approvazione. Ti faceva fare cose oltraggiose per vincere gli applausi, per ottenere l'approvazione, e poi quelle cose oltraggiose hanno causato problemi. Uno dei problemi è che dopo non ti sei fidato della gentilezza dei tuoi amici. Non ti fidi del tuo stesso valore. Diventa un pozzo senza fondo di "di più, di più, di più, di più". Che è doloroso.

[In risposta al pubblico] Allegati ai tuoi capelli, diventare calvo a 21 anni, poi correre in giro alla ricerca di ogni tipo di rimedio e tutto lo stress emotivo di "qualcosa non va in me, e questi rimedi non funzionano, e cosa penserà la gente di me se non hai i capelli?"

Ecco perché è interessato a ordinare. [risate] È una motivazione interessante.

[In risposta al pubblico] Innamorandoti a 18 anni, lo avresti sposato, e poi ha iniziato a urlare e urlare contro di te, ed è andato avanti, molto verbalmente offensivo, e stava minacciando il suicidio, e tutta la tua vita è stata avvolta fino ad amarlo teneramente e non poterlo lasciare. Molto dolore.

[In risposta al pubblico] Molto attaccamento dormire, passare molto tempo a dormire, invece di fare altre cose che sono costruttive. E poi l'abitudine del sonno si manifesta quando ti siedi effettivamente perché, "Okay, sono qui, cosa faccio? Non c'è molto da fare". [Addormentarsi.] Interferisce davvero con la pratica.

[In risposta al pubblico] Allegati per lodare prima di lasciare l'Australia, ne hai avuto molto, sei venuto qui, siamo in silenzio, facendo ritiro, sei passato per il ritiro. Passare attraverso l'astinenza è doloroso, quindi è stato scaricato su altre persone, perché volevi un colpo della tua lode. E avevi dimenticato che tutte quelle qualità per cui venivi lodato provenivano dai tuoi insegnanti. “Sono intrinsecamente in me, indipendenti. Sono nato con loro”.

[In risposta al pubblico] Allegati alle relazioni sentimentali con molte aspettative, e poi essere molto deluso perché quelle aspettative non sono state soddisfatte e il piacere che avevi sperato non è arrivato. Oppure è successo per un po' e poi è scomparso. Ancora una volta, molta sofferenza emotiva a causa di ciò.

[In risposta al pubblico] Sì, "Se posso essere speciale agli occhi di una persona, allora devo valerne la pena". E non riempie il buco.

[In risposta al pubblico] L'abitudine di cercare nel passato situazioni piacevoli e di volerle ricreare. O avere buone esperienze o opportunità, volerle avere di nuovo.

[In risposta al pubblico] Perdi un sacco di tempo a rimuginare, a sognare ad occhi aperti quanto fossero belle quelle situazioni, e non si verificano, e perché non posso ottenerle? È ingiusto. La perdita di tempo, la sensazione di ingiustizia. Non apprezzare ciò che abbiamo e lamentarsi invece di ciò che non è presente. Una bella perdita di tempo.

[In risposta al pubblico] Allegati alla guida. Ti piace la sensazione di essere in giro da solo, hai il controllo della macchina, nessuno ti infastidisce dicendoti cosa fare o dove andare, ma fa perdere un sacco di tempo e un sacco di soldi, e finisci per tornare dove eri quando hai iniziato.

[In risposta al pubblico] Allegati a... In realtà lo è attaccamento non solo alla pulizia ma attaccamento alla tua idea: "Il mio standard di pulizia è giusto", e questo fa emergere molti conflitti con le persone perché il loro standard di ciò che è pulito non è lo stesso del tuo. Poi non mettono le cose dove vuoi che le mettano, o mantengano le cose pulite come vorresti che fossero tenute, e poi ti arrabbi e poi ci sono problemi personali. Tanta sofferenza perché uso gli asciugamani sbagliati per l'altare e gli asciugamani sbagliati per la cucina. Soffre molto per questo, anche quando ricama per cosa dovrebbero essere usati gli asciugamani dello straccio. Ha una T quindi penso che la T significhi "il pavimento". (risate) E lo uso per il pavimento, e poi lei dice: No. T significa che è per il bancone del tè. (risata)

Dedica un po' di tempo a pensare, per te stesso, a come i tuoi vari attaccamenti ti causano problemi. Tutti avete fatto un esempio. Sono sicuro che ci sono più di una cosa a cui sei attaccato. Dobbiamo superare questo ostacolo nella nostra mente: "Beh, cosa c'è che non va nel piacere?" Non è il piacere. È il attaccamento.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.