Maggiori informazioni sui cinque precetti laici

• I precetto contro la menzogna
• I precetto contro l'assunzione di intossicanti

L'essenza di una vita umana: di più sul cinque precetti laici (scaricare)

Abbiamo esaminato il testo di Je Rinpoche L'essenza della vita umana: consigli per il laico praticante. Siamo al versetto ora che dopo aver pensato alla morte e agli effetti di karma (come potrebbe maturare in una vita futura), questo versetto raccomanda che noi rifugiarsi nel Tre gioielli, di cui abbiamo parlato abbastanza ampiamente. Poi si dice,

Vivi il meglio che puoi secondo i cinque per tutta la vita precetti lodato da Budda come base della vita laicale.

Ieri ne abbiamo parlato i primi tre del cinque precetti laici: abbandonare il prendere la vita (o uccidere), prendere ciò che non ci è stato dato gratuitamente (o rubare), e comportamenti sessuali sconsiderati e scortesi.

Giacente

Il prossimo sta mentendo. Mentire significa che quando sai cos'è, dici che non lo è. E quando sai cosa non lo è, dici cosa lo è. O hai, dici di non avere, o non hai, dici di avere. In altre parole, sta distorcendo consapevolmente la verità per uno scopo egocentrico.

Le bugie possono accadere molto facilmente. La più grande bugia di cui stare attenti è mentire sui nostri risultati spirituali. In altre parole, fingere di essere qualcuno che non siamo, fingere di avere realizzazioni che non abbiamo. Questo può effettivamente accadere abbastanza facilmente. Le persone vengono da te e dicono: "Oh, sei così gentile, devi essere un bodhisattva.” E ti siedi lì e lo accetti. Oppure: "Sei così brillante, devi aver realizzato il vuoto". E può essere molto fuorviante. Il motivo per cui questa è la peggiore di tutte le bugie è perché quando mentiamo sui nostri risultati per ingannare le persone, per ottenere offerte o un seguito, o qualcosa del genere, allora le persone potrebbero pensare che sappiamo molto sul Dharma quando non sappiamo molto, o che abbiamo realizzazioni che non abbiamo, e questo le fuorvia davvero sul sentiero. È così dannoso per i percorsi spirituali delle altre persone che dobbiamo stare molto attenti a questo.

Poi, naturalmente, ci sono ogni sorta di altre grandi bugie, specialmente nella vita laica. Le persone potrebbero ancora mentire sui loro risultati spirituali, questo succede, ma ogni sorta di altre bugie che raccontiamo spesso si basano sul fare qualcosa di cui non vogliamo che nessun altro sappia. Ecco perché chiamo la menzogna "doppio doppio lavoro e guai", perché c'è l'azione originale che abbiamo fatto che non vogliamo che nessuno sappia, e poi c'è la bugia. Quindi di solito hai due negatività lì. Quindi, invece di ripulire l'azione originale e dire: "Sì, l'ho fatto ed era sbagliato e mi dispiace e ho combinato un pasticcio", e semplicemente aprirlo e chiarirlo e confessarlo e fare ammenda, allora noi rimpiccioliamo tutto, lo razionalizziamo, lo giustifichiamo e poi distorciamo la verità quando parliamo con qualcun altro in modo che non lo scoprano. Il problema con la menzogna è che le persone di solito lo scoprono in seguito, e questo distrugge davvero la fiducia.

Non so voi, ma in realtà mi sento piuttosto offeso quando le persone mi mentono, come se stessero dicendo: "Non puoi gestire la verità". E posso gestire la verità. Riesco a gestire la verità molto meglio di qualcuno che mi mente. Perché se qualcuno mente, allora non posso più fidarmi di quella persona, perché dopo non lo so più, stanno dicendo la verità? Dicono qualcosa di falso? Cosa sta succedendo qui? Quindi per me, mentire distrugge davvero molta fiducia. Mentre se qualcuno mi dice la verità, anche ammettendo qualcosa di veramente scadente che ha fatto, lo rispetto per avere il coraggio di ammetterlo e di ripulirlo. Quella persona di cui mi fido in seguito, in termini di dirmi la verità, perché è stata abbastanza coraggiosa da dire cosa stava effettivamente succedendo.

Poi ci sono tutte le piccole bugie bianche che facciamo per salvare la faccia. Alcune di quelle piccole bugie bianche, non so nemmeno perché abbiamo bisogno di farle. Come una volta, quando le persone usavano il telefono (ricordate che, anni fa, secoli fa, quando le persone usavano il telefono invece di mandare SMS?), che qualcuno chiamava e tu eri occupato, diresti a chiunque (il tuo amico o parente che ha risposto al telefono), "Di' loro che non sono a casa". Bene, perché non dire semplicemente: "È impegnata". Perché devi dire che non è a casa? Non è vero. È impegnata. Oppure non può rispondere alla tua chiamata in questo momento. Questo genere di cose in cui cerchiamo scuse, mentre in realtà dire la verità sarebbe altrettanto buono, e non credo che le persone ne sarebbero offese.

So molto che nella cultura asiatica la definizione di mentire è molto diversa da quella occidentale. Questo tipo di bugie le considerano davvero buone maniere. Perché è una cattiva educazione dire a qualcuno: "No". Quindi è buona educazione dire "sì" e poi fare quello che vuoi. Ma forse questo è compreso in quella cultura, quindi anche se dici di sì la gente sa che non è proprio inteso in quel modo. Ma nella cultura occidentale se dici di sì, le persone ti prendono alla lettera, e se dici di no, ti prendono anche alla lettera. Quindi dobbiamo, credo, essere un po' più vigili con questo genere di cose.

Inoltre, guardare nella mente e vedere cos'è che ci fa venire voglia di mentire? È vergogna? È imbarazzo? Voler apparire meglio di come siamo per fare una buona impressione su qualcuno, per sembrare qualcuno che non siamo? In tal caso hai i fattori mentali della pretesa e dell'inganno che funzionano: pretesa, fingere di avere buone qualità che non hai; inganno, fingendo di non avere le cattive qualità che hai. Poi siamo così invischiati in tutto questo perché non siamo diretti.

Ricordo che anche da bambino non sono mai stato bravo a mentire perché ho sempre saputo che le persone l'avrebbero scoperto. Ed era anche difficile ricordare quale bugia hai detto a quale persona. Quindi diventa un po' confuso, e ho sempre saputo che se avessi mentito l'avrei davvero capito. Quindi dire la verità era un'opzione migliore. Ma ora sono contento di essere stato educato in quel modo.

Questo è un po' per mentire.

Inebrianti

L'ultimo dei cinque precetti sta assumendo intossicanti. Ciò include alcol, tabacco, droghe ricreative e abuso di farmaci da prescrizione. Tutto questo. In altre parole, è una specie di intossicazione ricreativa.

Alcune persone danno il precetto e dire: “Non ubriacarti. Finché non ti ubriachi o non sei completamente carico, allora tieni il precetto.” Lo do in modo molto chiaro, diretto: non una goccia, non una boccata. Niente. Zero. Perché non sai che ti sei intossicato e ne hai preso troppo fino a dopo. E anche perché se non puoi astenerti dal bere un drink, allora come farai a trattenerti dal bere molti drink? Perché molti drink sono solo una serie di un drink. Penso che sia meglio stare tranquilli: niente. Zero.

Se hai una medicina a base di alcol, la metti in un po' di acqua calda per un minuto, l'alcol evapora e poi puoi prenderlo.

In termini di cottura con l'alcol, il cibo ha un sapore altrettanto buono senza l'alcol. Lo fa davvero. E inoltre, a volte, il sapore dell'alcol può ricordare a qualcuno che ha difficoltà con l'alcol il sapore dell'alcol. Quindi meglio lasciar perdere.

Penso che oggigiorno l'abuso di farmaci da prescrizione sia la cosa che, insieme all'alcol, sia la più pericolosa. Negli Stati Uniti muoiono più persone per overdose di farmaci da prescrizione che per droghe ricreative. Ricordo di aver parlato con qualcuno che mi diceva... Era così dipendente dai farmaci da prescrizione e da tutte le cose che doveva fare, andare da un medico all'altro, fingere malattie per ottenere prescrizioni, mentire alle persone. Alla fine si è prostituita perché era l'unico modo per fare soldi per ottenere i farmaci da prescrizione, e così via. Fa davvero un pasticcio nelle nostre vite.

L'intera ragione per abbandonare gli intossicanti è perché la nostra mente, quando siamo intossicati, non riusciamo a pensare chiaramente. Penso che tutti noi abbiamo avuto qualche esperienza con gli intossicanti in passato. È vero o non vero che non riesci a pensare chiaramente quando sei ubriaco? È molto vero, non è vero? E poi dici ogni sorta di cose che vorresti non aver detto. E fai ogni genere di cose che vorresti non aver fatto. E ti metti persino in situazioni pericolose in cui le persone possono approfittarsi di te solo perché ne sei troppo fuori. Quindi penso che sia meglio, voglio dire, cerchiamo di essere quello che siamo. Siamo abbastanza bravi come siamo. Non abbiamo bisogno di "rilassarsi" bevendo alcolici o assumendo droghe, qualunque cosa.

Perché seguire i precetti

Questi sono i cinque precetti. Ora, alcune persone, specialmente in Occidente, vedono precetti come se fossero regole, che mi dicono che non puoi fare questo e non puoi fare quello, e questo è un no-no, e questo è un no-no. Quindi reagiscono precetti come se venissero messi in prigione. Sono solo un mucchio di regole che ti dicono "no". Se tu vedi precetti così, allora non prenderli, perché non hai un'idea corretta di cosa siano precetti sono tutti su Precetti non sono regole esterne che qualcun altro ha inventato e che ci vengono imposte involontariamente. Piuttosto, noi, attraverso la nostra esperienza di vivere e osservare la vita di altre persone, possiamo concludere che quando facciamo queste cinque azioni si crea un pasticcio, nelle nostre vite, nelle vite degli altri. E siamo a un punto in cui vogliamo semplicemente smettere di creare pasticci.

Ad un certo punto cresci nella tua vita – speri di crescere nella tua vita – dove dici: “Semplicemente non vale più la pena continuare a creare pasticci. Ho bisogno di ripulire la mia recitazione e vivere in modo buono, e avere buoni rapporti con le altre persone invece di essere sempre coinvolto in ogni tipo di chissà cosa. Quindi inizi a vedere il precetti come protezione. Ci proteggono dal fare ciò che non vogliamo fare. Non sono regole imposte dall'esterno. Sono cose che prendiamo volontariamente perché abbiamo accertato, attraverso la nostra saggezza e la nostra esperienza, che non vogliamo essere coinvolti in quelle azioni. Vediamo davvero il precetti come qualcosa progettato per avvantaggiarci e qualcosa che nel profondo del nostro cuore aspiriamo davvero a mantenere. Li prendiamo perché siamo esseri limitati e abbiamo paura che la nostra mente diventi incontrollata e compia quelle azioni. Sappiamo di avere il precetto, prendendolo alla presenza del ns insegnante spirituale, in presenza del Budda, Dharma, Sangha, che ci darà molta forza interiore per abbandonare quelle azioni. Quindi prendiamo il precetti per questo, volontariamente, aiutarci a essere forti in situazioni in cui potremmo non esserlo.

Il fatto è che quando hai preso un precetto, poi quando ti si presenta la situazione, mentire o dormire in giro, o rubare, o altro, hai già preso la decisione, quindi non devi confonderti. I tuoi amici possono far pressione su di te: "Oh, perché non lo fai, sei uno di quei puriti buddisti che hanno solo un mucchio di regole?" Sai come possono essere le persone a volte. Anche le persone fanno pressioni su di te o qualsiasi altra cosa, non devi confonderti, "Beh, dovrei? Non dovrei? Cosa penseranno di me? Cosa penseranno del buddismo? Non voglio che pensino male del buddismo, quindi è meglio che lo faccia".

Non ti preoccupare di queste cose. Hai già deciso: "Non lo sto facendo" e dici all'altra persona: "Scusa". E se l'altra persona non può accettare che tu viva in modo etico, controlla che tipo di amico è. Se qualcuno ti sta sempre facendo pressioni per fare qualcosa di non etico e non rispetta i tuoi valori spirituali, i tuoi valori etici, è un vero amico? Chi vuole che qualcuno del genere ci spinga a fare qualcosa che non vogliamo fare che avrà ripercussioni negative su di noi e sulle altre persone? E lo facciamo solo per compiacere quella persona, che non ha una serie di etica molto forte.

Penso che possiamo resistere con fermezza e con la nostra dignità e fiducia in noi stessi. E ad altre persone piace, a loro non piace, non importa. Perché così tante persone vengono da me ed è come, "Oh, ero a questa cena di famiglia e tutti bevevano vino, e mi sentivo così fuori posto a non bere vino, e i miei parenti volevano davvero che lo bevessi, e non lo fanno sanno qualcosa sul buddismo e penseranno che il buddismo sia solo questa religione orribile e pudica con cui non puoi farci nulla, e non voglio che pensino male del buddismo, quindi ho pensato che fosse meglio solo da bere e mimetizzarsi”. Quella persona ha saggezza? No. Hanno attaccamento alla reputazione. Non hanno saggezza.

Pubblico: A volte sento le persone dire che "non bevo troppo, ma bevo, quindi non ho intenzione di prendere questo precetto.” Ma penso che quello che le persone che bevono non capiscono è che non è che l'alcol ti colpisce solo quando sei ubriaco. Se fa parte della tua vita, al punto da cedere alla tua famiglia, sta anche influenzando il modo in cui pensi tra una bevuta e l'altra. E non credo sia così...

Venerabile Thubten Chodron: Stai dicendo che anche se qualcuno non è un alcolizzato, il solo fatto di bere come parte della tua vita influenza il modo in cui vivi la tua vita. E influenza il modo in cui pensi. Ti influenza anche finanziariamente. In grande stile. E influenza che tipo di amici hai, cosa fai con i tuoi amici. E quindi il problema non è solo abbandonare l'ubriacarsi, è abbandonare il problema che la droga e l'alcol hanno nella tua vita per cominciare.