Versetti 6-2: Considerazione per gli altri

• L'integrità è trattenersi dalle negatività a causa di noi stessi
• La considerazione per gli altri è trattenersi dalla negatività considerando l'effetto che le nostre azioni negative avranno sugli altri
• Due fattori mentali importanti nella nostra pratica di condotta etica

41 Preghiere da coltivare bodhicitta: Versetto 6-2 (scaricare)

Siamo ancora al sesto che dice:

"Possano tutti gli esseri indossare le vesti dell'integrità e della considerazione per gli altri".
Questa è la preghiera del bodhisattva quando si indossano i vestiti.

Ieri abbiamo parlato dell'integrità come uno dei fattori mentali virtuosi che ci aiuta a trattenerci dal pensare, parlare e agire in modo negativo. E lì, quando abbiamo integrità, la ragione per cui ci tratteniamo è a causa del nostro senso di rispetto di sé e della dignità e del senso che io sono un praticante del Dharma e questo non è in accordo con ciò in cui credo. Queste azioni non si accordano con i miei valori, non si accordano con la direzione in cui voglio andare nella mia vita. Quindi l'integrità è trattenersi dalle negatività, a causa di noi stessi e dei nostri sentimenti su noi stessi e la nostra stessa integrità.

La considerazione per gli altri è quando ci tratteniamo dalla negatività considerando l'effetto che le nostre azioni negative avranno sugli altri. Quando pensiamo, parliamo e agiamo in modi dannosi, ciò colpisce direttamente gli altri e li danneggia direttamente. Se li critichiamo, o mentiamo a loro, o li imbrogliamo, o prendiamo le loro cose, li danneggia direttamente. Ma in un altro modo, li danneggia anche spiritualmente, perché quando agiamo negativamente altre persone (che non sono l'oggetto che danneggiamo direttamente) vedranno le nostre azioni negative e perderanno la fede nel Dharma. Diranno: "Oh, questa persona sta praticando il Dharma ma guarda come si comporta, si comporta come tutti gli altri, quindi il Dharma funziona?"

Anche se da parte nostra, quando vediamo i praticanti del Dharma agire in modi sconvenienti, non dovremmo giudicare il Dharma perché è completamente dovuto alle delusioni di quella persona. Il Dharma è puro, ma le afflizioni mentali della persona le fanno agire in quel modo. Tuttavia, quando stiamo per agire negativamente, non possiamo presumere che le altre persone capiscano che il Dharma rimane puro anche se i praticanti non agiscono bene. Quindi dovremmo, in considerazione della loro fede nel Dharma e del loro percorso spirituale, abbandonare anche le negatività, sapendo che danneggia la loro fede nel Dharma. E se generano negatività verso il Dharma e si allontanano dal Dharma, ciò li danneggia davvero in molte, molte vite. Quindi senza cura, affetto, considerazione e consapevolezza di come le nostre azioni influiscono sugli altri. Anche altre persone che non sono l'oggetto diretto a cui stiamo facendo del male, allora ci tratteniamo dalle negatività.

Questi due fattori mentali sono abbastanza importanti nella nostra pratica di condotta etica e sono anche molto forti nel creare buone relazioni e un buon ambiente nella nostra vita. Perché se siamo una persona con integrità e considerazione per gli altri, allora ci comportiamo in modo piacevole e cortese con le altre persone, non le danneggiamo e come risultato diretto di ciò, è davvero chiaro che le nostre relazioni sono più armoniose, il nostro ambiente è più armonioso e quindi karmicamente e spiritualmente, siamo liberi da rimpianti e sensi di colpa. Poi, quando arriva il momento della morte, lasciamo andare, non c'è niente di pesante che incombe su di noi e siamo in grado di perfezionare l'addestramento alla condotta etica. Quindi, questi due fattori mentali sono davvero molto importanti.