Garis besar Lamrim: Menengah

IV. Bagaimana membimbing siswa menuju pencerahan

• A. Bagaimana mengandalkan guru spiritual sebagai akar jalan

• B. Tahapan untuk melatih pikiran

• • 1. Dibujuk untuk mengambil keuntungan dari kehidupan manusia kita yang berharga

• • 2. Bagaimana memanfaatkan kehidupan manusia kita yang berharga

• • • sebuah. Melatih pikiran kita dalam tahapan yang sama dengan seseorang yang memiliki motivasi awal—berjuang untuk kebahagiaan kehidupan masa depan

b. Melatih pikiran kita dalam tahapan yang sama dengan seseorang dengan motivasi menengah—berjuang untuk pembebasan dari siklus kehidupan

• • c. Melatih pikiran kita pada tahap seseorang dengan motivasi yang lebih tinggi—berjuang untuk pencerahan demi manfaat semua makhluk hidup

Jalan yang sama dengan praktisi tingkat menengah

b. Melatih pikiran pada tahap-tahap jalan yang sama dengan orang tingkat menengah—berjuang untuk pembebasan dari siklus kehidupan (Merenungkan empat kebenaran mulia)

1) Mengembangkan minat pada pembebasan.

a) Budhatujuan untuk menyatakan kebenaran dari pengalaman yang tidak memuaskan sebagai yang pertama dari empat kebenaran dari yang mulia
b) Meditasi aktual pada pengalaman yang tidak memuaskan (penderitaan) (kebenaran mulia pertama)

1′: Memikirkan penderitaan siklus kehidupan secara umum

a': Tidak ada kepastian
b': Tidak ada kepuasan
c': Harus meninggalkan tubuh berkali-kali
d': Harus terlahir kembali dalam siklus kehidupan berulang kali
e': Mengubah status berulang kali, dari ditinggikan menjadi rendah hati
f': Pada dasarnya sendirian, tidak ada teman

Sifat tidak memuaskan tersebut terangkum dalam tiga:

a': Pengalaman penderitaan dan rasa sakit yang tidak memuaskan
b': Pengalaman perubahan yang tidak memuaskan
c': Pengalaman tidak memuaskan yang menyatu dan meresap

2′: Berpikir tentang penderitaan masing-masing negara

a': Penderitaan dari tiga keadaan yang tidak menguntungkan (dibahas sebelumnya)
b': Menderita tiga kondisi keberuntungan

1. Pengalaman manusia yang tidak memuaskan

sebuah. Kelahiran
b. penuaan
c. Penyakit
d. Kematian
e. Berpisah dari apa yang kamu suka
f. Bertemu dengan apa yang tidak kamu sukai
g. Tidak mendapatkan apa yang Anda suka
h. Memiliki agregat fisik dan mental yang terkontaminasi

2. Pengalaman para setengah dewa yang tidak memuaskan
3. Pengalaman para dewa yang tidak memuaskan

2) Menjadi yakin akan sifat jalan menuju pembebasan

a) Berpikir tentang penyebab penderitaan dan bagaimana mereka menempatkan dan menjaga kita dalam siklus kehidupan (kebenaran mulia kedua)

1′: Bagaimana penderitaan berkembang

a': Mengenali penderitaan

1. Akar penderitaan

a. Lampiran
b. Marah, keengganan
c. Kebanggaan
d. Ketidaktahuan
e. Cemar meragukan

f. Pandangan yang terpengaruh:

1. Tampilan koleksi sementara
2. Lihat memegang secara ekstrim
3. Konsepsi pandangan yang salah sebagai yang tertinggi
4. Konsepsi tentang etika dan perilaku yang tidak pantas sebagai yang tertinggi
5. Salah 'view'

2. Penderitaan sekunder

b': Urutan perkembangan penderitaan
c': Penyebab munculnya penderitaan

1. Dasar ketergantungan: benih penderitaan
2. Objek yang merangsang mereka untuk muncul
3. Pengaruh yang merugikan: teman yang salah
4. Rangsangan verbal
5. Kebiasaan
6. Perhatian yang menentukan yang tidak tepat
d. Kerugian dari penderitaan

2: Bagaimana karma terakumulasi oleh penderitaan

sebuah': Karma terakumulasi melalui tindakan mental
b': Karma akumulasi yang berasal dari tindakan mental

3: Cara meninggalkan tubuh dalam kematian dan terlahir kembali

a': Cara kematian terjadi
b': Cara bardo dicapai setelah kematian
c': Cara koneksi dibuat ke kehidupan selanjutnya.

(12 mata rantai dari kemunculan bergantungan dapat dijelaskan di sini.)

b) Menjadi yakin akan sifat jalan menuju pembebasan (kebenaran mulia keempat)

1: Jenis tubuh yang dengannya Anda dapat keluar dari siklus kehidupan
2: Jenis jalan yang harus diikuti untuk keluar dari siklus kehidupan

a': Keuntungan mengamati pelatihan etika yang tinggi

1. Mempertahankan Budha'mengajar sebagai tradisi yang hidup
2. Menjadi wadah untuk menampung bodhisattva dan tantra sumpah
3. Menjadi teladan hidup untuk menginspirasi orang lain
4. Menjunjung tinggi Dharma pandangan terang atau realisasi
5. Manfaat menjaga etika di zaman yang merosot

b': Kerugian tidak menjalankan etika