Keuntungan mengandalkan guru

Pengantar mengandalkan guru

• Kesulitan mengandalkan guru
• Alasan mengandalkan guru

LR 008: Pendahuluan (Download)

Keuntungan mengandalkan guru: Bagian 1

• Kita menjadi lebih dekat dengan pencerahan
• Kami menyenangkan semua Buddha

LR 008: Keuntungan mengandalkan guru 01 (Download)

Keuntungan mengandalkan guru: Bagian 2

• Kekuatan berbahaya dan teman yang menyesatkan tidak dapat memengaruhi kita
• Penderitaan dan perilaku salah kita berkurang
• Kami memperoleh pengalaman meditasi dan realisasi yang stabil
• Kami tidak akan kekurangan guru spiritual di kehidupan mendatang
• Kami tidak akan mengambil kelahiran kembali yang lebih rendah
• Semua tujuan sementara dan akhir kita akan terwujud

LR 008: Keuntungan mengandalkan guru 02 (Download)

Pertanyaan dan jawaban

• Tidak terikat dengan guru
• Kejujuran dalam hubungan kita dengan seorang guru
• Perbedaan antara vajrayana dan Tantra

LR 008: Tanya Jawab (Download)

Sejauh ini kita telah menyiapkan panggung untuk topik-topik spesifik dari meditasi utama yang akan kita lakukan analisisnya meditasi pada. Jadi, mari kita mulai bagian besar di sini, yaitu ajaran tentang mengandalkan a guru spiritual. Ini adalah langkah pertama di seluruh jalan. Saya harus mengatakan di sini bahwa lama Tsongkhapa mengatur lamrim dengan gagasan bahwa orang yang mengikutinya pada akhirnya akan masuk ke dalam vajrayana praktek. Jadi dari awal dulu meditasi tentang bagaimana memupuk hubungan yang baik dengan guru spiritual, Anda mendapatkan vajrayana pengaruh dan penekanan dan cara berpikir, sehingga muncul sangat banyak dalam hal ini meditasi.

Kesulitan mengandalkan guru

Ketika orang Tibet mengajarkan lamrim, mereka tidak mulai dengan mengajarkan subjek tentang bagaimana mengandalkan a guru spiritual, karena orang Barat sering mengalami kesulitan dengan itu. Sangat mudah untuk disalahpahami, sehingga seringkali mereka melewatkannya begitu saja. Ketika kita masuk ke topik ini tentang melihat guru kita sebagai Budha, sangat sulit untuk dipahami, bahkan lebih sulit untuk dipahami daripada menyadari kekosongan. Jadi, sangat sering mereka melewatkannya, atau, jika mereka mengajarkannya, mereka melakukannya dengan cara yang sangat tradisional di mana Anda mendengar semua cerita tentang cara praktisi masa lalu mengandalkan guru mereka. Sekali lagi, saya merasa bahwa kita sering salah memahami cerita-cerita itu dan mengembangkan konsepsi yang salah tentang mereka.

Jadi ini adalah subjek yang sangat sulit dan saya agak melompat dengan kedua kaki dengan gagasan bahwa kita akan memiliki banyak diskusi dan akan mencoba dan bekerja melalui beberapa hal ini bersama-sama karena ini adalah subjek yang sangat penting, dan saya' Saya telah menemukan, saat saya bepergian dan mengajar, bahwa orang memiliki banyak kebingungan tentang apa artinya memiliki guru spiritual dan bagaimana memiliki hubungan yang baik dengannya. Orang sering menjadi sangat bingung.

Ketika orang tidak mengerti dengan benar bagaimana mengandalkan a guru spiritual dan menjadi cukup bingung tentang hal itu, itu bisa menjadi penyebab banyak hal yang tidak menguntungkan terjadi. Anda dapat melihat apa yang terjadi di beberapa pusat. Jadi ini adalah subjek yang menurut saya layak untuk kita cermati.

Alasan mengandalkan guru

Dasar atau alasan untuk ingin menumbuhkan ketergantungan yang tepat pada guru spiritual adalah bahwa hanya dengan mempelajari ajaran-ajaran itulah kita dapat mempraktekkannya. Dan melalui latihan kita mendapatkan realisasi. Jika memiliki seorang guru sangat diperlukan untuk mempelajari mata pelajaran duniawi seperti mengetik dan pertukangan, maka kita membutuhkan seorang guru untuk hal-hal yang bahkan lebih penting, seperti jalan spiritual kita. Untuk ini kita pasti membutuhkan seorang guru. Maju secara rohani bukanlah sesuatu yang dapat kita lakukan sendiri, membuat jalan kita sendiri di sepanjang jalan. Memang benar bahwa pada akhirnya kita harus menjadi pemandu bagi diri kita sendiri dan melakukan latihan kita sendiri—tidak ada orang lain yang bisa melakukannya untuk kita. Tetapi kita pasti membutuhkan bimbingan, contoh, dan nasihat dari orang-orang yang lebih tahu dari kita. Jika Anda ingin menerbangkan jet, Anda harus mengambil pelajaran—begitu juga dalam latihan spiritual.

Memiliki seorang guru sering diterjemahkan sebagai “guru kesetiaan." Terjemahan ini, di samping kata “dosa”, adalah salah satu terjemahan yang membuat saya merinding, karena dalam bahasa Inggris, kata “pengabdian” memberi kita konotasi bahwa Anda hanyalah seekor cacing dan sepenuhnya tunduk, dengan iman dan pengabdian yang tidak pandang bulu. ke guru yang berada di singgasananya di samping Tuhan. Ini adalah konsepsi yang sangat salah.

Dalam bahasa Tibet, lama sepuluhpa menggambarkan guru: lama is guru or guru spiritual, dan sepuluhpa berarti bergantung dan bergantung pada, dan untuk bergaul dengan. Ini memiliki konotasi bahasa Inggris yang sangat berbeda dari pengabdian. Jadi yang ingin kita pelajari adalah bagaimana menjalin hubungan yang baik dengan guru kita sehingga kita mendapat manfaat. Hubungan ini sangat penting dalam hidup kita dan itulah sebabnya mata pelajaran ini diajarkan di sini, sehingga kita dapat mengambil manfaat.

Memilih guru yang berkualitas

Ada delapan keuntungan mengandalkan seorang guru dengan benar. Sebelum kita masuk ke bagian tentang keuntungan, ingat apa yang saya katakan tentang kualifikasi seorang guru dan bagaimana mengajar dan bagaimana mendengarkan ajaran? Saya berasumsi bahwa Anda telah merenungkan kualifikasi tersebut dan bahwa Anda telah memeriksa orang yang berbeda dan guru terpilih yang Anda anggap memiliki kualifikasi tersebut. Delapan keuntungan melibatkan bagaimana mengandalkan a guru spiritual yang telah Anda pilih sebagai guru Anda sendiri. Itu tidak berarti bagaimana bergantung pada guru mana pun yang Anda lihat diiklankan di publikasi New Age. Apakah kita berkomunikasi tentang ini? Keuntungannya merujuk secara khusus kepada orang-orang yang telah Anda periksa. Anda telah memeriksa kualifikasi mereka, Anda telah memeriksa untuk memastikan bahwa Anda memiliki perasaan yang baik terhadap mereka, Anda telah memeriksa kemampuan Anda untuk mempertahankan hubungan yang baik, dan kemudian Anda dengan sengaja membuat keputusan bahwa orang ini akan menjadi milik Anda. guru spiritual.

Jadi kita berbicara tentang bagaimana mengembangkan hubungan yang baik dengan orang itu, bukan sembarang orang dengan mulut yang memberikan beberapa ajaran yang kebetulan Anda dengar. Ini sangat penting dan banyak orang tidak menyadarinya. Sebaliknya, mereka berpikir, “Oke, baiklah, Joe Schmoe baru saja masuk dan dia memberikan ajaran Dharma. Dia harus menjadi Budha!” Murid Jim Jones mungkin berpikir, "Orang ini mahatahu," dan lihat apa yang mereka lakukan pada diri mereka sendiri karenanya. Jadi kita harus sangat jelas di sini siapa yang kita bicarakan dan apa yang terjadi.

Delapan keuntungan mengandalkan seorang guru

Kita menjadi lebih dekat dengan pencerahan

Keuntungan pertama adalah kita menjadi lebih dekat dengan pencerahan. Kenapa ini? Karena jika kita mengandalkan seorang guru, kita akan mempraktekkan apa yang mereka ajarkan. Dan kedua, dengan membuat penawaran dan menawarkan pelayanan kepada guru kami, kami juga mengumpulkan banyak potensi positif.

Kami menyenangkan semua Buddha

Manfaat kedua yang kita terima ketika kita mengandalkan guru kita adalah bahwa kita menyenangkan semua Buddha. Saya tahu kedengarannya agak lucu di telinga Barat kita karena kita tidak berpikir terlalu banyak dalam hal menyenangkan para Buddha, tetapi yang dimaksud disini adalah bahwa kita guru spiritual adalah seperti wakil dari para Buddha.

Dengan kata lain, para Buddha memiliki pikiran mahatahu dan kita tidak dapat terhubung dengan mereka secara langsung karena kita tidak memiliki kekuatan waskita untuk terhubung dengan pikiran mahatahu mereka. Jadi mereka bermanifestasi di dunia kita dan mereka mengirim perwakilan dalam bentuk fisik yang dapat kita ajak berkomunikasi. Guru kami seperti perwakilan dari Budha yang memberikan tautan itu kepada kami ke Budhakebijaksanaan. Seolah-olah ada duta besar suatu negara yang diutus ke suatu tempat, dan jika rakyatnya memperlakukan duta besar itu dengan baik, maka seluruh negeri itu bahagia. Begitu pula jika kita memiliki hubungan yang baik dengan guru kita, maka semua Buddha yang diwakili oleh guru kita akan senang. Apakah ini masuk akal?

Saya tahu saya pribadi mengalami kesulitan dengan gagasan untuk menyenangkan para Buddha, karena bagi saya kedengarannya seperti menyenangkan Tuhan—kedengarannya sangat Kristen. Kesimpulan yang saya dapatkan (saya berbicara secara pribadi di sini) adalah bahwa kita harus memahami ini dalam konteks khusus dan tidak membawa proyeksi Kristen kita ke dalamnya. Misalnya, kita perlu memahami bahwa bagi orang yang memiliki banyak keyakinan mendalam pada para Buddha, menyenangkan hati Budha sangat penting bagi mereka karena orang-orang itu benar-benar percaya bahwa Buddha itu ada. Bagian dari masalah kita untuk memulai adalah bahwa mungkin kita tidak sepenuhnya yakin bahwa Buddha ada, jadi kita tidak begitu yakin untuk menyenangkan mereka. Tetapi bagi seseorang yang benar-benar percaya bahwa Buddha itu ada, maka memiliki hubungan yang baik dengan para Buddha adalah penting bagi mereka.

Juga, satu hal yang mungkin menjelaskan ini adalah untuk memahami sedikit tentang bagaimana para Buddha bekerja. Sakyamuni Budha, misalnya, hidup 2,500 tahun yang lalu, dan dia meninggalkan fisiknya tubuh ketika dia meninggal. Tapi dia tidak hilang sama sekali. Itu Budhakesadarannya masih ada, tapi miliknya tubuh seperti yang terlihat 2,500 tahun yang lalu tidak ada di Bumi ini, jadi kita tidak memiliki sarana komunikasi langsung dengan Budha. Tetapi seluruh alasan dia menjadi tercerahkan adalah untuk dapat membantu kami, jadi hanya karena dia meninggalkannya tubuh bukan berarti dia berhenti membantu kita. Para Buddha masih berusaha membantu kita dan satu cara mereka menjembatani antara kemurnian pikiran mereka—yang, karena pengaburan kita, tidak dapat kita hubungi secara langsung—dengan kita adalah dengan mengirimkan pancaran. Atau cara lain adalah dengan memiliki perwakilan yang membantu kami melakukan lompatan itu, karena kami tidak bisa hanya duduk di sini dan berkomunikasi langsung dengan Budha. Kita membutuhkan seseorang dalam bentuk fisik yang suaranya dapat kita dengar dan yang dapat kita ajukan pertanyaan dan berhubungan secara langsung.

Ini tidak seperti Budha menarik tali dan hal-hal seperti itu. Sebaliknya, bagian dari BudhaRealisasi adalah kemampuan untuk membuat banyak tubuh emanasi yang berbeda untuk kepentingan orang lain. jadi Budha dapat muncul dalam bentuk apapun. Mereka mengatakan para Buddha bisa muncul sebagai pengemis, mereka bisa muncul sebagai bos kita di tempat kerja, atau mereka bisa muncul sebagai anak kita. Buddha dapat muncul dalam bentuk apa pun yang bermanfaat untuk membimbing makhluk hidup menuju pencerahan.

Jadi salah satu cara untuk melihatnya adalah bahwa Budha muncul dalam bentuk guru spiritual karena ini adalah sesuatu yang berada dalam kapasitas makhluk yang tercerahkan sepenuhnya untuk dilakukan. Dan idenya adalah jika kita melihat guru spiritual dengan cara itu, bermanfaat bagi pikiran kita karena dengan menganggap guru kita sebagai emanasi dari Budha, kemudian ketika kita mendengar ajaran, kita berpikir, “Saya mendengar ajaran seperti Budha akan mengajari mereka.” Jadi karena kita benar-benar menghormati guru dan melihat kualitas baik mereka, kita mendengarkan lebih dekat apa yang mereka katakan dan kita mempraktekkan lebih hati-hati apa yang mereka katakan.

Menghormati guru kita tetapi tidak menempatkannya di atas alas

Dikatakan bahwa seluruh tujuan memahami guru spiritual memiliki hubungan semacam ini dengan Budha adalah agar kita dapat mengambil manfaat darinya. Dan kita mendapat manfaat darinya karena membuat kita mendengarkan lebih dekat dan juga membuat kita mempraktekkan dengan lebih baik ajaran yang kita dengar. Sedangkan jika kita hanya berpikir guru spiritual persis seperti kita (Joe Schmoe) yang tidak tahu banyak, lalu kita mendengarkan pengajaran dan berpikir, “Oh, apa yang orang ini tahu?” dan kami tidak meluangkan waktu untuk benar-benar berpikir secara mendalam tentang apa yang dikatakan.

Itu sama seperti ketika Anda berada di sekolah. Jika Anda memiliki seorang profesor yang sangat Anda hormati, maka Anda benar-benar memikirkan apa pun yang dikatakan orang itu, dan meskipun pada awalnya Anda mungkin tidak setuju dengannya, Anda akan memikirkannya dan menimbangnya. Sedangkan jika Anda berpikir profesor hanya idiot, bahkan ketika dia mengatakan sesuatu yang benar, karena Anda pikir dia idiot, Anda tidak mendengarkan sama sekali. Jadi apa yang kita maksudkan di sini adalah tujuan dari ini meditasi adalah untuk membantu kita menerima manfaat dari memiliki hubungan dengan seorang guru.

Sekarang ini adalah mata pelajaran yang sangat sulit untuk diajarkan karena kedengarannya seperti guru berkata, “Oke, teman-teman, kalian seharusnya melihat saya sebagai Budha. Saya adalah emanasi dari …. ” Sama sekali bukan itu yang dikatakan di sini. Tidak ada pemuliaan pribadi yang terjadi sama sekali. Alasan mengapa hal ini diajarkan adalah karena hal itu memberi kita cara berpikir yang mungkin benar-benar membantu kita dalam latihan kita. Dan ada kesulitan. Saya telah melalui beberapa hal serupa dan saya masih banyak mempertanyakannya. Jadi saya hanya mencoba untuk berbagi dengan Anda beberapa hal yang telah guru saya katakan kepada saya dan beberapa kesimpulan saya tentang ini juga.

[Menanggapi pertanyaan] Tepat. [tertawa] Cara doa ditulis, sangat mudah bagi kami untuk meletakkan seluruh hal Yahudi-Kristen kami di sana, berpikir ada Budha di atas sana seperti Tuhan, 10,000,000 mil jauhnya yang harus kita senangi; jika tidak, siapa yang tahu apa yang akan terjadi pada kita. Setiap kali pikiran saya masuk ke dalam itu, maka saya harus kembali ke, “Oke, kata-katanya berbicara seperti itu, tetapi saya harus ingat bahwa itu datang dari latar belakang filosofis yang sama sekali berbeda, jadi ini tidak berbicara tentang cara Kristen. .”

Tidak percaya pada persepsi kita

[Menanggapi pertanyaan] Kami memiliki banyak karma pengaburan dan prasangka dan cara kita sendiri dalam memandang sesuatu, jadi hal yang besar adalah mencoba dan mengamati semua itu dan kemudian melepaskannya. Hal besar lainnya adalah menyadari bahwa persepsi kita tidak selalu benar. Lihat, hal besar yang muncul berulang-ulang dalam latihan adalah bahwa kita berpikir bahwa kita memahami kenyataan. Setiap kali kita marah, kita pikir kita memahami situasi secara realistis, tetapi ketika Anda belajar sesuatu tentang marah, Anda menyadari bahwa setiap kali Anda marah, Anda berhalusinasi. Demikian pula, ketika kami melihat orang, kami pikir kami tahu persis di mana mereka berada dan kami tahu siapa semua orang dan apa yang sedang terjadi. Dan mungkin bukan itu masalahnya, dan mungkin kita hanya perlu melakukan beberapa pemurnian.

Kisah Asanga bertemu Buddha Maitreya

Saya hanya akan menceritakan sebuah kisah di sepanjang baris ini untuk membantu kita mengatasi gagasan bahwa apa yang kita persepsikan selalu benar. Asanga adalah seorang sarjana dan praktisi India yang hebat yang pergi untuk melakukan meditasi di Maitreya Budha. Dia ingin mendapatkan penglihatan Maitreya, jadi dia pergi ke gua ini di gunung dan bermeditasi selama tiga tahun. Maitreya tidak muncul, dan Asanga benar-benar muak dan meninggalkan gua. Saat ia berjalan ke kota ia menemukan seorang pria yang sedang menyeka tiang logam dengan syal sutra. Dia bertanya, "Apa yang kamu lakukan?" Dan pria itu berkata, "Saya sedang membuat jarum." Asanga berpikir bahwa jika orang ini memiliki ketekunan untuk membuat jarum dengan menggosoknya dengan selendang sutra, dia akan kembali ke gunung dan mencoba lagi.

Jadi dia kembali ke gunung dan dia bermeditasi selama tiga tahun lagi untuk mendapatkan penglihatan Maitreya. Sekali lagi tidak ada penglihatan dan dia muak, jadi dia turun sekali lagi. Kali ini dia melihat seorang pria dengan wadah kecil membawa kotoran dari satu sisi lembah ke sisi lain, dan dia bertanya kepadanya, "Apa yang kamu lakukan?" Orang itu berkata, “Saya sedang memindahkan gunung ini.” Jadi lagi-lagi Asanga berpikir, “Baiklah, sebaiknya saya naik gunung dan mencoba lagi.” Dan dia naik dan dia bermeditasi tiga tahun lagi—masih belum ada Maitreya—dan dia kembali turun.

Aku lupa apa yang dia lihat kali ini. [Hadirin berbicara] ….burung. Apa yang dilakukan burung itu? Ya benar. Jadi Asanga berpikir, “Saya akan mendaki gunung.” Setelah 12 tahun, sekali lagi, masih tidak ada Maitreya. Dia benar-benar muak, jadi dia berjalan ke kota dan berkata, "Aku sudah!" Dalam perjalanannya ke kota ia melihat anjing yang penuh dengan belatung.

Sesuatu di hatinya tidak bisa menahan penderitaan yang dialami anjing itu. Jadi dia berkata, "Saya harus mengeluarkan belatung dari anjing ini." Ini adalah belas kasih yang luar biasa. Tetapi dia menyadari bahwa jika dia menarik belatung ke atas dan ke luar, dia akan meremasnya dengan tangannya, dan jika dia meninggalkannya di tanah, mereka akan mati. Jadi dia memotong sepotong pahanya sendiri dan kemudian dia menutup matanya dan akan mengeluarkan belatung dengan lidahnya (agar dia tidak melukai mereka) dan meletakkannya di pahanya.

Jadi dia menutup matanya dan menjulurkan lidahnya untuk menarik belatung keluar. Tapi dia tidak bisa mendapatkan belatung, jadi dia membuka matanya. Dan ada Maitreya! Dia bertanya kepada Maitreya, “Kemana saja kamu selama ini? Kenapa kamu muncul sekarang? Saya telah bermeditasi selama 12 tahun dan Anda belum muncul!” Maitreya berkata, “Sebenarnya saya ada di sana sepanjang waktu. Hanya karena halangan karma Anda, Anda tidak dapat melihat saya. Dan Maitreya menunjukkan padanya pakaiannya yang tanpa sadar telah diludahi Asanga ketika mereka berada di dalam gua. Tentu saja Asanga tidak mengetahui hal ini pada saat itu.

Jadi, Anda lihat, dengan kekuatan welas asih Asanga yang sangat kuat, itu memurnikan begitu banyak hal negatifnya karma dan ketidakjelasannya bahwa dia dapat memiliki persepsi langsung tentang Maitreya ini. Tentu saja Maitreya telah berada di sana sepanjang waktu sebelumnya. Asanga sangat senang dia akhirnya melihat Maitreya sehingga dia meletakkannya di pundaknya dan berlari di jalanan sambil berkata, "Ini Maitreya, ini Maitreya!" Semua orang di desa mengira dia benar-benar gila karena mereka tidak melihat apa-apa, kecuali seorang wanita tua yang melihat seekor anjing karena dia karma adalah sedikit lebih baik.

Kisah ini dengan jelas menggambarkan bagaimana apa yang kita rasakan terkait dengan karma.

Persepsi kita tercemar: Kita akan mengira Buddha sebagai keledai

Dikatakan bahwa bahkan jika Shakyamuni Budha muncul di depan kami dengan pancarannya tubuh terbuat dari cahaya keemasan dan 32 tanda dan 80 tanda makhluk tercerahkan, kita mungkin akan melihatnya sebagai keledai karena negatif kita karma dan ketidakjelasan dalam pikiran kita. Mengetahui hal ini membuat kita bertanya-tanya apakah kita benar-benar melihat segala sesuatu sebagaimana adanya dan mengakui bahwa mungkin kita tidak sepenuhnya memahami apa itu realitas. Ini adalah hal penting untuk dipikirkan ketika kita berada di jalan, untuk memiliki ruang dalam pikiran kita bahwa mungkin kita tidak memahami segalanya dengan benar, karena jika kita begitu mengakar dalam persepsi kita sendiri dan berpikir bahwa kita sudah mengetahui segalanya, bagaimana caranya? bisakah kita meningkatkan? Bagaimana kita bisa melihat sesuatu yang berbeda jika kita yakin bahwa apa yang kita lihat sekarang adalah benar? Jadi kita harus mengendurkan beberapa hal ini dalam pikiran kita.

Maju di jalan

[Menanggapi pertanyaan] Ya. Dengan kata lain, apa yang Anda katakan adalah bahwa kita semua memiliki Budha potensi. Dengan cara ini, kita semua sama. Satu-satunya perbedaan antara makhluk-makhluk yang tercerahkan dan kita adalah bahwa mereka telah mengembangkan potensi mereka dan menghilangkan rintangan, dan kita terus melakukan perjalanan lama kita yang sama. Jadi tidak seperti Budha ada di luar sana seperti Tuhan di atas takhta. Sebaliknya, bagi kita untuk menjadi makhluk tercerahkan, itu hanya masalah kemajuan di sepanjang jalan, ada kontinuitas ini. Dan guru spiritual, yang telah mengembangkan lebih banyak kualitas daripada yang kita miliki, semakin jauh di jalan menuju menjadi makhluk yang tercerahkan sepenuhnya.

Bukannya kita sudah menjadi Buddha. Tradisi Zen mengatakan kita, tapi itu sedikit lengket dalam arti bahwa Anda kemudian akan memiliki kebodohan Budha. Jadi kami biasanya mengatakan bahwa kami memiliki Budha potensi; kita memiliki hal yang bisa menjadi Budhapikiran. Kadang-kadang kita merasa bahwa kita bahkan tidak bisa berhubungan dengan potensi itu dalam diri kita karena kita pikir kita tidak punya harapan dan tidak berdaya dan bencana. Jadi seluruh tujuan membentuk hubungan yang baik dan konstruktif dengan guru spiritual adalah agar guru dapat membantu kita berhubungan dengan apa yang ada di dalam diri kita dan membantu kita membuang sampah sehingga kita bisa menjadi Budha.

Kekuatan berbahaya dan teman yang menyesatkan tidak dapat memengaruhi kita

Keuntungan lain dari memiliki hubungan yang baik dengan guru kita adalah bahwa kekuatan berbahaya dan teman yang menyesatkan tidak dapat mempengaruhi kita. Kekuatan berbahaya bisa berupa makhluk luar, yaitu segala jenis gangguan roh atau teman yang menyesatkan. Istilah ini, "teman yang menyesatkan" adalah istilah yang rumit. Teman yang menyesatkan bukanlah seseorang yang mencoba mencuri barang-barang Anda atau menipu Anda. Seorang teman yang menyesatkan adalah orang yang berkata, "Kamu telah berlatih Dharma begitu lama, mengapa kamu tidak bersantai, mari kita pergi keluar dan menonton film." Atau teman yang menyesatkan mungkin berkata, “Mengapa kamu melakukan itu meditasi mundur pula? Ayo pergi berlibur,” atau, “Kamu tidak menghabiskan cukup uang untuk membeli pakaian. Mengapa Anda tidak membeli lebih banyak? Anda akan terlihat lebih baik.” Jadi teman yang menyesatkan adalah seseorang yang sangat sering muncul sebagai teman biasa tetapi, karena mereka tidak memahami Dharma, efek dari niat baik mereka justru menjauhkan kita dari jalan.

Jika kita memiliki hubungan yang baik dengan seorang guru, kita tidak akan terlalu terpengaruh oleh teman-teman yang menyesatkan ini atau oleh energi berbahaya apa pun. Mengapa? Karena jika kita menjalin hubungan baik dengan seorang guru, maka kita mengamalkan apa yang dikatakan guru kita, dan kita mensucikan karma yang menyebabkan kita mengalami kendala, ditambah lagi kita menciptakan banyak potensi positif agar kita tidak mengalami kesulitan semacam ini. Jadi Anda lihat, sampai pada titik di mana seluruh tujuan dari memiliki hubungan yang baik dengan guru adalah untuk membantu kita berlatih, dan jika kita berlatih, maka kita mendapatkan semua manfaat yang berbeda ini. Jadi terus turun ke titik itu, lagi dan lagi.

Penderitaan dan perilaku salah kita berkurang

Manfaat lain yang datang dari memiliki hubungan yang baik dengan guru kita adalah penderitaan kita¹ dan perilaku yang salah berkurang. Dan ini jelas. Sekali lagi, jika Anda memiliki guru yang baik, dia akan mengajari Anda dengan benar apa yang harus dipraktikkan dan apa yang harus ditinggalkan, sehingga perilaku buruk akan berkurang dan perilaku baik akan meningkat—itu akan mengikuti secara otomatis. Juga, jika kita mengikuti contoh yang diberikan guru kita untuk kita, kita akan melihat bagaimana guru bereaksi dalam situasi yang berbeda dengan orang yang berbeda. Dari melakukan ini, kita akan mendapatkan ide yang baik tentang bagaimana mempraktikkan Dharma sendiri, dan dengan mengikuti model ini dengan contoh, penderitaan dan perilaku buruk kita sendiri akan berkurang.

Aku ingat suatu saat bersama lama Yeshe dan kami mencoba menyelesaikan beberapa pekerjaan. Banyak orang datang ke kamar mengganggu lama dengan ini, itu, atau hal lainnya. Dan lama hanya tetap benar-benar tenang melalui semuanya. Semua gangguan ini, semua yack, yack, yack, dan berbagai keluhan orang—lama hanya berurusan dengan setiap orang dan kemudian dia kembali ketika mereka pergi dan kami melanjutkan pekerjaan kami. Dia menunjukkan kepada saya melalui contoh bahwa kita tidak perlu terlibat dalam krisis setiap kali sesuatu terjadi. Mungkin saja untuk menghadapi situasi dan membiarkannya pergi. Jadi jika Anda memiliki contoh seperti itu dari guru Anda, maka itu memberi Anda gambaran tentang perilaku apa yang harus dikembangkan dalam diri Anda, dan itu adalah pengaruh yang sangat positif.

Kami memperoleh pengalaman meditasi dan realisasi yang stabil

Manfaat kelima adalah kita memperoleh pengalaman meditasi dan realisasi yang stabil. Ini adalah sesuatu yang pasti kita inginkan. Guru menunjukkan kepada kita langkah-langkah di jalan dan guru menyuruh kita untuk mengikuti langkah-langkah itu. Sekali lagi, saya ingat guru saya sendiri melakukan itu, terutama lama Zopa yang memberi Anda pengajaran dan kemudian Anda merenungkan di atasnya, di sana. Seperti yang saya katakan sebelumnya, Anda mungkin berada di tengah-tengah doa, dan dia akan berhenti, dan selama 15 menit Anda akan merenungkan. Jadi seorang guru dapat memimpin kita dengan sangat eksplisit dalam meditasi praktik, yang memberi kita cara untuk memiliki pengalaman jalan saat itu juga. Jika tidak, kami mendengarkan dan kami pulang dan tidak melakukannya. Tetapi ketika seorang guru bermeditasi bersama kita atau mendorong kita untuk merenungkan dan mengawasi apa yang terjadi, kami mendapatkan pengalaman dengan cara itu.

Kami tidak akan kekurangan guru spiritual di kehidupan mendatang

Manfaat lainnya adalah kita tidak akan kekurangan guru spiritual di kehidupan mendatang. Ini sebenarnya poin yang cukup penting, karena begitu Anda mulai memahami betapa pentingnya memiliki guru yang baik, maka Anda menjadi sangat peduli dengan keinginan untuk memiliki guru yang baik di kehidupan mendatang. Untuk berbicara sekali lagi dari pengalaman saya sendiri, satu hal yang membantu saya untuk melihat betapa pentingnya memiliki guru yang baik adalah berpikir bahwa jika saya tidak bertemu guru saya, apa yang akan saya lakukan sekarang? Kehidupan seperti apa yang akan saya jalani? Aku akan menjadi orang seperti apa dan seperti apa karma apakah saya akan terakumulasi? Ketika saya memikirkan di mana saya berada sebelum saya bertemu guru saya dan arah yang saya tuju, saya benci memikirkan apa yang akan saya lakukan sekarang jika saya tidak bertemu mereka.

Dengan berpikir seperti ini, saya melihat dengan sangat jelas manfaat yang diberikan guru, karena semuanya telah berubah total dalam hidup saya. Saya tidak tahu apa-apa tentang karma sebelumnya dan saya pikir semakin banyak yang bisa saya dapatkan untuk diri saya sendiri, semakin baik. Jadi jika saya bisa berbohong dan lolos begitu saja, tidak apa-apa. Jika saya bisa melakukan ini atau itu dan lolos begitu saja, tidak apa-apa. Bertemu dengan seorang guru yang meluruskan saya dalam banyak hal ini memberi saya kemungkinan tidak hanya untuk maju di sepanjang jalan menuju pencerahan, tetapi untuk menghindari kelahiran kembali yang mengerikan di kehidupan berikutnya dan juga untuk menghindari menyakiti banyak orang di kehidupan ini. Karena, sekali lagi, melihat arah yang saya tuju, jika saya tidak bertemu Dharma, saya akan benar-benar menyakiti banyak orang dalam hidup saya. Aku yakin itu.

Melihat betapa telah mengubah hidup saya dan mengetahui bahwa memiliki guru yang baik telah membuka pintu bagi saya membuat saya sangat ingin berdoa untuk selalu bertemu dengan guru yang sangat baik di masa depan. Karena jika kita tidak bertemu dengan seorang guru, kita sudah benar-benar memilikinya. Atau jika kita bertemu dengan guru yang buruk, sekali lagi, kita benar-benar mengalaminya.

Kami memiliki supermarket spiritual di sini. Mungkin Anda memiliki teman yang mulai mengikuti jalan yang aneh atau guru yang aneh dan melihat ke mana mereka akan berakhir. Lihat di mana murid-murid Jim Jones berakhir. Jadi, Anda dapat melihat betapa pentingnya bertemu dengan guru yang baik. Juga, memiliki hubungan yang baik dengan seorang guru yang baik seumur hidup ini dan benar-benar mengembangkannya menciptakan karma untuk terus bertemu guru yang baik di masa depan. Ini adalah hal yang sangat penting untuk dilakukan karena guru kita adalah orang yang membangkitkan begitu banyak hal dalam diri kita. Kita mungkin memiliki minat spiritual sebelumnya, tetapi kita tidak tahu apa yang harus dilakukan atau ke mana harus pergi, dan gurunyalah yang berkata, “Oke, begini caranya.”

Kami tidak akan mengambil kelahiran kembali yang lebih rendah

Keuntungan lain dari mengandalkan seorang guru dengan benar adalah agar kita tidak mengalami kelahiran kembali yang lebih rendah. Sekali lagi, karena guru menunjukkan kepada kita bagaimana memurnikan negatif kita karma dan mengajarkan kita apa yang baik karma dan apa yang buruk karma, dan dengan kita menerapkan pengetahuan itu ke dalam tindakan, maka kita tidak akan mengalami kelahiran kembali yang lebih rendah. Dan juga dikatakan bahwa pada saat kematian, ketika kita berada dalam masa transisi meninggalkan ini tubuh, jika Anda memikirkan guru Anda atau Budha, kekuatan koneksi yang baik itu, dan kepercayaan diri serta kebajikan yang diilhami oleh pemikiran tentang mereka di dalam pikiran Anda, membuat mustahil untuk hal-hal negatif karma untuk matang. Saat kematian adalah momen penting ketika Anda ingin memastikan hal negatif itu karma belum matang, jadi memikirkan gurumu pada saat itu sangatlah penting.

Semua tujuan sementara dan akhir kita akan terwujud

Keuntungan terakhir dari mengandalkan seorang guru adalah bahwa semua tujuan sementara dan akhir kita akan terwujud. Sebenarnya, yang terakhir ini adalah ringkasan dari tujuh sebelumnya. Dengan kata lain, jika Anda memiliki hubungan yang baik dengan guru Anda, yang berarti Anda mempraktikkan Dharma dengan baik, maka, paling tidak, Anda akan menuai semua keuntungan sementara, yaitu keuntungan yang diperoleh saat kita masih dalam siklus kehidupan. . Ini termasuk kelahiran kembali yang baik, kenyamanan yang cukup untuk mempraktikkan Dharma, dan memiliki tujuan akhir untuk pembebasan dan pencerahan.

Jadi izinkan saya berhenti di sini untuk saat ini dan membukanya untuk pertanyaan.

Pertanyaan dan jawaban

Para penonton: Bagaimana kita menghargai perlunya memiliki guru tanpa terikat pada gagasan memilikinya, atau tanpa terikat pada guru?

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Kuncinya di sini, pertama-tama, adalah selalu sangat sadar akan pikiran kita sendiri dan jujur ​​pada diri sendiri. Kedua, kita harus sangat jelas tentang tujuan memiliki seorang guru. Tujuan memiliki seorang guru adalah agar orang tersebut menunjukkan kepada kita bagaimana mempraktikkan sang jalan sehingga dengan mempraktikkannya kita dapat memperoleh hasilnya. Tujuan memiliki seorang guru bukanlah untuk menepuk punggung kita dan memberi kita kue coklat dan memberitahu kita betapa hebatnya kita. Kadang-kadang guru kita menempatkan kita dalam situasi yang sangat sulit di mana Anda duduk di sana sambil berpikir, “Mengapa saya melakukan ini? Mengapa guru saya menyuruh saya melakukan ini?” Dan Anda akhirnya menyadari, "Yah, itu karena saya harus belajar sesuatu, jadi apa yang harus saya pelajari di sini?!" Dan Anda berhadapan dengan sampah Anda sendiri dan proyeksi Anda sendiri. Jadi terkadang proses mengandalkan seorang guru bisa sangat menyakitkan karena kita berusaha memupuk hubungan dengan cara yang baik. Jadi kita perlu menjaganya dengan sangat jelas dalam pikiran bahwa tujuan seorang guru adalah untuk membimbing kita di jalan, tidak memberi kita semua cinta yang tidak pernah kita miliki dan memberi tahu kita betapa hebatnya kita.

Para penonton: Bisakah Anda mengatakan lebih banyak tentang jujur ​​​​dengan diri kita sendiri dalam hubungan kita dengan guru?

VTC: Maksud saya bahwa pikiran kita dapat menipu segalanya: “Guru saya memberi saya sesuatu yang sangat sulit. Lihat bagaimana saya tumbuh darinya!” Pikiran kita bisa melakukan apa saja. Jadi, penting untuk benar-benar jujur ​​pada diri sendiri secara terus menerus dan memperhatikan emosi, perasaan, dan pikiran kita: apakah saya online, atau offline? Dan terkadang kami akan offline. Kami kadang-kadang akan memeriksa dan berkata, "Saya sepenuhnya terikat dengan guru saya."

Berikut adalah cerita yang sangat bagus. Di Singapura ada seorang wanita muda yang memiliki hubungan baik dengan saya selama beberapa tahun. Tepat sebelum saya pergi terakhir kali untuk datang ke Amerika, selama festival untuk lama Hari Tsongkhapa, kami semua menyalakan lilin. Wanita muda itu ingin memotret saya dan orang lain sedang menyalakan lilin, dan saya berkata, “Mari kita letakkan kamera dan pikirkan lama Tsongkhapa sebagai gantinya. Dan mari kita tawarkan lilinnya kepada lama Tsongkhapa.” Jadi kami melakukan itu. Beberapa bulan kemudian, saya mendapat sepucuk surat darinya yang mengatakan, “Saya merasa Anda sangat tidak senang dengan saya karena saya ingin memotret, dan setelah saya meletakkan kamera, Anda tidak melihat saya.” Saya tidak melakukannya dengan sengaja, saya sedang berkonsentrasi untuk berdoa! Tapi pikirannya telah pergi ke seluruh perjalanan besar ini karena aku tidak melihatnya.

Sangat sering, pikiran kita melakukan ini. Kami melakukan perjalanan besar atas hal-hal yang sama sekali tidak relevan dengan kenyataan. Dan Anda akan melihat ini banyak muncul dalam hubungannya dengan guru Anda: "Guru saya tidak melihat saya, jadi saya pasti melakukan sesuatu yang salah, saya pasti tidak berharga!" Atau Anda baru saja mulai melihat semua halusinasi Anda. Jadi itu selalu masalah menjadi sangat penuh perhatian dan sangat sadar.

Saya ingat kisah pribadi lainnya—saya akan menceritakan semuanya kepada Anda! Para empu hebat menceritakan semua kisah tentang bagaimana Naropa mengandalkan Tilopa, jadi Anda mendapatkan semua kisah tentang betapa hebatnya guru melakukannya, dan saya hanya menceritakan semua pengalaman menyakitkan dan distorsi mental saya. [tertawa] Saya ingat waktu lain ketika lama Zopa sedang melakukan retret di kamarnya dan dia meminta (kami semua berada di Tushita) beberapa biksu dan biksuni untuk datang dan melakukan retret bersamanya. Jadi mereka melakukan retret. Kami semua terbakar oleh kecemburuan, karena itu sangat indah untuk merenungkan di dalam ruangan bersama Rinpoche: “Kenapa dia meminta mereka untuk pergi dan melakukan retret? Kenapa dia tidak bertanya padaku? Kenapa dia selalu memilih mereka? Dia tidak pernah memilih saya. Mengapa dia mendukung mereka? Bagaimanapun, mereka adalah murid paling menakutkan yang dia miliki. Kenapa dia tidak menyukaiku karena aku berusaha lebih keras dari orang lain!” Semua orang pada waktu itu juga mengalami perubahan ini.

Jadi kita harus melihat semua hal ini. Dan saya ingat saat itu masuk (saya harus mengajukan pertanyaan kepada Rinpoche tentang beberapa hal), dan dia berkata, “Apakah orang lain kesal karena saya meminta orang-orang ini untuk melakukan retret bersama saya?” Saya berkata, “Ya, Rinpoche.” "Oh, itu menarik." [tertawa] Jadi kita harus terus mencari.

Setiap kali saya masuk ke hal tentang "Kenapa semua orang mendapat begitu banyak perhatian dan saya tidak," saya berpikir tentang satu baris itu lama kata Yeshe. Saya berpegang teguh pada garis ini. lama mengatakan bahwa terkadang orang yang paling malapetaka adalah orang yang didekatkan oleh guru, karena orang tersebut membutuhkan lebih banyak bantuan. Jadi saya selalu berpegang teguh pada itu, berpikir, “Mungkin saya tidak seburuk itu. Itu sebabnya dia tidak terlalu memperhatikanku.” [tertawa] Tapi itu selalu soal menyadari apa yang terjadi dan mempertanyakan apakah ada dasar untuk realitas dalam pikiran dan perasaan Anda.

Ingat, guru adalah seseorang yang telah Anda periksa dan percayai, dan Anda benar-benar mempercayai orang ini. Jadi Anda lihat, begitu Anda memiliki hubungan dekat dengan guru Anda, Anda terbentur dengan semua proyeksi Anda, dan kemudian Anda harus mulai memeriksa apa yang benar dan apa yang tidak benar.

Jadi ini seperti tempat latihan bagi kita untuk berlatih, karena kita melakukan hal yang sama dengan makhluk hidup lain, tetapi kita tidak menyadarinya. Tetapi dengan guru Anda, kadang-kadang menjadi lebih jelas. Bagi sebagian orang, mungkin pikiran mereka melakukan hal yang sama, tetapi mereka tidak menyadarinya, dan saat itulah mereka melakukan berbagai perjalanan aneh, seperti perjalanan kompetisi di sekitar guru: “Saya akan memasak makanannya. makan malam." “Tidak, aku!” "Aku akan mengantarnya ke sini." “Tidak, aku! Kamu harus berada di dekatnya terakhir kali. ” Dan semua orang berjingkat-jingkat mencoba bertindak seperti malaikat kecil yang sempurna untuk menyenangkan guru. Tetapi jika orang benar-benar sadar, maka mereka melihat pikiran mereka sendiri dan melihat dengan sangat jelas apa yang sedang terjadi. Jika mereka tidak sadar, maka mereka hanya masuk ke perjalanan kompetisi besar.

Lebih banyak pertanyaan? Apakah saya menakut-nakuti Anda, menceritakan semua cerita ini? [tawa]

Para penonton: Apa perbedaan antara vajrayana dan Tantra?

VTC: Sebenarnya mereka sinonim. Ini adalah keseluruhan rangkaian ajaran yang melibatkan apa yang dikenal sebagai yoga dewa: membayangkan yang berbeda Budha angka dan imajinasi Anda dapat mengubah diri Anda menjadi Budha Anda akan menjadi. Kumpulan teks di mana ini diajarkan disebut tantra sehingga keseluruhan sistem ini kadang-kadang disebut Tantrayana atau vajrayana.

Jadi, mari kita duduk dan mencerna selama beberapa menit. Coba dan pikirkan tentang hal-hal berbeda yang pernah Anda dengar, terutama keuntungan mengandalkan seorang guru dan beberapa hal tentang bagaimana meregangkan batas konseptual Anda, dan biarkan semuanya meresap.

1. “Penderitaan” adalah terjemahan yang sekarang digunakan Yang Mulia Thubten Chodron sebagai ganti “sikap yang mengganggu.” ↩