Posts
108 Ayat tentang Kasih Sayang
Kehidupan Seorang Biarawati
Sebuah Presentasi Pembentukan Perhatian
Hidup dengan Hati Terbuka
Pengekangan Etis Bodhisattva
Jalan Bodhisattva
- “Tambahan untuk Jalan Tengah”
- 41 Doa untuk Mengembangkan Bodhicitta
- 70 Topik: Penerapan aspek lengkap
- 70 Topik: Bodhicitta
- 70 Topik: Konsentrasi, penyerapan, dan landasan bodhisattva
- 70 Topik: Pendahuluan
- 70 Topik: Pengantar aplikasi dalam aspek lengkap
- 70 Topik: Yang Mengetahui semua landasan
- 70 Topik: Yang mengetahui jalan
- 70 Topik: Instruksi Mahayana
- 70 Topik: Jalan meditasi Mahayana
- 70 Topik: Jalan Mahayana
- 70 Topik: Aplikasi puncak
- 70 Topik: Empat Penerapan dan Kebuddhaan
- 70 Topik: Empat tubuh buddha
- Kerendahan hati seorang bodhisattva
- Visi jangka panjang yang menggembirakan
- Meninggalkan keterikatan
- Bertindak sewajarnya
- Keuntungan dari bodhicitta
- Agresi, kesombongan dan dendam
- Pengenalan lahan dan jalan setapak
- Kemarahan dan pengampunan
- Penawar amarah
- Alasan pendengar Asanga
- Aspirasi untuk waktu yang merosot
- Bodhicitta yang bercita-cita dan menarik
- Keterikatan dan kemarahan
- Keterikatan menghalangi konsentrasi kita
- Keterikatan pada tubuh, teman, dan keluarga
- Keterikatan pada tubuh
- Menghindari penyebab perang
- Kegembiraan yang bangkit
- Kesadaran akan tubuh dan ucapan kita
- Manfaat mempelajari tanah dan jalan setapak
- Menggigit kait kemarahan
- Bodhicitta membuat hidup bermakna
- Bodhicitta, perspektif yang luas
- Bodhicitta: Gerbang menuju jalan Mahayana
- Bodhicitta: Permata pikiran
- Lahan Bodhisattva arya
- Pengekangan etis Bodhisattva: 6 penyebab penderitaan
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah bantu 11
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah bantu 25
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah bantu 35
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah bantu 45
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah bantu 46
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 12-15
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 16-18
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 19-22
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 2-4
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 22-24
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 26-29
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 30-33
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 34-35
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 36-38
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 39-41
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 4-5
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 41-43
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 43-44
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 6-7
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 8-10
- Pengekangan etis Bodhisattva: Perkenalan dan sumpah 1-3
- Pengekangan etis Bodhisattva: Lima rintangan
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah 18 dan sumpah pembantu 1
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah 12-14
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah 15-17
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah 4-5
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah 6-8
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah 9-11
- Tanah Bodhisattva
- Tanah Bodhisattva
- Dasar dan jalan Bodhisattva
- Akar Bodhisattva jatuh 11-18
- Perbuatan buruk kedua Bodhisattva 1-9
- Perbuatan buruk kedua Bodhisattva 10-22
- Kehidupan Buddha dan Mahayana
- Ajaran berharga pertama Buddha
- kebuddhaan
- Kebuddhaan dan pembebasan individu
- Kebuddhaan: Empat tubuh Buddha
- Menantang ego
- Bab 1: Pendahuluan
- Bab 1: Ayat 1
- Bab 1: Ayat 2-6
- Bab 1: Ayat 7-36
- Bab 2: Ayat 1-6
- Bab 2: Ayat 24-39
- Bab 2: Ayat 40-65
- Bab 2: Ayat 7-23
- Bab 3: Ayat 1-3
- Bab 3: Ayat 10-20
- Bab 3: Ayat 22-33
- Bab 3: Ayat 4-10
- Bab 4: Ayat 1-8
- Bab 4: Ayat 17-26
- Bab 4: Ayat 9-16
- Bab 5: Ayat 1-16
- Bab 5: Ayat 17-33
- Bab 5: Ayat 34-54
- Bab 6 Ayat 46-55
- Bab 6 Ayat 56-72
- Bab 6 Ayat 73-82
- Bab 6 Ayat 83-133
- Bab 6: Ayat 1-3
- Bab 6: Ayat 1-7
- Bab 6: Ayat 10-12
- Bab 6: Ayat 112-118
- Bab 6: Ayat 119-126
- Bab 6: Ayat 12-16
- Bab 6: Ayat 127-134
- Bab 6: Ayat 17-26
- Bab 6: Ayat 22-31
- Bab 6: Ayat 27-38
- Bab 6: Ayat 31-45
- Bab 6: Ayat 39-51
- Bab 6: Ayat 4-9
- Bab 6: Ayat 52-65
- Bab 6: Ayat 66-86
- Bab 6: Ayat 8-21
- Bab 6: Ayat 87-97
- Bab 6: Ayat 98-111
- Bab 7: Ayat 1-15
- Bab 7: Ayat 15-30
- Bab 7: Ayat 31-49
- Bab 7: Ayat 50-58
- Bab 7: Ayat 59-76
- Bab 8: Ayat 1-3
- Bab 8: Ayat 1–6
- Bab 8: Ayat 4-7
- Menghargai orang lain
- Menghargai musuh kita
- Makhluk hidup kekanak-kanakan
- Komentar tentang pengenalan penulis
- Penderitaan yang umum dan tidak biasa
- Kasih sayang sebagai penyebab para bodhisattva
- Welas asih yang digabungkan dengan kebijaksanaan
- Kasih sayang untuk orang yang sulit
- Persaingan dan pertukaran diri dengan orang lain
- Konsentrasi dan kebijaksanaan
- sifat berhati-hati
- Merenungkan karma dan akibatnya
- Kesadaran konvensional
- Menangkal amarah
- Menangkal kemalasan
- Keberanian dalam menghadapi bahaya
- Keberanian untuk berlatih
- Krisis dalam kehidupan monastik
- Menumbuhkan kondisi pikiran yang positif
- Hari 1: Tanya jawab
- Hari 1: Tanya jawab
- Hari 2: Tanya jawab
- Hari 2: Tanya jawab
- Hari 3: Tanya jawab
- Memperdebatkan ketidakkekalan
- Berdebat dengan amarah
- Menyatakan kesalahan saya & memuji orang lain
- Kemunculan bergantungan dan bodhicitta
- Memutuskan untuk melatih kesabaran
- Mengembangkan keseimbangan
- Mengembangkan tiga jenis welas asih
- Berbagai jenis perlindungan
- Ketekunan dan konsentrasi
- Kerugian dari membuang bodhicitta
- Kerugian dari sifat kikir
- Menghilangkan semua penderitaan
- Terganggu oleh penyebab rasa sakit
- Pembagian landasan bodhisattva
- Jangan salah paham Shantidewa
- Menegakkan kesejahteraan orang lain
- Cukup perilaku kekanak-kanakan!
- Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Menyamakan diri dan orang lain pada akhirnya
- Menyamakan diri dan orang lain
- Ketenangan
- Ketenangan
- Keseimbangan dan bodhicitta
- Semua orang menginginkan kebahagiaan
- Pertukaran tubuh kita dengan orang lain
- Keberadaan orang dan pengaburan
- Penjelasan dari tampilan jalan tengah
- Menghadapi bahaya dengan ketabahan
- Perilaku etis yang menjangkau jauh
- Ketabahan yang luas
- Kedermawanan yang menjangkau jauh
- Upaya menggembirakan yang menjangkau jauh
- Stabilisasi dan kebijaksanaan meditatif yang menjangkau jauh
- Tanah Bodhisattva Pertama: Yang Sangat Menyenangkan
- Dasar pertama dari atasan bodhisattva
- Ketabahan dan ketekunan
- Ketabahan bagi mereka yang menyebabkan kerusakan
- Empat kekuatan lawan
- Empat kekuatan lawan
- Kebebasan dan kekayaan dari kehidupan manusia yang berharga
- Membebaskan diri kita dari hal-hal negatif
- Kendaraan Fundamental dan Universal
- Dasar dan jalur Kendaraan Dasar
- Menghasilkan penyesalan
- Menghasilkan kebijaksanaan
- Memberikan tubuh kita dan Dharma
- Memberikan diri kita kepada orang lain
- Melepaskan keterikatan
- Melepaskan keinginan
- Menjaga pikiran
- Jalan pendengar dan nirwana
- Jalur akumulasi pendengar
- Jalan persiapan, penglihatan, dan meditasi pendengar
- Pendengar dan orang yang menyadari kesendirian
- Bantuan dan bahaya
- Penghormatan untuk Welas Asih
- Penghormatan untuk belas kasih yang agung
- Bagaimana penderitaan menipu kita
- Bagaimana bertindak ketika penderitaan muncul
- Bagaimana berpikir seperti seorang bodhisattva
- Ilusi atau ilusi seperti
- Membayangkan kematian kita dan menenangkan gangguan
- Menginspirasi hati di jalan
- Perkenalan dan penghormatan
- Pendahuluan: Mengolah bodhicitta setiap hari
- Kondisi yang mengganggu dan kecenderungan yang tidak sesuai
- Isolasi tubuh dan pikiran
- Tidak masuk akal untuk marah
- Kecemburuan
- Sukacita dan istirahat sebagai dukungan untuk usaha yang menggembirakan
- Usaha yang menyenangkan
- Dengan senang hati terlibat dalam kebajikan
- Usaha, konsentrasi & kebijaksanaan yang menggembirakan
- Usaha yang menggembirakan, ketidaktahuan, dan kemalasan
- Menepati janji bodhicitta
- Kebaikan dan manfaat dari bodhicitta yang tekun
- Hidup di rahang kematian
- Dasar dan jalan Mahayana
- Pengenalan jalur Mahayana
- Jalan akumulasi Mahayana
- Jalan meditasi Mahayana
- Jalan persiapan Mahayana
- Jalan Mahayana untuk melihat
- Berusaha dengan sukacita
- Berusaha, dengan sukacita
- Memberikan persembahan sensual kepada para Buddha
- Meditasi pada keseimbangan
- Meditasi untuk mengambil sumpah bodhisattva
- Pembangkitan pikiran dengan Yang Mulia Sangye Khadro, Bagian 1
- Pembangkitan pikiran dengan Yang Mulia Sangye Khadro, Bagian 2
- Perhatian dan ketakutan
- Perhatian penuh dan kesadaran introspektif
- Motivasi di balik memberi
- Nirwana alami dan nirwana sebenarnya
- Tidak ada pemilik penderitaan yang sebenarnya
- Objek belas kasih yang agung
- Menawarkan bahan alami
- Menawarkan tubuh kita kepada semua makhluk hidup
- Mempersembahkan diri kita kepada para Buddha
- Menentang pemikiran yang mementingkan diri sendiri
- Orang lain sama pentingnya dengan diri kita sendiri
- Yang lain baik hati
- Pendengar yang luar biasa dan orang yang menyendiri
- Luar biasa melalui kecerdasan
- Mengatasi penderitaan
- Mengatasi keputusasaan
- Paramita perilaku etis
- Paramita ketabahan
- Paramita kemurahan hati
- Jalan melihat
- Jalur akumulasi dan persiapan
- Orang tidak belajar dengan penderitaan
- Kesempurnaan kemurahan hati: Apakah kita benar-benar memiliki sesuatu?
- Kesempurnaan kemurahan hati: Kedermawanan dalam situasi sehari-hari
- Kesempurnaan kedermawanan: Kedermawanan dalam Kisah Jataka
- Kesempurnaan kemurahan hati: Memberi tanpa rasa takut
- Kesempurnaan kemurahan hati: Belajar terhubung dengan semua orang
- Kesempurnaan kemurahan hati: Pemberian non-materi
- Kesempurnaan kemurahan hati: Menawarkan alam semesta kita
- Kesempurnaan kedermawanan: Pemberian murni dan tidak murni
- Kesempurnaan kedermawanan: Manfaat memberi dengan bijak
- Kesempurnaan kedermawanan: Apa yang membuat kedermawanan tulus
- Menyenangkan makhluk hidup
- Saran praktis tentang sopan santun
- Mempraktikkan usaha yang menggembirakan
- Mempraktikkan Dharma dengan Bodhicitta
- Praktisi dengan cakupan luar biasa
- Pujian dan reputasi
- Pujian dan reputasi
- Nyawa manusia yang berharga
- Mempersiapkan pikiran untuk tonglen
- Pemurnian kelakuan buruk dengan Q&A
- Didorong oleh penderitaan kita
- Mempraktikkan dharma
- Kualitas tanah bodhisattva 7
- Kualitas landasan bodhisattva 2-3
- Kualitas landasan bodhisattva 4-6
- Kualitas landasan bodhisattva 8-10
- Kuis 1: Alasan dan jalur pendengar
- Kuis 2: Lahan dan jalan Mahayana
- Kuis 3: Lapangan dan jalur
- Menyadari kekosongan oleh para pendengar dan orang yang menyadari kesendirian
- Mengingat Sang Buddha
- Menyangkal substansi dasar dan diri yang mandiri
- Menyangkal kognisi diri
- Membantah kaum realis
- Menyesali kenegatifan dengan merenungkan kematian
- Bersukacita dalam kualitas orang lain
- Menghapus hambatan untuk pengampunan
- Meminta ajaran dan guru kita untuk tetap
- Tegas dan stabil
- Memutuskan untuk mengatasi penderitaan kita
- Menghargai makhluk hidup
- Pembalasan
- Ulasan tentang bodhicitta
- Ulasan Bab 1
- Ulasan Bab 2
- Ulasan Bab 3
- Ulasan Bab 4
- Review Bab Lima: “Menjaga Kewaspadaan”
- Review Bab Lima: “Menjaga Kewaspadaan”, bagian dua
- Review Bab Sembilan: Ayat 1-4
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 1-11
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 12-21
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 22-34
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 36-40
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 40-42
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 43-44
- Ulasan tentang dua kebenaran
- Review Kuis 1: Pertanyaan 6
- Review Kuis 1: Pertanyaan 1-5
- Review Kuis 1: Pertanyaan 7-8
- Review Kuis 1: Pertanyaan 9-10
- Review Kuis 2: Pertanyaan 1-2
- Review Kuis 2: Pertanyaan 3-4
- Review Kuis 2: Pertanyaan 5-6
- Review Kuis 2: Pertanyaan 7-8
- Review Kuis 3: Pertanyaan 1-4
- Review Kuis 3: Pertanyaan 13-16
- Review Kuis 3: Pertanyaan 5-8
- Review Kuis 3: Pertanyaan 9-12
- Sesi ulasan: Jalan dan landasan Bodhisattva
- Sesi ulasan: Bodhisattva lebih cemerlang melalui kecerdasan
- Sesi ulasan: Keegoisan yang kasar dan halus
- Sesi ulasan: Welas asih, ketidakkekalan, dan kekosongan
- Sesi ulasan: Mengidentifikasi akar samsara
- Sesi ulasan: Dua landasan bodhisattva pertama
- Sesi ulasan: Tiga jenis welas asih
- Akar kejatuhan bodhisattva
- Kejahatan sekunder 23-32
- Kejahatan sekunder 33-46
- Percaya diri
- Fenomena tidak mementingkan diri sendiri
- Tujuh prestasi menakjubkan Shantideva
- Tujuh poin sebab dan akibat
- Syair khusus: Lautan pahala
- keteguhan
- Ketabahan dan kepercayaan diri
- Ringkasan dan ulasan Bab 2
- Ringkasan Kendaraan Fundamental
- Mempertahankan praktik Dharma yang mantap
- Mengambil dan memberi
- Menikmati perbuatan buruk
- Mengambil pengendalian etis bodhisattva
- Menjinakkan pikiran: Pertanyaan dan jawaban
- Ulasan prinsip
- Manfaat bodhicitta
- Manfaat Bodhicita
- Manfaat bodhicitta
- Manfaat kesulitan
- Kode etik bodhisattva
- Cita-cita bodhisattva
- Badannya kurang cantik
- Keberanian untuk menghancurkan penderitaan
- Bahaya kemarahan
- Bahaya kemelekatan pada tubuh
- Cacat kemarahan
- Kerugian dari samsara
- Musuh penderitaan
- Perilaku etis dalam mengumpulkan kebajikan dan memberi manfaat bagi makhluk hidup
- Perilaku etis dalam menahan diri dari hal-hal yang tidak bajik
- Etika altruisme
- Praktek kedermawanan yang menjangkau jauh
- Kesalahan lampiran
- Kesalahan dari egoisme
- Kotoran tubuh
- Tanah Bodhisattva pertama
- Kekotoran tubuh
- Empat kekuatan yang meningkatkan usaha yang menggembirakan
- Kegembiraan melayani makhluk hidup
- Orang seperti apa yang saya inginkan
- Kebaikan musuh
- Kebaikan orang lain
- Arti dari welas asih
- Kebaikan bodhicitta
- Kesempurnaan perilaku etis & ketabahan
- Praktik bodhisattva—empat jenis kemurahan hati
- Praktik bodhisattva—enam kesempurnaan
- Sila calon bodhicitta
- Kelangkaan kehidupan manusia yang berharga
- Benih pencerahan
- Kerangka di dalam tubuh
- Sumber perselisihan
- Tiga tingkat praktisi spiritual
- Tiga jenis belas kasih
- Dua kebenaran
- Tiga jenis belas kasih
- Tiga cara untuk melihat bodhicitta dalam hal kemunculan bergantungan
- Melatih pikiran dalam memberi
- Mengubah kemarahan
- Mengubah rintangan dan kesulitan
- Memahami kemarahan
- Ketidakbahagiaan memicu kemarahan
- Syair 1: Benteng pembebasan
- Ayat 10-1: Bahan bakar hawa nafsu
- Sloka 10-2: Menangkal kekotoran batin
- Ayat 10-3: Merenungkan kekosongan
- Ayat 11: Api kebijaksanaan
- Syair 12: Nektar kebijaksanaan
- Sloka 13: Makanan samadhi
- Ayat 14-1: Penjara siklus kehidupan
- Syair 14-2: Apakah samsara itu?
- Ayat 14-3: Tiga latihan yang lebih tinggi
- Sloka 15-1: Terjun ke dalam siklus kehidupan
- Syair 15-2: Tiga jenis bodhisattva
- Ayat 15-3: Menyerahkan segalanya untuk orang lain
- Ayat 15-4: Hikmat dalam memberi manfaat bagi orang lain
- Ayat 16: Membuka pintu pembebasan
- Syair 17-1: Menutup pintu ke alam bawah
- Ayat 17-2: Menjaga diri kita sendiri
- Sloka 17-3: Mengajarkan Dharma
- Ayat 17-4: Mengumpulkan murid
- Sloka 17-5: Nilai dari menjalankan sila
- Ayat 18: Jalan yang ditinggikan
- Syair 19-1: Alam atas
- Ayat 19-2: Nyawa manusia yang berharga
- Syair 19-3: Latihan Bodhisattva
- Ayat 19-4: Penangkal depresi
- Ayat 2: Dimensi realitas
- Ayat 20-1: Menuruni bukit
- Sloka 20-2: Alam-alam rendah
- Ayat 20-3: Menciptakan penyebab
- Ayat 21-1: Saat bertemu orang lain
- Sloka 21-2: Melihat Buddha dalam diri orang lain
- Ayat 21-3: Sifat Buddha
- Ayat 21-4: Kekosongan pikiran
- Sloka 22-1: Bodhicitta sambil berjalan
- Ayat 22-2: Menuju kesejahteraan semua makhluk
- Sloka 23-1: Mengangkat semua makhluk dari samsara
- Syair 23-2: Meditasi Jalan Mahayana
- Ayat 24-1: Mengenakan perhiasan
- Sloka 24-2: Tanda-tanda seorang Buddha
- Ayat 25-1: Tanpa ornamen
- Sloka 25-2: Praktik pertapaan
- Ayat 26-1: Dipenuhi dengan sifat-sifat yang baik
- Ayat 26-2: Mengisi wadah
- Ayat 26-3: Mengurangi kecemburuan dan kemarahan
- Ayat 27: Wadah kosong
- Ayat 28: Sukacita dalam ajaran
- Ayat 29: Ketidakpuasan dengan samsara
- Ayat 3: Sifat alami dari segala sesuatu
- Ayat 30-1: Kebahagiaan
- Sloka 30-2: Kebahagiaan seorang Buddha
- Ayat 31: Melihat seseorang menderita
- Ayat 32-1: Bebas dari penyakit
- Ayat 32-2: Bekerja dengan penyakit
- Ayat 32-3: Melepaskan penderitaan
- Ayat 32-4: Menua dengan anggun
- Ayat 32-5: Siapa yang sakit?
- Ayat 33-1: Membalas kebaikan
- Ayat 33-2: Kebaikan orang lain
- Sloka 33-3: Seandainya kita tidak bertemu Dharma….
- Sloka 33-4: Kebaikan Tiga Permata
- Sloka 34-1: Tidak ramah terhadap pandangan salah
- Sloka 34-2: Memberikan persembahan
- Ayat 34-3: Senang memberi
- Ayat 34-4: Bagaimana kita membalas kebaikan orang lain
- Sloka 34-5: Pandangan yang buruk
- Sloka 34-6: Tiga Permata, kelahiran kembali, dan karma
- Ayat 34-7: Apakah pikiran itu?
- Ayat 35-1: Melihat perselisihan
- Ayat 35-2: Gaya konflik, bagian 1
- Ayat 35-3: Gaya konflik, bagian 2
- Ayat 35-4: Gaya konflik, bagian 3
- Ayat 36-1: Memuji orang lain
- Ayat 36-2: Sifat-sifat orang lain
- Ayat 36-3: Cara memuji orang
- Sloka 36-4: Memuji para Buddha dan Bodhisattva
- Ayat 37: Membahas ajaran
- Syair 38: Representasi Sang Buddha
- Sloka 39: Monumen pencerahan
- Ayat 4: Tidurnya ketidaktahuan
- Ayat 40-1: Keyakinan pada Tiga Permata
- Ayat 40-2: Tiga jenis iman
- Ayat 40-3: Perilaku etis
- Ayat 40-4: Belajar
- Ayat 40-5: Kedermawanan
- Ayat 40-6: Integritas
- Ayat 40-7: Pertimbangan untuk orang lain
- Ayat 40-8: Kebijaksanaan pembeda
- Sloka 41: Memuji Sang Buddha
- Syair 5-1: Mencapai bentuk tubuh buddha
- Ayat 5-2: Menciptakan penyebab
- Ayat 6-1: Jubah integritas
- Ayat 6-2: Pertimbangan untuk orang lain
- Ayat 6-3: Hati nurani yang bersih
- Ayat 7: Dijamin oleh akar kebajikan
- Ayat 8: Kursi pencerahan
- Ayat 9: Pohon pencerahan
- Ayat 2-4: Tinjauan
- Ulasan syair: Pandangan Buddhis
- Syair Waisak: Bodhicitta pada hari Waisak
- Kita semua setara
- Kekayaan penuh dengan masalah
- Kekayaan adalah penderitaan
- Apa itu doa?
- Di mana penderitaan itu ada?
- Siapa yang bertanggung jawab atas penderitaan kita
- Mengapa bodhicitta begitu kuat
- Mengapa saya melindungi diri saya sendiri dan bukan orang lain?
- Mengapa bodhicitta begitu kuat?
- Kebijaksanaan dan kasih sayang
- Berharap bodhicitta
- Bekerja dengan amarah
- Bekerja dengan kemarahan, mengembangkan ketabahan
- Bekerja dengan situasi sulit
- Bekerja dengan cemburu
- Yogi dan orang biasa
Buku-buku
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Membaca buku dengan komentar
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Refleksi pribadi di jalan
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Transformasi pikiran
- “Bangun Setiap Hari”: Membawa Dharma ke dalam kehidupan sehari-hari
- Wawancara “Wawasan Kekosongan”
- Wawancara “Etika Praktis dan Kekosongan Mendalam”
- “Samsara, Nirvana, dan Sifat Buddha”
- “Dapur Yang Penuh Kasih”
- Peluncuran buku “The Compassionate Kitchen”
- Karangan bunga nasihat
- Surat untuk seorang teman yang mempertimbangkan penahbisan
- Pesan dari Yang Mulia Dalai Lama
- Seorang biarawati di pengasingan: Dari Tibet ke India
- Pendekatan praktis untuk Vinaya
- Sudut pandang yang realistis dan bermanfaat
- Setahun hidup dengan hati terbuka
- Tentang Bhikshuni Wu Yin
- Penangkal kebiasaan mengeluh
- Sedekat seorang ibu dengan anak-anaknya
- Audiensi dengan Yang Mulia Dalai Lama
- Bangun Setiap Hari
- Membangkitkan belas kasih
- Menjadi seorang biarawan di Barat
- Mekar di Desa Plum
- Peluncuran buku: “Jangan Percaya Semua yang Anda Pikirkan”
- Peluncuran buku: “Hidup dengan Hati Terbuka”
- Buku tersedia dalam terjemahan
- Membawa perspektif psikologis ke Dharma
- landasan bersama agama Buddha
- Ketergantungan kausal
- Kesamaan antara tradisi Buddhis
- Mengembangkan hati yang baik
- Memeriksa lampiran
- Iman berdasarkan akal
- Menemukan jalan kita
- Demi kebaikan semua makhluk
- Kata pengantar
- Kata pengantar
- HH Dalai Lama menjawab pertanyaan
- Dia bermaksud baik, sayang
- Bagaimana mengandalkan teman spiritual
- Wawancara tentang “Buddhisme: Satu Guru, Banyak Tradisi”
- Pengantar
- Pengantar
- Karma: sebab dan akibat
- Kehidupan di Biara Gampo—gaya Barat
- Menjalani hidup dengan hati terbuka
- Menjalani Dharma
- Hidup dengan kebijaksanaan dan kasih sayang
- Kehamilan panjang, persalinan bahagia
- Membuat hidup bermakna dengan terhubung dengan orang lain
- Ulasan Mandala: “Wawasan Kekosongan”
- Dengan penuh kesadaran mengubah pikiran kita
- Kehidupan monastik: tradisi yang hidup
- Penahbisan biara
- Satu guru, banyak tradisi: Tapi apakah jalannya?
- Panduan belajar Open Heart, Clear Mind
- Asal usul dan penyebaran ajaran Buddha
- Ikatan kita bersama
- Ikhtisar dan bacaan “Buddhisme: Satu Guru, Banyak Tradisi”
- Kedamaian dan kepuasan praktis
- Mempraktikkan perhatian Buddhis
- Mempraktikkan ajaran Buddha
- Kata pengantar
- Prolog
- Protokol untuk sangha dalam tradisi Tibet
- Direkomendasikan bacaan lebih lanjut
- Mengembalikan tradisi kuno
- Ulasan tentang “Buddhisme untuk Pemula”
- Ulasan tentang “Buddhisme: Satu Guru, Banyak Tradisi”
- Ulasan tentang “Memilih Kesederhanaan”
- Ulasan tentang “Menumbuhkan Hati yang Belas Kasih”
- Ulasan tentang “Jangan Percaya Semua yang Anda Pikirkan”
- Ulasan tentang “Meditasi Terpandu pada Tahapan Jalan”
- Ulasan tentang “Cara Membebaskan Pikiran Anda”
- Ulasan tentang “Hidup dengan Hati Terbuka”
- Ulasan tentang “Buka Hati, Pikiran Jernih”
- Ulasan tentang “Menjinakkan Pikiran”
- Ulasan tentang “Bekerja dengan Kemarahan”
- Sesuatu tentang Zen
- Menahan amarah
- Bacaan yang disarankan
- Ringkasan upacara penahbisan sramanera dan sramanerika
- Ajaran Sang Buddha
- Dapur welas asih dan ekonomi kemurahan hati
- Landasan Praktek Buddhis
- Landasan Praktik Buddhis: Sumber kebahagiaan dan rasa sakit
- Sejarah monastisisme Buddhis dan adaptasi Baratnya
- Sejarah sangha bhikkhu bhikkhuni
- Perpustakaan Kebijaksanaan dan Welas Asih: Jilid 1 dan 2
- Biarawati di Korea
- Latihan Tara sang Pembebas
- Akar dari semua kebahagiaan
- Situasi monastik Barat
- Sila sramanera/sramanerika
- Sangha Theravada pergi ke barat
- Di bawah satu payung
- Ordinasi bulu mati vorbereitung
- Menunggu waktu yang tepat
- Menulis otobiografi
Buddhisme: Satu Guru, Banyak Tradisi
Penalaran dan Debat Buddhis
- Empat jawaban bek
- Rentang kesadaran yang bertingkat
- Agen, tindakan, dan objek
- Pengantar debat Buddhis Tibet
- Percaya pada sesuatu yang tidak nyata
- Ontologi Buddhis
- Penantang dan pembela
- Memilih mitra debat Anda
- Perbandingan kesadaran
- Pikiran konseptual dan nonkonseptual
- Penutup ulasan
- Konsekuensi
- Latihan dan ulasan tanda yang benar
- Debat dalam aksi
- Latihan debat dilanjutkan
- Review debat
- Definisi
- Definisi, pembagian, dan konsekuensi
- Persepsi langsung
- Divisi dan ilustrasi
- Divisi tanpa pamrih
- Divisi tanpa pamrih
- Keraguan dan dengan benar mengasumsikan kesadaran
- Persyaratan epistemologis
- Faksimili dari penerima langsung
- Membentuk silogisme yang benar
- Pervasi ke depan
- Empat jenis penerima langsung
- Empat kemungkinan
- Hal-hal yang berfungsi
- Fenomena tersembunyi dan fenomena nyata
- Fenomena tidak kekal dan permanen
- Persepsi lalai, keraguan, dan kesadaran salah
- Kognisi inferensial dan penerima langsung
- Masalah internal
- Apakah yang kita pikirkan itu benar?
- Mari berdebat!
- Membuat silogisme tanpa cela
- Manjushri, dewa debat khusus
- Temui orang-orang di mana mereka berada
- Kesadaran mental
- Lebih banyak latihan debat
- Motivasi untuk berlatih
- Fenomena yang saling inklusif
- Faktor komposisi yang tidak terkait
- Faktor komposisi yang tidak terkait yang bukan orang
- Tidak ada
- Objek memastikan faktor mental
- Satu dan berbeda
- Satu dan berbeda sebagai subjek
- Satu dan banyak sebagai predikat
- Garis besar orang yang tidak mementingkan diri sendiri
- Fenomena permanen dan hal-hal yang berfungsi
- Latihan silogisme
- Mempraktikkan perbandingan fenomena
- Mempraktikkan jawaban bek
- Mempraktikkan Dharma
- Produk dan fenomena nonproduksi
- Membuktikan empat kemungkinan dan saling mengesampingkan
- Membuktikan saling inklusi
- Ulasan malam
- Ulasan komposit abstrak
- Review bab 11 dan 12
- Tinjauan konsekuensi
- Tinjauan definisi
- Tinjauan Definisi
- Tinjauan divisi tanpa pamrih
- Tinjauan materi eksternal
- Tinjauan empat kemungkinan
- Tinjauan tentang hal-hal yang berfungsi
- Tinjauan materi internal dan kesadaran
- Tinjauan prosedur dalam debat
- Review suara, bau dan rasa
- Tinjau tiga kemungkinan
- Ulasan: Bab 7-8
- Tujuh jenis kesadaran
- Suara, bau, dan benda berwujud
- Fenomena yang dicirikan secara khusus dan umum
- Pernyataan pervasif
- Pernyataan tinjauan pervasif
- Pernyataan kualitas
- Pernyataan kualitas ulasan
- Pernyataan kualitas ulasan II
- Pernyataan kualitas, Bagian 2
- Strategi dalam debat
- Cognizers berikutnya
- silogisme
- silogisme
- ulasan silogisme
- Manfaat mempelajari Dudra
- Entimem Buddhis
- Silogisme Buddhis
- Penantang menanggapi pembela
- Tepuk tangan!
- Perbandingan fenomena
- Perbandingan fenomena
- Jawaban sang pembela
- Tanggapan sang bek
- Setara dengan keberadaan
- Faktor mental yang ada di mana-mana
- Tembakan pembuka
- Akar penderitaan dari kemarahan
- Akar penderitaan kemelekatan
- Tiga pelatihan yang lebih tinggi
- Tiga tujuan debat
- Kesadaran pikiran dan penerima langsung
- Kesadaran pikiran dan penerima langsung
- Tiga jenis kesamaan
- Tiga jenis tanda yang benar
- Tips untuk berlatih
- Kebenaran tertinggi dan konvensional
- Silogisme yang valid
- Faktor mental bajik #2-6
- Faktor mental bajik #7-11
- Filsafat Barat dan pengetahuan Buddhis awal
- Apa pikiran itu?
- Mengapa belajar debat?
Sistem Prinsip Buddhis
- Manfaat mengolah bodhicitta
- Manfaat mempelajari kekosongan
- Buddhisme, sains, dan pikiran
- Sistem ajaran Buddha: asal dan latar belakang
- Sistem ajaran Buddha: Tanya jawab bagian 1
- Sistem ajaran Buddha: Tanya jawab bagian 2
- Sistem ajaran Buddha: Tanya jawab bagian 3
- Sistem ajaran Buddha: Tanya jawab bagian 4
- Sistem prinsip Buddhis: Watak spiritual dan sifat Buddha
- Sistem ajaran Buddhis: Apakah orangnya?
- Sistem ajaran Buddhis: Menekankan pada pandangan yang benar
- Kebenaran konvensional dan hakiki
- Diskusi: Sekolah hanya pikiran
- Diskusi: Persepsi dan Eksistensi
- Kekosongan dan bodhicitta
- Kekosongan dan ketidakkekalan
- Kekosongan dalam kehidupan sehari-hari
- Lima jalan, Buddha, dan Arahat
- Empat segel, rintangan, dan musuh bodhicitta
- Membangkitkan bodhicitta
- Tujuan dan halangan
- Pendengar, orang yang menyadari kesendirian, bodhisattva
- Sifat yang diperhitungkan dan ditetapkan
- Pengantar ajaran Buddha
- Pengantar prinsip
- Pengantar dua kebenaran
- Karma, ketidakkekalan, dan kesadaran
- Meditasi pada kekosongan
- Keadaan mental dan objek pengetahuan
- Dasar pikiran dari semuanya
- Sekolah hanya pikiran
- Sekolah prinsip pikiran-saja: Bagian 1
- Sekolah prinsip pikiran-saja: Bagian 2
- Sekolah prinsip pikiran-saja: Bagian 3
- Orang, persepsi, dan faktor mental
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 1
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 2
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 3
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 4
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 5
- Tanya jawab: Keberadaan dan prinsip
- Realitas dan penampilan
- Sautrāntika dan dua kebenaran
- Sekolah prinsip Sautrāntika: Bagian 1
- Sekolah prinsip Sautrāntika: Bagian 2
- Sekolah prinsip Sautrāntika: Bagian 3
- Pemandangan Sautrantika
- Kitab Suci dan penalaran
- Tunggal dan berbeda
- Sekolah Sutra: Fenomena dan kognisi
- Prinsip Svātantrika Madhyamaka: Bagian 1
- Prinsip Svātantrika Madhyamaka: Bagian 2
- Prinsip Svātantrika Madhyamaka: Bagian 3
- Prinsip Svātantrika Madhyamaka: Bagian 4
- Sistem prinsip dan yang ekstrem
- Empat segel
- Dua kebenaran dan kemunculan bergantungan
- Dua kebenaran dan prinsip yang berbeda
- Dua kebenaran dan karma
- Dua kebenaran dan filosofi Tibet
- Dua kebenaran dalam sistem Cittamatra
- Dua kebenaran di empat aliran
- Dua kebenaran: Kesimpulan
- Dua kebenaran: Keberadaan konvensional
- Dua kebenaran: Pertanyaan dan jawaban
- Dua kebenaran: Pandangan Sautrantika
- Dua kebenaran: Pandangan Svatantrika
- Memahami sistem prinsip
- Vaibashika, Sautrantika, dan Pikiran saja
- Sekolah prinsip Vaibhāṣika: Bagian 1
- Sekolah prinsip Vaibhāṣika: Bagian 2
- Sekolah prinsip Vaibhāṣika: Bagian 3
Pandangan Dunia Buddhis
- Mengucapkan selamat tinggal kepada guru spiritual kita
- “Lima Karunia Sempurna” dan “Lima Berkah”
- 100,000 Busur Menuju Kebangkitan Penuh
- 12 mata rantai dari kemunculan bergantungan
- Hati yang baik sebagai motivasi kami
- Menerapkan logika Buddhis dalam meditasi
- Menghargai kesempatan untuk berlatih
- Agama Buddha: Apakah ada yang seperti itu?
- Atribut penghentian sejati: Penghentian dan kedamaian
- Atribut penghentian sejati: Keagungan dan Kebebasan
- Sifat-sifat dukkha sejati: Dukkha
- Sifat-sifat dukkha sejati: Kosong
- Sifat-sifat dukkha sejati: Ketidakkekalan
- Sifat-sifat dukkha sejati: Tidak mementingkan diri sendiri
- Atribut asal sejati: Penyebab
- Atribut asal sejati: Kondisi
- Atribut asal sejati: Asal
- Atribut asal sejati: Produsen kuat
- Atribut jalan sejati: Prestasi dan tidak dapat diubah
- Atribut jalan sejati: Jalan dan cocok
- Menjadi praktisi yang bijaksana
- Bersikap baik pada diri sendiri
- Cinta besar
- Cinta besar
- Membawa Dharma ke dalam proses penuaan
- Nasihat Buddha untuk dunia yang lebih baik
- Buddhisme dari sudut pandang seorang praktisi
- Mengubah pikiran dan kebiasaan emosional kita
- Mengubah konsepsi kita yang salah
- Bab 1: Buddhisme di Tiongkok dan Tibet
- Bab 1: Sejarah Buddhis Awal
- Bab 1: Asal usul dan penyebaran ajaran Buddha
- Bab 10: Maju di jalan
- Bab 11: Cinta yang tak terukur
- Bab 11: Empat tak terukur
- Bab 12: Bodhicitta
- Bab 12: Bodhicitta dalam tradisi Tiongkok
- Bab 12: Bodhicitta dalam tradisi Pali
- Bab 12: Kepercayaan diri sejati
- Bab 12: Cara membangkitkan bodhicitta
- Bab 13: Ketabahan melalui kebijaksanaan
- Bab 13: Lebih lanjut tentang kesempurnaan
- Bab 13: Kesempurnaan yang unik dalam tradisi Pali
- Bab 13: Kesempurnaan ketabahan
- Bab 13: Sepuluh kesempurnaan dalam tradisi Pali
- Bab 13: Sepuluh kesempurnaan dalam tradisi Sansekerta
- Bab 14-15: Sifat Buddha dalam Buddhisme Chan
- Bab 14: Sifat Buddha
- Bab 14: Sifat Buddha di sekolah Pikiran Saja
- Bab 14: Perspektif tentang sifat buddha
- Bab 15: Tantra dan kesimpulan
- Bab 2: Tahap-tahap perlindungan biara
- Bab 2: Kualitas perlindungan dan Tiga Permata
- Bab 2: Perlindungan dan bukti keberadaan Tiga Permata
- Bab 2: Perlindungan Dalam tradisi Pali
- Bab 2: Tahapan Kebuddhaan
- Bab 2: Sepuluh kekuatan Tathagata dan enam perilaku yang tidak dibagikan
- Bab 3: Pandangan Sansekerta tentang jalan mulia beruas delapan
- Bab 3: Tahapan dari jalan mulia beruas delapan
- Bab 3: Pandangan Pali tentang jalan mulia beruas delapan
- Bab 3: Penderitaan sejati dan atributnya
- Bab 4: Perilaku etis dan komunitas monastik
- Bab 4: Latihan dan sila yang lebih tinggi
- Bab 5: Konsentrasi: Tradisi Sansekerta
- Bab 5: Konsentrasi: Ajaran Pali
- Bab 5: Konsentrasi: Proses, hambatan, dan tanda di sepanjang jalan
- Bab 5: Konsentrasi: Sansekerta dan tradisi Cina
- Bab 5: Latihan konsentrasi yang lebih tinggi
- Bab 6-7: Tinjauan dan ikhtisar
- Bab 6: Perhatian pada tubuh dan pikiran
- Bab 6: 37 bantuan untuk kebangkitan
- Bab 6: Empat penegakan perhatian
- Bab 7: Kekosongan dan tidak mementingkan diri sendiri
- Bab 7: Menyangkal diri yang ada secara inheren
- Bab 7: Empat ekstrem kemunculan
- Bab 7: Objek negasi
- Bab 8: Kemunculan bergantungan
- Bab 8: Tingkat ketergantungan
- Bab 8: Dua belas mata rantai dari kemunculan bergantungan
- Bab 9: Penyatuan ketenangan dan wawasan
- Bab 1-10: Ulasan
- Bab 1-3: Ulasan
- Bab 11 & 12: Empat tak terukur dan bodhicitta
- Bab 4-5: Ulasan
- Komentar tentang Sutra Hati
- Perbandingan Tuhan dan Buddha
- Kebingungan dalam tantra
- Merenungkan kausalitas
- Merenungkan ketidakkekalan
- Merenungkan nilai kelahiran kembali manusia kita yang berharga
- Menciptakan pengalaman kami
- Menciptakan penyebab kehidupan manusia yang berharga
- Menumbuhkan keyakinan pada Tiga Permata
- Kemunculan dependen dalam tradisi Pali
- Mengurai identitas kita
- Hancurnya tindakan dan kelahiran kembali
- Disposisi, motivasi, dan praktik
- Apakah saya benar-benar ingin berubah?
- Ego, Perspektif Buddha Tibet
- Etika dan penghidupan yang benar
- Menguji rintangan kita
- Menjelajahi karma
- Iman berdasarkan akal dan keyakinan
- Menemukan kebahagiaan melalui kebijaksanaan
- Menemukan pembimbing spiritual kami
- Empat Kebenaran Mulia: Sebuah Tinjauan
- Pedoman praktik perlindungan
- Bagaimana Buddhisme berbeda dari psikologi
- Bagaimana kelahiran kembali bekerja
- Bagaimana berhubungan dengan seorang guru spiritual
- Bagaimana mengandalkan guru spiritual
- Bagaimana cara mengetahui apakah seorang guru Buddhis memiliki kualitas yang benar?
- Aku, aku, diriku dan milikku
- Ketidakkekalan, dukkha dan tidak mementingkan diri sendiri
- Pertanyaan dan keyakinan
- Mengintegrasikan motivasi yang baik ke dalam praktik dan kehidupan kita sehari-hari
- Karma dan welas asih: Bagian 1 dari 2
- Karma dan welas asih: Bagian 2 dari 2
- Karma dan hidupmu
- Karma dan hidupmu: Pertanyaan dan jawaban, bagian 1
- Karma dan hidupmu: Pertanyaan dan jawaban, bagian 2
- Karma dan hidupmu: Pertanyaan dan jawaban, bagian 3
- Karma dan hidupmu: Berlindung dan sila
- Karma dan hidupmu: Empat karakteristik karma
- Karma dan hidupmu: Hasil dari karma
- Melepaskan delapan urusan duniawi
- Hidup tanpa sila seperti mobil tanpa rem
- Perlindungan panjang dan upacara sila
- Mencari hati
- Memberi ruang bagi Dharma—delapan urusan duniawi
- Banyak tradisi, satu guru
- Pikiran dan kelahiran kembali
- Pikiran, kelahiran kembali, dan pembebasan
- Keguguran dan karma
- Obrolan biksu: Pertanyaan tentang cara berlatih
- Saling menghargai antar tradisi
- Satu Guru Banyak Tradisi bersama Institut Vajra Yogini
- Sumber pengajaran online
- Nyawa manusia kita yang berharga
- Mengatasi rintangan dalam praktik Dharma
- Mengatasi delapan masalah duniawi
- Tradisi Pali dan jalan mulia
- Pedoman praktis untuk hidup yang baik
- Berlatih dalam harmoni
- Mempraktikkan Dharma, mengubah pikiran
- Berlatih empat tak terukur
- Memurnikan untuk latihan perlindungan
- Tanya Jawab dengan Biara Clear Mountain
- Kualitas guru dan murid
- Kualitas siswa
- Menyadari potensi kita
- Kelahiran kembali dan ketidakkekalan
- Kelahiran kembali dan karma
- Kelahiran kembali dan karma
- Kelahiran kembali, karma dan kekosongan
- Kelahiran Kembali: Poin yang sulit bagi orang Barat
- Kelahiran Kembali: Apakah itu benar-benar mungkin?
- Merefleksikan kematian dan ketidakkekalan
- Memformat ulang hard disk pikiran
- Pengungsian
- Perlindungan dan bodhicitta
- Pertanyaan diskusi perlindungan dan sila
- Upacara perlindungan dan sila
- Penyebab dan objek perlindungan
- Kelompok pengungsi
- Perlindungan: Makna dan komitmen
- Remajakan hidup Anda
- Berkaitan dengan guru spiritual
- Ketergantungan pada guru spiritual
- Mengandalkan pembimbing spiritual
- Mengandalkan guru spiritual
- Mengandalkan guru
- Mengingat kebaikan sang guru bersama Yang Mulia. kodron
- Mengingat kebaikan sang guru bersama Yang Mulia. Khadro
- Samsara atau keberadaan siklus
- Mengucapkan selamat tinggal kepada guru spiritual kita
- Melihat diri kita apa adanya
- Mencari guru spiritual yang berkualitas untuk membimbing kami
- Mengatur motivasi Anda
- Kesamaan di antara tradisi Buddhis
- Enam belas atribut dari empat kebenaran mulia
- Beberapa pertanyaan tentang kelahiran kembali
- Pertumbuhan rohani dalam kehidupan sehari-hari
- Aliran jasa
- Sutra sebagai tanggapan atas pertanyaan tentang apa yang terjadi setelah kematian: ulasan
- Berlindung
- Berlindung dan lima sila
- Berlindung dan arti dari Tiga Permata
- Berlindung: Dari “Hati yang Terbuka, Pikiran yang Jernih”
- Wawancara sepuluh persen lebih bahagia: Apa motivasi Anda?
- Manfaat perubahan
- Manfaat memiliki guru
- Kerangka jalan yang luas
- Kehidupan dan ajaran Buddha
- Pandangan dunia Buddhis
- Konsep pengungsian
- Kerugian dari delapan urusan duniawi
- Delapan urusan duniawi
- Inti dari hidup yang bermakna
- Sila Kelima: Diet untuk Masyarakat yang Penuh Perhatian
- Sila Pertama: Penghormatan untuk Kehidupan
- Lima topik utama yang dipelajari di biara-biara Buddha Tibet
- Lima Sila Menakjubkan: Pendahuluan
- Empat sifat sejati dukkha
- Empat atribut asal mula dukkha . yang sebenarnya
- Empat distorsi: Tidak ada kemampuan untuk mendatangkan kebahagiaan abadi
- Empat distorsi: Melihat apa yang tidak kekal sebagai permanen
- Empat distorsi: Ketidakkekalan yang halus
- Empat distorsi: Menurut Anda, siapakah Anda?
- Empat tak terukur dalam tradisi Pali dan Sansekerta
- Empat kebenaran mulia
- Empat kebenaran mulia
- Empat kebenaran mulia
- Empat meterai agama Buddha
- Sila Keempat: Mendengarkan dengan Dalam dan Ucapan Penuh Kasih
- Kekuatan penyembuhan dari sila
- Pentingnya merenungkan kehidupan manusia yang berharga
- Niat untuk berbohong
- Cahaya pembebasan: Kepuasan dan pemenuhan sejati
- Jalan mulia beruas delapan dan ujian empat arah
- Kekuatan motivasi yang baik
- Kekuatan aspirasi
- Sila Kedua: Kedermawanan
- Tujuh permata arya: Pertimbangan untuk diri sendiri dan orang lain
- Tujuh permata para arya: Menumbuhkan kebijaksanaan
- Tujuh permata arya: Perilaku etis
- Tujuh permata arya: Iman
- Tujuh permata arya: Kedermawanan perlindungan dan Dharma
- Tujuh permata arya: Belajar
- Tujuh permata arya: Belajar di Biara Tibet
- Tujuh permata arya: Kedermawanan materi
- Tujuh permata arya: Integritas pribadi
- Sepuluh permata terdalam dari Kadampas
- Sila Ketiga: Tanggung Jawab Seksual
- Ketiga ciri tersebut
- Ketiga ciri tersebut
- Tiga pelatihan yang lebih tinggi
- Tiga latihan yang lebih tinggi dan jalan beruas delapan
- Tiga Permata sebagai cita-cita
- Kebenaran dukkha
- Nilai dan tujuan hidup manusia yang berharga
- Kebenaran mulia ketiga dan keempat
- Tiga pelatihan yang lebih tinggi
- Tiga jenis kedamaian
- Tiga pemikiran untuk dihasilkan saat bangun tidur
- Memahami tradisi Buddhis
- Memahami karma
- Memahami situasi kita
- Memahami perlindungan
- Memahami pikiran
- Membuka potensi Anda
- Sloka 94: Mereka yang memiliki mata pencaharian benar
- Apa yang saya lakukan untuk mendapatkan ini?
- Apa artinya melihat guru sebagai Buddha
- Ketika segala sesuatunya berantakan, inilah saatnya untuk berlatih
- Mengapa saya memberi?
- Mengapa hal-hal terjadi?
- Mengapa hal-hal terjadi seperti yang mereka lakukan
- Mengapa kita membutuhkan seorang guru
- Bekerja untuk makhluk hidup
- Bekerja dengan karma
Oleh Orang yang Dipenjara
- Kelas “Dampak Kejahatan Terhadap Korban”
- Burung
- Hidup yang dipilih
- Nyaris
- Keluarga tikus
- Perkelahian di halaman
- Perpisahan terakhir
- Seorang teman di penjara
- Sekilas tentang pamungkas
- Liburan yang ditunggu-tunggu
- Tempat baru
- Sebuah jalan pemahaman
- Selimut belas kasih
- Kebaikan yang sederhana
- Sebuah bunuh diri
- Ujian sumpah bodhisattva saya
- Sebuah pemikiran …
- Beradaptasi dengan perubahan
- Kecanduan
- Menyesuaikan diri dengan perubahan
- Setelah rilis: Perspektif seorang wanita
- Semua yang saya lamunankan ada di sini sekarang
- Hampir kerusuhan
- Permohonan untuk Linda
- Pembuka mata
- Jeruk kesadaran
- Menghargai Dharma
- Kesadaran yang membebaskan Anda
- Kecantikan dan serangga
- Menjadi rendah hati
- Menjadi kekosongan
- Hadir
- Keyakinan berbalik di kepala mereka
- Lebih baik dari alam neraka
- Potongan besar
- Sumpah Bodhisattva
- Membawa Avalokiteshvara ke dalam lingkaran
- pintu Buddha
- Perayaan pencerahan Buddha
- Mengubah
- Mengubah pikiran kita
- Pilihan
- Pilihan dan perubahan
- Pilihan dan konsekuensi
- Memilih teman
- Sirkus
- Keberanian
- Menciptakan identitas
- Membuat masalah
- Menyeberang ke pantai lain
- Memeluk Dharma
- Menumbuhkan niat altruistik
- Daishin, pikiran besar
- Berurusan dengan kemarahan
- Menghadapi perubahan yang sulit
- Berurusan dengan para penjaga
- ibu tersayang
- Sangat berkomitmen untuk kebebasan
- Depresi dan sifat Buddha
- Cinta yang pantas
- Mengembangkan bodhicitta
- penemuan
- Melakukan retret di penjara
- Melakukan retret Vajrasattva
- Jangan menangis
- Makan menyalahkan
- Jelajahi dan jadilah berani
- Menghadapi ketakutan dan stres di penjara
- Takut dan benci
- Aliran
- Memaafkan dan meminta maaf
- Persahabatan
- Gatha untuk kehidupan sehari-hari
- Kedermawanan: Paramita pertama
- Bergaul dengan orang lain
- Kembali ke jalurnya
- Gibberish
- Senang berada di sini
- Anggur atau tanpa anggur?
- Rasa syukur
- Syukur atas Dharma
- Kesal saya
- Tumbuh nyeri
- Tumbuh melalui Dharma
- Haiku
- Menangani ketakutan dan potensi kekerasan
- Selamat ulang tahun Ibu
- Memiliki belas kasihan untuk diri sendiri
- Menyembuhkan hubungan masa lalu
- Pertapaan
- Bagaimana spiritualitas mengubah hidup saya
- Humor
- Saya seorang Buddhis
- Saya biasanya akan marah
- Jika di sini, mengapa tidak di luar sana?
- Ketidaktahuan akan ego
- Latihan luar dalam
- Inspirasi mengatasi amarah
- Kisah inspiratif
- Minuman keras
- Itu bisa menjadi lebih buruk
- Permata Dharma
- Yosua
- Sukacita mengambil sumpah bodhisattva
- Bernapaslah
- Karma dan perubahan
- Menjaga keseimbangan
- Kebaikan pada diriku sendiri
- Dapur Dharma
- Kwan Yin
- Memimpin diri kita keluar dari kecanduan
- Belajar dari orang lain
- Belajar menemukan kedamaian batin
- Biarkan pikiran melihat pikiran
- Melepaskan keterikatan
- Melepaskan rasa bersalah dan malu
- Hidup di dalam lubang
- Kesendirian
- Kasih
- Cinta, kasih sayang, kedamaian
- Membuat kesalahan
- Membuat ajaran menjadi pribadi
- masker
- Meditasi dengan kebisingan
- Bertemu Tara
- Perhatian, kepuasan, dan ABBA
- Bergerak dari hati
- Renungan di lampu merah
- Pendidikan penjara saya
- Harimau saya
- Perspektif baru
- Tidak ada lagi label
- Tidak ada lagi rengekan
- Keheningan yang mulia
- Tidak memberi makan api
- Menawarkan layanan
- Pada lampiran
- Membuka cinta
- Lingkaran penderitaan kita
- Burung hantu
- Memiliki, tapi dengan harapan
- Sabar dengan jalannya
- Memperhatikan hidup
- Orang yang melayani waktu
- Setan pribadi
- Flamingo merah muda
- Puisi untuk ibu dan ayah
- Berpikir positif
- Kekuatan untuk berharap, kekuatan untuk menyembuhkan
- Latihan dan pikiran kita
- Berlatih di penjara
- Berlatih di penjara
- Mempraktikkan dan menegakkan sila
- Penjara dan doa
- Tenaga kerja penjara
- Penjara keinginan
- Puisi penjara I
- Puisi penjara II
- Puisi penjara III
- Puisi penjara IV
- Penjara, kehidupan, ketidakkekalan
- Pemurnian
- Memurnikan karma negatif
- Kualifikasi
- Masuk kembali
- Refleksi hidup
- Refleksi tentang "Di Gerbang Neraka"
- Refleksi tentang kemarahan
- Refleksi nasib baik saya
- Pembebasan dari penjara: Shock atau pertumbuhan?
- Tetap tenang
- Reuni
- Naik roller coaster
- Usaha yang benar, pembelajaran, dan cinta
- Disimpan oleh Dharma
- Bekas luka dan katarsis
- Mencari kebahagiaan
- Melihat alam Buddha
- Mencari kedamaian
- Tidak mementingkan diri sendiri membuat Anda keluar dari SHU
- malu
- berbagi
- Berbagi energi positif
- Tampil sendiri
- Duduk dengan susah payah
- Meremas George Washington begitu erat hingga dia menangis
- Hutan Sravasti
- Negara Bagian
- Berpegang teguh pada prinsip saya
- Anak jalanan
- Tekanan
- Keterikatan yang kuat pada keinginan
- Jam bunuh diri
- Mendukung orang yang dicintai di penjara
- Bertahan dalam sistem
- Mengambil sumpah bodhisattva
- Berbicara dengan orang yang dulu
- Air mata belas kasihan
- Terima kasih atas Pemberian Dharma
- Daya pikat narkoba
- Keindahan menciptakan penyebab
- Pilihan yang kita buat
- Teko kopi: Sebuah ujian toleransi saya
- Obatnya
- Hari itu akhirnya tiba
- Klausa de facto
- Rusa
- Pemadaman kebakaran
- Taman memperhatikan bebatuan bergerak
- Bukit yang kita daki
- Harimau internal: kemarahan dan ketakutan
- Si brengsek dan keripik kentang
- Perjalanan
- Pembebasan dari memaafkan diri sendiri
- Buddhis satu-satunya
- Jalan tengah
- Orang paling stabil di penjara
- keledai
- Ruang piyama
- Jalan dan taman
- Kedamaian dan keindahan kegelapan malam
- Kekuatan sila
- Ajaran tanpa kekerasan
- Cara hidup penjara
- Realitas kesulitan
- Pembuat label Ronco
- Sangha dalam diri kita semua
- Rahasia kebahagiaan
- Percikan
- Mereka
- Pikirkan tentang itu
- Pikiran
- Waktu, inspirasi, dan rasa syukur
- Transfer
- Mengubah kesulitan menjadi bodhicitta
- Mengubah duka menjadi rasa syukur dan cinta
- Transformasi tiga kali
- Hargailah saat ini
- Kebenaran
- coba lagi
- Membalikkan hidupku
- Kenangan tak terlupakan
- Dalam perjalanan hidup
- Pelajaran berharga yang didapat
- Mengatasi depresi dan kecemasan
- Pandangan tentang reformasi sistem penjara
- Penyiraman benih
- Tersesat
- Kita adalah manusia
- Apa yang membawa kebahagiaan?
- Apa yang diajarkan Sang Buddha
- Berbisik
- Siapa yang mengerti aku selain aku
- Siapa yang meracuniku?
- Benih yang bermanfaat atau tidak bermanfaat
- Kenapa bukan aku?
- Mengapa saya harus berjuang?
- Mengapa?
- Kebijaksanaan dari Bibi Hebat Ga-ga
- Tanpa botol vodka di tanganku
- Bekerja dengan Orang-orang di Penjara
- Pandangan duniawi
Nyanyian dari Tradisi Tiongkok
Retret Semingguan Chenrezig 2006
Retret Semingguan Chenrezig 2007
Retret Semingguan Chenrezig 2008
Retret Semingguan Chenrezig 2009
Retret Semingguan Chenrezig 2010
Retret Semingguan Chenrezig 2011
Retret Semingguan Chenrezig 2012
Retret Semingguan Chenrezig 2013
Retret Semingguan Chenrezig 2014
Retret Semingguan Chenrezig 2018
Retret Musim Dingin Chenrezig 2006-07
Konsentrasi
- Keterikatan dan ketenangan
- Keseimbangan dalam tubuh, ucapan, dan pikiran
- Manfaat perilaku etis
- Menenangkan pikiran
- Konsentrasi dan enam kesempurnaan
- Konsentrasi sebagai praktik Buddhis
- Konsentrasi dalam praktik Buddhis
- Meditasi konsentrasi pada Buddha
- Konsentrasi: Pandangan dunia, teknik, hasil
- Kondisi yang kondusif untuk mengembangkan konsentrasi
- Kondisi untuk retret ketenangan
- Kriteria untuk mengembangkan ketenangan
- Menumbuhkan ketenangan
- Menumbuhkan ketenangan dalam kehidupan sehari-hari
- Keinginan dan kebahagiaan
- Wacana tentang “Penghilangan Pikiran yang Mengganggu”
- Keraguan
- Melepaskan diri dari keterikatan dan kemarahan
- Meditasi terpandu pada Buddha
- Penghalang dan penawarnya
- Penghalang konsentrasi
- Hambatan menuju ketenangan
- Saling ketergantungan dan keseimbangan
- Pengantar meditasi pernapasan
- Belajar dari kematian
- Kelesuan, kantuk, kegelisahan, penyesalan
- Membuat persembahan
- Kebencian dan kelesuan
- Meditasi dan rintangan
- Faktor mental dan kondisi kesadaran
- Perhatian penuh dan kesadaran introspektif
- Perhatian dan keinginan sensual
- Motivasi dan meditasi
- Mengatasi rintangan terhadap konsentrasi
- Mengatasi niat buruk
- Latihan sebelum meditasi ketenangan
- Kualitas konsentrasi
- Kegelisahan, penyesalan, dan keraguan
- Keinginan dan kedengkian sensual
- Enam kondisi untuk mundur
- Enam kondisi, lima kesalahan, delapan penawar
- Tahapan perhatian berkelanjutan
- Penataan sesi meditasi
- Manfaat dan kondisi untuk mengembangkan ketenangan
- Konteks untuk mengembangkan konsentrasi
- Lima kesalahan dan delapan penawar
- Lima kesalahan dan delapan penawar
- Rintangan: Keinginan dan kedengkian
- Hambatan: Keraguan
- Rintangan: Kebosanan dan kegelisahan
- Sembilan kediaman mental
- Prasyarat untuk konsentrasi
- Penghapusan pikiran yang mengganggu
- Tujuan akhir dari mengembangkan konsentrasi
- Bekerja dengan lima rintangan
Memupuk Welas Asih
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Kata Pengantar oleh Dalai Lama
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Pendahuluan
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Hidup dengan otentisitas
- “Hidup dengan Hati yang Terbuka”: Kata Pengantar oleh Profesor Paul Gilbert
- Peluncuran buku “Hidup dengan Hati Terbuka”
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Pengantar
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Luasnya welas asih
- Jenis kekuatan yang berbeda
- Diet Sehat untuk Pikiran
- Hati yang penuh kasih sayang
- Menerima diri kita sendiri
- Nasihat tentang hidup dengan hati terbuka
- Hidup dengan hati yang terbuka: Arti dari welas asih
- Meminta maaf dan memaafkan
- Menjadi teman dengan diri kita sendiri
- Menjadi teman dengan diri kita sendiri
- Menjadi sahabat kita sendiri
- Bertanggung jawab atas emosi kita
- Manfaat belas kasihan
- Melampaui menyalahkan
- Membangun keberanian dan kasih sayang
- Peduli pada diri kita sendiri dan orang lain
- Mengklarifikasi kesalahpahaman tentang welas asih
- Membandingkan pandangan Buddhis dan ilmiah tentang emosi
- Kasih sayang dan empati
- Ulasan belas kasih dan empati
- Kasih sayang dan saling ketergantungan
- Kasih sayang dan saling ketergantungan
- Kasih sayang dan kesusahan pribadi
- Kasih sayang sebagai penangkal depresi
- Kasih sayang sebagai penangkal harga diri rendah
- Welas asih sebagai penangkal pikiran kritis dan menghakimi
- Kasih sayang menjadi serba salah
- Belas kasih dalam tindakan: kehidupan pelayanan
- Belas kasih terwujud dalam cara-cara yang terampil
- Kasih sayang, empati, dan keterikatan
- Komunikasi yang penuh kasih
- Pemikiran dan mentalisasi yang penuh kasih
- Pemahaman penuh kasih tentang emosi
- Terdiri dari welas asih
- Kebingungan tentang kasih sayang
- Berhubungan dengan kasih sayang
- Terhubung dengan orang lain dengan hati yang terbuka
- Mempertimbangkan ancaman dan kebutuhan yang dirasakan
- Kerjasama dan gaya keterikatan
- Kasih sayang yang berani
- Kasih sayang yang berani
- Menumbuhkan belas kasih dan keseimbangan batin
- Menumbuhkan belas kasih untuk diri kita sendiri dan orang lain
- Menumbuhkan kebahagiaan dan kepuasan
- Menumbuhkan cinta dan kebaikan
- Menyembuhkan keegoisan kita
- Kemunculan ketergantungan dan welas asih, lanjutnya
- Mengembangkan belas kasih
- Mengembangkan belas kasih
- Mengembangkan keseimbangan
- Merangkul kemanusiaan bersama
- Kesusahan empati
- Empati dan humor
- Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Keseimbangan dalam kehidupan sehari-hari
- Membangun kebiasaan welas asih
- Memeriksa harapan kita terhadap orang lain
- Bertukar diri dan orang lain dan mengambil dan memberi
- Takut akan belas kasihan
- Menemukan yang terbaik dari orang lain
- Teman yang memberi nasihat buruk
- Kasih sayang yang tulus
- Memberikan umpan balik positif dan pujian
- Meditasi terbimbing tentang welas asih
- Menyembuhkan pikiran
- Menyembuhkan dengan cinta dan kasih sayang
- Saling membantu merasa aman
- Yang Mulia Dalai Lama dan welas asih
- Bagaimana emosi kita memengaruhi pikiran kita
- Mengidentifikasi perasaan kita
- Perumpamaan dan akting metode: Mengembangkan diri kita yang welas asih
- Pengantar meditasi mengambil dan memberi
- Kebaikan ibu (semua makhluk)
- Kuan Yin dan kasih sayang
- Menjalani hidup dengan hati terbuka
- Belajar, Hidup, dan Mengajar Bodhicitta
- Menjalani hidup dengan hati terbuka
- Cinta dan kasih sayang
- Cinta kasih dan kasih sayang dalam kehidupan sehari-hari
- Bermeditasi pada keseimbangan batin
- Bermeditasi tentang menerima dan memberi
- Kesadaran penuh perhatian
- Kesalahpahaman tentang belas kasihan
- Bergerak menuju belas kasih
- Hambatan untuk welas asih
- Kapasitas kita untuk kebaikan
- Mengatasi rintangan untuk mengembangkan welas asih
- Menjangkau dengan belas kasih
- Menghapus keberpihakan
- Aturan alam semesta dan manfaat menghargai orang lain
- Kasih sayang
- Kasih sayang
- Mengatur motivasi kita
- Perlambat segalanya dan beri mereka ruang
- Menyebarkan belas kasih
- Kekuatan, kegembiraan, dan kasih sayang
- Kerugian dari egoisme
- Empat tak terukur
- Kebahagiaan hidup dengan hati yang terbuka
- Pentingnya konsistensi
- Pentingnya mendengarkan secara empatik
- Pentingnya latihan teratur
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan orang lain
- Kekuatan welas asih di dunia yang kacau
- Kekuatan kasih sayang, bagian 1
- Kekuatan kasih sayang, bagian 2
- Kekuatan kasih sayang, bagian 3
- Kekuatan kasih sayang, bagian 4
- Kekuatan optimisme dan jenis emosi
- Instruksi tujuh poin tentang sebab dan akibat
- Jalan belas kasihan
- Tiga jenis emosi dan pengaruhnya
- Mengubah pikiran dengan belas kasih
- Ketika belas kasih muncul
- Mengapa kita membutuhkan belas kasihan
- Kebijaksanaan dan kasih sayang
- Bekerja dengan Konflik dan Membuat Permintaan
- Bekerja dengan penilaian dan keberpihakan
- Bekerja dengan pikiran dan emosi yang tidak diinginkan
Retret Konsentrasi Berkultivasi 2010
Retret Konsentrasi Berkultivasi 2011
Retret Konsentrasi Berkultivasi 2012
Retret Konsentrasi Berkultivasi 2013
Retret Konsentrasi Berkultivasi 2015
Retret Konsentrasi Berkultivasi 2016
Retret Konsentrasi Berkultivasi 2017
Retret Konsentrasi Berkultivasi 2018
Retret Konsentrasi Berkultivasi 2019
Retret Konsentrasi Berkultivasi 2020
Memupuk Hubungan yang Sehat
Mengolah Empat Hal Yang Tak Terukur
Meditasi Dewa
- “Pengakuan Bodhisattva tentang Kejatuhan Etis”
- “Surat kepada Sahabat”: Ulasan Ayat 1-28
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 1-5
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 12-15
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 15-19
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 20-26
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 27-28
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 29-34
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 35-42
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 43-47
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 6-11
- “Surat kepada Sahabat”: Ulasan Ayat 1-8
- “Surat kepada Sahabat”: Ulasan Ayat 9-18
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ulasan Ayat 40
- “Surat kepada Sahabat”: Ulasan Ayat 19-24
- “Surat kepada Sahabat”: Ulasan Ayat 25-33
- “Surat kepada Sahabat”: Ulasan Ayat 34-39
- Sadhana dewa Chenrezig berlengan 1000 dengan meditasi terpandu
- Meditasi Chenrezig dengan 1000 tangan
- 108 Ayat: Sebuah ember di dalam sumur
- 108 Ayat: Ayat 47 dan ketergantungan pada orang lain
- 108 Ayat: Ayat 7
- 108 Ayat: Ayat 7
- 108 Ayat: Ayat 8
- 108 Ayat: Ayat 9
- 108 Ayat: Ayat 1-14
- 108 Ayat: Ayat 1-3
- 108 Ayat: Ayat 1-6
- 108 Ayat: Ayat 1-6
- 108 Ayat: Ayat 10-12
- 108 Ayat: Ayat 100-108
- 108 Ayat: Ayat 13-14
- 108 Ayat: Ayat 15-17
- 108 Ayat: Ayat 15-19
- 108 Ayat: Ayat 17-21
- 108 Ayat: Ayat 20-26
- 108 Ayat: Ayat 27-34
- 108 Ayat: Ayat 35-41
- 108 Ayat: Ayat 43-46
- 108 Ayat: Ayat 48-52
- 108 Ayat: Ayat 52-53
- 108 Ayat: Ayat 54-56
- 108 Ayat: Ayat 57-62
- 108 Ayat: Ayat 63-70
- 108 Ayat: Ayat 7-9
- 108 Ayat: Ayat 71-76
- 108 Ayat: Ayat 76-77
- 108 Ayat: Ayat 78-81
- 108 Ayat: Ayat 8-9
- 108 Ayat: Ayat 84-99
- 37 Amalan: Ayat 1-3
- 37 Amalan: Ayat 10-15
- 37 Amalan: Ayat 16-21
- 37 Amalan: Ayat 22-24
- 37 Amalan: Ayat 25-28
- 37 Amalan: Ayat 29-37
- 37 Amalan: Ayat 4-6
- 37 Amalan: Ayat 7-9
- Kedermawanan seorang Bodhisattva
- Pikiran retret yang puas dan disiplin
- Diskusi tentang kemarahan
- Ratapan memohon berkah dari Yang Maha Pengasih
- Panduan yang dapat diandalkan
- Sebuah Lagu Kerinduan Tara, Yang Sempurna
- Perspektif yang luas
- Akhir pekan bersama Tara
- Kegiatan murka
- Pandangan yang terpengaruh
- Penderitaan dan penawarnya
- Cara alternatif untuk mengatasi penderitaan
- Sadhana dewa Buddha Amitabha dengan meditasi terpandu
- Amitabha berlatih lintas tradisi
- Latihan Amitabha: Doa aspirasi
- Latihan Amitabha: Doa aspirasi
- Latihan Amitabha: Nyanyian dan visualisasi
- Latihan Amitabha: Syair bakti
- Amitabha praktek: Ketakutan pada saat kematian
- Latihan Amitabha: Pelafalan mantra
- Latihan Amitabha: Pelafalan mantra dan visualisasi
- Latihan Amitabha: Menawarkan mandala
- Latihan Amitabha: Berlatihlah selagi kita hidup
- Amitabha praktek: Doa untuk saat kematian
- Latihan Amitabha: Doa saat kematian, bagian 1
- Latihan Amitabha: Doa saat kematian, bagian 2
- Latihan Amitabha: Kelahiran kembali di tanah murni
- Latihan Amitabha: Perlindungan dan bodhicitta
- Latihan Amitabha: Visualisasi perlindungan
- Latihan Amitabha: Meminta inspirasi
- Amitabha praktek: Empat tak terukur
- Menjawab pertanyaan dari peserta retret
- Permintaan maaf dan pengampunan
- Menerapkan penangkal pada penderitaan
- Menerapkan ajaran
- Menghargai waktu untuk analisis
- Arya Tara: Bintang untuk bernavigasi
- Keterikatan pada ide
- Keterikatan pada identitas pribadi
- Keterikatan pada reputasi
- Kesadaran akan kekosongan
- Suasana hati yang buruk dan kritik diri
- Dasar etika murni
- Kebaikan dasar
- Menjadi Vajrasattva
- Memulai cinta dengan diri kita sendiri
- Menjadi teman bagi dirimu sendiri
- Tidak memihak terhadap persepsi
- Bersikap realistis dan penyayang
- Percaya apa yang orang lain percaya tentang kita
- Manfaat memaafkan
- Manfaat membaca ayat
- Manfaat retret dari jauh
- bodhicitta
- Bodhicitta sebagai hasilnya
- Motivasi Bodhicitta
- Latihan Bodhisattva
- Membungkuk dan memberikan persembahan kepada Amitabha
- Cabang-cabang yang meningkatkan pahala
- sifat Buddha
- Sifat Buddha dan pikiran mahatahu
- Buddha dan dewa
- Hari Keajaiban Buddhis
- Peduli pikiran terhadap semua orang
- Ketergantungan sebab akibat dan karma
- Penyebab kelahiran kembali tanah murni
- Latihan generasi depan Chenrezig
- Mantra dan penyerapan Chenrezig
- Perkenalan retret Chenrezig 2012
- Diskusi retret Chenrezig: Bagian 1
- Diskusi retret Chenrezig: Bagian 2
- sadhana Chenrezig
- Chenrezig sadhana sekilas meditasi
- Kekuatan waskita
- Mengklarifikasi praktik
- Karma kolektif dan hal-hal negatif untuk diakui
- Keluar dari cangkang kita
- Komentar atas permintaan ke Tara
- Berkomunikasi dengan teman Dharma yang menderita demensia
- Kasih sayang dari Tara
- Kasih sayang melihat kekosongan
- Ketakutan yang terkondisi
- Mengakui kejatuhan etika
- Pengakuan negatif
- Keyakinan dalam pemurnian
- Terhubung dengan Buddha Amitabha
- Berhubungan dengan kasih sayang
- Merenungkan kausalitas
- Merenungkan sumpah Buddha Pengobatan
- Keberadaan konvensional dan pamungkas
- Kebenaran konvensional dan tertinggi
- Ciptakan karma, kumpulkan pahala, terapkan penawarnya
- Membuat identitas
- Menciptakan penyebab kelahiran kembali di tanah suci Amitabha
- Mengembangkan motivasi bodhicitta
- Menumbuhkan sikap Amitabha
- Mengolah bodhicitta
- Menumbuhkan kepuasan
- Menumbuhkan cinta di Hari Valentine
- Menumbuhkan rasa hormat terhadap karma
- Menumbuhkan kepuasan
- Menumbuhkan kebijaksanaan
- Berurusan dengan penderitaan dan penyakit
- Berurusan dengan orang yang sulit
- Berurusan dengan roh dan penyakit
- Berurusan dengan keinginan untuk kegembiraan
- Debrief setelah retret
- Mendedikasikan untuk kebangkitan
- Dedikasi dan karma
- Dedikasi dan sukacita
- Dedikasi dan penerimaan diri
- Dedikasi sebagai kemurahan hati
- Latihan dewa
- Dewa yoga: Anda adalah Tara
- Pemikiran dan pelabelan yang tertipu
- Penolakan kematian
- Ketergantungan muncul dalam sadhana
- Timbulnya ketergantungan: Ketergantungan sebab-akibat
- Timbulnya ketergantungan: Ketergantungan pada bagian-bagian
- Kemunculan dependen: Penunjukan dependen
- Menunjuk label: Rinpoche dan lama
- Memutuskan untuk bermanfaat bagi orang lain
- Mengembangkan hubungan dengan Vajrasattva
- Mengembangkan daya tarik ke Chenrezig
- Mengembangkan keseimbangan
- Mengembangkan cinta dan kasih sayang
- Mengembangkan penerimaan diri
- Mengembangkan tujuh kebijaksanaan Manjushri
- nasehat dharma
- Dharma dan pandangan dunia biasa
- Praktek pelindung Dharma
- Kebijaksanaan yang membedakan
- Diskusi tentang kebaikan orang lain
- Membongkar identitas pribadi
- Membongkar prasangka
- Gangguan, pikiran, dan welas asih
- Ketidakpercayaan pada penampilan palsu
- Keraguan
- Membuang sampah kita
- Kusam dan mengantuk
- Delapan ayat transformasi pemikiran
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 1-3
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 4-5
- Mewujudkan kualitas Tara
- Emosi, perlindungan, dan kekosongan
- Kekosongan
- Kekosongan dan penunjukan konseptual
- Kekosongan dan non-dualitas
- Kekosongan dan penampilan duniawi
- Kekosongan sebagai sifat dari fenomena
- Kekosongan terasa begitu padat
- T&J akhir retret
- Memastikan hubungan kita dengan ajaran dan guru
- Memasuki retret Manjushri
- Menyamakan diri dan orang lain
- Keseimbangan dan Chenrezig
- Keseimbangan dan cinta kasih
- Esensi dari Emas Halus
- Perilaku etis dan kebahagiaan
- Perilaku etis di tempat kerja
- Bertukar diri dan orang lain
- Kegembiraan dan kelemahan; tidak menerapkan dan menerapkan penawarnya secara berlebihan
- Penjelasan sadhana Manjushri
- Penjelasan tentang praktik Buddha Pengobatan
- Penjelasan sadhana Vajrasattva
- Menghadapi ketakutan
- Ketakutan dan ketakutan kebijaksanaan
- Keberanian dan perlindungan
- Merasa tidak enak membantu latihan kita
- Perasaan dan pikiran yo-yo
- Menemukan inspirasi dalam kualitas Buddha Pengobatan
- Mencari perlindungan di Vajrasattva
- Penawaran makanan: Pelabelan dengan dasar yang valid
- Melupakan objek meditasi
- Ketabahan dan usaha yang menggembirakan
- Landasan untuk bodhicitta
- Empat doa yang tak terukur dan tujuh anggota badan
- Empat jenis nirwana
- Kebebasan melalui imajinasi
- Membangkitkan bodhicitta
- Menghasilkan penyesalan
- Berhenti melekat pada hidup ini
- Melepaskan keegoisan
- Menggenggam keberadaan yang melekat
- Terima kasih kepada para retret dari jauh
- Syukur kepada orang tua
- Sadhana Tara Hijau (pendek)
- Sadhana Tara Hijau dengan Delapan Bahaya
- Meditasi terpandu pada kehidupan bersiklus
- Meditasi terpandu di Tara
- Meditasi terpandu pada Buddha Pengobatan
- Meditasi terpandu tentang Vajrasattva
- Meditasi terbimbing pada Ayat 7
- Rasa bersalah, malu, dan pengampunan
- Kebahagiaan dan kesenangan
- Kebahagiaan orang lain di sekitar kita
- Menyembuhkan kemarahan dengan Tara
- Mendengar, berpikir, bermeditasi
- Memegang pikiran retret
- Penghormatan kepada Manjushri
- Penghormatan kepada Manjushri, Buddha kebijaksanaan
- Penghormatan kepada 21 Taras
- Bagaimana kemarahan berfungsi
- Bagaimana kita berbeda dari kalkun?
- Bagaimana kesombongan bermain dalam hidup kita
- Bagaimana saya tahu bahwa saya telah memurnikan?
- Bagaimana karma bekerja
- Bagaimana pemurnian bekerja
- Bagaimana pelepasan keduniawian membawa kebahagiaan
- Bagaimana samsara berkembang
- Bagaimana tantra cocok dengan sang jalan
- Bagaimana hal-hal ada
- Cara mendekati retret
- Bagaimana menghadapi penderitaan
- Cara membebaskan pikiran Anda: Sadhana Tara dan melawan delapan bahaya
- Bagaimana membuat meditasi tetap menarik
- Cara memanfaatkan Retreat dari Afar
- Cara berlatih di antara sesi
- Bagaimana cara berlatih dengan baik
- Cara melafalkan mantra
- Bagaimana berhubungan dengan dewa
- Cara melihat Tara
- Cara belajar, merenung, dan bermeditasi
- Bagaimana kita menciptakan karma negatif
- Ketidaktahuan, kemarahan, pemurnian
- Sakit hati
- Kepedulian yang tak terukur
- Keseimbangan yang tak terukur
- Sukacita dan keseimbangan batin yang tak terukur
- Cinta yang tak terukur
- Pentingnya pandangan dunia Buddhis
- Ketidakmampuan untuk menetap di jalan
- Keberadaan yang mandiri dan bergantung
- Pandangan dan pendapat yang melekat
- Pengalaman awal peserta retret
- Inisiasi dan pemberdayaan
- Inspirasi dan umur panjang dari Tara
- Memperkenalkan teks dan penulis
- Pendahuluan dan Chenrezig sadhana
- Pengantar retret Chenrezig 2011
- Pengantar latihan Chenrezig
- Pengantar latihan Chenrezig
- Pengantar latihan Chenrezig
- Pengantar praktik Manjushri
- Pengantar praktik Buddha Pengobatan
- Pengenalan Nyung Ne
- Pengantar tantra
- Pengantar praktik Amitabha
- Pengantar praktik
- Pengantar retret Vajrasattva
- Pengantar vajrayana
- Menyelidiki kesalahan
- Menyelidiki kebahagiaan
- Kecemburuan: Definisi dan penawarnya
- Buka saja bentuk bebas
- Karma dengan makhluk suci dan guru
- Karma dengan guru dan orang tua
- Karma, tindakan formatif, dan faktor kehendak
- Lanjutkan
- Tetap tenang saat menghadapi bahaya
- Memberi label pada pikiran dan emosi
- Kebaikan Lama Tsongkhapa
- Meditasi Lamrim dan sadhana
- Meditasi Lamrim di Tara sadhana
- Kemalasan dan penawarnya
- Belajar melepaskan selama pemurnian
- Melepaskan identitas
- Melepaskan diri
- Kehidupan setelah retret
- Kekuatan hidup dan empat elemen
- Bantuan hidup atau tidak?
- Cahaya dan nektar mengalir dari Tara
- Hidup dalam lima sila
- Sadhana Tara Hijau Panjang dengan meditasi terpandu
- Mencari "Aku"
- Melonggarkan identitas kita
- Cinta, welas asih, dan bodhicitta
- Membuat keputusan
- Berteman dengan diri kita sendiri
- Berteman dengan diri kita sendiri
- Menjadikan hidup bermakna
- Manjushri dan tiga kendaraan
- Sadhana dewa Manjushri dengan meditasi terbimbing
- Meditasi Manjushri tentang kekosongan
- Ikhtisar Manjushri sadhana
- Mantra dan simbol
- Buddha Pengobatan dan 35 Buddha
- Sadhana dewa obat Buddha dengan meditasi terpandu
- Sadhana yang dipandu Buddha Pengobatan
- Visualisasi penyembuhan Buddha Pengobatan
- Praktek Buddha Pengobatan untuk almarhum
- Praktek Buddha Pengobatan: Persembahan Mandala dan permohonan doa
- Praktik Buddha Pengobatan: Doa tujuh anggota badan
- Retret Buddha Pengobatan: Pertanyaan dan jawaban
- Pengobatan Buddha sadhana menjelaskan
- Sumpah Buddha Pengobatan 4
- Sumpah Buddha Pengobatan 8
- Buddha Pengobatan bersumpah 1-3
- Buddha Pengobatan bersumpah 5-7
- Buddha Pengobatan bersumpah 9-12
- Tekad Buddha Pengobatan yang tak tergoyahkan
- Keputusan Buddha Pengobatan yang tak tergoyahkan 1-6
- Keputusan Buddha Pengobatan yang tak tergoyahkan 7-12
- Bermeditasi pada belas kasih
- Bermeditasi pada ketidakkekalan
- Bermeditasi pada tiga jenis welas asih
- Meditasi auf Buddha Amitabha
- Meditasi Arya Tara
- Meditasi pada kekosongan
- Meditasi pada Buddha
- Meditasi Buddha dalam bahasa Spanyol
- Meditasi pada penampilan yang jelas dari Manjushri
- Bertemu Manjushri
- Bertemu Vajrasattva
- Metode untuk menumbuhkan belas kasih
- Metode untuk mengembangkan kebaikan
- Diskusi pertengahan retret
- Kikir, kemelekatan, dan keraguan
- Lebih banyak psikologi dari Tara sadhana
- Lebih banyak pemikiran tentang perilaku etis di tempat kerja
- Motivasi dan karma
- Motivasi dan martabat kita
- Motivasi untuk retret Chenrezig
- Motivasi untuk retret Manjushri
- Motivasi untuk mundur
- Motivasi untuk mundur
- Saling ketergantungan
- Saling ketergantungan dalam kedermawanan
- Meniadakan keberadaan yang melekat
- Objek pengungsian
- Hambatan untuk kedermawanan
- Menawarkan alam semesta
- Oh Tara, lindungi kami
- Berlibur bersama Vajrasattva
- Begitu Anda mulai, jangan pernah berhenti
- Motivasi kami untuk berlatih
- Musuh kita yang sebenarnya
- Pikiran kita yang berumur dua tahun
- Mengatasi egoisme
- Mengatasi tiga jenis keraguan
- Sekilas tentang Sadhana Buddha Amitabha
- Menenangkan iblis keraguan
- Ketakutan panik, ketakutan kebijaksanaan, dan adrenalin
- Berpisah dari empat kemelekatan
- Jalan pemurnian: Latihan sehari-hari
- Jalan pemurnian: Latihan Vajrasattva
- Mengupas pandangan keabadian
- Penjara fisik versus penjara samsara
- Kekuatan penyesalan: Mengidentifikasi penyebabnya
- Kekuatan penyesalan: Memahami karma
- Kekuatan tindakan perbaikan: Metode
- Kekuatan tindakan perbaikan: Penawarnya
- Kekuatan tekad: Meninggalkan ketidakbajikan
- Kekuatan tekad: Menjadi Vajrasattva
- Kekuatan tekad: Berakar dalam penyesalan
- Melatih ketabahan dalam kehidupan sehari-hari
- Berlatih dalam retret kelompok
- Mempraktikkan Dharma
- Pujian dan kritik
- Memuji bodhicitta
- Doa untuk dilahirkan kembali di tanah suci Amitabha: ayat 1-5
- Doa untuk dilahirkan kembali di tanah suci Amitabha: ayat 14-21
- Doa untuk dilahirkan kembali di tanah suci Amitabha: ayat 22-31
- Doa untuk dilahirkan kembali di tanah suci Amitabha: ayat 5-8
- Doa untuk dilahirkan kembali di tanah suci Amitabha: ayat 9-13
- Sila dan pandangan yang menyimpang
- Berharganya kesempatan untuk mundur
- Persiapan tantra
- Mempersiapkan retret Vajrasattva
- Mempersiapkan pikiran untuk berlatih
- Dilindungi dan Diingat oleh Semua Buddha: Sang Buddha Berbicara tentang Amitābha Stra
- Psikologi Tara sadhana
- Pemurnian dan kekosongan
- Pemurnian dan jasa
- Pemurnian dan tidak dapat dinegosiasikan
- Pemurnian dan visualisasi
- Pemurnian, karma, dan perilaku etis
- Memurnikan ucapan kasar dan omong kosong
- Memurnikan karma berat
- Memurnikan kebohongan dan ucapan yang memecah belah
- Memurnikan ketidakbajikan: Mengingini
- Memurnikan ketidakbajikan: Hasil karma
- Memurnikan non-kebajikan: Membunuh dan mencuri
- Memurnikan ketidakbajikan: Kebencian
- Memurnikan ketidakbajikan: Pandangan salah
- Memurnikan ketidakbajikan pikiran
- Memurnikan melalui Vajrasattva
- Tujuan latihan
- Tujuan permintaan ke Chenrezig
- Tujuan visualisasi
- Tujuan pelatihan berpikir
- Kualitas dari tiga permata
- Mempertanyakan persepsi kita
- Pertanyaan tentang inisiasi dan meditasi
- Pertanyaan tentang pemurnian Vajrasattva
- Evaluasi diri yang masuk akal
- Menerima inisiasi
- Menerima pujian: Bodhisattva bersumpah
- Kurangi kesombongan, tanamkan kerendahan hati
- Merenungkan dukkha untuk memicu pelepasan keduniawian
- Perlindungan dan lima sila awam
- Perlindungan, bodhicitta, empat kebenaran mulia
- Bersukacita dan mendedikasikan
- Bersukacita di akhir retret
- Bersukacita dalam retret
- Bergembira di atas kebahagiaan orang lain
- Bersukacita dalam retret Tara
- Berkaitan dengan dan memvisualisasikan welas asih
- Ingat minum obat
- Meninggalkan dukkha
- Perlawanan terhadap meditasi pada kekosongan
- Menanggapi perasaan menyenangkan
- Kegelisahan dan penyesalan
- Hasil kemarahan
- Diskusi mundur
- Motivasi mundur
- Mundur pertanyaan dan saran
- Retret pertanyaan dan diskusi
- Meninjau pola perilaku
- Niat yang benar dalam memulai retret
- visualisasi sadhana
- Pergantian musim
- Melihat melalui ketakutan
- Keegoisan dan kasih sayang
- Pembangkitan diri dan kekosongan
- Keegoisan pikiran dan fenomena
- Keinginan sensual
- Doa tujuh anggota badan dan persembahan mandala
- Shantidewa tentang menyamakan diri dan orang lain
- Berbagi tantangan latihan
- Berbicara tentang keheningan
- Atribut khusus dari Tiga Permata
- Mesin cuci rohani
- Mencegah banjir
- Cerita tentang Lama Yeshe
- stres
- Pikiran halus dan angin dalam tantra
- Simbolisme dan visualisasi
- Berlindung
- Berlindung dari hati
- Mengambil mundur ke dalam kehidupan sehari-hari
- Latihan dibawa pulang
- Pertanyaan inisiasi Tantra
- Tara sebagai perlindungan yang dihasilkan
- Tara pada dasarnya tidak ada
- Kualitas Tara
- Kebijaksanaan Tara
- Ajaran tentang latihan Chenrezig
- Mantra 100 suku kata
- Penangkal rasa takut
- Manfaat menghargai orang lain
- Manfaat perlindungan dan sila
- Sang Buddha bebas dari rasa takut
- Permata Perlindungan Buddha
- Iblis karnivora keraguan
- Rantai kekikiran
- Latihan Chenrezig
- Keberadaan Tara yang konvensional
- Keberanian untuk bahagia
- Bahaya absolutisme dan nihilisme
- Dukkha rasa sakit dan perubahan
- Dukkha dari pengkondisian yang meresap
- Delapan bahaya
- Gajah ketidaktahuan
- Kekosongan identitas dan ketidakbajikan
- Sikap keseimbangan batin yang luas jangkauannya
- Api kemarahan
- Lima Dhyani Buddha
- Banjir keterikatan
- Persembahan makanan
- Empat tak terukur
- Empat tak terukur dalam kehidupan sehari-hari
- Empat mara
- Empat kekuatan lawan
- Empat kekuatan lawan
- Empat kekuatan lawan untuk pemurnian
- Empat kekuatan lawan dalam kehidupan sehari-hari
- Empat kekuatan lawan: Bagian 1
- Empat kekuatan lawan: Bagian 2
- Empat kemurnian dan empat kelas tantra
- Karakteristik umum karma
- Latihan Tara Hijau
- Singa kebanggaan
- Mantra dan karma pemurnian
- Tanda kehidupan yang sukses
- Arti dari welas asih
- Arti dari karma
- Arti dari mantra Tara
- Buddha Obat meminta doa
- Sadhana Buddha Pengobatan
- Tekad Buddha Pengobatan yang tak tergoyahkan, lanjut
- Pikiran dan tubuh dalam meditasi
- Motivasi untuk melakukan retret
- Kesempurnaan kebijaksanaan
- Perangkap perfeksionisme
- Kekuatan tekad
- Kekuatan tekad
- Kekuatan Nyung Ne dengan pertanyaan dan jawaban
- Kekuatan penyesalan
- Kekuatan penyesalan: Motivasi kami
- Kekuatan kegembiraan
- Kekuatan ketergantungan
- Kekuatan ketergantungan: Bodhicitta
- Kekuatan ketergantungan: Perlindungan
- Kekuatan tindakan perbaikan
- Kekuatan memulihkan hubungan
- Amalan pengakuan
- Mekanisme psikologis dalam membuat permohonan doa
- Tujuan dari retret diam
- Tujuan mendedikasikan jasa
- Tujuan dari latihan Manjushri
- Kelangkaan mundur
- Para perampok pandangan salah
- Perasaan tidak mementingkan diri sendiri
- Ketidakegoisan orang
- Sholat tujuh anggota badan
- Ular cemburu
- Kisah Kwan Yin
- Simbolisme Buddha Pengobatan
- Latihan Tara
- Sepuluh tindakan tidak bajik
- Sepuluh kebajikan
- Pencuri pandangan salah
- Pencuri pandangan salah
- Dua kebenaran
- Kebijaksanaan komposisi
- Hal-hal ada tergantung
- Memikirkan kekosongan
- Tiga jenis dukkha dan penyebabnya
- Tiga jenis dukkha
- Tembakau, senjata api, dan makanan
- Mengubah perasaan yang tidak menyenangkan
- Transisi ke kehidupan sehari-hari setelah retret
- Jenis-jenis kesombongan dan ketidaktahuan
- Memahami konsep Buddhis
- Fitur unik tantra
- Fitur unik untuk tantra
- Membongkar pikiran sampah
- Ketakutan yang tidak realistis
- Meditasi murni
- Kematian sebelum waktunya
- Menggunakan kebijaksanaan untuk membimbing hidup kita
- Meditasi terpandu Vajrasattva
- Meditasi dan pembacaan Vajrasattva
- Latihan Vajrasattva dan empat kekuatan lawan
- Latihan Vajrasattva: Tinjauan dan kekuatan ketergantungan
- Latihan Vajrasattva: Kekuatan penyesalan
- Latihan Vajrasattva: Kekuatan tindakan perbaikan dan tekad
- Latihan pemurnian Vajrasattva
- Refleksi Vajrasattva
- Sadhana Vajrasattva
- Yayasan Vajrayana
- Varietas lampiran
- Sajak-sajak pelatihan pikiran
- Visualisasi
- Visualisasi dan pembacaan mantra
- Visualisasi dan pembacaan mantra
- Visualisasi dalam praktik dewa
- Visualisasi, perlindungan dan bodhicitta
- Memvisualisasikan Buddha Obat
- Memvisualisasikan objek meditasi
- Memvisualisasikan Vajrasattva
- Menonton berita sebagai praktik Dharma
- Apa yang tidak bisa dinegosiasikan?
- Apa itu kekosongan?
- Apa itu dhih?
- Apa itu mundur?
- Apa itu mundur?
- Apa itu mundur?
- Apa itu samsara dan nirwana?
- Apa artinya melakukan retret
- Apa artinya berlindung?
- Apa yang harus dilakukan setelah retret
- Apa yang kita menyerah
- Di mana lampiran?
- Dimana diri?
- Tara Putih di hatimu
- Sadhana dewa Tara Putih dengan meditasi terpandu
- Negativitas pemurnian Tara Putih
- Siapakah Amitabha sebenarnya?
- Siapa Amitabha?
- Siapa Tara?
- Siapa Tara?
- Siapa "aku" yang cemas?
- Siapa Tara Putih?
- Mengapa Buddha adalah tempat perlindungan yang andal
- Mengapa kita menderita?
- Kebijaksanaan, pelepasan keduniawian, dan kemelekatan
- Bekerja pada lampiran kami
- Bekerja melalui sebab dan akibat
- Bekerja dengan energi seksual
- Bekerja dengan pikiran yang marah
- Bekerja dengan pikiran dalam retret
- Bekerja dengan Tara sadhana
Dharma dalam Tindakan
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Kata Pengantar oleh Dalai Lama
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Pendahuluan
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Hidup dengan otentisitas
- “Hidup dengan Hati yang Terbuka”: Kata Pengantar oleh Profesor Paul Gilbert
- Konferensi “Harmonia Mundi” dan “Kehidupan Pikiran”
- Kelas “Dampak Kejahatan Terhadap Korban”
- Peluncuran buku “Hidup dengan Hati Terbuka”
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Pengantar
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Luasnya welas asih
- “Biarawati di Barat I:” Wawancara
- “Samsara, Nirvana, dan Sifat Buddha”: Kemarahan dan penawarnya
- 12 cara menerapkan kasih sayang
- Buddhis abad ke-21
- Pikiran yang seimbang di tahun pemilu
- Pandangan seorang Benediktin
- Pandangan seorang bhiksuni
- Burung
- Tekad seorang bodhisattva
- Pendekatan Buddhis untuk membantu yang sekarat
- Sebuah berkah pernikahan Buddhis
- Tanggapan Buddhis terhadap fundamentalisme agama
- Panggilan untuk empati
- Panggilan untuk persatuan
- Sebuah perayaan cinta
- Hidup yang dipilih
- Hadiah Natal di penjara
- Nyaris
- Sebuah komentar tentang "Mawar"
- Seorang pengacara terpidana mati dalam pekerjaannya
- Jenis kekuatan yang berbeda
- Keluarga tikus
- Perkelahian di halaman
- Perpisahan terakhir
- Seorang teman di penjara
- Hadiah: orang yang dipenjara melepaskan kemarahan
- Sekilas tentang pamungkas
- Diet Sehat untuk Pikiran
- Hati yang penuh kasih sayang
- Surat dari seorang teman
- Surat dari pendengar
- Surat untuk guruku
- Ketaatan yang panjang
- Liburan yang ditunggu-tunggu
- Seorang pria dan seekor tupai
- Masalah hidup dan mati
- Hidup yang berarti
- Meditasi untuk para penyintas bunuh diri
- Persahabatan baru
- Tempat baru
- Cara baru untuk melihatnya
- Sebuah jalan pemahaman
- Hati yang damai di dunia yang kompleks
- Doa untuk ibuku
- Sebuah doa untuk perlindungan cahaya di dalam
- Sebuah doa untuk dunia
- Kunjungan penjara setelah pembunuhan orang yang dipenjara
- Kunjungan penjara pada “Hari Buddha”
- Selimut belas kasih
- Kesadaran yang nyata akan kematian
- Sebuah cerita yang luar biasa
- Kesempatan kedua untuk pelanggar remaja
- Seorang master Zen rahasia
- Kebaikan yang sederhana
- Sebuah bunuh diri
- Kisah sengsara menjadi kisah kebaikan dan perlindungan
- Sebuah ajaran tentang ketidakkekalan
- Ujian sumpah bodhisattva saya
- Sebuah pemikiran …
- Sebuah jebakan yang harus diperhatikan
- Harta yang berharga
- Penghargaan untuk Lama Zopa Rinpoche
- Liburan dengan amarah
- Panggilan bangun
- Hati yang hangat di dunia yang kompleks
- Bom-A, terorisme, dan karma
- Menerima diri kita sendiri
- Aktivisme dengan altruisme
- Beradaptasi dengan perubahan
- Kecanduan
- Menyesuaikan diri dengan perubahan
- Nasihat untuk anak dengan penyakit kronis
- Nasihat untuk teman non-Buddha
- Saran untuk operasi yang akan datang
- Nasihat tentang hidup dengan hati terbuka
- Setelah rilis: Perspektif seorang wanita
- Menua dengan anggun dan dengan rasa syukur
- Semua yang saya lamunankan ada di sini sekarang
- Profesor Amerika mengajar fisika kepada biarawati Tibet
- Suatu sore di penjara
- Hampir kerusuhan
- Permohonan untuk Linda
- Pembuka mata
- Insentif untuk terlibat dalam kebajikan
- Hidup dengan hati yang terbuka: Arti dari welas asih
- Pikiran yang optimis
- Jeruk kesadaran
- Menganalisis teroris
- Marah
- Kemarahan dan latihan kesabaran
- marah tidak baik
- Kemarahan meracuni kebahagiaan kita
- Kemarahan versus kejelasan
- Pengambilan lain dari sila kelima
- Penangkal bagi pikiran yang mengeluh
- Penawar amarah
- Penangkal kecemasan
- Penangkal rasa takut akan perpisahan
- Meminta maaf dan memaafkan
- Menghargai Dharma
- Uskup Agung Desmond Tutu di Seattle
- Apakah umat Buddha ambisius?
- Menilai ucapan dan motivasi kita
- Lampiran dan efeknya
- Mencapai dan menyeimbangkan kekayaan
- Kesadaran yang membebaskan Anda
- Upacara pemberkatan bayi
- Bersikaplah masuk akal
- Berada di sana untuk alasan yang tepat
- Jadilah terapis Anda sendiri
- Kecantikan dan serangga
- Menjadi teman dengan diri kita sendiri
- Menjadi teman dengan diri kita sendiri
- Menjadi rendah hati
- Menjadi sahabat kita sendiri
- Menjadi komunitas Dharma
- Menjadi teman bagi dirimu sendiri
- Menjadi teladan kasih sayang
- Menjadi teladan cinta
- Menjadi contoh perdamaian
- Menjadi teladan kebijaksanaan
- Menjadi kekosongan
- Menjadi manusia: Tidak melihat dunia sebagai kita dan mereka
- Hadir
- Bertanggung jawab atas emosi kita
- Menjadi Tashi, menghadapi kematian seorang anak
- Keyakinan berbalik di kepala mereka
- Manfaat belas kasihan
- Menguntungkan hewan dengan kebijaksanaan dan kasih sayang
- Lebih baik dari alam neraka
- Melampaui menyalahkan
- Potongan besar
- Latihan Bodhisattva dalam kehidupan sehari-hari
- Bodhisattva versus supremasi kulit putih
- Sumpah Bodhisattva
- Obligasi
- Pelatihan otak: Efek meditasi pada otak
- Membawa Avalokiteshvara ke dalam lingkaran
- Membawa belas kasihan ke penjara
- Membawa harmoni ke tempat kerja
- Membawa Dharma ke Timur Tengah
- pintu Buddha
- Buddhisme dan konsumerisme
- Buddhisme dan Yudaisme
- Buddhisme dan terapi
- Buddhisme dalam masyarakat modern
- Buddhisme, modernisme, dan kesadaran
- Nasihat Buddhis untuk Memerintah Kerajaan
- Etika Buddha di era teknologi
- Perspektif Buddhis tentang kematian
- Perspektif Buddhis tentang kematian
- Praktek Buddhis dan kehidupan komunitas
- Ajaran Buddha tentang makanan
- Praktisi agama Buddha harus melayani sebagai hati nurani masyarakat
- Kebijaksanaan Buddhis tentang kekerasan dan rekonsiliasi
- Buddhis dalam konflik
- Membangun kepercayaan diri dan ketahanan dengan sukacita
- Membangun kepercayaan diri untuk menjalani hidup Anda sepenuhnya
- Membangun keberanian dan kasih sayang
- Membangun kepercayaan diri Anda
- Bisakah pistol benar-benar melindungi Anda?
- Merawat satu-satunya rumah kita
- Peduli pada diri kita sendiri dan orang lain
- Terperangkap dalam konsumerisme
- Penyebab kebahagiaan
- Merayakan Buddha di penjara
- Perayaan pencerahan Buddha
- Tantangan untuk memaafkan
- Mengubah
- Mengubah pikiran kita
- Mengubah perspektif untuk melemahkan kemarahan
- Latihan nyanyian untuk yang sekarat
- Pembekuan coklat dan sampah
- Pilihan
- Pilihan dan perubahan
- Pilihan dan konsekuensi
- Memilih teman
- Kristus sang tabib ilahi sadhana
- Sirkus
- Mengklarifikasi kesalahpahaman tentang welas asih
- Kejelasan, kepercayaan diri, dan keberanian
- Bersihkan tindakanku
- Harapan yang jelas untuk saat-saat terakhir kita
- Memerangi kecemasan dengan pikiran meditatif
- Penghiburan bagi yang berduka
- Komunikasi dan pemahaman gaya konflik
- Membandingkan dan membedakan pandangan
- Membandingkan pandangan Buddhis dan ilmiah tentang emosi
- Kasih sayang + Teknologi
- Kasih sayang setelah 11 September
- Kasih sayang dan empati
- Ulasan belas kasih dan empati
- Kasih sayang dan etika dalam wacana publik
- Kasih sayang dan saling ketergantungan
- Kasih sayang dan saling ketergantungan
- Kasih sayang dan kebaikan dalam menghadapi terorisme
- Kasih sayang dan kesusahan pribadi
- Kasih sayang dan aksi sosial
- Kasih sayang dan keterlibatan sosial
- Kasih sayang dan perdamaian dunia
- Kasih sayang sebagai penangkal depresi
- Kasih sayang sebagai penangkal harga diri rendah
- Welas asih sebagai penangkal pikiran kritis dan menghakimi
- Kasih sayang di panti asuhan remaja
- Kasih sayang pada diri sendiri, kasih sayang pada orang lain
- Kasihan kepada pelaku
- Kasih sayang menjadi serba salah
- Kasih sayang dalam tindakan
- Belas kasih dalam tindakan: kehidupan pelayanan
- Kasih sayang di tengah kekacauan
- Belas kasih terwujud dalam cara-cara yang terampil
- Kasih sayang melalui proses sekarat
- Kasih sayang, empati, dan keterikatan
- Komunikasi yang penuh kasih
- Pemikiran dan mentalisasi yang penuh kasih
- Pemahaman penuh kasih tentang emosi
- Terdiri dari welas asih
- Konflik dan kasih sayang: Membuka hati kita ketika pandangan kita berbeda
- Kebingungan tentang kasih sayang
- Berhubungan dengan kasih sayang
- Berhubungan dengan kasih sayang
- Terhubung dengan wanita yang dipenjara di Indonesia
- Terhubung dengan orang lain dengan hati yang terbuka
- Berhubungan dengan mereka yang tidak kita setujui
- Menghubungkan ilmuwan wanita dan biksuni Buddhis
- Mempertimbangkan ancaman dan kebutuhan yang dirasakan
- Konsumerisme dan kebahagiaan
- Konsumerisme dan lingkungan
- Merenungkan kematian
- Waktu yang bisa diperdebatkan
- Pemulihan konvensional dan akhir
- Kerjasama dan gaya keterikatan
- Coronavirus: Ini saatnya untuk berlatih
- Melawan amarah dengan kasih sayang
- Keberanian
- Kasih sayang yang berani
- Kasih sayang yang berani
- Menginginkan kesenangan
- Menciptakan identitas
- Menciptakan kebiasaan untuk kebahagiaan
- Menciptakan kedamaian dalam kehidupan sehari-hari
- Membuat masalah
- Menciptakan visi sebagai pemimpin: perspektif Buddhis
- Kriteria kepercayaan
- Menyeberang ke pantai lain
- Memeluk Dharma
- Menumbuhkan niat altruistik
- Membina hubungan yang lebih baik
- Menumbuhkan belas kasih dan keseimbangan batin
- Menumbuhkan belas kasih untuk diri kita sendiri dan orang lain
- Menumbuhkan belas kasih di dunia yang penuh kekerasan
- Menumbuhkan koneksi, kasih sayang, dan kepercayaan diri dalam kebaikan sambil menyembuhkan setelah bunuh diri
- Menumbuhkan kepuasan
- Menumbuhkan keseimbangan emosional
- Menumbuhkan keseimbangan emosional
- Menumbuhkan keseimbangan batin
- Menumbuhkan keseimbangan batin
- Menumbuhkan keseimbangan dalam masa kekerasan
- Menumbuhkan kebahagiaan dan kepuasan
- Menumbuhkan cinta
- Menumbuhkan cinta dan kasih sayang
- Menumbuhkan cinta dan kebaikan
- Memupuk cinta kasih
- Menumbuhkan kedamaian dari dalam ke luar
- Membina kerukunan sosial
- Menyembuhkan keegoisan kita
- Siklus optimisme
- Sinisme, takut akan perubahan, tanggung jawab
- Amalan harian untuk waktu kematian
- Daishin, pikiran besar
- Berurusan dengan kemarahan
- Mengatasi kemarahan menggunakan pelatihan pikiran
- Mengatasi kecemasan
- Menghadapi kritik
- Mengatasi depresi
- Menghadapi perubahan yang sulit
- Menghadapi kekecewaan
- Berurusan dengan kesedihan
- Berurusan dengan kesedihan
- Berurusan dengan kesedihan dan kehilangan
- Berurusan dengan rasisme
- Berurusan dengan situasi ketika segala sesuatunya berantakan
- Berurusan dengan para penjaga
- Menangani tindakan kekerasan
- ibu tersayang
- Kematian dan ketenangan pikiran
- Meditasi kematian
- Kematian di bawah pohon bodhi
- Mendedikasikan untuk kepentingan semua
- Dedikasi untuk hidup yang berarti
- Ayat dedikasi
- Sangat berkomitmen untuk kebebasan
- Mendefinisikan cinta dan kebahagiaan
- Menjinakkan tombol panas kami
- Kemunculan ketergantungan dan welas asih, lanjutnya
- Kemunculan bergantungan: prinsip universal
- Depresi dan sifat Buddha
- Cinta yang pantas
- Bertekad untuk bebas
- Mengembangkan bodhicitta
- Mengembangkan belas kasih
- Mengembangkan belas kasih
- Mengembangkan keseimbangan
- Mengembangkan kedamaian batin melalui fokus
- Mengembangkan kedamaian batin melalui kemurahan hati dan kehidupan etis
- Mengembangkan kedamaian batin melalui kesadaran
- Mengembangkan kedamaian batin melalui transformasi perspektif
- Mengembangkan kompas moral batin kita
- Karya seni Dharma oleh orang-orang yang dipenjara
- Dharma di penjara: Belajar lebih dari sekadar mengajar
- Dharmamasala
- Sesi tanya jawab Dharma
- Berdialog dengan seseorang yang melihat sesuatu secara berbeda dari saya
- Kerugian mengkritik bodhisattva
- Kekecewaan dan kesenangan—delapan urusan duniawi
- Melucuti pikiran
- Putus untuk menyambung
- Ketidakpuasan dan kepuasan
- penemuan
- Apakah etika penting dalam sains dan teknologi?
- Melakukan retret di penjara
- Melakukan retret Vajrasattva
- Jangan takut mati
- Jangan anggap remeh hidup
- Jangan menangis
- Jangan percaya padaku untuk menerbangkan pesawat!
- Selesai dengan jalan memutar
- Meragukan kemampuan seseorang
- Mati tanpa rasa takut dan penyesalan
- Bumi dan Air
- Makan menyalahkan
- Makan dengan penuh perhatian
- Makan dengan rasa syukur
- Merangkul kemanusiaan bersama
- Kesusahan empati
- Empati dan humor
- Mendorong perilaku etis
- Perawatan akhir kehidupan
- Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Keseimbangan dalam kehidupan sehari-hari
- Membangun kebiasaan welas asih
- Perilaku dan motivasi etis
- Perilaku etis di zaman modern
- Prinsip-prinsip etika tidak dapat dikompromikan
- Cara etis untuk memenuhi kebutuhan kita
- Etika dan pengkondisian
- Etika dalam kehidupan sehari-hari
- Memeriksa kemarahan dan penawarnya
- Memeriksa harapan kita terhadap orang lain
- Bertukar diri dan orang lain dan mengambil dan memberi
- Jelajahi dan jadilah berani
- Menjelajahi agama-agama dunia dan Buddhisme
- Menghadapi ketakutan dan stres di penjara
- Menghadapi ketakutan akan kematian
- Para pemimpin agama bersatu melawan kekerasan senjata
- Aplikasi berbasis agama untuk pencegahan kekerasan senjata
- Jatuh cinta pada semua orang
- Teman yang salah
- Takut akan dunia
- Takut akan dunia
- Ketakutan dan sikap apatis dalam menanggapi penembakan massal
- Takut dan benci
- Takut tidak disukai
- Takut akan belas kasihan
- Takut akan kematian
- Takut kehilangan identitas kita
- Takut kehilangan barang
- Takut mengambil keputusan
- Takut berpisah dari orang yang dicintai
- Takut akan masa depan
- Takut akan kesehatan
- Ketakutan tentang ekonomi
- Memerangi sifat kikir
- Gambar-tanah
- Isi diri Anda dengan kualitas yang baik
- Akhirnya membebaskan diri dari menjadi tawanan cinta
- Menemukan harapan setelah orang yang dicintai bunuh diri
- Menemukan harapan setelah pembantaian Orlando
- Menemukan yang terbaik dari orang lain
- Menemukan kebahagiaan sejati
- Api dan es
- Lima kekuatan pada saat kematian
- Lima kenangan
- Aliran
- Kesabaran
- Memaafkan setelah pengkhianatan
- Memaafkan dan meminta maaf
- Memaafkan diri sendiri dan orang lain
- Teman, musuh, dan orang asing
- Keramahan
- Teman yang memberi nasihat buruk
- Persahabatan
- Dari musuh menjadi saudara
- Dari TikTok hingga ceramah Dharma
- Dasar-dasar menjadi pemandu Dharma
- Terkesiap! Saya adalah orang yang marah yang Anda bicarakan!
- Gatha untuk kehidupan sehari-hari
- Kemurahan hati
- Kedermawanan: Paramita pertama
- Aspirasi dan perlawanan sejati
- Kasih sayang yang tulus
- Kepercayaan diri yang sejati
- Menangani kemarahan
- Bergaul dengan orang lain
- Kembali ke jalurnya
- Kembali ke jalurnya
- Menyingkirkan tombol saya
- Gibberish
- Memberikan umpan balik positif dan pujian
- Menyerah permainan menyalahkan
- Senang berada di sini
- Melampaui egoisme
- Praktik yang baik: Kuno dan baru muncul
- Anggur atau tanpa anggur?
- Rasa syukur
- Syukur atas Dharma
- Turut berduka cita atas tragedi Sandy Hook
- Kesal saya
- Tumbuh nyeri
- Tumbuh melalui Dharma
- Meditasi terbimbing tentang welas asih
- Membimbing anak sendiri
- Perilaku kebiasaan dan karma
- Haiku
- Menangani ketakutan dan potensi kekerasan
- Kebahagiaan dalam diri kita sendiri
- Selamat ulang tahun Ibu
- Harmoni setelah Brexit
- Kebencian tidak ditaklukkan oleh kebencian
- Memiliki belas kasihan untuk diri sendiri
- Penyembuhan setelah bunuh diri
- Menyembuhkan amarah di saat konflik
- Menyembuhkan kepercayaan yang rusak
- Penyembuhan dari perang
- Penyembuhan dari hati
- Menyembuhkan hubungan masa lalu
- Menyembuhkan prasangka
- Menyembuhkan tubuh, pikiran, dan dunia
- Menyembuhkan pikiran
- Menyembuhkan dengan cinta dan kasih sayang
- Nasihat jantung untuk praktisi
- Hadiah sepenuh hati
- Membantu teman yang sekarat
- Membantu orang yang sedang marah
- Saling membantu merasa aman
- Membantu yang sekarat
- Pertapaan
- Yang Mulia Dalai Lama dan welas asih
- Pukul langsung? Berdoa!
- Jaga aku dari dekat
- Memegang ruang untuk belas kasih
- Penghormatan kepada Tiga Permata
- Jujur melihat penderitaan kita
- Harapan setelah penembakan di sekolah Sandy Hook
- Kentang panas
- Bagaimana seorang Buddhis menangani kelelahan?
- Bagaimana dan apa yang harus dimakan
- Bagaimana kemarahan menghalangi hubungan yang baik
- Bagaimana keterikatan mencegah memiliki hubungan yang baik
- Bagaimana kita bisa menghadapi kemarahan?
- Bagaimana kita membuat diri kita dapat dipercaya?
- Bagaimana ketidaktahuan mengganggu hubungan yang baik
- Bagaimana emosi kita memengaruhi pikiran kita
- Bagaimana spiritualitas mengubah hidup saya
- Bagaimana mencapai kesuksesan, kebahagiaan dan cinta
- Bagaimana menua dengan bahagia
- Bagaimana menjadi seorang Buddhis Abad 21?
- Bagaimana menjadi seorang Buddhis di dunia saat ini
- Bagaimana menjadi bahagia tanpa keterikatan
- Bagaimana mendapatkan manfaat dari ceramah Dharma
- Cara mengatasi penyakit
- Bagaimana melakukan sujud dan bertanya tentang Dharma dalam kehidupan sehari-hari
- Bagaimana menangani masalah sehari-hari
- Bagaimana memiliki pikiran yang bahagia
- Bagaimana hidup di zaman modern
- Bagaimana cara mencintai orang yang tidak kamu sukai
- Bagaimana membuat keputusan yang bijak
- Cara mempraktekkan Dharma: ceramah untuk remaja dan orang tua
- Bagaimana mempersiapkan kematian
- Bagaimana cara berpikir tentang pemilu?
- Humor
- Kata-kata yang menyakitkan, kata-kata yang menyembuhkan
- Saya seorang Buddhis
- Saya suka masalah
- Saya melihat cacing hari ini
- Saya biasanya akan marah
- Aku bukan orang yang pemarah, atau aku?
- Mengidentifikasi kecemasan
- Mengidentifikasi perasaan kita
- Pencurian identitas
- Jika di sini, mengapa tidak di luar sana?
- Ketidaktahuan akan ego
- Perumpamaan dan akting metode: Mengembangkan diri kita yang welas asih
- Dalam percakapan dengan Yang Mulia Thubten Chodron
- Dalam menghadapi kekerasan
- Mengikuti jejak Sang Buddha
- Di tanah identitas
- Setelah Badai Katrina
- Orang-orang yang dipenjara mengubah kesulitan menjadi jalan
- Kedamaian batin
- Kedamaian batin, kedamaian dunia
- Latihan luar dalam
- Inspirasi mengatasi amarah
- Kisah inspiratif
- Filosofi lintas agama
- Minuman keras
- Pengantar meditasi mengambil dan memberi
- Gulma invasif pikiran
- Apakah menidurkan hewan peliharaan dianjurkan?
- Apakah ini Amerika, atau zona perang?
- Dialog Islam-Budha
- Itu berasal dari pikiran kita
- Itu bisa menjadi lebih buruk
- Dibutuhkan keberanian di kedua sisi
- Berhasil!!
- Tidak pernah putus asa
- Tidak pernah ada kata terlambat
- Ini bukan tentang uang: “Sutta di atas Kumbang Kotoran”
- Permata Dharma
- Akar Yahudi, bunga Buddhis
- Yosua
- Perjalanan ke ruang operasi dan seterusnya
- Sukacita dan keberanian
- Usaha yang menggembirakan
- Sukacita mengambil sumpah bodhisattva
- Pikiran yang menghakimi, kebaikan dan kasih sayang
- Tugas juri
- Hanya hari lain di tempat kerja
- Bernapaslah
- Roda kaleidescope
- Karma dan perubahan
- Karma dan 11 September
- Pematangan karma
- Karma, kebingungan dan kejelasan
- Jaga pikiran bahagia
- Tetap sederhana, bodoh
- Menjaga keseimbangan
- Kebaikan dan pengampunan
- Kebaikan dalam praktik
- Kebaikan di saat perselisihan
- Kebaikan ibu (semua makhluk)
- Kebaikan pada diriku sendiri
- Dapur Dharma
- Kuan Yin dan kasih sayang
- Kurushimi
- Kwan Yin
- Latka: Merasa ditinggalkan
- Memimpin diskusi tentang pengampunan
- Memimpin meditasi Buddha Pengobatan
- Menjalani hidup dengan hati terbuka
- Memimpin meditasi dan diskusi
- Memimpin diri kita keluar dari kecanduan
- Belajar dari sakit
- Belajar dari orang lain
- Belajar menjadi etis
- Belajar menemukan kedamaian batin
- Belajar memaafkan
- Belajar hidup dengan kasih sayang
- Belajar, Hidup, dan Mengajar Bodhicitta
- Biarkan pikiran melihat pikiran
- Surat untuk seseorang yang anaknya bunuh diri
- Melepaskan keterikatan
- Melepaskan rasa bersalah dan malu
- Pembebasan dari delapan bahaya: Ayat 1-3
- Pembebasan dari delapan bahaya: Ayat 4-8
- Kehidupan setelah pandemi: Itu tergantung pada kita
- Hidup di dalam lubang
- Hidup itu seperti menabur benih
- Mendengarkan tubuhku
- Jalani setiap hari dengan cinta kasih
- Menjalani hidup yang seimbang dan membuat pilihan yang bijak
- Hidup bahagia: Covid atau tidak
- Menjalani hidup dengan hati terbuka
- Hidup dalam harmoni ketika segala sesuatunya berantakan
- Hidup rukun satu sama lain
- Hidup dengan otomatis versus hidup dari hati kita
- Menghayati ajaran Buddha di abad ke-21
- Hidup dengan kehilangan
- Hidup dengan optimisme
- Hidup tanpa rasa takut
- Hidup tanpa rasa takut
- Logika dan penalaran dalam kehidupan sehari-hari
- Kesendirian
- Lihatlah ke dalam pikiranmu sendiri
- Kehilangan orang tersayang yang masih muda
- Kehilangan orang yang dicintai karena bunuh diri
- Kehilangan orang yang dicintai karena bunuh diri
- Kasih
- Cinta dan keterikatan
- Cinta dan kasih sayang
- Cinta tidak membahayakan
- Cintailah orang, bukan kesenangan
- Cinta tak terbatas
- Cinta, kasih sayang, kedamaian
- Cinta kasih dan kasih sayang dalam kehidupan sehari-hari
- Mencintai diri sendiri dan orang lain
- Membuat perbedaan
- Jadikan setiap hari keajaiban
- Membuat perbedaan nyata
- Membuat keputusan untuk keuntungan jangka panjang
- Berteman dengan diri kita sendiri
- Menjadikan hidup bermakna
- Menjadikan hidup bermakna di penjara
- Membuat kesalahan
- Membuat pikiran kita menerima Dharma
- Membuat permintaan dan kemandirian
- Membuat ajaran menjadi pribadi
- Mengelola kemarahan dalam suatu hubungan
- masker
- Makna dalam hidup dengan memberi manfaat bagi orang lain
- Praktek Buddha Pengobatan untuk almarhum
- Merenungkan kematian
- Bermeditasi pada keseimbangan batin
- Bermeditasi tentang menerima dan memberi
- Meditasi untuk orang tua yang berduka karena kehilangan anak
- Meditasi di rumah sakit jiwa
- Meditasi tentang bagaimana hanya latihan spiritual yang membantu saat kematian
- Meditasi pada delapan tahap proses kematian
- Meditasi tentang kematian yang tak terhindarkan
- Meditasi untuk meningkatkan kesadaran untuk hubungan yang sehat dengan alam
- Meditasi dengan kebisingan
- Hadapi kesulitan dengan suka cita
- Bertemu kanker payudara dengan Dharma
- Bertemu Tara
- Menggabungkan Dharma dengan kehidupan sehari-hari
- Kesadaran penuh perhatian
- Perhatian terhadap kematian dan ketidakkekalan
- Perhatian, kepuasan, dan ABBA
- Kesalahpahaman tentang belas kasihan
- Moralitas di dunia modern
- Lebih banyak refleksi tentang tragedi Orlando
- Termotivasi untuk tidak menyakiti
- Bergerak dari hati
- Bergerak menuju belas kasih
- Renungan di lampu merah
- Sikap egois saya yang besar dan gemuk
- Kematian ayahku
- Hiburan favorit saya adalah mengeluh
- Hiburan favorit saya: mengeluh
- Krisis identitas saya
- Penghancuran karma saya
- bias politik saya
- Kesempatan berharga saya
- Pendidikan penjara saya
- Tiga permataku
- Harimau saya
- Waktuku di penjara
- Perjalanan saya ke ruang operasi dan kembali
- Agamaku yang sebenarnya adalah kebaikan
- Nasihat Nelson Mandela
- Perspektif baru
- Tidak ada belas kasihan, tidak ada kedamaian
- Tidak ada lagi label
- Tidak ada lagi rengekan
- Tidak perlu memalsukannya: Mengembangkan kepercayaan diri sejati
- Keheningan yang mulia
- Non-kekerasan dan kasih sayang
- Tidak memberi makan api
- Catatan tentang mempersiapkan kematian orang yang dicintai
- Sekarang waktunya bangun
- Rintangan dan penawarnya
- Hambatan untuk welas asih
- Menawarkan makanan kami
- Menawarkan sila di penjara
- Menawarkan layanan
- Pada lampiran
- Tentang kematian dan duka
- Tentang perpisahan pernikahan
- Tentang perfeksionisme
- Di latar belakang waktu
- Satu tahun setelah penembakan Aurora
- Hanya latihan spiritual yang dapat membantu saat kematian
- Buka hati, pikiran jernih
- Membuka pintu peluang baru
- Membuka cinta
- Optimisme dan penolakan
- Donasi organ adalah keputusan pribadi
- Kapasitas kita untuk kebaikan
- Lingkaran penderitaan kita
- Rencana permainan kami di masa perang
- Misi kami sebagai pendidik
- Motivasi kami untuk makan
- Mengatasi kemarahan dan frustrasi
- Mengatasi kemarahan terhadap mereka yang menggunakan ujaran kebencian
- Mengatasi kecemasan
- Mengatasi rasa takut dan prasangka
- Mengatasi kecemburuan
- Mengatasi hambatan untuk berlatih
- Mengatasi rintangan untuk mengembangkan welas asih
- Mengatasi kondisi-kondisi yang tidak bermanfaat
- Kewalahan?
- Burung hantu
- Memiliki, tapi dengan harapan
- Panik dan takut
- Perbaikan suku cadang dan terima kasih
- Sabar dengan jalannya
- Memperhatikan hidup
- Perdamaian dan keadilan setelah 11 September
- Praktik perdamaian: Mengubah dunia dari dalam ke luar
- Orang yang melayani waktu
- Setan pribadi
- Foto dengan orang yang dipenjara
- Flamingo merah muda
- Pola asuh yang direncanakan
- Puisi untuk ibu dan ayah
- Puisi Manusia dan Roh
- Efek positif dari praktik Dharma
- Berpikir positif
- Kekuatan untuk berharap, kekuatan untuk menyembuhkan
- Etika praktis
- Etika praktis dan kepemimpinan
- Etika praktis dari Nagarjuna
- Latihan dan pikiran kita
- Praktek dan ritual
- Praktek untuk mempersiapkan kematian
- Amalan untuk almarhum
- Mempraktikkan bodhicitta
- Mempraktikkan ajaran Buddha dalam kehidupan sehari-hari
- Mempraktikkan welas asih dalam membantu profesi: Perspektif Buddhis
- Mempraktikkan Dharma dengan penyakit mental
- Berlatih untuk orang yang dicintai yang sedang sakit
- Berlatih di penjara
- Berlatih di penjara
- Berlatih dalam menghadapi kanker
- Mempraktikkan enam kesempurnaan
- Berlatih saat menjalani operasi
- Berlatih dengan setahun sakit
- Berlatih dengan apa yang ada di depanmu
- Berlatih dengan meninggalnya mentor spiritual Anda
- Mempraktikkan dan menegakkan sila
- Mempersiapkan kematian orang yang dicintai
- Mempersiapkan kematian
- Mempersiapkan diri secara rohani untuk kematian
- Pelestarian budaya dan lingkungan Tibet
- Penjara dan doa
- Dharma Penjara
- Tenaga kerja penjara
- Penjara keinginan
- Penjangkauan penjara di Meksiko
- Pagoda penjara cinta kasih
- Puisi penjara I
- Puisi penjara II
- Puisi penjara III
- Puisi penjara IV
- Penjara ditinjau kembali
- Lokakarya sukarelawan penjara
- Pekerjaan penjara
- Penjara, kehidupan, ketidakkekalan
- Penjara pikiran
- Pemurnian
- Memurnikan karma negatif
- Memurnikan tindakan kita yang salah
- Dorong dan tarik kehidupan emosional
- Kualifikasi
- Kualitas seorang teman
- Tanya jawab tentang Dharma dan kehidupan
- Pertanyaan dan jawaban tentang kemarahan
- Tanya jawab tentang Dharma dalam kehidupan sehari-hari
- Tanya jawab tentang perilaku etis
- Pertanyaan dari anak-anak
- Rasisme sebagai krisis kesehatan masyarakat
- Mendidik anak bermoral
- Menulis ulang 12 langkah, 1-7
- Menulis ulang 12 langkah, 8-12
- Menjangkau dengan belas kasih
- Kelahiran kembali dan ketidakpastian waktu kematian
- Mengenali kecantikan batin kita
- Mendefinisikan ulang batas
- Masuk kembali
- Merefleksikan kehidupan manusia yang berharga
- Refleksi hidup
- Perenungan setelah melakukan retret pada empat penegakan perhatian
- Refleksi seorang Buddha Yahudi
- Refleksi tentang "Di Gerbang Neraka"
- Refleksi tentang kemarahan
- Refleksi nasib baik saya
- Refleksi tentang kelahiran kembali
- Refleksi di media sosial
- Berhubungan dengan orang lain dalam komunitas
- Pembebasan dari penjara: Shock atau pertumbuhan?
- Melepaskan kebutuhan untuk menjadi yang terbaik
- Keberagaman dan kerukunan umat beragama
- Tetap tenang
- Mengingat Lama Zopa Rinpoche
- Menghapus keberpihakan
- Laporan tentang “Biarawati di Barat I”
- Laporan tentang “Biarawati di Barat II”
- Perlawanan
- Ketahanan untuk berlatih
- Sumber daya untuk skenario menakutkan
- Menghormati nilai-nilai umum Amerika
- Menghargai orang lain
- Menanggapi terorisme
- Menanggapi hasil pemilu
- Merespon perang dengan damai
- Mundur dari kemarahan
- Kembali ke kenyataan: Cinta dan benci
- Mengembalikan Amerika Serikat ke demokrasi dan keadaban
- Reuni
- Membalikkan keegoisan
- Mencabut kartu "Keluar dari masalah bebas" kemarahan
- Naik roller coaster
- Usaha yang benar, pembelajaran, dan cinta
- Ucapan yang benar di zaman berita palsu
- Romantis dan kehidupan keluarga
- Aturan alam semesta dan manfaat menghargai orang lain
- Merenungkan
- Kesedihan dan kemarahan dalam menanggapi penembakan massal
- Keamanan atau senjata?
- Disimpan oleh Dharma
- Bekas luka dan katarsis
- Beasiswa dari terpidana mati
- Ilmu pengetahuan dan teknologi dalam pelayanan masyarakat
- Mencari kebahagiaan
- Melihat alam Buddha
- Melihat kebaikan di mana-mana
- Melihat kebaikan semua makhluk
- Melihat kebaikan orang lain
- Mencari pembebasan selama di penjara
- Mencari kedamaian
- Mencari persatuan, bukan perpecahan
- Penerimaan diri
- Keterpusatan pada diri sendiri dan terjebak secara spiritual
- Keegoisan dan pernikahan
- Kasih sayang
- Kasih sayang
- Tidak mementingkan diri sendiri membuat Anda keluar dari SHU
- Layani makhluk lain sebanyak mungkin
- Melayani mentor spiritual seseorang
- Menetapkan motivasi yang baik untuk operasi
- Mengatur motivasi kita
- malu
- Bagikan cinta, kebijaksanaan, dan kekayaan Anda
- berbagi
- Berbagi energi positif
- Haruskah umat Buddha memilih?
- Tampil sendiri
- Menyederhanakan hidup kita
- Duduk dengan susah payah
- Perlambat segalanya dan beri mereka ruang
- Jadi sekarang apa?
- Aksi sosial dan dialog antaragama
- Beberapa pemikiran tentang praktik syukur
- Berbicara tentang kesalahan orang lain
- Keyakinan spiritual di tempat kerja
- Mempersiapkan diri secara rohani untuk kematian
- Menyebarkan belas kasih
- Meremas George Washington begitu erat hingga dia menangis
- Biara Sravasti berbicara tentang pandemi COVID-19
- Hutan Sravasti
- Tahapan kesedihan
- Negara Bagian
- Berpegang teguh pada prinsip saya
- Bau busuk
- Cerita tentang pengampunan
- Lurus dan bersih jelas
- Anak jalanan
- Kekuatan, kegembiraan, dan kasih sayang
- Memperkuat dan memelihara kesejahteraan mental—pendekatan Buddhis
- Tekanan
- Keterikatan yang kuat pada keinginan
- Kesadaran pencegahan bunuh diri
- Bulan Kesadaran Pencegahan Bunuh Diri: September 2019
- Jam bunuh diri
- Mendukung orang yang dicintai di penjara
- Mendukung orang yang ingin bunuh diri
- Pembedahan dengan bodhicitta
- Kelangsungan hidup yang paling kooperatif
- Kelangsungan hidup yang paling kooperatif
- Bertahan dalam sistem
- Mengkonsumsi minuman keras
- Mengambil sumpah bodhisattva
- Mengambil sumpah selibat
- Berbicara dengan orang yang dulu
- Mengajar anak dengan memberi contoh
- Mengajarkan meditasi dalam sistem penjara
- Air mata belas kasihan
- Air mata di halaman depan
- Terima kasih atas Pemberian Dharma
- 12 langkah Co-Dependents Anonymous
- Meditasi 9 poin tentang kematian
- Daya pikat narkoba
- Efek belas kasih yang luar biasa
- Keindahan menciptakan penyebab
- Pendekatan Buddhis menuju kebahagiaan
- Pandangan Buddhis tentang kemarahan
- Pilihan yang kita buat
- Teko kopi: Sebuah ujian toleransi saya
- Percakapan
- Pencipta kebahagiaan dan penderitaan
- Pikiran kritis dan menghakimi
- Obatnya
- Dalai Lama tentang kehidupan penjara
- Hari itu akhirnya tiba
- Klausa de facto
- Kematian seorang anak
- Rusa
- Dharma berkembang pesat
- Dharma bekerja
- Kerugian menyimpan dendam
- Kerugian dari egoisme
- Sisi negatif dari kemarahan
- Bumi adalah satu-satunya rumah kita
- Delapan pilar kebahagiaan
- Delapan tahap proses kematian
- Kekosongan memberi
- Pemadaman kebakaran
- Kebajikan pertama dalam berbicara: Berbohong (bagian 1)
- Kebajikan pertama dalam berbicara: Berbohong (bagian 2)
- Pemecah masalah
- Formula kebahagiaan
- Empat tak terukur
- Empat tindakan lawan untuk menyembuhkan kepercayaan yang rusak
- Empat kekuatan lawan
- Kebajikan bicara keempat: Bicara kosong (bagian 1)
- Kebajikan bicara keempat: Bicara kosong (bagian 2)
- Taman memperhatikan bebatuan bergerak
- Aturan emas
- Gosling dan terrier
- Ilusi besar dualitas
- Kesedihan dan ketabahan seorang ibu
- Kebahagiaan hidup dengan hati yang terbuka
- Hubungan hati antara biarawan dan umat awam
- Hati pengampunan
- Bukit yang kita daki
- Cerita manusia
- Pentingnya konsistensi
- Pentingnya mendengarkan secara empatik
- Pentingnya latihan teratur
- Kematian yang tak terhindarkan
- Harimau internal: kemarahan dan ketakutan
- Si brengsek dan keripik kentang
- Perjalanan
- Pikiran yang menghakimi
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan makhluk hidup
- Kebaikan orang asing
- Pembebasan dari memaafkan diri sendiri
- Hubungan antara kemarahan dan kesombongan
- Singa kebanggaan
- Buddhis satu-satunya
- Cinta uang
- Cinta yang menguatkan hidupmu
- Arti dan tujuan hidup
- Arti kata hati
- Arti hidup
- Pertemuan biksu Sri Lanka dan Tibet
- Manfaat mempersembahkan makanan dan minuman
- Jalan tengah
- Konferensi Pikiran dan Kehidupan III: Emosi dan kesehatan
- Konferensi Pikiran dan Kehidupan IV: Tidur, bermimpi, dan sekarat
- Konferensi Pikiran dan Kehidupan VIII: Emosi yang merusak
- Orang paling stabil di penjara
- keledai
- Kebutuhan akan kebijaksanaan yang benar
- Asal usul "Orang Yahudi di Teratai"
- Pantai lainnya
- Proyek pagoda: Pembaruan
- Ruang piyama
- Jalan dan taman
- Jalan menuju penerimaan diri
- Kedamaian dan keindahan kegelapan malam
- Perangkap perfeksionisme
- Kekuatan welas asih di dunia yang kacau
- Kekuatan kasih sayang, bagian 1
- Kekuatan kasih sayang, bagian 2
- Kekuatan kasih sayang, bagian 3
- Kekuatan kasih sayang, bagian 4
- Kekuatan pengampunan
- Kekuatan optimisme
- Kekuatan optimisme dan jenis emosi
- Kekuatan doa di tengah pandemi
- Kekuatan sila
- Kekuatan rasa hormat
- Ajaran tanpa kekerasan
- Cara hidup penjara
- Tujuan dari seorang mentor spiritual
- Realitas kesulitan
- Pembuat label Ronco
- Sangha dalam diri kita semua
- Pertemuan Getsemani kedua
- Kebajikan bicara kedua: Ucapan memecah belah (bagian 1)
- Kebajikan bicara kedua: Ucapan memecah belah (bagian 2)
- Rahasia kebahagiaan
- Rahasia kebahagiaan
- Instruksi tujuh poin tentang sebab dan akibat
- Lapisan perak
- Pikiran egois yang licik
- Dampak sosial dari kekerasan senjata
- Sumber kebahagiaan dan masalah
- Percikan
- Bau kebencian
- Seluk-beluk ucapan jujur
- Proyek Beruang Teddy
- Ucapan tidak bajik ketiga: Ucapan kasar (bagian 1)
- Ucapan tidak bajik ketiga: Ucapan kasar (bagian 2)
- Ucapan tidak bajik ketiga: Ucapan kasar (bagian 3)
- Arti memaafkan yang sebenarnya
- Ketidakpastian waktu kematian
- Nilai dari cara hidup yang disiplin
- Nilai pekerjaan penjara
- Pejuang fajar
- Jalan belas kasihan
- Cara kita hidup akan mempengaruhi cara kita mati
- Seluruh kehidupan rohani
- Kebijaksanaan ketakutan
- Mereka
- Tidak ada musuh
- Pikirkan tentang itu
- Memikirkan kematian
- Pukulan rumah ini
- Pikiran
- Tiga jenis emosi dan pengaruhnya
- Tiga kebajikan terjalin
- Berkembang di masa-masa sulit
- Lama Tibet mengunjungi orang-orang yang dipenjara
- Waktu, inspirasi, dan rasa syukur
- Untuk menanggung yang tak tertahankan
- Untuk memilih atau tidak memilih
- Kepada Geshela dengan penghargaan
- Untuk pergi dengan caranya sendiri
- Untuk mencapai potensi
- Tonglen dan masalah sosial
- Terlalu berharga untuk hilang
- Alat untuk panduan Dharma
- Menuju abad belas kasih dan perdamaian
- Transfer
- Mengubah kesulitan
- Mengubah kesulitan menjadi bodhicitta
- Mengubah penuaan dan penyakit menjadi jalan
- Mengubah kemarahan
- Mengubah amarah menjadi belas kasihan
- Mengubah kecemasan dan depresi
- Mengubah kecemasan dan depresi di dunia yang berubah dengan cepat
- Mengubah depresi dan kecemasan
- Mengubah duka menjadi rasa syukur dan cinta
- Mengubah pengetahuan intelektual menjadi tindakan welas asih: Bagian 1
- Mengubah pengetahuan intelektual menjadi tindakan welas asih: Bagian 2
- Mengubah pengetahuan menjadi tindakan
- Mengubah pengetahuan menjadi tindakan
- Mengubah masalah menjadi jalan
- Mengubah pikiran dengan belas kasih
- Transformasi tiga kali
- Berubah menjadi desa global yang harmonis dan damai
- Mengubah kekerasan dengan belas kasih
- Hargailah saat ini
- Masalah dengan hubungan
- Kebebasan sejati untuk semua makhluk
- Kebenaran
- coba lagi
- Membalikkan hidupku
- Memahami perasaan gelisah
- Memahami meninggalnya Lama Zopa Rinpoche dan berdoa untuk kepulangannya yang cepat
- Memahami realitas
- Kenangan tak terlupakan
- Tanggung jawab universal dan lingkungan global
- Dalam perjalanan hidup
- Menggunakan program 12 langkah jika Anda seorang Buddhis
- Menggunakan Dharma untuk mengelola penyakit yang tidak terduga
- Hari Valentine di Penjara Negara Bagian Oregon
- Pelajaran berharga yang didapat
- Mengatasi depresi dan kecemasan
- Ayat setelah makan siang
- Ayat setelah makan
- Ayat sebelum makan
- Pandangan tentang reformasi sistem penjara
- Papan kebajikan
- Kunjungan ke Pusat Pemasyarakatan Airway Heights
- Visualisasi dan pemurnian
- VRBO
- Bangun untuk menghadapi amarahku
- Berjalan di jejakmu
- Ingin memperbaiki orang lain
- Apakah Sang Buddha seorang aktivis?
- Penyiraman benih
- Tersesat
- Kita semua dapat mengatasi pandangan salah kita
- Kita semua adalah Michael Brown dan Darren Wilson
- Kita semua adalah tahanan
- Kita adalah manusia
- Kita adalah ketidakkekalan
- Kita harus ingat bahwa kita akan mati
- Menyambut pengungsi
- Apa dunia yang indah!
- Apa yang membawa kebahagiaan?
- Apa yang membawa saya ke agama Buddha?
- Apa yang dikatakan agama Buddha tentang kematian
- Apa sebenarnya kebahagiaan itu?
- Apa yang membantu pada saat kematian?
- Apa yang membantu pada saat kematian?
- Apa yang saya pelajari tentang Yudaisme dari Dalai Lama
- Bagaimana jika Sang Buddha adalah seorang umat awam?
- Apa kebenarannya?
- Apa artinya menjadi bahagia—pembicaraan dengan siswa muda
- Faktor mental apa yang melindungi kepercayaan?
- Apa yang diajarkan Sang Buddha
- Apa yang harus dilakukan saat sekarat?
- Ketika orang tersayang memiliki keadaan darurat medis
- Ketika belas kasih muncul
- Ketika mentor spiritual kita meninggal
- Di mana identitas budaya dan saling ketergantungan terhubung
- Berbisik
- Hak istimewa kulit putih
- Siapa saya? Betulkah
- Siapa yang membuat keputusan ini, sih?
- Siapa yang mengerti aku selain aku
- Siapa yang meracuniku?
- Siapa yang bertanggung jawab atas penderitaan saya?
- Benih yang bermanfaat atau tidak bermanfaat
- Mengapa umat Buddha membungkuk dan pertanyaan lain tentang latihan
- Mengapa saya marah?
- Kenapa bukan aku?
- Mengapa saya harus berjuang?
- Mengapa berbicara tentang ketakutan?
- Mengapa kita membutuhkan belas kasihan
- Mengapa?
- Kebijaksanaan dan kasih sayang
- Kebijaksanaan dan kasih sayang dalam kehidupan sehari-hari
- Kebijaksanaan dari Bibi Hebat Ga-ga
- Kebijaksanaan yang bisa Anda rasakan
- Kebijaksanaan, cinta, dan kebencian
- Dengan pikiran kita, kita membuat dunia
- Tanpa botol vodka di tanganku
- Kerja
- Retret kerja
- Bekerja di penjara
- Bekerja dengan amarah
- Bekerja dengan amarah
- Bekerja dengan kemarahan dalam kehidupan sehari-hari
- Bekerja dengan kemarahan, bagian 1
- Bekerja dengan kemarahan, bagian 2
- Bekerja dengan keterikatan pada makanan
- Bekerja dengan umat Buddha di balik jeruji besi
- Bekerja dengan Konflik dan Membuat Permintaan
- Bekerja dengan keraguan
- Bekerja dengan emosi
- Bekerja dengan rasa takut dan cemas
- Bekerja dengan cemburu
- Bekerja dengan penilaian dan keberpihakan
- Bekerja dengan Orang-orang di Penjara
- Bekerja dengan harapan yang tidak terpenuhi
- Bekerja dengan pikiran dan emosi yang tidak diinginkan
- Pandangan duniawi
- Ya tapi
- Dharma YouTube
Dharma dalam Kehidupan Sehari-hari
Jangan Percaya Semua yang Anda Pikirkan
Jalan Mudah Menuju Kemahatahuan
Agama Buddha yang terlibat
- Pikiran yang seimbang di tahun pemilu
- Panggilan untuk empati
- Surat dari pendengar
- Sebuah doa untuk dunia
- Bom-A, terorisme, dan karma
- Aktivisme dengan altruisme
- Menganalisis teroris
- Menilai ucapan dan motivasi kita
- Menguntungkan hewan dengan kebijaksanaan dan kasih sayang
- Bodhisattva versus supremasi kulit putih
- Membawa Dharma ke Timur Tengah
- Nasihat Buddhis untuk Memerintah Kerajaan
- Buddhis dalam konflik
- Bisakah pistol benar-benar melindungi Anda?
- Merawat satu-satunya rumah kita
- Kasih sayang setelah 11 September
- Kasih sayang dan kebaikan dalam menghadapi terorisme
- Kasih sayang dan aksi sosial
- Kasih sayang dan keterlibatan sosial
- Kasih sayang dan perdamaian dunia
- Kasih sayang dalam tindakan
- Kasih sayang di tengah kekacauan
- Berhubungan dengan kasih sayang
- Konsumerisme dan lingkungan
- Coronavirus: Ini saatnya untuk berlatih
- Menumbuhkan keseimbangan dalam masa kekerasan
- Menumbuhkan kedamaian dari dalam ke luar
- Membina kerukunan sosial
- Sinisme, takut akan perubahan, tanggung jawab
- Berurusan dengan rasisme
- Menangani tindakan kekerasan
- Para pemimpin agama bersatu melawan kekerasan senjata
- Aplikasi berbasis agama untuk pencegahan kekerasan senjata
- Ketakutan dan sikap apatis dalam menanggapi penembakan massal
- Menemukan harapan setelah pembantaian Orlando
- Teman, musuh, dan orang asing
- Dasar-dasar menjadi pemandu Dharma
- Praktik yang baik: Kuno dan baru muncul
- Turut berduka cita atas tragedi Sandy Hook
- Perilaku kebiasaan dan karma
- Harmoni setelah Brexit
- Kebencian tidak ditaklukkan oleh kebencian
- Menyembuhkan amarah di saat konflik
- Penyembuhan dari perang
- Memegang ruang untuk belas kasih
- Jujur melihat penderitaan kita
- Harapan setelah penembakan di sekolah Sandy Hook
- Bagaimana cara berpikir tentang pemilu?
- Dalam menghadapi kekerasan
- Setelah Badai Katrina
- Apakah ini Amerika, atau zona perang?
- Tidak pernah putus asa
- Pikiran yang menghakimi, kebaikan dan kasih sayang
- Karma dan 11 September
- Memimpin diskusi tentang pengampunan
- Memimpin meditasi Buddha Pengobatan
- Memimpin meditasi dan diskusi
- Kehidupan setelah pandemi: Itu tergantung pada kita
- Hidup dalam harmoni ketika segala sesuatunya berantakan
- Hidup tanpa rasa takut
- Lihatlah ke dalam pikiranmu sendiri
- Meditasi di rumah sakit jiwa
- Meditasi untuk meningkatkan kesadaran untuk hubungan yang sehat dengan alam
- Hadapi kesulitan dengan suka cita
- Lebih banyak refleksi tentang tragedi Orlando
- Termotivasi untuk tidak menyakiti
- Tidak ada belas kasihan, tidak ada kedamaian
- Non-kekerasan dan kasih sayang
- Satu tahun setelah penembakan Aurora
- Rencana permainan kami di masa perang
- Mengatasi kemarahan terhadap mereka yang menggunakan ujaran kebencian
- Mengatasi rasa takut dan prasangka
- Panik dan takut
- Perdamaian dan keadilan setelah 11 September
- Praktek dan ritual
- Pelestarian budaya dan lingkungan Tibet
- Rasisme sebagai krisis kesehatan masyarakat
- Menghormati nilai-nilai umum Amerika
- Menanggapi terorisme
- Menanggapi hasil pemilu
- Merespon perang dengan damai
- Mengembalikan Amerika Serikat ke demokrasi dan keadaban
- Kesedihan dan kemarahan dalam menanggapi penembakan massal
- Keamanan atau senjata?
- Melihat kebaikan orang lain
- Mencari persatuan, bukan perpecahan
- Haruskah umat Buddha memilih?
- Biara Sravasti berbicara tentang pandemi COVID-19
- Air mata di halaman depan
- Bumi adalah satu-satunya rumah kita
- Aturan emas
- Kekuatan doa di tengah pandemi
- Lapisan perak
- Dampak sosial dari kekerasan senjata
- Tonglen dan masalah sosial
- Terlalu berharga untuk hilang
- Alat untuk panduan Dharma
- Menuju abad belas kasih dan perdamaian
- Kebebasan sejati untuk semua makhluk
- Tanggung jawab universal dan lingkungan global
- Apakah Sang Buddha seorang aktivis?
- Kita semua dapat mengatasi pandangan salah kita
- Kita semua adalah Michael Brown dan Darren Wilson
- Menyambut pengungsi
- Hak istimewa kulit putih
Terlibat dalam Perbuatan Bodhisattva
Nasihat Spiritual Penting
Jelajahi Kehidupan Monastik
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2005
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2006
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2007
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2008
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2009
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2010
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2011
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2012
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2013
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2014
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2015
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2016
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2017
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2018
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2019
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2021
Menjelajahi Kehidupan Monastik 2022
Ketakutan, Kecemasan, dan Emosi Lainnya
Empat Pembentukan Kesadaran (Rusia)
Empat Kemapanan Retret Perhatian Penuh
Empat Kebenaran untuk Aryas
Penahbisan Penuh untuk Biarawati
Gomchen Lamrim
- Penderitaan dan akumulasi karma
- Penangkal delapan kekhawatiran duniawi dan sepuluh permata terdalam
- calon bodhicitta
- Keterikatan, kemarahan, dan kesombongan
- Mencapai ketenangan
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 1-6
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 13-18
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 19-20
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 21-25
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 25-34
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 35-39
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 40-46
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 7-12
- Menghindari kelahiran kembali di alam rendah
- Manfaat menghargai orang lain
- Pengekangan etis Bodhisattva 11-18
- Pengekangan etis Bodhisattva 5-10
- Penghormatan Chandrakirti untuk welas asih yang besar
- Merenungkan aspek-aspek tertentu dari karma
- Merenungkan delapan jenis dukkha, bagian 1
- Merenungkan delapan jenis dukkha, bagian 2
- Kematian dan keadaan peralihan
- Timbulnya ketergantungan
- Mengembangkan keyakinan dalam karma
- Kerugian dari mementingkan diri sendiri
- Menyamakan diri dan orang lain
- Keseimbangan—kebebasan dari bias
- Tinjauan perilaku etis
- Contoh saling ketergantungan
- Pemberian yang luas
- Ketabahan dan intoleransi beragama
- Ulasan ketabahan
- Dari ketenangan menuju jhana
- Menghasilkan pelepasan keduniawian
- Memberi kepada semua makhluk
- Ulasan Gomchen Lamrim: Calon Bodhicitta
- Ulasan Gomchen Lamrim: Kelahiran, penuaan, penyakit, dan kematian
- Ulasan Gomchen Lamrim: Bodhicitta
- Ulasan Gomchen Lamrim: Menumbuhkan welas asih
- Ulasan Gomchen Lamrim: Mengembangkan keyakinan dalam karma
- Ulasan Gomchen Lamrim: Keseimbangan batin
- Ulasan Gomchen Lamrim: Keseimbangan dan menyamakan diri dan orang lain
- Ulasan Gomchen Lamrim: Bertukar diri dengan orang lain
- Ulasan Gomchen Lamrim: Penghormatan pada welas asih
- Ulasan Gomchen lamrim: Bagaimana mengandalkan ajaran dan guru
- Ulasan Gomchen Lamrim: Karma
- Ulasan Gomchen Lamrim: Karma dalam kehidupan sehari-hari
- Ulasan Gomchen Lamrim: Kehidupan manusia yang berharga
- Ulasan Gomchen Lamrim: Perlindungan di Tiga Permata
- Ulasan Gomchen Lamrim: Ketergantungan pada mentor spiritual
- Ulasan Gomchen Lamrim: Mengingat kematian membawa kehidupan ke dalam praktik kita
- Ulasan Gomchen Lamrim: Instruksi sebab dan akibat tujuh poin
- Ulasan Gomchen Lamrim: Instruksi sebab dan akibat tujuh poin dilanjutkan
- Ulasan Gomchen Lamrim: Aspek khusus dari karma
- Ulasan Gomchen Lamrim: 37 harmoni
- Ulasan Gomchen Lamrim: Sesi meditasi yang sebenarnya
- Ulasan Gomchen Lamrim: Penderitaan
- Ulasan Gomchen Lamrim: Penyebab berlindung
- Ulasan Gomchen Lamrim: Pentingnya mengingat kematian
- Ulasan Gomchen Lamrim: Enam praktik persiapan
- Ulasan Gomchen Lamrim: Ajaran, guru, dan siswa
- Ulasan Gomchen Lamrim: Kebenaran dukkha
- Ulasan Gomchen Lamrim: Dua meditasi tentang kematian
- Panduan belajar Gomchen Lamrim
- Kasih sayang yang besar dan tekad yang besar
- Tekad besar dan bodhicitta
- Cinta yang menghangatkan hati
- Bagaimana penderitaan muncul
- Bagaimana mendengarkan dan menjelaskan ajaran Dharma
- Bagaimana bermeditasi pada pandangan terang
- Bagaimana mengandalkan mentor spiritual dalam pikiran dan perbuatan
- Bagaimana memanfaatkan sepenuhnya kelahiran kembali manusia yang berharga
- Bagaimana berlindung di Tiga Permata
- Mengidentifikasi ketidaktahuan yang menyedihkan
- Mengidentifikasi keberadaan yang melekat
- Mengidentifikasi orang
- Ketidaktahuan, keraguan, dan pandangan yang menyedihkan
- Penampilan seperti ilusi
- Usaha yang menggembirakan
- Ulasan upaya yang menggembirakan
- Garis besar sesi meditasi
- Stabilitas meditasi
- Lebih lanjut tentang usaha yang menggembirakan
- Lebih lanjut tentang sepuluh jalan ketidakbajikan hari ini
- Sembilan tahap perhatian berkelanjutan
- Meditasi sembilan poin tentang kematian
- Objek meditasi
- Objek meditasi: tradisi Pali
- Menawarkan tubuh kita kepada makhluk hidup
- Kesempurnaan kemurahan hati
- Poin tentang karma dan pemurnian menggunakan empat kekuatan
- Nyata dan tidak nyata
- Menyadari tidak mementingkan diri sendiri
- Merenungkan enam jenis dukkha
- Tinjauan tentang menumbuhkan pandangan terang ke dalam kekosongan
- Tinjauan lima kesalahan dan delapan penawar
- Ulasan ketenangan
- Tinjauan tentang tiga jenis kemunculan bergantungan
- Ulasan: Sembilan tahap perhatian berkelanjutan
- Melihat semua makhluk hidup sebagai ibu kita yang baik
- Keegoisan dan lima keputusan
- Ketenangan dan wawasan
- Enam kondisi untuk ketenangan
- Mengambil penderitaan orang lain
- Mengambil kelahiran kembali dari keadaan peralihan
- Meditasi menerima dan memberi
- 37 harmoni dengan kebangkitan
- 37 harmoni dengan kebangkitan, bagian 2
- Manfaat mengingat kematian
- Penyebab bodhicitta
- Pandangan yang benar
- Kerugian dari tidak mengingat kematian
- Efek karma negatif
- Faktor-faktor yang mempengaruhi berat karma
- Lima kesalahan dan delapan penawar
- Lima rintangan menuju stabilisasi meditatif
- Lima jenis pandangan menyedihkan
- Empat kualitas agung lamrim
- Kebebasan dan kekayaan dari kelahiran kembali manusia yang berharga
- Ketidakbajikan mental: tamak, kedengkian, dan pandangan salah
- Kebajikan dari ucapan kasar dan omong kosong
- Kebajikan dari kebohongan dan ucapan yang memecah belah
- Kebajikan mencuri dan perilaku seksual yang salah
- Objek negasi
- Kesempurnaan perilaku etis
- Kesempurnaan ketabahan
- Kesempurnaan kemurahan hati
- Permutasi karma
- Sila untuk bodhicitta yang bercita-cita dan menarik
- Kualitas mentor spiritual dan siswa
- Kualitas dari Tiga Permata
- Hubungan antara dua kebenaran
- Enam praktik menjangkau-jauh
- Enam latihan pendahuluan, bagian 1
- Enam latihan pendahuluan, bagian 2
- Sepuluh jalan ketidakbajikan hari ini
- Tiga jenis ketabahan
- Dua kebenaran
- Manfaat besar bodhicitta
- Tiga jenis kemunculan bergantungan
- Tiga jenis belas kasih
- Karma bajik dan akibatnya
- Apa yang membuat karma kuat
- Apa yang harus dilakukan selama sesi meditasi dan di antara sesi?
Retret Tahunan Karma Baik
Retret Singkat Karma Baik
Retret Sepanjang Minggu Green Tara 2015
Retret Sepanjang Minggu Green Tara 2020
Retret Musim Dingin Tara Hijau 2009-2010
Harmoni dengan Lingkungan
Penyembuhan setelah Bunuh Diri
Penyembuhan dari Kekerasan Senjata
Membantu Yang Sekarat dan Meninggal
Bagaimana Kelahiran Kembali Bekerja
Bagaimana Melihat Diri Anda Seperti Apa Adanya
Perpustakaan Kebijaksanaan dan Welas Asih
- Mengucapkan selamat tinggal kepada guru spiritual kita
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Kemunculan dan kekosongan yang bergantungan
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Penunjukan berdasarkan istilah dan konsep
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Menjelajahi Buddhisme
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Pelatihan pikiran
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Pandangan Buddhis tentang kehidupan
- "Mendekati Jalan Buddhis": Sifat pikiran
- Peluncuran buku “Keberanian Berbelas Kasih”.
- “Courageous Compassion”: Membaca dan berkomentar
- Peluncuran buku “In Praise of Great Compassion”.
- Perspektif yang luas
- Penderitaan dan karma, benih dan latensinya
- Penderitaan dan sifat pikiran
- Penderitaan adalah musuh
- Penderitaan itu lemah
- Penderitaan, musuh kita yang sebenarnya
- Pemandangan yang menyedihkan
- Penuaan atau kematian
- Kemarahan dan kekecewaan
- Menerapkan karma dalam hidup kita
- Mendekati Jalan Buddhis
- Apakah makhluk hidup sudah menjadi Buddha?
- Watak Arya dan sifat Buddha
- Keaslian kitab suci mahayana
- Penderitaan tambahan
- Penderitaan tambahan dalam tradisi Pali
- Kesadaran akan sifat kebuddhaan kita melenyapkan rintangan
- Menjadi murid yang berkualitas
- Manfaat bermeditasi pada 12 tautan
- Kelahiran
- Jalan Bodhisattva menuju pencerahan
- Tubuh, pikiran, kelahiran kembali dan diri sendiri
- Kebuddhaan bergantung pada makhluk hidup
- Buddhisme di Tibet
- Pikiran ringan yang jernih dan kausal
- Memeriksa pengalaman meditasi kami
- Klasifikasi fenomena
- Kemelekatan dan keberadaan yang diperbarui
- Kelompok penderitaan
- Kasih sayang dan tekad untuk bebas
- Konsentrasi, pengetahuan & visi dan kekecewaan
- Kesadaran konseptual dan non-konseptual
- Mengakhiri pengajaran
- Kesadaran
- Tindakan konstruktif dan bobot karma
- Konsumerisme dan lingkungan
- Merenungkan tujuh anggota badan
- Analisis konvensional dan akhir
- Alasan yang benar dan cognizer yang andal
- Memahami intinya dengan benar
- Kekuatan melawan penderitaan
- Kasih Sayang yang Berani
- Idaman
- Keinginan dan kemelekatan
- Menciptakan masa depan kita
- Menumbuhkan sifat-sifat unggul
- Menumbuhkan cinta dan kasih sayang
- Menumbuhkan cinta dan kasih sayang, ulasan
- Karma yang pasti dan tidak pasti
- Timbulnya ketergantungan
- Kerugian dari delapan urusan duniawi
- Ketidaksepakatan dan konflik
- Membedakan tindakan bajik dari tindakan tidak bajik
- Kesadaran yang tidak aktif dan nyata
- Buddhisme awal di Sri Lanka
- Sekolah Buddhis awal
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 1-2
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 3-6
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 7-8
- Delapan puluh empat ribu penderitaan
- Emosi dan klesa
- Kekosongan, sifatnya, tujuannya, dan maknanya
- Terlibat dalam Buddhisme dan keterlibatan politik
- Kesetaraan samsara dan nirwana
- Kesetaraan samsara dan nirwana
- Mengevaluasi keaslian ajaran
- Pernyataan yang berlebihan?
- Contoh-contoh yang menggambarkan kelahiran kembali
- Contoh bagaimana kita bersepeda
- Contoh untuk memahami kelahiran kembali
- Kualitas unggul dapat dibangun secara kumulatif
- Kualitas luar biasa dapat dikembangkan tanpa batas
- Kualitas luar biasa dapat dikembangkan tanpa batas
- Kualitas luar biasa dapat ditingkatkan
- Presentasi eksplisit dan implisit dari 12 tautan
- Menjelajahi agama Buddha
- Menghadapi krisis etika
- Faktor penyebab munculnya penderitaan
- Faktor-faktor yang menentukan bobot karma
- Keyakinan, pemurnian, dan jasa
- Konseptualisasi yang salah
- perasaan
- Perasaan dan dimensi etis dari penderitaan
- Belenggu dan polutan
- Menemukan kebahagiaan sejati
- Ketidaktahuan tautan pertama
- Mengikuti Jejak Sang Buddha
- Mengikuti Jejak Sang Buddha
- Tindakan formatif
- Empat atribut dari penghentian sejati
- Empat sifat duhkha sejati
- Empat atribut asal-usul sejati
- Empat atribut jalan sejati
- Empat tubuh Buddha
- Empat poin yang membingungkan
- Empat kebenaran dan tiga tingkat praktisi
- Kebebasan dari keberadaan siklus
- Karakteristik umum karma
- Kemurahan hati
- Kemajuan bertahap dan mengembangkan bodhicitta
- Setelah-berhenti
- Bagaimana cara mendengarkan Dharma
- Bagaimana mempelajari ajaran
- Bentuk tak terlihat
- Dalam Pujian Welas Asih Besar
- Sebagai pujian atas welas asih yang besar
- Karma niat dan karma niat
- Niat, jalan karma dan penderitaan
- Keterkaitan topik lamrim
- Apakah pembebasan mungkin?
- Apakah pembebasan mungkin?
- Apakah kata-kata Sang Buddha selalu diucapkan oleh Sang Buddha?
- Karma dan masalah etika saat ini
- Karma dan masalah etika saat ini berlanjut
- Karma dan efeknya
- Karma dan lingkungan kita
- Karma dalam samsara dan seterusnya
- Karma yang matang saat kematian
- Jenis-jenis duhkha
- Lamrim dan enam latihan persiapan
- Tingkatan pikiran
- Seperti emas di kotoran
- Seperti ilusi
- Hidup dengan kesadaran akan ketidakkekalan dan kematian
- Melihat melampaui kehidupan ini
- Membuat permintaan, menerima berkah, dan mendapatkan realisasi
- Non-kebajikan mental
- Keadaan mental dan situasi yang merepotkan, review
- Pikiran dan emosi
- Pikiran dan dunia luar
- Pikiran adalah sumber kebahagiaan
- Pelatihan pikiran
- Lebih lanjut tentang benih dan latensi
- Analisis Nagarjuna tentang kemunculan
- Nama dan bentuk
- Sifat pikiran
- Sembilan perumpamaan untuk Tathāgatagarbha
- Meditasi kematian sembilan titik
- Nirvana
- Nirwana sebagai objek meditasi
- Nirwana dalam tradisi Pali
- Nirwana adalah kedamaian sejati
- Diri yang ada secara nominal
- Tidak ada yang perlu dihilangkan
- Penentu objek dan faktor mental bajik
- Satu rasa
- Hanya Dharma yang membantu saat kematian
- Bentuk kehidupan lainnya
- Jenis penderitaan lainnya
- Nilai kemanusiaan kita
- Mengatasi empat konsepsi yang menyimpang
- Jalan untuk pengembangan spiritual
- Powa, pemindahan kesadaran
- Doa, ritual, dan amalan
- Mencegah dan mengatasi masalah
- Kesadaran murni primordial
- Pemurnian kelakuan buruk dengan Q&A
- Memurnikan karma yang merusak
- T&J tentang 12 tautan kemunculan bergantungan
- Kualitas untuk ditinggalkan dan dikembangkan
- Tanya jawab tentang perilaku etis
- Tanya jawab tentang meditasi
- Harapan yang realistis
- Alam keberadaan
- Kelahiran Kembali: Kehidupan masa lalu dan masa depan
- Refleksi dalam mengembangkan sifat-sifat unggul
- Perlindungan dan bodhicitta
- Berhubungan dengan guru kita dengan tindakan
- Cognizers dan meditasi yang andal
- Kognisi dan silogisme yang andal
- Cognizers yang andal berdasarkan contoh dan kesaksian otoritatif
- Agama di dunia modern
- Mengandalkan mentor spiritual
- Keberadaan yang diperbarui
- Meminta inspirasi
- Tinjauan lampiran
- Tinjauan tentang sifat Buddha
- Ulasan Bab 10
- Ulasan Bab 2
- Ulasan Bab 3
- Ulasan Bab 4
- Ulasan Bab 5
- Ulasan Bab 6
- Ulasan Bab 7
- Ulasan bab 9
- Ulasan Bab 9
- Review bab 10 dan 11
- Review bab 4 dan 5
- Review bab 6 dan 7
- Tinjauan tentang kemunculan bergantungan
- Tinjauan emosi dan penderitaan
- Tinjauan emosi dan perasaan
- Ulasan tentang ketakutan, kemarahan, dan kekecewaan
- Tinjauan perasaan
- Ulasan tentang cinta kasih
- Ulasan tentang kehidupan manusia yang berharga
- Tinjauan tentang ajaran dan sifat kebuddhaan
- Tinjauan 10 tindakan tidak bajik
- Tinjauan dari empat meterai
- Tinjauan dari empat kebenaran
- Tinjauan dari empat kebenaran
- Tinjauan tentang sifat pikiran
- Tinjauan tentang kemungkinan mengakhiri duhkha
- Review diri sendiri
- Ulasan tentang duhkha sejati
- Rigpa
- Panutan
- Peran dan tanggung jawab seorang mentor spiritual
- Samsara, Nirvana, dan sifat Buddha
- Mengucapkan selamat tinggal kepada guru spiritual kita
- Sains dan kesetaraan gender
- Melihat guru sebagai Buddha
- Perasaan, pikiran, dan otak
- Enam sumber
- Sumber, kontak, perasaan
- Penyebaran Buddhadharma
- Tahapan di jalan menuju kebangkitan
- Menyusun sesi meditasi
- Menyusun sesi meditasi
- Pikiran cahaya jernih yang paling halus
- Berlindung
- Kanon Tantra dan Buddhis
- "Kamu Dharma Dharani"
- 18 kualitas yang tidak dimiliki seorang buddha
- Sesi dan dedikasi yang sebenarnya
- Atribut dari empat kebenaran
- Manfaat mengandalkan mentor spiritual
- Tubuh dan pikiran
- Sang Buddha menjawab pertanyaan tentang kelahiran kembali
- Pikiran mahatahu Sang Buddha
- Pandangan Buddhis tentang pikiran
- Kompleksitas karma
- Proses kematian
- Sulitnya mencapai kehidupan manusia yang berharga
- Delapan urusan duniawi
- Pintu masuk ke jalan Buddha
- Inti dari hidup yang bermakna
- Perilaku etis dalam mengumpulkan kebajikan dan memberi manfaat bagi makhluk hidup
- Perilaku etis dalam menahan diri dari hal-hal yang tidak bajik
- Landasan Praktek Buddhis
- Empat mara
- Empat meterai Buddhisme: Meterai pertama
- Empat meterai Buddhisme: Segel kedua, ketiga dan keempat
- Empat kebenaran
- Empat kebenaran aryas
- Karakteristik umum dan khusus dari karma
- Pertumbuhan Mahayana
- Pentingnya motivasi
- Pentingnya menyadari kekosongan
- Pentingnya mewujudkan sifat hakiki
- Perpustakaan kebijaksanaan dan welas asih
- Pemandangan Jalan Tengah
- Pikiran dan potensinya
- Potensi pikiran dan keberadaan Tiga Permata
- Potensi pikiran dalam tradisi Pali
- Sifat pikiran
- Objek negasi
- Urutan munculnya penderitaan
- Asal usul duhkha
- Jalur praktisi tingkat awal
- Kemungkinan untuk mengakhiri duhkha
- Potensi pembebasan
- Kekuatan penderitaan dan pemurnian
- Praktik bodhisattva—empat jenis kemurahan hati
- Praktik bodhisattva—enam kesempurnaan
- Kemurnian dari kekosongan
- Kemurnian pikiran
- Kualitas seorang mentor spiritual
- Alasan di balik kelahiran kembali
- Akibat karma
- Pematangan karma
- Akar penderitaan: Kemarahan
- Akar penderitaan: Kesombongan
- Akar penderitaan: Keterikatan
- Akar penderitaan: Ketidaktahuan
- Akar samsara
- Sepuluh kekuatan Tathagata
- Tiga keranjang
- Tiga Permata
- Tiga hasil karma
- Analisis rangkap tiga
- Kedua pengaburan
- Dua kebenaran dan pengetahuan yang tidak menipu
- Cara kerja karma
- Tiga aspek Tathagatagarbha
- Tiga Permata dalam Kendaraan Vajra
- Tiga jenis akibat karma
- Tiga ketidakbajikan pikiran
- Tiga pertanyaan tentang diri sendiri
- Tiga putaran roda Dharma
- Alat untuk jalan
- Originasi bergantung transendental
- Mengubah dan mematuhi sifat Buddha secara alami
- Penghentian sejati
- benar duhkha
- Memutar roda Dharma dan sifat kebuddhaan
- Umat Buddha abad kedua puluh satu
- Dua tujuan dan empat ketergantungan
- Jenis kesadaran
- Jenis-jenis duhkha
- Jenis-jenis nirwana
- Sifat utama dari dua belas tautan
- Pikiran ringan jernih yang belum lahir
- Memahami ketidaktahuan
- Menggunakan pikiran cahaya jernih terhalus di jalan
- Kendaraan dan jalur
- Non-kebajikan verbal
- Pandangan tentang identitas pribadi
- Kebajikan, ketidakbajikan, jasa, dan akar ketidakbajikan
- Faktor mental yang bajik dan bervariasi & penderitaan
- Apa itu pikiran?
- Apa yang mengaburkan sifat kebuddhaan kita
- Apa yang harus dipraktikkan saat sekarat
- Saat karma matang
- Siapa yang dapat menerima ajaran tentang kekosongan?
- Siapa yang mengalami 12 tautan?
- Kesediaan untuk menjalani kesulitan
- Bekerja di dunia
- Bekerja dengan ulasan penderitaan
Kehidupan di Biara Sravasti
Menjalani Hidup yang Bermakna
Hidup dengan Hati Terbuka
Hidup dengan Ketidakkekalan
LR03 Enam Latihan Persiapan
LR04 Mengandalkan Guru Spiritual
LR05 Kehidupan Manusia yang Berharga
LR09 Empat Kebenaran untuk Arya
LR10 Jalan Mulia Berunsur Delapan
LR11 Dua Belas Tautan Kemunculan Ketergantungan
LR13 Pengekangan Etis Bodhisattva
LR14 Perbuatan Bodhisattva
Retret Mingguan Manjushri 2019
Retret Mingguan Manjushri 2022
Retret Musim Dingin Manjushri 2008-09
Retret Musim Dingin Manjushri 2015
Retret Mingguan Buddha Pengobatan 2000
Retret Mingguan Buddha Pengobatan 2016
Retret Mingguan Buddha Pengobatan 2021
Retret Musim Dingin Buddha Pengobatan 2007-08
Meditasi
- “Pengakuan Bodhisattva tentang Kejatuhan Etis”
- “Surat kepada Sahabat”: Ulasan Ayat 1-28
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 1-5
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 12-15
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 15-19
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 20-26
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 27-28
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 29-34
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 35-42
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 43-47
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ayat 6-11
- “Surat kepada Sahabat”: Ulasan Ayat 1-8
- “Surat kepada Sahabat”: Ulasan Ayat 9-18
- “Surat untuk Seorang Teman”: Ulasan Ayat 40
- “Surat kepada Sahabat”: Ulasan Ayat 19-24
- “Surat kepada Sahabat”: Ulasan Ayat 25-33
- “Surat kepada Sahabat”: Ulasan Ayat 34-39
- kan kan kan
- Sadhana dewa Chenrezig berlengan 1000 dengan meditasi terpandu
- Meditasi Chenrezig dengan 1000 tangan
- 108 Ayat: Sebuah ember di dalam sumur
- 108 Ayat: Ayat 47 dan ketergantungan pada orang lain
- 108 Ayat: Ayat 7
- 108 Ayat: Ayat 7
- 108 Ayat: Ayat 8
- 108 Ayat: Ayat 9
- 108 Ayat: Ayat 1-14
- 108 Ayat: Ayat 1-3
- 108 Ayat: Ayat 1-6
- 108 Ayat: Ayat 1-6
- 108 Ayat: Ayat 10-12
- 108 Ayat: Ayat 100-108
- 108 Ayat: Ayat 13-14
- 108 Ayat: Ayat 15-17
- 108 Ayat: Ayat 15-19
- 108 Ayat: Ayat 17-21
- 108 Ayat: Ayat 20-26
- 108 Ayat: Ayat 27-34
- 108 Ayat: Ayat 35-41
- 108 Ayat: Ayat 43-46
- 108 Ayat: Ayat 48-52
- 108 Ayat: Ayat 52-53
- 108 Ayat: Ayat 54-56
- 108 Ayat: Ayat 57-62
- 108 Ayat: Ayat 63-70
- 108 Ayat: Ayat 7-9
- 108 Ayat: Ayat 71-76
- 108 Ayat: Ayat 76-77
- 108 Ayat: Ayat 78-81
- 108 Ayat: Ayat 8-9
- 108 Ayat: Ayat 84-99
- 35 komentar Buddha
- 37 Amalan: Ayat 1-3
- 37 Amalan: Ayat 10-15
- 37 Amalan: Ayat 16-21
- 37 Amalan: Ayat 22-24
- 37 Amalan: Ayat 25-28
- 37 Amalan: Ayat 29-37
- 37 Amalan: Ayat 4-6
- 37 Amalan: Ayat 7-9
- 41 Doa untuk Mengembangkan Bodhicitta
- Kedermawanan seorang Bodhisattva
- Pikiran retret yang puas dan disiplin
- Diskusi tentang kemarahan
- Diskusi tentang retret
- Sekilas meditasi pada semua poin penting dari lamrim
- Ratapan memohon berkah dari Yang Maha Pengasih
- Sebuah praktik Mahayana
- Persembahan mandala modern
- Sebuah Presentasi Pembentukan Perhatian
- Panduan yang dapat diandalkan
- Sebuah Lagu Kerinduan Tara, Yang Sempurna
- Sebuah Lagu dari Empat Perhatian
- Sebuah Lagu untuk Mummy Tara di Saat-saat Mengerikan Ini
- Perspektif yang luas
- Akhir pekan bersama Tara
- Bacaan yang disingkat
- Kegiatan murka
- Saran untuk meditator pemula
- Nasihat untuk praktik Dharma
- Saran untuk mengakhiri retret
- Pandangan yang terpengaruh
- Penderitaan dan penawarnya
- Cara alternatif untuk mengatasi penderitaan
- Sadhana dewa Buddha Amitabha dengan meditasi terpandu
- Latihan Buddha Amitabha
- Amitabha berlatih lintas tradisi
- Latihan Amitabha: Doa aspirasi
- Latihan Amitabha: Doa aspirasi
- Latihan Amitabha: Nyanyian dan visualisasi
- Latihan Amitabha: Syair bakti
- Amitabha praktek: Ketakutan pada saat kematian
- Latihan Amitabha: Pelafalan mantra
- Latihan Amitabha: Pelafalan mantra dan visualisasi
- Latihan Amitabha: Menawarkan mandala
- Latihan Amitabha: Berlatihlah selagi kita hidup
- Amitabha praktek: Doa untuk saat kematian
- Latihan Amitabha: Doa saat kematian, bagian 1
- Latihan Amitabha: Doa saat kematian, bagian 2
- Latihan Amitabha: Kelahiran kembali di tanah murni
- Latihan Amitabha: Perlindungan dan bodhicitta
- Latihan Amitabha: Visualisasi perlindungan
- Latihan Amitabha: Meminta inspirasi
- Amitabha praktek: Empat tak terukur
- Penjelasan tentang empat hal yang tak terukur
- Analisis perhatian
- Menganalisis tubuh
- Menjawab pertanyaan dari peserta retret
- Penangkal penderitaan
- Penangkal keinginan
- Permintaan maaf dan pengampunan
- Menerapkan penangkal pada penderitaan
- Menerapkan ajaran
- Menghargai waktu untuk analisis
- Arya Tara: Bintang untuk bernavigasi
- Keterikatan dan ketenangan
- Keterikatan pada ide
- Keterikatan pada identitas pribadi
- Keterikatan pada reputasi
- Kesadaran akan kekosongan
- Suasana hati yang buruk dan kritik diri
- Keseimbangan dalam tubuh, ucapan, dan pikiran
- Dasar etika murni
- Kebaikan dasar
- Menjadi Vajrasattva
- Memulai cinta dengan diri kita sendiri
- Menjadi teman bagi dirimu sendiri
- Tidak memihak terhadap persepsi
- Bersikap realistis dan penyayang
- Percaya apa yang orang lain percaya tentang kita
- Manfaat perilaku etis
- Manfaat memaafkan
- Manfaat membaca ayat
- Manfaat retret dari jauh
- Di luar kesalahan
- bodhicitta
- Bodhicitta sebagai hasilnya
- Motivasi Bodhicitta
- Bodhicitta, dukkha, dan perhatian
- Latihan Bodhisattva
- Membungkuk dan memberikan persembahan kepada Amitabha
- Cabang-cabang yang meningkatkan pahala
- Meditasi pernapasan
- sifat Buddha
- sifat Buddha
- Sifat Buddha dan pikiran mahatahu
- Buddha dan dewa
- Hari Keajaiban Buddhis
- Perhatian Buddhis dan perhatian sekuler
- Menenangkan pikiran
- Peduli pikiran terhadap semua orang
- Ketergantungan sebab akibat dan karma
- Penyebab kelahiran kembali tanah murni
- Latihan dan ritual nyanyian
- Latihan nyanyian untuk yang sekarat
- Nyanyian sebelum dan sesudah pengajaran
- Latihan generasi depan Chenrezig
- Mantra dan penyerapan Chenrezig
- Perkenalan retret Chenrezig 2012
- Diskusi retret Chenrezig: Bagian 1
- Diskusi retret Chenrezig: Bagian 2
- sadhana Chenrezig
- Chenrezig sadhana sekilas meditasi
- Menghargai orang lain
- Motivasi Tsog Tahun Baru Imlek
- Kekuatan waskita
- Mengklarifikasi praktik
- Berpegang pada perasaan
- Berpegang teguh pada identitas kita
- Karma kolektif dan hal-hal negatif untuk diakui
- Keluar dari cangkang kita
- Keluar dari retret
- Komentar atas permintaan ke Tara
- Berkomunikasi dengan teman Dharma yang menderita demensia
- Kasih
- Kelelahan belas kasih
- Kasih sayang untuk diri kita sendiri dan orang lain
- Kasih sayang dari Tara
- Kasih sayang melihat kekosongan
- Welas Asih: Pemikiran kedua yang tak terukur
- Konsentrasi dan enam kesempurnaan
- Konsentrasi sebagai praktik Buddhis
- Konsentrasi dalam praktik Buddhis
- Meditasi konsentrasi pada Buddha
- Konsentrasi: Pandangan dunia, teknik, hasil
- Ketakutan yang terkondisi
- Kondisi yang kondusif untuk mengembangkan konsentrasi
- Kondisi untuk retret ketenangan
- Mengakui kejatuhan etika
- Pengakuan negatif
- Keyakinan dalam pemurnian
- Terhubung dengan Buddha Amitabha
- Berhubungan dengan kasih sayang
- Merenungkan kausalitas
- Merenungkan sumpah Buddha Pengobatan
- Bodhicitta konvensional dan tertinggi
- Keberadaan konvensional dan pamungkas
- Kebenaran konvensional dan tertinggi
- Ciptakan karma, kumpulkan pahala, terapkan penawarnya
- Membuat identitas
- Menciptakan penyebab kelahiran kembali di tanah suci Amitabha
- Kriteria untuk mengembangkan ketenangan
- Mengembangkan motivasi bodhicitta
- Menumbuhkan sikap Amitabha
- Mengolah bodhicitta
- Menumbuhkan kepuasan
- Menumbuhkan cinta di Hari Valentine
- Memupuk cinta kasih
- Menumbuhkan rasa hormat terhadap karma
- Menumbuhkan kepuasan
- Menumbuhkan ketenangan
- Menumbuhkan ketenangan dalam kehidupan sehari-hari
- Menumbuhkan kebijaksanaan
- Nyanyian latihan harian
- Berurusan dengan penderitaan dan penyakit
- Berurusan dengan orang yang sulit
- Berurusan dengan gangguan
- Berurusan dengan roh dan penyakit
- Berurusan dengan keinginan untuk kegembiraan
- Kematian: Satu-satunya hal yang harus kita lakukan
- Debrief setelah retret
- Mendedikasikan untuk kebangkitan
- Dedikasi dan karma
- Dedikasi dan sukacita
- Dedikasi dan penerimaan diri
- Dedikasi sebagai kemurahan hati
- Dedikasi untuk hidup yang berarti
- Dedikasi dari “Terlibat dalam Perbuatan Bodhisattva”
- Dedikasi dari “Tahap Jalan Menuju Kebangkitan”
- Latihan dewa
- Dewa yoga: Anda adalah Tara
- Pemikiran dan pelabelan yang tertipu
- Penolakan kematian
- Ketergantungan muncul dalam sadhana
- Timbulnya ketergantungan: Ketergantungan sebab-akibat
- Timbulnya ketergantungan: Ketergantungan pada bagian-bagian
- Kemunculan dependen: Penunjukan dependen
- Menunjuk label: Rinpoche dan lama
- Keinginan dan kebahagiaan
- Memutuskan untuk bermanfaat bagi orang lain
- Mengembangkan hubungan dengan Vajrasattva
- Mengembangkan daya tarik ke Chenrezig
- Mengembangkan keseimbangan
- Mengembangkan keseimbangan
- Mengembangkan kasih sayang yang besar
- Mengembangkan cinta dan kasih sayang
- Mengembangkan penerimaan diri
- Mengembangkan tujuh kebijaksanaan Manjushri
- nasehat dharma
- Dharma dan pandangan dunia biasa
- Praktek pelindung Dharma
- Perlindungan Dharma
- Berbagai cara bermeditasi pada empat pendirian
- Wacana tentang “Penghilangan Pikiran yang Mengganggu”
- Kebijaksanaan yang membedakan
- Diskusi tentang kebaikan orang lain
- Membongkar identitas pribadi
- Membongkar prasangka
- Gangguan, pikiran, dan welas asih
- Ketidakpercayaan pada penampilan palsu
- Sadhana Dorje Khadro
- Keraguan
- Keraguan
- Membuang sampah kita
- Kusam dan mengantuk
- Delapan Syair Transformasi Pikiran
- Delapan ayat transformasi pemikiran
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 1-3
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 4-5
- Mewujudkan kualitas Tara
- Emosi, perlindungan, dan kekosongan
- Kegembiraan empati: Pikiran ketiga yang tak terukur
- Kekosongan
- Kekosongan dan penunjukan konseptual
- Kekosongan dan non-dualitas
- Kekosongan dan penampilan duniawi
- Kekosongan sebagai sifat dari fenomena
- Kekosongan terasa begitu padat
- Kekosongan tubuh
- T&J akhir retret
- Mencerahkan jalan di hati kita
- Memastikan hubungan kita dengan ajaran dan guru
- Memasuki retret Manjushri
- Menyamakan diri dan orang lain
- Keseimbangan dan Chenrezig
- Keseimbangan dan pengampunan
- Keseimbangan dan cinta kasih
- Keseimbangan batin: Pikiran tak terukur keempat
- Esensi dari Emas Halus
- Perilaku etis dan kebahagiaan
- Perilaku etis di tempat kerja
- Memeriksa pikiran
- Bertukar diri dan orang lain
- Kegembiraan dan kelemahan; tidak menerapkan dan menerapkan penawarnya secara berlebihan
- Penjelasan tentang persembahan api Dorje Khadro
- Penjelasan tentang praktik persembahan ekstensif
- Penjelasan sadhana Manjushri
- Penjelasan tentang praktik Buddha Pengobatan
- Penjelasan sadhana Vajrasattva
- Aspirasi luar biasa: Latihan tujuh anggota badan
- Menghadapi keputusan dengan berani
- Menghadapi ketakutan
- Ketakutan dan ketakutan kebijaksanaan
- Keberanian dan perlindungan
- Merasa tidak enak membantu latihan kita
- Perasaan dan pikiran yo-yo
- Perasaan mendominasi reaktivitas kita
- Perasaan yang muncul saat melakukan pemurnian
- Menemukan inspirasi dalam kualitas Buddha Pengobatan
- Mencari perlindungan di Vajrasattva
- Mengikuti nasehat Sang Buddha
- Penawaran makanan: Pelabelan dengan dasar yang valid
- Melupakan objek meditasi
- Memaafkan diri kita sendiri
- Ketabahan dan usaha yang menggembirakan
- Landasan untuk bodhicitta
- Empat doa yang tak terukur dan tujuh anggota badan
- Empat objek yang diamati
- Empat jenis nirwana
- Kebebasan dari Empat Fiksasi
- Kebebasan melalui imajinasi
- Membebaskan diri dari kecemburuan
- Teman, musuh, dan orang asing
- Membangkitkan bodhicitta
- Menghasilkan penyesalan
- Menghasilkan kekayaan
- Melepaskan diri dari keterikatan dan kemarahan
- Berhenti melekat pada hidup ini
- Melepaskan keegoisan
- Hari-hari retret yang baik dan buruk
- Menggenggam keberadaan yang melekat
- Pikiran bersyukur, pikiran bahagia
- Terima kasih kepada para retret dari jauh
- Syukur kepada orang tua
- Sadhana Tara Hijau (pendek)
- Sadhana Tara Hijau dengan Delapan Bahaya
- Ketidakkekalan besar
- Meditasi terpandu pada kehidupan bersiklus
- Meditasi terpandu di Tara
- Meditasi terpandu pada Buddha
- Meditasi terpandu pada Buddha Pengobatan
- Meditasi terpandu tentang Vajrasattva
- Meditasi terbimbing pada Ayat 7
- Meditasi terpandu pada lamrim
- Meditasi terpandu tentang lamrim dalam bahasa Spanyol
- Rasa bersalah, malu, dan pengampunan
- Kebahagiaan dan kesenangan
- Kebahagiaan orang lain di sekitar kita
- Menyembuhkan kemarahan dengan Tara
- Mendengar, berpikir, dan bermeditasi
- Mendengar, berpikir, bermeditasi
- Penghalang dan penawarnya
- Penghalang konsentrasi
- Hambatan menuju ketenangan
- Sejarah delapan sila Mahayana
- Memegang pikiran retret
- Penghormatan pada lantunan Buddha Amitabha
- Penghormatan untuk Welas Asih
- Penghormatan kepada Manjushri
- Penghormatan kepada Manjushri, Buddha kebijaksanaan
- Penghormatan kepada Buddha Sakyamuni
- Penghormatan pada lantunan Buddha Shakyamuni
- Penghormatan kepada praktik Buddha Shakyamuni
- Penghormatan kepada 21 Taras
- Bagaimana kemarahan berfungsi
- Bagaimana kita berbeda dari kalkun?
- Bagaimana kesombongan bermain dalam hidup kita
- Bagaimana saya tahu bahwa saya telah memurnikan?
- Bagaimana perasaan menciptakan dukkha
- Bagaimana karma bekerja
- Bagaimana pemurnian bekerja
- Bagaimana pelepasan keduniawian membawa kebahagiaan
- Bagaimana samsara berkembang
- Bagaimana tantra cocok dengan sang jalan
- Bagaimana hal-hal ada
- Cara mendekati retret
- Bagaimana menjaga pikiran?
- Bagaimana menghadapi penderitaan
- Bagaimana melakukan latihan Dorje Khadro
- Bagaimana cara melakukan amalan sujud?
- Cara membebaskan pikiran Anda: Sadhana Tara dan melawan delapan bahaya
- Bagaimana membuat meditasi tetap menarik
- Cara membuat persembahan mandala
- Cara membuat mandala persembahan mudra
- Cara memanfaatkan Retreat dari Afar
- Bagaimana cara bermeditasi pada nafas
- Cara Bermeditasi: Nasihat untuk latihan sehari-hari
- Cara bermeditasi: Wawancara dengan Yang Mulia Sangye Khadro
- Cara Bermeditasi: Tujuan dan postur tubuh
- Cara Bermeditasi: Pengobatan untuk gangguan
- Cara berlatih di antara sesi
- Cara berlatih dalam retret
- Bagaimana cara berlatih dengan baik
- Cara melafalkan mantra
- Bagaimana berhubungan dengan dewa
- Cara melihat Tara
- Bagaimana cara melihat guru?
- Cara mendirikan altar
- Cara duduk dalam meditasi
- Cara belajar, merenung, dan bermeditasi
- Bagaimana kita menciptakan karma negatif
- Mengidentifikasi faktor mental dalam pikiran kita sendiri
- Ketidaktahuan, kemarahan, pemurnian
- Sakit hati
- Menerangi Tiga Iman
- Kepedulian yang tak terukur
- Kepedulian yang tak terukur
- Keseimbangan yang tak terukur
- Keseimbangan yang tak terukur
- Sukacita yang tak terukur
- Sukacita dan keseimbangan batin yang tak terukur
- Cinta yang tak terukur
- Pentingnya pandangan dunia Buddhis
- Ketidakmampuan untuk menetap di jalan
- Nyanyian persembahan dupa
- Keberadaan yang mandiri dan bergantung
- Pandangan dan pendapat yang melekat
- Pengalaman awal peserta retret
- Inisiasi dan pemberdayaan
- Inspirasi dan umur panjang dari Tara
- Video instruksi tentang sujud
- Petunjuk tentang latihan Dorje Khadro
- Saling ketergantungan dan keseimbangan
- Memperkenalkan empat tak terukur
- Memperkenalkan teks dan penulis
- Pendahuluan dan Chenrezig sadhana
- Pengantar retret Chenrezig 2011
- Pengantar meditasi pernapasan
- Pengantar latihan Chenrezig
- Pengantar latihan Chenrezig
- Pengantar latihan Chenrezig
- Pengantar praktik Manjushri
- Pengantar praktik Buddha Pengobatan
- Pengenalan Nyung Ne
- Pengantar tantra
- Pengantar praktik Amitabha
- Pengantar empat penegakan perhatian
- Pengantar praktik
- Pengantar latihan tujuh anggota badan
- Pengantar retret Vajrasattva
- Pengantar vajrayana
- Menyelidiki kesalahan
- Menyelidiki kebahagiaan
- Saatnya berubah pikiran
- Kecemburuan: Definisi dan penawarnya
- Buka saja bentuk bebas
- karma itu pasti
- Karma dengan makhluk suci dan guru
- Karma dengan guru dan orang tua
- Karma, tindakan formatif, dan faktor kehendak
- Lanjutkan
- Tetap tenang saat menghadapi bahaya
- La Reyna de las Plegarias
- Memberi label pada pikiran dan emosi
- Lama Tsongkhapa Guru Yoga
- Lama Tsongkhapa Guru Yoga, Bagian 1
- Lama Tsongkhapa Guru Yoga, Bagian 2
- Kebaikan Lama Tsongkhapa
- Meditasi Lamrim dan sadhana
- Meditasi Lamrim di Tara sadhana
- Kemalasan dan penawarnya
- Belajar dari kematian
- Belajar melepaskan selama pemurnian
- Kelesuan, kantuk, kegelisahan, penyesalan
- Melepaskan identitas
- Melepaskan diri
- Kehidupan setelah retret
- Kekuatan hidup dan empat elemen
- Bantuan hidup atau tidak?
- Cahaya dan nektar mengalir dari Tara
- Hidup seperti kita percaya pada karma
- Hidup dalam lima sila
- Sadhana Tara Hijau Panjang dengan meditasi terpandu
- Doa panjang umur
- Mencari "Aku"
- Melonggarkan identitas kita
- Cinta dan kepuasan
- Cintai tetanggamu
- Cinta, welas asih, dan bodhicitta
- Cinta kasih: Pikiran pertama yang tak terukur
- Pendirian perhatian Mahayana
- Membuat keputusan
- Berteman dengan diri kita sendiri
- Berteman dengan diri kita sendiri
- Menjadikan hidup bermakna
- Menjadikan perhatian penuh bermakna
- Membuat persembahan
- Membuat kemajuan dalam meditasi
- Kebencian dan kelesuan
- Mandala dan sikap yang menjangkau jauh
- Persembahan Mandala, perlindungan dan bodhicitta
- persembahan mandala
- Manjushri dan tiga kendaraan
- Sadhana dewa Manjushri dengan meditasi terbimbing
- Meditasi Manjushri tentang kekosongan
- Ikhtisar Manjushri sadhana
- Mantra dan simbol
- Hidup bermakna, mengingat kematian
- Mengukur kemajuan
- Buddha Pengobatan dan 35 Buddha
- Sadhana dewa obat Buddha dengan meditasi terpandu
- Sadhana yang dipandu Buddha Pengobatan
- Visualisasi penyembuhan Buddha Pengobatan
- Praktek Buddha Pengobatan untuk almarhum
- Praktek Buddha Pengobatan: Persembahan Mandala dan permohonan doa
- Praktik Buddha Pengobatan: Doa tujuh anggota badan
- Retret Buddha Pengobatan: Pertanyaan dan jawaban
- Pengobatan Buddha sadhana menjelaskan
- Sumpah Buddha Pengobatan 4
- Sumpah Buddha Pengobatan 8
- Buddha Pengobatan bersumpah 1-3
- Buddha Pengobatan bersumpah 5-7
- Buddha Pengobatan bersumpah 9-12
- Tekad Buddha Pengobatan yang tak tergoyahkan
- Keputusan Buddha Pengobatan yang tak tergoyahkan 1-6
- Keputusan Buddha Pengobatan yang tak tergoyahkan 7-12
- Bermeditasi pada belas kasih
- Bermeditasi pada keseimbangan batin
- Bermeditasi pada ketidakkekalan
- Bermeditasi pada perhatian penuh perasaan
- Merenungkan kehidupan manusia kita yang berharga
- Bermeditasi tentang menerima dan memberi
- Bermeditasi pada empat penegakan perhatian
- Bermeditasi pada empat hal yang tak terukur
- Bermeditasi pada tiga jenis welas asih
- Meditasi 101
- Meditasi 101: Nasihat untuk latihan meditasi harian
- Meditasi 101: Meditasi keseimbangan batin
- Meditasi 101: Meditasi pada nafas
- Meditasi 101: Meditasi pada pikiran seperti langit
- Meditasi 101: Jenis-jenis meditasi
- Meditasi dan rintangan
- Meditasi auf Buddha Amitabha
- Meditasi untuk orang tua yang berduka karena kehilangan anak
- Meditasi dalam tradisi Tibet
- Meditasi penangkal kemarahan
- Meditasi tentang penangkal kesombongan
- Meditasi tentang penangkal keterikatan
- Meditasi penangkal kecemburuan
- Meditasi Arya Tara
- Meditasi pada tulang
- Meditasi welas asih
- Meditasi welas asih
- Meditasi Welas Asih
- Meditasi tentang welas asih dan kesusahan pribadi
- Meditasi tentang welas asih dan kesusahan pribadi
- Meditasi tentang welas asih sebagai penawar terhadap pikiran kritis dan menghakimi
- Meditasi welas asih untuk teman, orang asing, dan musuh
- Meditasi tentang welas asih untuk musuh kita
- Meditasi welas asih dalam tindakan
- Meditasi inspirasi welas asih
- Meditasi tentang kompetisi dan kerjasama
- Meditasi tentang konsistensi dalam welas asih
- Meditasi untuk mengatasi ketakutan dan kecemasan
- Meditasi untuk menumbuhkan sikap welas asih
- Meditasi untuk mengembangkan empat pikiran tak terukur
- Meditasi kematian
- Meditasi untuk mengembangkan kedermawanan
- Meditasi pada tekanan empatik
- Meditasi pada kekosongan
- Meditasi pada keseimbangan
- Meditasi untuk membangun praktik sehari-hari
- Meditasi tentang rasa takut akan kasih sayang
- Meditasi pengampunan
- Meditasi memaafkan
- Meditasi untuk memberikan umpan balik positif dan pujian
- Meditasi untuk menyerahkan tubuh Anda
- Meditasi cinta kasih
- Meditasi cinta kasih
- Meditasi tentang metta dan keamanan
- Meditasi pada pikiran sebagai sumber kebahagiaan dan penderitaan
- Meditasi pada pikiran adalah sumber kebahagiaan dan rasa sakit
- Meditasi untuk mengatasi keterikatan pada reputasi
- Meditasi untuk mengatasi keberpihakan
- Meditasi tentang ancaman dan kebutuhan yang dirasakan
- Meditasi pada kehidupan manusia yang berharga
- Meditasi untuk mengganti penilaian dengan kasih sayang
- Meditasi untuk menanggapi dengan welas asih
- Meditasi untuk memaafkan diri sendiri
- Meditasi tentang menerima dan memberi
- Meditasi pada Buddha
- Meditasi Buddha dalam bahasa Spanyol
- Meditasi pada penampilan yang jelas dari Manjushri
- Meditasi tentang kerugian dari kemelekatan
- Meditasi pada delapan kekhawatiran duniawi
- Meditasi pada empat hal yang tak terukur
- Meditasi kebaikan orang lain
- Meditasi kebaikan orang lain
- Meditasi pada enam faktor yang menyebabkan penderitaan
- Meditasi pada tiga jenis keyakinan
- Meditasi untuk mempercayai orang lain
- Meditasi pada welas asih yang tidak memihak
- Meditasi tentang cara memahami ketidakkekalan
- Meditasi bekerja dengan teman yang tidak membantu
- Meditasi bekerja dengan amarah
- Meditasi untuk bekerja dengan kemarahan dan mengembangkan welas asih
- Meditasi untuk bekerja dengan perasaan gelisah
- Meditasi bekerja dengan rasa takut dan marah
- Meditasi bekerja dengan prasangka
- Garis besar meditasi: Kemarahan
- Garis besar meditasi: Lampiran
- Meditasi untuk meningkatkan kesadaran untuk hubungan yang sehat dengan alam
- Meditasi, kesalahpahaman, dan empat meterai
- Meditasi untuk menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Meditasi tentang kebaikan, rasa syukur, dan cinta
- Meditasi di lamrim
- Bertemu Manjushri
- Bertemu Vajrasattva
- Faktor mental dan kondisi kesadaran
- Metode untuk menumbuhkan belas kasih
- Metode untuk mengembangkan kebaikan
- Meditasi Metta (cinta kasih)
- Diskusi pertengahan retret
- Pikiran adalah sumbernya
- Pikiran adalah sumber kebahagiaan dan penderitaan
- Perhatian dan kasih sayang
- Perhatian penuh dan kesadaran introspektif
- Perhatian penuh dan kesadaran introspektif
- Perhatian dan meditasi lamrim
- Perhatian dan keinginan sensual
- Perhatian terhadap perasaan
- Perhatian tubuh
- Perhatian tubuh
- Perhatian terhadap tubuh dan perasaan
- Perhatian pada tubuh—dua meditasi
- Perhatian pada tubuh dewa dan pandangan benar
- Perhatian lhama dan welas asih
- Perhatian terhadap pikiran dan fenomena
- Perhatian terhadap pikiran dan fenomena
- Kikir, kemelekatan, dan keraguan
- Doa motivasi pikiran monastik
- Lebih banyak saran untuk meditator pemula
- Lebih lanjut tentang praktik Buddha Amitabha
- Lebih banyak psikologi dari Tara sadhana
- Lebih banyak topik meditasi perlindungan
- Lebih banyak pemikiran tentang perilaku etis di tempat kerja
- Doa pagi
- Ibu makhluk hidup
- Motivasi dan karma
- Motivasi dan meditasi
- Motivasi dan martabat kita
- Motivasi untuk retret Chenrezig
- Motivasi untuk mempraktikkan Dharma
- Motivasi untuk mengambil delapan sila Mahayana
- Motivasi untuk retret Manjushri
- Motivasi untuk mundur
- Motivasi untuk mundur
- Saling ketergantungan
- Saling ketergantungan dalam kedermawanan
- Meniadakan keberadaan yang melekat
- Jalan Mulia Berunsur Delapan dan Empat Kebenaran Mulia
- Objek pengungsian
- Hambatan untuk kedermawanan
- Menawarkan Mandala
- Menawarkan alam semesta
- Oh Tara, lindungi kami
- Berlibur bersama Vajrasattva
- Begitu Anda mulai, jangan pernah berhenti
- Keinginan kita akan perasaan dan kontak
- Motivasi kami untuk berlatih
- Musuh kita yang sebenarnya
- Pikiran kita yang berumur dua tahun
- Mengatasi rintangan terhadap konsentrasi
- Mengatasi ketidaktahuan
- Mengatasi niat buruk
- Mengatasi hambatan menuju kebaikan
- Mengatasi egoisme
- Mengatasi distorsi pikiran
- Mengatasi tiga jenis keraguan
- Sekilas tentang Sadhana Buddha Amitabha
- Menenangkan iblis keraguan
- Ketakutan panik, ketakutan kebijaksanaan, dan adrenalin
- Berpisah dari Empat Keterikatan
- Berpisah dari Empat Kemelekatan
- Berpisah dari empat kemelekatan
- Jalan pemurnian: Latihan sehari-hari
- Jalan pemurnian: Latihan Vajrasattva
- Mengupas pandangan keabadian
- Penjara fisik versus penjara samsara
- Perasaan menyenangkan dan tidak menyenangkan
- Kekuatan penyesalan: Mengidentifikasi penyebabnya
- Kekuatan penyesalan: Memahami karma
- Kekuatan tindakan perbaikan: Metode
- Kekuatan tindakan perbaikan: Penawarnya
- Kekuatan tekad: Meninggalkan ketidakbajikan
- Kekuatan tekad: Menjadi Vajrasattva
- Kekuatan tekad: Berakar dalam penyesalan
- Latihan sebelum meditasi ketenangan
- Mempraktikkan selibat
- Mempraktikkan Dharma dalam kehidupan sehari-hari
- Mempraktikkan kenikmatan
- Melatih ketabahan dalam kehidupan sehari-hari
- Berlatih dalam retret kelompok
- Melatih perhatian terhadap perasaan
- Berlatih bersukacita
- Mempraktikkan Dharma
- Pujian dan kritik
- Pujian kepada Sang Guru, Sang Buddha, Melalui 12 Perbuatan-Nya
- Pujian untuk nyanyian Weituo Pusa
- Memuji bodhicitta
- Doa untuk dilahirkan kembali di tanah suci Amitabha: ayat 1-5
- Doa untuk dilahirkan kembali di tanah suci Amitabha: ayat 14-21
- Doa untuk dilahirkan kembali di tanah suci Amitabha: ayat 22-31
- Doa untuk dilahirkan kembali di tanah suci Amitabha: ayat 5-8
- Doa untuk dilahirkan kembali di tanah suci Amitabha: ayat 9-13
- Doa untuk korban Tsunami Asia
- Sila dan pandangan yang menyimpang
- Berharganya kesempatan untuk mundur
- Tinjauan praktik pendahuluan (ngöndro)
- Latihan persiapan untuk membangun perhatian penuh
- Persiapan tantra
- Mempersiapkan retret Vajrasattva
- Mempersiapkan pikiran untuk berlatih
- Prasyarat untuk ketenangan
- Sujud kepada 35 Buddha
- Sujud ke 35 Buddha Praktek
- Dilindungi dan Diingat oleh Semua Buddha: Sang Buddha Berbicara tentang Amitābha Stra
- Psikologi Tara sadhana
- Pemurnian dan kekosongan
- Pemurnian dan jasa
- Pemurnian dan tidak dapat dinegosiasikan
- Pemurnian dan visualisasi
- Meditasi pemurnian
- Pemurnian, kekosongan, dan kemunculan bergantungan
- Pemurnian, karma, dan perilaku etis
- Pemurnian: Empat kekuatan lawan
- Pemurnian: Apa itu, mengapa kita membutuhkannya dan bagaimana melakukannya
- Memurnikan ucapan kasar dan omong kosong
- Memurnikan karma berat
- Memurnikan gangguan
- Memurnikan kebohongan dan ucapan yang memecah belah
- Memurnikan ketidakbajikan: Mengingini
- Memurnikan ketidakbajikan: Hasil karma
- Memurnikan non-kebajikan: Membunuh dan mencuri
- Memurnikan ketidakbajikan: Kebencian
- Memurnikan ketidakbajikan: Pandangan salah
- Memurnikan ketidakbajikan pikiran
- Memurnikan negativitas kita
- Memurnikan melalui Vajrasattva
- Tujuan latihan
- Tujuan permintaan ke Chenrezig
- Tujuan visualisasi
- Tujuan pelatihan berpikir
- Kualitas konsentrasi
- Kualitas dari tiga permata
- Mempertanyakan persepsi kita
- Pertanyaan tentang inisiasi dan meditasi
- Tanya jawab tentang meditasi
- Pertanyaan dan jawaban tentang penegakan perhatian
- Pertanyaan tentang pemurnian Vajrasattva
- Menenangkan pikiran setelah berita
- Kuis 1: Empat penegakan perhatian
- Kuis 2: Empat penegakan perhatian
- Kuis: Pendirian perhatian Shantidewa
- Evaluasi diri yang masuk akal
- Menerima inisiasi
- Menerima pujian: Bodhisattva bersumpah
- Pemulihan setelah Badai Wilma
- Kurangi kesombongan, tanamkan kerendahan hati
- Merenungkan dukkha untuk memicu pelepasan keduniawian
- Saran perlindungan
- Latihan Perlindungan dan Persembahan
- Perlindungan dan lima sila awam
- Topik meditasi perlindungan
- Instruksi Retret Ngondro Perlindungan
- Retret perlindungan ngondro: Tanya jawab
- Perlindungan, bodhicitta, empat kebenaran mulia
- Bersukacita dan mendedikasikan
- Bersukacita di akhir retret
- Sukacita membawa sukacita
- Bersukacita dalam retret
- Bergembira di atas kebahagiaan orang lain
- Bersukacita dalam retret Tara
- Berkaitan dengan dan memvisualisasikan welas asih
- Mengingat perlindungan dan bodhicitta
- Ingat minum obat
- Meninggalkan dukkha
- Nyanyian pertobatan
- Perlawanan terhadap meditasi pada kekosongan
- Menanggapi perasaan menyenangkan
- Kegelisahan dan penyesalan
- Kegelisahan, penyesalan, dan keraguan
- Hasil kemarahan
- Diskusi mundur
- Motivasi mundur
- Mundur pertanyaan dan saran
- Retret pertanyaan dan diskusi
- Ulasan: Pembentukan perhatian penuh di Shantideva
- Ulasan: Meditasi pada tubuh
- Ulasan: Meditasi pada pikiran
- Ulasan: Perhatian dan kebijaksanaan
- Ulasan: Perhatian terhadap perasaan dan pikiran
- Ulasan: Perhatian terhadap tubuh
- Ulasan: Pemahaman yang benar tentang perasaan
- Meninjau pola perilaku
- Niat yang benar dalam memulai retret
- visualisasi sadhana
- Perlindungan Sangha
- Pergantian musim
- Melihat melalui ketakutan
- Ayat dedikasi yang dipilih
- Keegoisan dan kasih sayang
- Pembangkitan diri dan kekosongan
- Keegoisan pikiran dan fenomena
- Keinginan dan kedengkian sensual
- Keinginan sensual
- Menyiapkan latihan sehari-hari
- Menyiapkan sesi meditasi
- Doa Tujuh Anggota Badan
- Doa tujuh anggota badan dan persembahan mandala
- Shantidewa tentang menyamakan diri dan orang lain
- Berbagi tantangan latihan
- Enam kondisi untuk mundur
- Enam kondisi, lima kesalahan, delapan penawar
- Enam latihan persiapan untuk meditasi
- Enam jenis meditasi pernapasan
- Duka dan Harapan
- Berbicara tentang keheningan
- Atribut khusus dari Tiga Permata
- Mesin cuci rohani
- Tahapan perhatian berkelanjutan
- Mencegah banjir
- Menenangkan pikiran kritis
- Cerita tentang Lama Yeshe
- Stres dan harapan
- stres
- Menyusun sesi meditasi
- Penataan sesi meditasi
- Pikiran halus dan angin dalam tantra
- Simbolisme dan visualisasi
- Mengambil dan memberi: instruksi dan meditasi terbimbing
- Mencatat persembahan
- Berlindung
- Berlindung dari hati
- Berlindung pada guru
- Mengambil mundur ke dalam kehidupan sehari-hari
- Latihan dibawa pulang
- Menjinakkan pikiran monyet
- Pertanyaan inisiasi Tantra
- Tara sebagai perlindungan yang dihasilkan
- Tara pada dasarnya tidak ada
- Kualitas Tara
- Kebijaksanaan Tara
- Ajaran tentang latihan Chenrezig
- Mantra 100 suku kata
- 37 Praktek Bodhisattva
- Penangkal rasa takut
- Manfaat dan kondisi untuk mengembangkan ketenangan
- Manfaat menghargai orang lain
- Manfaat perlindungan dan sila
- Permata Bodhisattva Mala
- Sang Buddha bebas dari rasa takut
- Permata Perlindungan Buddha
- Iblis karnivora keraguan
- Rantai kekikiran
- Latihan Chenrezig
- Konteks untuk mengembangkan konsentrasi
- Keberadaan Tara yang konvensional
- Keberanian untuk bahagia
- Bahaya absolutisme dan nihilisme
- Dukkha rasa sakit dan perubahan
- Dukkha dari pengkondisian yang meresap
- Delapan bahaya
- Delapan sila Mahayana
- Upacara delapan sila Mahayana
- Gajah ketidaktahuan
- Kekosongan identitas dan ketidakbajikan
- Praktik persembahan ekstensif
- Sikap keseimbangan batin yang luas jangkauannya
- Api kemarahan
- Lima Dhyani Buddha
- Lima kesalahan dan delapan penawar
- Lima kesalahan dan delapan penawar
- Banjir keterikatan
- Persembahan makanan
- Dasar dari Semua Kualitas Baik
- Empat tak terukur
- Empat tak terukur dalam kehidupan sehari-hari
- Empat tak terukur dalam meditasi dan kehidupan sehari-hari
- Empat mara
- Empat objek perhatian penuh
- Empat kekuatan lawan
- Empat kekuatan lawan
- Empat kekuatan lawan untuk pemurnian
- Empat kekuatan lawan dalam kehidupan sehari-hari
- Empat kekuatan lawan: Bagian 1
- Empat kekuatan lawan: Bagian 2
- Empat kemurnian dan empat kelas tantra
- Karakteristik umum karma
- Latihan Tara Hijau
- Hati kemurahan hati
- Sutra Hati Kebijaksanaan
- Rintangan: Keinginan dan kedengkian
- Hambatan: Keraguan
- Rintangan: Kebosanan dan kegelisahan
- Kegembiraan mundur
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan orang lain: Mengajar dan meditasi terbimbing
- Raja Doa
- Raja Doa: Ayat 1-28
- Raja Doa: Ayat 29-63
- Singa kebanggaan
- Mantra dan karma pemurnian
- Tanda kehidupan yang sukses
- Arti dari welas asih
- Arti dari karma
- Arti dari mantra Tara
- Buddha Obat meminta doa
- Sadhana Buddha Pengobatan
- Tekad Buddha Pengobatan yang tak tergoyahkan, lanjut
- Pikiran dan tubuh dalam meditasi
- Kegilaan perhatian
- Motivasi untuk melakukan retret
- Sembilan kediaman mental
- Objek perhatian dan kesalahpahaman yang harus diatasi
- Kesempurnaan kebijaksanaan
- Perangkap perfeksionisme
- Kekuatan tekad
- Kekuatan tekad
- Kekuatan Nyung Ne dengan pertanyaan dan jawaban
- Kekuatan penyesalan
- Kekuatan penyesalan: Motivasi kami
- Kekuatan kegembiraan
- Kekuatan ketergantungan
- Kekuatan ketergantungan: Bodhicitta
- Kekuatan ketergantungan: Perlindungan
- Kekuatan tindakan perbaikan
- Kekuatan memulihkan hubungan
- Amalan pengakuan
- Praktek perhatian
- Latihan awal berlindung
- Prasyarat untuk konsentrasi
- Hak istimewa membuat persembahan
- Mekanisme psikologis dalam membuat permohonan doa
- Tujuan dari retret diam
- Tujuan mendedikasikan jasa
- Tujuan persembahan mandala
- Tujuan dari ritual dan nyanyian
- Tujuan dari latihan Manjushri
- Kelangkaan mundur
- Penghapusan pikiran yang mengganggu
- Jenis perhatian yang benar
- Para perampok pandangan salah
- Akar dari keberadaan siklus
- Perasaan tidak mementingkan diri sendiri
- Ketidakegoisan orang
- Sholat tujuh anggota badan
- Ular cemburu
- Kisah Kwan Yin
- Sutra Tiga Tumpukan
- Simbolisme Buddha Pengobatan
- Latihan Tara
- Sepuluh Sumpah Besar oleh Vasubandhu
- Sepuluh tindakan tidak bajik
- Sepuluh kebajikan
- Pencuri pandangan salah
- Pencuri pandangan salah
- Tiga Aspek Utama dari Jalan
- Waktu mereka adalah sebuah perubahan
- Dua cara meditasi
- Dua kebenaran
- Vajrasattva ngondro
- Kebijaksanaan komposisi
- Hal-hal berubah
- Hal-hal ada tergantung
- Hal-hal terus berubah
- Memikirkan kekosongan
- Pelatihan pikiran
- Tiga jenis dukkha dan penyebabnya
- Tiga tempat perlindungan bernyanyi
- Tiga jenis dukkha
- Tiga jenis dukkha
- Tiga cara untuk bermeditasi pada pikiran
- Tembakau, senjata api, dan makanan
- Mengubah pikiran
- Mengubah perasaan yang tidak menyenangkan
- Transisi ke kehidupan sehari-hari setelah retret
- Transisi keluar dari retret
- Doa Dua Puluh Bait dari “Bunga Karangan Bunga Berharga” Nagarjuna
- Jenis-jenis kesombongan dan ketidaktahuan
- Tujuan akhir dari mengembangkan konsentrasi
- Memahami konsep Buddhis
- Fitur unik tantra
- Fitur unik untuk tantra
- Membongkar pikiran sampah
- Ketakutan yang tidak realistis
- Meditasi murni
- Kematian sebelum waktunya
- Menggunakan kebijaksanaan untuk membimbing hidup kita
- Meditasi terpandu Vajrasattva
- Meditasi dan pembacaan Vajrasattva
- Latihan Vajrasattva dan empat kekuatan lawan
- Latihan Vajrasattva: Tinjauan dan kekuatan ketergantungan
- Latihan Vajrasattva: Kekuatan penyesalan
- Latihan Vajrasattva: Kekuatan tindakan perbaikan dan tekad
- Latihan pemurnian Vajrasattva
- Refleksi Vajrasattva
- Sadhana Vajrasattva
- Yayasan Vajrayana
- Varietas lampiran
- Berbagai mantra
- Ayat setelah makan siang
- Ayat sebelum makan
- Ayat untuk berbagai kesempatan
- Sajak-sajak pelatihan pikiran
- Relaksasi yang bajik
- Visualisasi
- Visualisasi dan pembacaan mantra
- Visualisasi dan pembacaan mantra
- Visualisasi dalam praktik dewa
- Meditasi visualisasi
- Visualisasi, perlindungan dan bodhicitta
- Memvisualisasikan makhluk hidup
- Memvisualisasikan Sang Buddha
- Memvisualisasikan Buddha Obat
- Memvisualisasikan bidang prestasi
- Memvisualisasikan objek meditasi
- Memvisualisasikan Tiga Permata
- Memvisualisasikan Vajrasattva
- Meditasi jalan dan manfaatnya
- Teknik meditasi jalan
- Menonton berita sebagai praktik Dharma
- persembahan mangkuk air
- Apa yang tidak bisa dinegosiasikan?
- Apa itu kekosongan?
- Apa itu dhih?
- Apa yang penting pada saat kematian
- Apa itu karma?
- Apa itu mundur?
- Apa itu mundur?
- Apa itu mundur?
- Apa itu samsara dan nirwana?
- Apa artinya melakukan retret
- Apa artinya berlindung?
- Apa yang harus dilakukan setelah retret
- Apa yang kita menyerah
- Kapan dan mengapa mandala ditawarkan
- Di mana lampiran?
- Dimana diri?
- Tara Putih di hatimu
- Sadhana dewa Tara Putih dengan meditasi terpandu
- Negativitas pemurnian Tara Putih
- Siapakah Amitabha sebenarnya?
- Siapa Amitabha?
- Siapa Tara?
- Siapa Tara?
- Siapa "aku" yang cemas?
- Siapa Tara Putih?
- Mengapa Buddha adalah tempat perlindungan yang andal
- Mengapa kita berbohong?
- Mengapa kita menderita?
- Mengapa perhatian terhadap fenomena mengarah ke jalan yang benar
- Kebijaksanaan, pelepasan keduniawian, dan kemelekatan
- Bekerja pada lampiran kami
- Bekerja melalui sebab dan akibat
- Bekerja dengan emosi dalam meditasi
- Bekerja dengan rasa sakit
- Bekerja dengan energi seksual
- Bekerja dengan pikiran yang marah
- Bekerja dengan lima rintangan
- Bekerja dengan pikiran dalam retret
- Bekerja dengan Tara sadhana
Pikiran dan Kesadaran
- Keraguan yang menyakitkan, pandangan yang menyedihkan
- Analisis persepsi indera versus pikiran
- Menganalisis menyimpan dendam
- Persepsi langsung aperseptif
- Apresiasi dan perhatian
- Lampiran
- Perhatian dan aspirasi
- Psikologi Buddhis: Pikiran dan faktor mental
- Klasifikasi objek
- Rasa puas diri, agitasi
- Penyembunyian, kelesuan, kemalasan
- Konsentrasi dan kebijaksanaan
- sifat berhati-hati
- Asumsi yang benar
- Menciptakan penyebab kebahagiaan
- Persepsi langsung: indera dan mental
- Diskriminasi, niat dan kontak
- Pembagian tanpa pamrih: Gabungan abstrak
- Pembagian tanpa pamrih: Kesadaran
- Pembagian tanpa pamrih: Bentuk
- Pembagian tanpa pamrih: Fenomena
- Keraguan
- Meneliti pikiran dan kebutuhan konseptual
- Persepsi langsung faksimili dan pemberi inferensial
- Faksimili dari penerima langsung
- Iman atau keyakinan
- Perasaan
- Memegang etika salah, pandangan salah sebagai yang tertinggi
- Bagaimana penderitaan terwujud
- Bagaimana kesengsaraan merugikan kita
- Mengidentifikasi jenis objek berdasarkan kognisi
- Persepsi yang lalai
- Persepsi lalai, keraguan, dan kesadaran salah
- Cognizers inferensial dan fenomena yang dikaburkan
- Integritas dan pertimbangan untuk orang lain
- Pengantar kepada pengamat langsung
- Pengantar pikiran dan faktor mental
- Jigta
- Upaya dan kelenturan yang menggembirakan
- Kenali pikiran Anda: Penjelasan umum tentang penderitaan
- Kenali pikiran Anda: Persepsi langsung dan pemberi inferensial
- Kenali pikiran Anda: Pengantar pikiran dan faktor mental
- Kenali pikiran Anda: penentu objek dan faktor mental bajik
- Kenali pikiran Anda: Faktor mental yang ada di mana-mana
- Kenali pikiran Anda: Persepsi dan konsepsi
- Kenali pikiran Anda: Tujuh jenis pikiran dan kesadaran
- Kenali pikiran Anda: Enam akar penderitaan
- Kenali pikiran Anda: Dua puluh penderitaan tambahan
- Kenali pikiran Anda: Faktor mental yang bajik
- Kenali pikiran Anda: Apakah pikiran itu?
- Kurangnya iman, pelupa, kewaspadaan non-introspektif
- Memetakan jalan Buddhis untuk memerangi penderitaan
- Non-lampiran
- Tanpa keterikatan dan tanpa kebencian
- Tidak-membahayakan dan keseimbangan batin
- Tanpa kebencian dan tanpa kebingungan
- Objek memastikan faktor mental
- Pemilik objek dan tujuh jenis cognizer
- Objek lampiran dan penangkal
- Ulasan kuis: Tujuh jenis cognizers, bagian 1
- Ulasan kuis: Tujuh jenis cognizers, bagian 2
- Ulasan kuis: Tujuh jenis cognizers, bagian 3
- Ulasan kuis: Tujuh jenis cognizers, bagian 4
- Kuis: Tujuh jenis cognizers
- Kutipan tentang penderitaan
- Refleksi pada pelatihan pikiran
- Tujuh jenis kesadaran
- Cognizers berikutnya
- Cognizers berikutnya
- Berlindung
- Sepuluh akar penderitaan
- Faktor mental yang ada di mana-mana
- Akar penderitaan dari kemarahan
- Akar penderitaan kemelekatan
- Penderitaan sekunder
- Faktor mental yang bajik
- Tiga faktor mental yang bermanfaat
- Dua puluh penderitaan sekunder
- Faktor mental bajik #2-6
- Faktor mental bajik #7-11
- Faktor mental bajik dan akar penderitaan
- Apa pikiran itu?
- Kemarahan, pembalasan, dendam, kecemburuan
- Kesadaran yang salah
- Persepsi langsung yoga
Pikiran dan Faktor Mental
- Keraguan yang menyakitkan, pandangan yang menyedihkan
- Menganalisis menyimpan dendam
- Apresiasi dan perhatian
- Lampiran
- Perhatian dan aspirasi
- Psikologi Buddhis: Pikiran dan faktor mental
- Rasa puas diri, agitasi
- Penyembunyian, kelesuan, kemalasan
- Konsentrasi dan kebijaksanaan
- sifat berhati-hati
- Menciptakan penyebab kebahagiaan
- Diskriminasi, niat dan kontak
- Iman atau keyakinan
- Perasaan
- Memegang etika salah, pandangan salah sebagai yang tertinggi
- Bagaimana penderitaan terwujud
- Bagaimana kesengsaraan merugikan kita
- Integritas dan pertimbangan untuk orang lain
- Pengantar pikiran dan faktor mental
- Jigta
- Upaya dan kelenturan yang menggembirakan
- Kenali pikiran Anda: Penjelasan umum tentang penderitaan
- Kenali pikiran Anda: Pengantar pikiran dan faktor mental
- Kenali pikiran Anda: penentu objek dan faktor mental bajik
- Kenali pikiran Anda: Faktor mental yang ada di mana-mana
- Kenali pikiran Anda: Enam akar penderitaan
- Kenali pikiran Anda: Dua puluh penderitaan tambahan
- Kenali pikiran Anda: Faktor mental yang bajik
- Kurangnya iman, pelupa, kewaspadaan non-introspektif
- Memetakan jalan Buddhis untuk memerangi penderitaan
- Non-lampiran
- Tanpa keterikatan dan tanpa kebencian
- Tidak-membahayakan dan keseimbangan batin
- Tanpa kebencian dan tanpa kebingungan
- Objek memastikan faktor mental
- Objek lampiran dan penangkal
- Kutipan tentang penderitaan
- Refleksi pada pelatihan pikiran
- Sepuluh akar penderitaan
- Faktor mental yang ada di mana-mana
- Akar penderitaan dari kemarahan
- Akar penderitaan kemelekatan
- Penderitaan sekunder
- Faktor mental yang bajik
- Tiga faktor mental yang bermanfaat
- Dua puluh penderitaan sekunder
- Faktor mental bajik #2-6
- Faktor mental bajik #7-11
- Faktor mental bajik dan akar penderitaan
- Kemarahan, pembalasan, dendam, kecemburuan
Karangan Bunga Nagarjuna yang Berharga
- “Etika Praktis dan Kekosongan yang Mendalam”: Pembicaraan dan peluncuran buku
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 7 pertanyaan 1-3
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 7 pertanyaan 4-7
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 7 pertanyaan 8-12
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 8 pertanyaan 1-4
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 8 pertanyaan 5-9
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 2 pertanyaan 10-18
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 2 pertanyaan 19-21
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 3 pertanyaan 1-3
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 3 pertanyaan 4-6
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 3 pertanyaan 7-12
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 11-14
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 15-19
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 3-4
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 5-7
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 8-10
- Ulasan “Berharga Garland”: Kuis bagian 4-5
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 5 pertanyaan 7-12
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 6 pertanyaan 1-7
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 6 pertanyaan 8-12
- Ulasan “Precious Garland”: Pertanyaan kuis (lanjutan)
- Ulasan “Garland Berharga”: Pertanyaan kuis 1-7
- Ulasan “Garland Berharga”: Pertanyaan kuis 16-19
- Ulasan “Precious Garland”: Pertanyaan kuis 19-22 dan bagian 2, 1-9
- Ulasan “Garland Berharga”: Pertanyaan kuis 8-15
- Sebuah motivasi yang tepat
- Meninggalkan ketidakbajikan, mempraktikkan kebajikan
- Meninggalkan 10 ketidakbajikan, bagian 1
- Meninggalkan 10 ketidakbajikan, bagian 2
- Meninggalkan 10 ketidakbajikan, bagian 3
- Nasihat untuk mengumpulkan kumpulan jasa dan kebijaksanaan
- Kemelekatan, kemelekatan, dan keberadaan substansial
- Kebijaksanaan dan kasih sayang tanpa batas
- Nasihat Buddhis untuk Memerintah Kerajaan
- Bab 1: Kelahiran kembali atas dan kebaikan tertinggi
- Bab 1: Ayat 80
- Bab 1: Ayat 10-13
- Bab 1: Ayat 14-19
- Bab 1: Ayat 2-3
- Bab 1: Ayat 20-24
- Bab 1: Ayat 25-26
- Bab 1: Ayat 27-32
- Bab 1: Ayat 33-36
- Bab 1: Ayat 36-38
- Bab 1: Ayat 39-44
- Bab 1: Ayat 4-9
- Bab 1: Ayat 45-48
- Bab 1: Ayat 49-56
- Bab 1: Ayat 57-62
- Bab 1: Ayat 63-68
- Bab 1: Ayat 69-75
- Bab 1: Ayat 76-80
- Bab 1: Ayat 81-82
- Bab 1: Ayat 82-86
- Bab 1: Ayat 86-92
- Bab 1: Ayat 93-100
- Bab 2: Ayat 101-108
- Bab 2: Ayat 109-114
- Bab 2: Ayat 115-126
- Bab 2: Ayat 124-136
- Bab 2: Ayat 137-143
- Bab 2: Ayat 144-158
- Bab 2: Ayat 158-171
- Bab 2: Ayat 171-176
- Bab 2: Ayat 177-189
- Bab 2: Ayat 190-200
- Bab 3: Ayat 201-213
- Bab 3: Ayat 212-214
- Bab 3: Ayat 214-230
- Bab 3: Ayat 215-223
- Bab 3: Ayat 231-245
- Bab 3: Ayat 246-258
- Bab 3: Ayat 259-267
- Bab 3: Ayat 268-271
- Bab 3: Ayat 272-280
- Bab 3: Ayat 281-287
- Bab 3: Ayat 287-293
- Bab 3: Ayat 292-300
- Bab 4 ulasan: Ayat 365-398
- Bab 4: Ayat 301-311
- Bab 4: Ayat 311-322
- Bab 4: Ayat 322-328
- Bab 4: Ayat 327-339
- Bab 4: Ayat 339-348
- Bab 4: Ayat 349-355
- Bab 4: Ayat 356-363
- Bab 4: Ayat 364-369
- Bab 4: Ayat 370-381
- Bab 4: Ayat 382-391
- Bab 4: Ayat 392-400
- Bab 5: Ayat 440
- Bab 5: Ayat 401-405
- Bab 5: Ayat 405-412
- Bab 5: Ayat 413-423
- Bab 5: Ayat 424-433
- Bab 5: Ayat 434-437
- Bab 5: Ayat 438-439
- Bab 5: Ayat 441-446
- Bab 5: Ayat 447-452
- Bab 5: Ayat 453-458
- Bab 5: Ayat 459-460
- Bab 5: Ayat 461-462
- Bab 5: Ayat 463-466
- Bab 5: Ayat 466-467
- Bab 5: Ayat 468-470
- Bab 5: Ayat 471-475
- Bab 5: Ayat 476-479
- Bab 5: Ayat 477-484
- Bab 5: Ayat 484-489
- Bab 5: Ayat 488-491
- Bab 5: Ayat 491-492
- Bab 5: Ayat 493-500
- Mengklarifikasi ajaran yang disalahpahami
- Belas kasih dalam hidup dan mati
- Konsepsi "Aku"
- Menciptakan penyebab kebahagiaan
- Penunjukan tergantung
- Kekosongan dalam sistem prinsip yang berbeda
- Kekosongan diri
- Objek suci, kelahiran kembali, dan welas asih
- Bagaimana hal-hal muncul dan bagaimana mereka ada
- Petunjuk untuk meningkatkan pengumpulan jasa
- Mengintegrasikan kekosongan
- Pengantar
- Memimpin dengan motivasi penuh kasih
- Melepaskan identitas
- Pembebasan dan sekolah prinsip
- Cinta, kasih sayang, dan kebijaksanaan
- Bermeditasi pada kekosongan
- Motivasi dalam mengamalkan kebajikan
- Tujuan rohani kita
- Garis Besar "Garland Berharga" Nagarjuna
- Gambaran Umum “Garland Berharga” Nagarjuna
- Etika praktis dan kepemimpinan
- Etika praktis dari Nagarjuna
- Etika praktis: Bagian 1
- Etika praktis: Bagian 2
- Ulasan Garland yang Berharga: Karakteristik karma
- Tanya jawab tentang karma
- Pertanyaan kuis untuk Precious Garland: Intro to verse 24
- Pertanyaan kuis untuk Precious Garland: Ayat 25-36
- Pertanyaan kuis Bagian 3 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 4 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 5 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 6 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 7 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 8 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 9 untuk Precious Garland
- Penolakan dan belas kasih
- Akar dari keberadaan siklik
- Nasihat spiritual tentang hal-hal praktis
- 12 mata rantai dari kemunculan bergantungan
- Keuntungan hidup secara etis
- Buddha dan Dharma
- Penyebab dan akibat dari kelahiran kembali yang lebih tinggi
- Penyebab kelahiran kembali yang lebih tinggi dan kebaikan yang pasti
- Distorsi keempat
- Aspirasi agung para bodhisattva
- Pentingnya perilaku etis
- Jalan tengah
- Pikiran dan pelepasan keduniawian
- Sifat senang dan sakit
- Pribadi dan kelompok unsur kehidupan
- Akibat dari karma negatif
- Hasil dari kumpulan kebijaksanaan dan jasa
- Hasil dari kebajikan dan ketidakbajikan
- Hasil dari kebajikan dan ketidakbajikan
- Diri dan kelompok-kelompok unsur kehidupan
- Enam belas praktik untuk kelahiran kembali yang lebih tinggi
- Meditasi menerima-dan-memberi
- Kebenaran dukkha
- Kebenaran asal mula penderitaan
- Dua koleksi mencegah penderitaan fisik dan mental
- Tiga jenis kemunculan bergantungan dan bagaimana mereka membuktikan kekosongan
- Untuk dinikmati dan dicintai oleh makhluk hidup
- Doa Dua Puluh Bait dari “Bunga Karangan Bunga Berharga” Nagarjuna
- Dua kebenaran
- Kebenaran tertinggi dan konvensional
- Memahami kekosongan, mencapai pembebasan
- Memahami kekosongan: Bagian 1
- Memahami kekosongan: Bagian 2
- Memahami kekosongan: Bagian 3
- Memahami diri sendiri
- Apakah Sang Buddha seorang aktivis?
- Apa itu seseorang?
- Kebijaksanaan di saat-saat sulit
Baru mengenal agama Buddha
Tentang Mengembangkan Kebajikan
Tentang Menumbuhkan Kebijaksanaan
Tentang Cinta, Kasih Sayang, dan Bodhicitta
Tentang Mengatasi Kemarahan
Tentang Perlindungan dan Bodhicitta
Hati Terbuka, Pikiran Jernih
Berpisah dari Empat Kemelekatan
Hidup Damai, Retret Sekarat dengan Damai
Pramanavarttika dengan Geshe Yeshe Thabkhe
Dharma Penjara
- Kelas “Dampak Kejahatan Terhadap Korban”
- Burung
- Hidup yang dipilih
- Hadiah Natal di penjara
- Nyaris
- Seorang pengacara terpidana mati dalam pekerjaannya
- Keluarga tikus
- Perkelahian di halaman
- Perpisahan terakhir
- Seorang teman di penjara
- Hadiah: orang yang dipenjara melepaskan kemarahan
- Sekilas tentang pamungkas
- Liburan yang ditunggu-tunggu
- Seorang pria dan seekor tupai
- Tempat baru
- Cara baru untuk melihatnya
- Sebuah jalan pemahaman
- Kunjungan penjara setelah pembunuhan orang yang dipenjara
- Kunjungan penjara pada “Hari Buddha”
- Selimut belas kasih
- Sebuah cerita yang luar biasa
- Kesempatan kedua untuk pelanggar remaja
- Seorang master Zen rahasia
- Kebaikan yang sederhana
- Sebuah bunuh diri
- Ujian sumpah bodhisattva saya
- Sebuah pemikiran …
- Beradaptasi dengan perubahan
- Kecanduan
- Menyesuaikan diri dengan perubahan
- Setelah rilis: Perspektif seorang wanita
- Semua yang saya lamunankan ada di sini sekarang
- Suatu sore di penjara
- Hampir kerusuhan
- Permohonan untuk Linda
- Pembuka mata
- Jeruk kesadaran
- Kemarahan dan latihan kesabaran
- Menghargai Dharma
- Kesadaran yang membebaskan Anda
- Kecantikan dan serangga
- Menjadi rendah hati
- Menjadi kekosongan
- Hadir
- Keyakinan berbalik di kepala mereka
- Lebih baik dari alam neraka
- Potongan besar
- Sumpah Bodhisattva
- Membawa Avalokiteshvara ke dalam lingkaran
- Membawa belas kasihan ke penjara
- pintu Buddha
- Merayakan Buddha di penjara
- Perayaan pencerahan Buddha
- Mengubah
- Mengubah pikiran kita
- Pilihan
- Pilihan dan perubahan
- Pilihan dan konsekuensi
- Memilih teman
- Sirkus
- Kasih sayang di panti asuhan remaja
- Kasihan kepada pelaku
- Terhubung dengan wanita yang dipenjara di Indonesia
- Keberanian
- Menciptakan identitas
- Membuat masalah
- Menyeberang ke pantai lain
- Memeluk Dharma
- Menumbuhkan niat altruistik
- Daishin, pikiran besar
- Berurusan dengan kemarahan
- Menghadapi perubahan yang sulit
- Berurusan dengan para penjaga
- ibu tersayang
- Dedikasi untuk hidup yang berarti
- Sangat berkomitmen untuk kebebasan
- Depresi dan sifat Buddha
- Cinta yang pantas
- Mengembangkan bodhicitta
- Karya seni Dharma oleh orang-orang yang dipenjara
- Dharma di penjara: Belajar lebih dari sekadar mengajar
- penemuan
- Melakukan retret di penjara
- Melakukan retret Vajrasattva
- Jangan menangis
- Makan menyalahkan
- Jelajahi dan jadilah berani
- Menghadapi ketakutan dan stres di penjara
- Takut dan benci
- Isi diri Anda dengan kualitas yang baik
- Aliran
- Memaafkan dan meminta maaf
- Persahabatan
- Gatha untuk kehidupan sehari-hari
- Kedermawanan: Paramita pertama
- Bergaul dengan orang lain
- Kembali ke jalurnya
- Gibberish
- Senang berada di sini
- Anggur atau tanpa anggur?
- Rasa syukur
- Syukur atas Dharma
- Kesal saya
- Tumbuh nyeri
- Tumbuh melalui Dharma
- Haiku
- Menangani ketakutan dan potensi kekerasan
- Selamat ulang tahun Ibu
- Memiliki belas kasihan untuk diri sendiri
- Menyembuhkan hubungan masa lalu
- Hadiah sepenuh hati
- Pertapaan
- Bagaimana spiritualitas mengubah hidup saya
- Humor
- Saya seorang Buddhis
- Saya biasanya akan marah
- Jika di sini, mengapa tidak di luar sana?
- Ketidaktahuan akan ego
- Orang-orang yang dipenjara mengubah kesulitan menjadi jalan
- Latihan luar dalam
- Inspirasi mengatasi amarah
- Kisah inspiratif
- Minuman keras
- Itu bisa menjadi lebih buruk
- Permata Dharma
- Yosua
- Sukacita mengambil sumpah bodhisattva
- Tugas juri
- Hanya hari lain di tempat kerja
- Bernapaslah
- Karma dan perubahan
- Pematangan karma
- Karma, kebingungan dan kejelasan
- Menjaga keseimbangan
- Kebaikan pada diriku sendiri
- Dapur Dharma
- Kwan Yin
- Memimpin diri kita keluar dari kecanduan
- Belajar dari orang lain
- Belajar menemukan kedamaian batin
- Biarkan pikiran melihat pikiran
- Melepaskan keterikatan
- Melepaskan rasa bersalah dan malu
- Hidup di dalam lubang
- Kesendirian
- Kasih
- Cinta, kasih sayang, kedamaian
- Berteman dengan diri kita sendiri
- Menjadikan hidup bermakna di penjara
- Membuat kesalahan
- Membuat ajaran menjadi pribadi
- masker
- Meditasi dengan kebisingan
- Bertemu Tara
- Perhatian, kepuasan, dan ABBA
- Bergerak dari hati
- Renungan di lampu merah
- Pendidikan penjara saya
- Harimau saya
- Waktuku di penjara
- Nasihat Nelson Mandela
- Perspektif baru
- Tidak ada lagi label
- Tidak ada lagi rengekan
- Keheningan yang mulia
- Tidak memberi makan api
- Menawarkan sila di penjara
- Menawarkan layanan
- Pada lampiran
- Membuka cinta
- Lingkaran penderitaan kita
- Burung hantu
- Memiliki, tapi dengan harapan
- Sabar dengan jalannya
- Memperhatikan hidup
- Orang yang melayani waktu
- Setan pribadi
- Foto dengan orang yang dipenjara
- Flamingo merah muda
- Puisi untuk ibu dan ayah
- Berpikir positif
- Kekuatan untuk berharap, kekuatan untuk menyembuhkan
- Latihan dan pikiran kita
- Berlatih di penjara
- Berlatih di penjara
- Mempraktikkan enam kesempurnaan
- Mempraktikkan dan menegakkan sila
- Penjara dan doa
- Dharma Penjara
- Tenaga kerja penjara
- Penjara keinginan
- Penjangkauan penjara di Meksiko
- Pagoda penjara cinta kasih
- Puisi penjara I
- Puisi penjara II
- Puisi penjara III
- Puisi penjara IV
- Penjara ditinjau kembali
- Lokakarya sukarelawan penjara
- Pekerjaan penjara
- Penjara, kehidupan, ketidakkekalan
- Penjara pikiran
- Pemurnian
- Memurnikan karma negatif
- Kualifikasi
- Masuk kembali
- Refleksi hidup
- Refleksi tentang "Di Gerbang Neraka"
- Refleksi tentang kemarahan
- Refleksi nasib baik saya
- Pembebasan dari penjara: Shock atau pertumbuhan?
- Tetap tenang
- Reuni
- Naik roller coaster
- Usaha yang benar, pembelajaran, dan cinta
- Disimpan oleh Dharma
- Bekas luka dan katarsis
- Beasiswa dari terpidana mati
- Mencari kebahagiaan
- Melihat alam Buddha
- Mencari pembebasan selama di penjara
- Mencari kedamaian
- Tidak mementingkan diri sendiri membuat Anda keluar dari SHU
- malu
- berbagi
- Berbagi energi positif
- Tampil sendiri
- Duduk dengan susah payah
- Meremas George Washington begitu erat hingga dia menangis
- Hutan Sravasti
- Negara Bagian
- Berpegang teguh pada prinsip saya
- Anak jalanan
- Tekanan
- Keterikatan yang kuat pada keinginan
- Jam bunuh diri
- Mendukung orang yang dicintai di penjara
- Bertahan dalam sistem
- Mengambil sumpah bodhisattva
- Berbicara dengan orang yang dulu
- Mengajarkan meditasi dalam sistem penjara
- Air mata belas kasihan
- Terima kasih atas Pemberian Dharma
- Daya pikat narkoba
- Efek belas kasih yang luar biasa
- Keindahan menciptakan penyebab
- Pilihan yang kita buat
- Teko kopi: Sebuah ujian toleransi saya
- Obatnya
- Dalai Lama tentang kehidupan penjara
- Hari itu akhirnya tiba
- Klausa de facto
- Rusa
- Dharma berkembang pesat
- Pemadaman kebakaran
- Taman memperhatikan bebatuan bergerak
- Kesedihan dan ketabahan seorang ibu
- Bukit yang kita daki
- Harimau internal: kemarahan dan ketakutan
- Si brengsek dan keripik kentang
- Perjalanan
- Pembebasan dari memaafkan diri sendiri
- Buddhis satu-satunya
- Jalan tengah
- Orang paling stabil di penjara
- keledai
- Proyek pagoda: Pembaruan
- Ruang piyama
- Jalan dan taman
- Kedamaian dan keindahan kegelapan malam
- Kekuatan sila
- Ajaran tanpa kekerasan
- Cara hidup penjara
- Realitas kesulitan
- Pembuat label Ronco
- Sangha dalam diri kita semua
- Rahasia kebahagiaan
- Percikan
- Proyek Beruang Teddy
- Nilai pekerjaan penjara
- Mereka
- Pikirkan tentang itu
- Pikiran
- Lama Tibet mengunjungi orang-orang yang dipenjara
- Waktu, inspirasi, dan rasa syukur
- Transfer
- Mengubah kesulitan menjadi bodhicitta
- Mengubah duka menjadi rasa syukur dan cinta
- Transformasi tiga kali
- Hargailah saat ini
- Kebenaran
- coba lagi
- Membalikkan hidupku
- Kenangan tak terlupakan
- Dalam perjalanan hidup
- Hari Valentine di Penjara Negara Bagian Oregon
- Pelajaran berharga yang didapat
- Mengatasi depresi dan kecemasan
- Pandangan tentang reformasi sistem penjara
- Kunjungan ke Pusat Pemasyarakatan Airway Heights
- Penyiraman benih
- Tersesat
- Kita adalah manusia
- Apa yang membawa kebahagiaan?
- Apa yang diajarkan Sang Buddha
- Berbisik
- Siapa yang mengerti aku selain aku
- Siapa yang meracuniku?
- Benih yang bermanfaat atau tidak bermanfaat
- Kenapa bukan aku?
- Mengapa saya harus berjuang?
- Mengapa?
- Kebijaksanaan dari Bibi Hebat Ga-ga
- Tanpa botol vodka di tanganku
- Bekerja di penjara
- Bekerja dengan umat Buddha di balik jeruji besi
- Bekerja dengan Orang-orang di Penjara
- Pandangan duniawi
Kualitas Seorang Guru Spiritual
Perlindungan di Tiga Permata
Pelatihan Pikiran Tujuh Poin
Shantidewa tentang Pembentukan Perhatian
Ajaran Shantidewa di Biara Sravasti
Ajaran Shantidewa di Singapura
Syair Singkat untuk Mengembangkan Bodhicitta
Berbicara dengan Bijak dan Ramah
Tahapan Jalan
- 10 ketidakbajikan dan hasil dijelaskan
- Pandangan yang lebih luas tentang tindakan destruktif
- Tubuh dan ucapan Buddha
- Kesempatan yang berharga
- Kesempatan langka dan berharga
- Faktor penyerapan dan jhana
- Kegiatan setelah mengungsi
- Kegiatan seorang Buddha
- Keuntungan menghargai orang lain
- Keuntungan mengandalkan guru
- Keuntungan dari pelepasan keduniawian
- Pandangan yang terpengaruh
- Penderitaan dan akumulasi karma
- Semua makhluk telah menjadi ibu kita
- Meditasi analitik dan penempatan
- Kemarahan dan penawarnya
- Penangkal keterikatan
- Penangkal delusi
- Penangkal delapan kekhawatiran duniawi dan sepuluh permata terdalam
- calon bodhicitta
- Keterikatan dan kemarahan
- Keterikatan pada samadhi
- Keterikatan pada tubuh
- Keterikatan, kemarahan, dan kesombongan
- Mencapai ketenangan
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 1-6
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 13-18
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 19-20
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 21-25
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 25-34
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 35-39
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 40-46
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 7-12
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 22
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 23-30
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 30-36
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 35-40
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 39-46
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 1-5
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 13-16
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 18-21
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 6-12
- Menghindari kelahiran kembali di alam rendah
- Topik Buddhis dasar
- Dasar, jalur, dan hasil
- Dasar, jalur, dan hasil: Diskusi
- Menjadi pribadi yang lebih baik
- Menjadi tak kenal takut dalam membuat hidup bermakna
- Manfaat menghargai orang lain
- Manfaat berlindung
- Manfaat mengandalkan mentor spiritual
- Manfaat berlindung
- Kelahiran, penuaan, dan penyakit
- bodhicitta
- Bodhicitta dan welas asih
- Bodhicitta: Keuntungan dan prasyarat
- Pengekangan etis Bodhisattva 11-18
- Pengekangan etis Bodhisattva 5-10
- Jalan dan landasan Bodhisattva
- Membangun fondasi yang kuat dalam Dharma
- Ulasan menetap yang tenang
- Perlindungan sebab akibat dan akibat
- Penyebab penderitaan
- Penghormatan Chandrakirti untuk welas asih yang besar
- Klasifikasi karma
- Membersihkan hubungan kita
- Membersihkan pikiran dari ketidaktahuan
- Harapan yang jelas untuk saat-saat terakhir kita
- karma kolektif
- Komitmen calon bodhicitta
- Sifat pelengkap dari kesempurnaan
- Konsentrasi dan lima faktor penyerapan
- Konsentrasi, jhana, dan samadhi
- Konseptualitas
- Kondisi untuk mengembangkan ketenangan
- Merenungkan kematian
- Merenungkan aspek-aspek tertentu dari karma
- Merenungkan delapan jenis dukkha, bagian 1
- Merenungkan delapan jenis dukkha, bagian 2
- Merenungkan alam rendah
- Kelanjutan pembahasan karma
- Pikiran ringan konvensional dan jernih
- Melawan rintangan
- Mengingini, kedengkian, pandangan salah
- Menciptakan penyebab bodhicitta di kelahiran kembali yang akan datang
- Menciptakan penyebab kebahagiaan
- Menciptakan penyebab kebahagiaan
- Menumbuhkan kegembiraan dan istirahat
- Menumbuhkan motivasi kita
- Menumbuhkan ketenangan: Lima kesalahan dan penawarnya
- Menumbuhkan pandangan yang benar
- Menumbuhkan pandangan yang benar
- Amalan harian untuk waktu kematian
- Kematian dan praktik Dharma
- Kematian dan ketidakkekalan
- Kematian dan ketidakkekalan
- Kematian dan perlindungan
- Kematian dan bardo
- Kematian dan keadaan peralihan
- Kematian itu pasti
- Kematian itu pasti, tapi waktu tidak bisa dipastikan
- Waktu kematian dan tubuh kita
- Waktu kematian dan harta benda
- Waktu kematian dan hubungan
- Timbulnya ketergantungan
- Kemunculan dan kekosongan yang bergantungan
- Kemunculan bergantungan: Tautan 1-3
- Kemunculan bergantungan: Tautan 4-12
- Melepaskan diri dari delapan urusan duniawi
- Mengembangkan bodhicitta
- Mengembangkan kepatuhan yang tenang
- Mengembangkan keyakinan dalam karma
- Mengembangkan keseimbangan
- Mengembangkan wawasan tentang kekosongan
- Mengembangkan kualitas seorang buddha
- Permata Dharma dan Sangha secara mendalam
- Perlindungan Dharma
- Kerugian dari kemarahan
- Kerugian dari ketergantungan yang tidak tepat
- Kerugian dari tidak memikirkan kematian
- Kerugian dari mementingkan diri sendiri
- Kerugian dari mementingkan diri sendiri
- Kerugian dari penderitaan
- Pidato memecah belah
- Mati tanpa rasa takut dan penyesalan
- Jalan mulia beruas delapan
- Kekosongan dan sifat buddha
- Hasil lingkungan dari tindakan positif
- Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Menyamakan diri dan orang lain
- Menyamakan diri dan orang lain
- Menyamakan diri dan orang lain
- Menyamakan diri dan orang lain
- Keseimbangan dan bodhicitta
- Keseimbangan—kebebasan dari bias
- Keseimbangan: Mengubah konsepsi kita tentang orang lain
- Keseimbangan: Landasan bodhicitta
- Esensi dari Emas Halus
- Membangun praktik sehari-hari
- Membangun ketidakegoisan
- Perilaku etis dan bermanfaat bagi makhluk hidup
- Perilaku dan sila yang etis
- Tinjauan perilaku etis
- Etika dan sila
- Etika dan kesempurnaan lainnya
- Etika, konsentrasi, dan kebijaksanaan
- Contoh saling ketergantungan
- Bertukar diri dan orang lain
- Bertukar diri dan orang lain
- Bertukar diri dan orang lain untuk mengembangkan bodhicitta
- Semangat dan aplikasi
- Mengalami akibat karma
- Pemberian yang luas
- Sikap etika yang luas
- Kedermawanan yang luas dan perilaku etis
- Upaya menggembirakan yang menjangkau jauh
- Kualitas yang menguntungkan untuk praktik Dharma
- Lima faktor penyerapan secara singkat
- Lima kesalahan menuju ketenangan
- Lima rintangan untuk konsentrasi
- Meratakan harga diri kita
- Melupakan objek meditasi
- Ketabahan dan intoleransi beragama
- Ketabahan menanggung penderitaan
- Ketabahan dalam mempraktikkan Dharma
- Ulasan ketabahan
- Empat kekuatan lawan: Tekad untuk menahan diri
- Empat kekuatan lawan: Penyesalan
- Empat kekuatan lawan: Tindakan perbaikan
- Kebebasan dan kekayaan hidup ini
- Membebaskan diri kita dari samsara
- Dari ketenangan menuju jhana
- Perjudian dan kecanduan lainnya
- Mengumpulkan murid dan stabilitas meditasi
- Karakteristik umum karma
- Karakteristik umum karma
- Membangkitkan bodhicitta
- Membangkitkan cinta dan kasih sayang
- Menghasilkan pelepasan keduniawian
- Kedermawanan menurut empat poin
- Kemurahan hati, etika dan kesabaran
- Mendapatkan apa yang tidak kita inginkan
- Memberi kepada semua makhluk
- Menyerah menggenggam
- Meninggalkan kekhawatiran duniawi, mendapatkan kebijaksanaan
- Ulasan Gomchen Lamrim: Calon Bodhicitta
- Ulasan Gomchen Lamrim: Kelahiran, penuaan, penyakit, dan kematian
- Ulasan Gomchen Lamrim: Bodhicitta
- Ulasan Gomchen Lamrim: Menumbuhkan welas asih
- Ulasan Gomchen Lamrim: Mengembangkan keyakinan dalam karma
- Ulasan Gomchen Lamrim: Keseimbangan batin
- Ulasan Gomchen Lamrim: Keseimbangan dan menyamakan diri dan orang lain
- Ulasan Gomchen Lamrim: Bertukar diri dengan orang lain
- Ulasan Gomchen Lamrim: Penghormatan pada welas asih
- Ulasan Gomchen lamrim: Bagaimana mengandalkan ajaran dan guru
- Ulasan Gomchen Lamrim: Karma
- Ulasan Gomchen Lamrim: Karma dalam kehidupan sehari-hari
- Ulasan Gomchen Lamrim: Kehidupan manusia yang berharga
- Ulasan Gomchen Lamrim: Perlindungan di Tiga Permata
- Ulasan Gomchen Lamrim: Ketergantungan pada mentor spiritual
- Ulasan Gomchen Lamrim: Mengingat kematian membawa kehidupan ke dalam praktik kita
- Ulasan Gomchen Lamrim: Instruksi sebab dan akibat tujuh poin
- Ulasan Gomchen Lamrim: Instruksi sebab dan akibat tujuh poin dilanjutkan
- Ulasan Gomchen Lamrim: Aspek khusus dari karma
- Ulasan Gomchen Lamrim: 37 harmoni
- Ulasan Gomchen Lamrim: Sesi meditasi yang sebenarnya
- Ulasan Gomchen Lamrim: Penderitaan
- Ulasan Gomchen Lamrim: Penyebab berlindung
- Ulasan Gomchen Lamrim: Pentingnya mengingat kematian
- Ulasan Gomchen Lamrim: Enam praktik persiapan
- Ulasan Gomchen Lamrim: Ajaran, guru, dan siswa
- Ulasan Gomchen Lamrim: Kebenaran dukkha
- Ulasan Gomchen Lamrim: Dua meditasi tentang kematian
- Panduan belajar Gomchen Lamrim
- Kasih sayang yang besar
- Kasih sayang yang besar dan tekad yang besar
- Tekad besar dan bodhicitta
- Nilai yang luar biasa dan kelangkaan dari kelahiran kembali yang berharga
- Meditasi terbimbing tentang kematian dan ketidakkekalan
- Meditasi terpandu tentang kelahiran kembali manusia yang berharga
- Meditasi terpandu pada mentor spiritual
- Meditasi terpandu tentang nilai kelahiran kembali manusia yang berharga
- Meditasi terpandu: membayangkan kematian kita
- Meditasi terpandu: Berlindung di Tiga Permata
- Meditasi terpandu: Empat karakteristik karma
- Meditasi terpandu: Alam-alam rendah dan perlindungan
- Meditasi kematian sembilan poin yang dipandu
- Pedoman setelah berlindung
- Bicara kasar dan omong kosong
- Memiliki hati yang baik
- Cinta yang menghangatkan hati
- Cinta yang menghangatkan hati
- Pelatihan yang lebih tinggi dalam etika
- Rintangan terhadap konsentrasi: Keinginan dan niat buruk
- Rintangan terhadap konsentrasi: Keraguan
- Hambatan konsentrasi: Kebosanan
- Hambatan konsentrasi: Kusam dan mengantuk
- Hambatan konsentrasi: Penyesalan
- Rintangan terhadap konsentrasi: Gelisah
- Sejarah lamrim
- Bagaimana kelahiran kembali bekerja
- Bagaimana Tara membantu kami
- Bagaimana ajaran harus dipelajari dan diajarkan
- Bagaimana penderitaan muncul
- Bagaimana sumpah bodhisattva berguna
- Bagaimana mendekati Dharma
- Bagaimana menjelaskan Dharma
- Bagaimana mendengarkan dan menjelaskan ajaran Dharma
- Bagaimana mendengarkan ajaran
- Bagaimana cara mendengarkan Dharma
- Bagaimana bermeditasi pada pandangan terang
- Bagaimana mengandalkan mentor spiritual dalam pikiran dan perbuatan
- Bagaimana cara melihat guru?
- Cara melihat mentor spiritual
- Bagaimana memanfaatkan sepenuhnya kelahiran kembali manusia yang berharga
- Bagaimana berlindung di Tiga Permata
- Mengidentifikasi 18 kebebasan dan anugerah, nilainya yang besar
- Mengidentifikasi ketidaktahuan yang menyedihkan
- Mengidentifikasi keberadaan yang melekat
- Mengidentifikasi orang
- Ketidaktahuan, keraguan, dan pandangan yang menyedihkan
- Ketidaktahuan, keraguan, dan pandangan yang menyedihkan
- Penampilan seperti ilusi
- Penampilan seperti ilusi
- Membayangkan kematianmu
- Perhatian yang tidak pantas
- Efek karma yang sempurna
- Pengantar
- Pengantar lamrim
- Pengantar Empat Pembentukan Perhatian
- Pengantar ajaran lamrim
- Menyelidiki diri sendiri
- Usaha yang menggembirakan
- Usaha dan konsentrasi yang menggembirakan
- Ulasan upaya yang menggembirakan
- Karma
- Karma dan kebajikan
- Karma tidak dicor dalam beton
- Hasil karma
- Pembicaraan Hari Lama TsongKhapa
- Garis besar Lamrim (ikhtisar)
- Garis besar Lamrim: Lanjutan
- Garis besar Lamrim: Fondasi
- Garis besar Lamrim: Inisial
- Garis besar Lamrim: Menengah
- Garis Besar Lamrim: Pendahuluan
- Garis besar Lamrim: Latihan persiapan
- Kelelahan dan kegembiraan
- Kemalasan yang mengganggu latihan
- Melepaskan kekhawatiran duniawi
- Pembebasan dari dukkha
- Hidup di samsara
- Kasih sayang yang hidup
- Hidup dalam kegembiraan Dharma
- Hidup dengan integritas
- Melihat kelahiran kembali
- Menjadikan hidup bermakna
- Membuat persembahan dan kelahiran kembali sebagai manusia yang berharga
- Membuat keputusan yang bijak
- Arti dan manfaat ketabahan
- Merenungkan kematian dan ketidakkekalan
- Bermeditasi pada kekosongan: Analisis empat poin, bagian 1
- Bermeditasi pada kekosongan: Analisis empat poin, bagian 2
- Bermeditasi pada penderitaan
- Meditasi pada penderitaan (lanjutan)
- Merenungkan 10 tindakan merusak
- Bermeditasi untuk menghasilkan bodhicitta
- Bermeditasi untuk menghasilkan cinta dan kasih sayang
- Meditasi dan review tentang menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Meditasi dan ulasan tentang keseimbangan batin
- Meditasi dan ulasan tentang cinta, welas asih dan bodhicitta
- Meditasi dan ulasan tentang melihat kebaikan semua makhluk
- Meditasi kematian
- Meditasi pada lingkup awal lamrim
- Garis besar sesi meditasi
- Meditasi tentang ketidakkekalan dan kematian
- Stabilitas meditasi
- Stabilitas dan kebijaksanaan meditatif
- Jalur mental kebajikan
- Pikiran dan kualitas baik yang tak terbatas
- Perhatian penuh dan kesadaran introspektif
- Perhatian untuk etika, konsentrasi, dan kebijaksanaan
- Perhatian akan kematian, kesalahan dan manfaat
- Perhatian terhadap perilaku etis
- Lebih lanjut tentang usaha yang menggembirakan
- Lebih lanjut tentang lima sila awam
- Lebih lanjut tentang sepuluh jalan ketidakbajikan hari ini
- Lebih banyak kualitas Buddha
- Lebih banyak topik meditasi perlindungan
- Motivasi dan karma
- Bergerak menuju tujuan spiritual kita
- Tentu saja tindakan negatif versus tindakan terlarang
- Meniadakan keberadaan yang melekat
- Sembilan tahap perhatian berkelanjutan
- Sembilan langkah untuk mendapatkan ketenangan
- Meditasi kematian sembilan titik
- Meditasi kematian sembilan titik
- Meditasi sembilan titik untuk menyamakan diri dan orang lain
- Meditasi sembilan poin tentang kematian
- Bentuk dan sumpah non-wahyu
- Objek meditasi
- Objek meditasi
- Objek meditasi dan pencegah
- Objek meditasi: tradisi Pali
- Objek pengungsian
- Halangan terhadap pikiran yang jernih dan mengetahui
- Memperoleh kehidupan manusia yang berharga
- Mendapatkan persembahan dengan benar dan mengatur postur yang benar
- Menawarkan tubuh kita kepada makhluk hidup
- Hanya dharma yang akan memberikan manfaat pada saat kematian
- Potensi Buddha kita
- Pengalaman kami yang tidak memuaskan
- Mengatasi kebingungan
- Mengatasi keputusasaan
- Mengatasi ketidaktahuan
- Mengatasi lima rintangan menuju konsentrasi
- Ikhtisar tahapan jalan
- Ikhtisar tahapan jalan
- Jalan menuju pembebasan
- Kesabaran dan tindakan yang menggembirakan
- Kesabaran dalam mengembangkan ketenangan
- Kesempurnaan kemurahan hati
- Kesempurnaan konsentrasi dan kebijaksanaan
- Jalur kebajikan fisik dan verbal
- Poin tentang karma dan pemurnian menggunakan empat kekuatan
- Tindakan positif dan hasilnya
- Latih kebajikan, hindari ketidakbajikan
- Nyawa manusia yang berharga
- Kelahiran kembali manusia yang berharga
- Pendahuluan untuk meditasi
- Mempersiapkan meditasi abadi yang tenang
- Mempersiapkan kematian
- Mempersiapkan meditasi lamrim
- Mempersiapkan ruang meditasi dan membuat persembahan
- Kesombongan dan ketidaktahuan
- Pandangan mendalam
- Maju dari konsepsi yang salah ke pandangan yang benar
- Memurnikan efek lingkungan dari karma
- Memurnikan negativitas kita
- Mempraktikkan Dharma
- Kualitas seorang Buddha
- Kualitas pikiran seorang Buddha
- Kualitas murid yang memenuhi syarat
- Kualitas Permata Buddha
- Kualitas Permata Dharma
- Kualitas lamrim
- Kualitas Permata Sangha
- Kualitas Tiga Permata
- Pertanyaan tentang obrolan kosong
- Tanya jawab tentang karma
- Kelangkaan kelahiran kembali manusia yang berharga
- Nyata dan tidak nyata
- Menyadari tidak mementingkan diri sendiri
- Menyadari hal-hal sebagaimana adanya
- Menyadari penderitaan kita
- Merefleksikan sifat fenomena yang kosong
- Merenungkan enam jenis dukkha
- Pengungsian
- Saran perlindungan
- Perlindungan dan kualitas luar biasa dari Buddha
- Pedoman perlindungan dan karma
- Topik meditasi perlindungan
- Menyangkal fenomena yang ada secara inheren
- Menyangkal diri yang melekat
- Salam untuk mentor spiritual
- Ketergantungan pada seorang guru
- Mengandalkan mentor spiritual yang berkualitas
- Mengandalkan teman spiritual
- Mengandalkan guru dalam pemikiran
- Mengandalkan guru dalam pikiran dan perbuatan
- Mengandalkan Dharma
- Mengandalkan Tara sang pembebas
- Mengingat cinta dan kasih sayang
- Tinggalkan penderitaan, berlatihlah dengan gembira
- Penolakan
- Pelepasan keduniawian dan bodhicitta
- Pelepasan keduniawian dan usaha yang menggembirakan
- Membalas kebaikan ibu kita
- Menghargai pandangan orang lain
- Bentuk-bentuk wahyu dan non-pewahyuan
- Tinjauan tentang menumbuhkan pandangan terang ke dalam kekosongan
- Tinjauan lima kesalahan dan delapan penawar
- Ulasan ketenangan
- Tinjauan praktik lingkup menengah lamrim
- Tinjauan enam praktik persiapan
- Tinjauan tentang tiga jenis kemunculan bergantungan
- Ulasan: Sembilan tahap perhatian berkelanjutan
- Perbuatan benar dan penghidupan
- Konsentrasi dan usaha yang benar
- Usaha, pandangan, dan pikiran benar
- Perhatian benar
- Mematangkan pikiran orang lain
- Sumpah bodhisattva akar: Sumpah 1 sampai 4
- Sumpah bodhisattva akar: Sumpah 14 sampai 18
- Sumpah bodhisattva akar: Sumpah 5 sampai 13
- Samsara dan dukkha
- Perlindungan Sangha
- Melihat semua makhluk sebagai ibu kita yang baik
- Melihat semua makhluk hidup sebagai ibu kita yang baik
- Melihat kebaikan ibu kita
- Mencari pencerahan untuk kepentingan orang lain
- Keegoisan dan lima keputusan
- Ketenangan dan wawasan
- Tujuh poin sebab dan akibat
- Enam kondisi untuk ketenangan
- Enam kesempurnaan dan tiga pelatihan yang lebih tinggi
- Enam kualitas seorang murid
- Enam akar penderitaan: Kesombongan dan "Aku"
- Enam akar penderitaan: Kesombongan dan membandingkan
- Enam akar penderitaan: Kesombongan dan kerendahan hati
- Enam akar penderitaan: Keraguan
- Enam akar penderitaan: Ketidaktahuan
- Enam akar penderitaan: Ketidaktahuan dan pandangan salah
- Enam akar penderitaan: Mengenali keraguan
- Enam akar penderitaan: Pandangan yang ekstrem
- Enam akar penderitaan: Pandangan salah
- Enam akar penderitaan: Pandangan salah, bagian 2
- Berbicara pada waktu yang tepat
- Latihan spiritual mengubah kita
- Guru rohani
- Tahapan Jalan (lamrim) 1991-1994
- Dimulai dengan pelepasan keduniawian
- Penderitaan siklus kehidupan
- Penderitaan siklus kehidupan
- Mengambil dan memberi
- Bersukacita dalam praktik Dharma kita
- Mengambil penderitaan orang lain
- Mengambil kelahiran kembali dari keadaan peralihan
- Berlindung
- Berlindung pada guru
- Berlindung di Tiga Permata
- Meditasi menerima dan memberi
- 10 tindakan konstruktif
- 10 non-kebajikan: 3 tubuh
- 10 non-kebajikan: 3 pikiran
- 10 non-kebajikan: Ucapan yang tidak harmonis
- 10 non-kebajikan: Ucapan kasar
- 10 non-kebajikan: Pembicaraan kosong
- 10 non-kebajikan: Berbohong
- 10 kebajikan
- 12 mata rantai dan empat kebenaran mulia
- 12 mata rantai kemunculan bergantungan: Gambaran Umum
- 37 harmoni dengan kebangkitan
- 37 harmoni dengan kebangkitan, bagian 2
- Manfaat bodhicitta
- Keuntungan menghargai orang lain
- Keuntungan menghargai orang lain
- Niat altruistik
- Bardo dan terlahir kembali
- Manfaat dan penyebab bodhicitta
- Manfaat cinta
- Manfaat mengingat kematian
- Sila bodhisattva: Bagian 1
- Sila bodhisattva: Bagian 2
- Sila bodhisattva: Bagian 3 dan enam kesempurnaan
- Ajaran pertama Sang Buddha
- Penyebab pengalaman yang tidak memuaskan
- Penyebab bodhicitta
- Kepastian kematian
- Pandangan yang benar
- Proses kematian dan kelahiran kembali
- Tindakan ucapan yang merusak
- Tekad untuk bebas
- Kerugian dari egoisme
- Kerugian dari egoisme
- Kerugian dari tidak mengingat kematian
- Dukkha dari kehidupan bersiklus
- Dukkha ketidakpastian
- Efek karma negatif
- Delapan kerugian dari keberadaan siklik
- Delapan sila satu hari
- Delapan urusan duniawi
- Delapan urusan duniawi
- Delapan urusan duniawi
- Jalan beruas delapan
- Jalan beruas delapan: Memberi manfaat bagi orang lain
- Kekosongan dari keberadaan yang melekat
- Esensi Kehidupan Manusia
- Faktor-faktor yang mempengaruhi berat karma
- Latihan ketabahan yang menjangkau jauh
- Praktek usaha yang menggembirakan yang menjangkau jauh
- Latihan kesabaran yang menjangkau jauh
- Praktik kebijaksanaan yang menjangkau jauh
- Kebenaran mulia pertama dan dukkha
- Kebenaran mulia pertama: Dukkha
- Kebenaran mulia pertama: Situasi kita dalam samsara
- Lima pandangan yang menyedihkan
- Lima kesalahan dan delapan penawar
- Lima rintangan menuju stabilisasi meditatif
- Lima sila awam
- Lima jenis pandangan menyedihkan
- Nasib kehidupan manusia yang berharga
- Empat aspek usaha yang menggembirakan
- Empat aspek karma
- Empat distorsi
- Empat faktor mengumpulkan murid
- Empat keberanian Sang Buddha
- Empat karakteristik umum karma
- Empat kualitas agung lamrim
- Empat kekuatan lawan
- Kebebasan dan kekayaan dari kelahiran kembali manusia yang berharga
- Kebebasan dari kehidupan manusia yang berharga
- Tekad agung dan bodhicitta
- Keagungan Dharma
- Keagungan ajaran
- Pentingnya seorang guru
- Pentingnya mengingat kematian
- Kebaikan ibu kita
- Kebaikan mentor spiritual kami
- Kehidupan Lama Tsongkhapa
- Alam bawah
- Alam rendah dan berlindung
- Arti dari sila
- Arti dari pengungsian
- Meditasi tentang menerima dan memberi
- Ketidakbajikan mental: tamak, kedengkian, dan pandangan salah
- Pemandangan jalan tengah
- Meditasi kematian sembilan poin
- Kebajikan dari ucapan kasar dan omong kosong
- Kebajikan dari kebohongan dan ucapan yang memecah belah
- Kebajikan mencuri dan perilaku seksual yang salah
- Objek negasi
- Objek negasi
- Objek dari kesadaran yang berbeda
- Urutan di mana penderitaan berkembang
- Jalan menuju pembebasan
- Jalur ketidakbajikan fisik
- Kesabaran untuk tidak membalas
- Kesempurnaan konsentrasi
- Kesempurnaan perilaku etis
- Kesempurnaan ketabahan
- Kesempurnaan kemurahan hati
- Permutasi karma
- Praktek berlindung
- Sumpah pratimoksha
- Sila untuk bodhicitta yang bercita-cita dan menarik
- Babak penyisihan
- Perlindungan sila bodhicitta yang bercita-cita tinggi
- Tujuan mengingat kematian
- Kualitas mentor spiritual dan siswa
- Kualitas dari Tiga Permata
- Hubungan antara dua kebenaran
- Hubungan dengan seorang guru
- Akibat karma
- Hasil dari 10 tindakan destruktif
- Peta jalan menuju pencerahan
- Kebenaran mulia kedua: akar penderitaan
- Diri sebagai fenomena yang hanya diberi label
- Praktik sebab-akibat tujuh poin
- Enam sikap menjangkau-jauh
- Enam praktik menjangkau-jauh
- Enam praktik menjangkau-jauh
- Enam latihan pendahuluan, bagian 1
- Enam latihan pendahuluan, bagian 2
- Enam latihan persiapan
- Enam penderitaan makhluk hidup
- Sepuluh jalan tindakan yang tidak bajik
- Sepuluh jalan ketidakbajikan hari ini
- Tiga bentuk kedermawanan
- Tiga tindakan destruktif fisik
- Tiga Aspek Utama dari Jalan
- Tiga jenis ketabahan
- Tiga jenis kemalasan
- Waktu kematian tidak terbatas
- Kebenaran dukkha
- Dua belas mata rantai dari kemunculan bergantungan
- Dua belas mata rantai kemunculan bergantungan (lanjutan)
- Dua kebenaran
- Mode keberadaan tertinggi
- Jalan Vajrayana
- Manfaat besar bodhicitta
- Cara mengandalkan seorang guru
- Roda kehidupan
- Keinginan untuk membalas kebaikan semua makhluk
- Tiga tindakan merusak pikiran
- Tiga jenis kemunculan bergantungan
- Tiga jenis perilaku etis
- Tiga tingkat kemunculan bergantungan
- Tiga tingkat praktisi Dharma
- Tiga kualitas seorang siswa
- Tiga jenis belas kasih
- Tiga jenis kemurahan hati
- Tiga tipe orang
- Berlatih dalam ketaatan yang tenang
- Asal-usul yang benar
- Eksistensi pamungkas dan konvensional
- Memahami Tiga Permata
- Kelahiran kembali yang malang
- Ketidakpuasan alam dewa
- Menghargai kecerdasan kita
- Berbagai cara untuk menggambarkan karma
- Jalur verbal kebajikan
- Karma bajik dan akibatnya
- Memvisualisasikan makhluk hidup
- Memvisualisasikan Sang Buddha
- Memvisualisasikan bidang prestasi
- Memvisualisasikan ladang pahala dan melakukan doa tujuh anggota badan
- Memvisualisasikan Tiga Permata
- Cara kita memahami fenomena
- Apa yang penting pada saat kematian
- Apa yang harus dilakukan di antara sesi?
- Apa yang membuat karma kuat
- Yang penting pada saat kematian
- Apa yang harus dilakukan di antara sesi?
- Apa yang harus dilakukan selama sesi sebenarnya
- Apa yang harus dilakukan selama sesi meditasi dan di antara sesi?
- Kebijaksanaan yang mengetahui sifat tertinggi
- Kebijaksanaan: Memahami kenyataan
Tahapan Jalan dalam Guru Puja
Tahapan Jalan Menuju Podcast Kebangkitan
- Perspektif yang luas
- Penderitaan dan karma, benih dan latensinya
- Penderitaan dan sifat pikiran
- Penderitaan adalah musuh
- Penderitaan itu lemah
- Penderitaan, musuh kita yang sebenarnya
- Pemandangan yang menyedihkan
- Penuaan atau kematian
- Kemarahan dan kekecewaan
- Menerapkan karma dalam hidup kita
- Apakah makhluk hidup sudah menjadi Buddha?
- Watak Arya dan sifat Buddha
- calon bodhicitta
- Mencapai ketenangan
- Keaslian kitab suci mahayana
- Penderitaan tambahan
- Penderitaan tambahan dalam tradisi Pali
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 1-6
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 13-18
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 19-20
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 21-25
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 25-34
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 35-39
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 40-46
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 7-12
- Kesadaran akan sifat kebuddhaan kita melenyapkan rintangan
- Menjadi murid yang berkualitas
- Manfaat menghargai orang lain
- Manfaat bermeditasi pada 12 tautan
- Kelahiran
- Pengekangan etis Bodhisattva 11-18
- Pengekangan etis Bodhisattva 5-10
- Jalan Bodhisattva menuju pencerahan
- Tubuh, pikiran, kelahiran kembali dan diri sendiri
- Kebuddhaan bergantung pada makhluk hidup
- Buddhisme di Tibet
- Pikiran ringan yang jernih dan kausal
- Memeriksa pengalaman meditasi kami
- Klasifikasi fenomena
- Kemelekatan dan keberadaan yang diperbarui
- Kelompok penderitaan
- Kasih sayang dan tekad untuk bebas
- Konsentrasi, pengetahuan & visi dan kekecewaan
- Kesadaran konseptual dan non-konseptual
- Mengakhiri pengajaran
- Kesadaran
- Tindakan konstruktif dan bobot karma
- Konsumerisme dan lingkungan
- Merenungkan tujuh anggota badan
- Analisis konvensional dan akhir
- Alasan yang benar dan cognizer yang andal
- Memahami intinya dengan benar
- Kekuatan melawan penderitaan
- Idaman
- Keinginan dan kemelekatan
- Menciptakan masa depan kita
- Menumbuhkan sifat-sifat unggul
- Menumbuhkan cinta dan kasih sayang
- Menumbuhkan cinta dan kasih sayang, ulasan
- Karma yang pasti dan tidak pasti
- Timbulnya ketergantungan
- Timbulnya ketergantungan
- Kerugian dari mementingkan diri sendiri
- Kerugian dari delapan urusan duniawi
- Ketidaksepakatan dan konflik
- Membedakan tindakan bajik dari tindakan tidak bajik
- Kesadaran yang tidak aktif dan nyata
- Buddhisme awal di Sri Lanka
- Sekolah Buddhis awal
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 1-2
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 3-6
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 7-8
- Delapan puluh empat ribu penderitaan
- Emosi dan klesa
- Terlibat dalam Buddhisme dan keterlibatan politik
- Kesetaraan samsara dan nirwana
- Kesetaraan samsara dan nirwana
- Menyamakan diri dan orang lain
- Tinjauan perilaku etis
- Mengevaluasi keaslian ajaran
- Pernyataan yang berlebihan?
- Contoh-contoh yang menggambarkan kelahiran kembali
- Contoh bagaimana kita bersepeda
- Contoh saling ketergantungan
- Contoh untuk memahami kelahiran kembali
- Kualitas unggul dapat dibangun secara kumulatif
- Kualitas luar biasa dapat dikembangkan tanpa batas
- Kualitas luar biasa dapat dikembangkan tanpa batas
- Kualitas luar biasa dapat ditingkatkan
- Presentasi eksplisit dan implisit dari 12 tautan
- Menjelajahi agama Buddha
- Pemberian yang luas
- Menghadapi krisis etika
- Faktor penyebab munculnya penderitaan
- Keyakinan, pemurnian, dan jasa
- Konseptualisasi yang salah
- perasaan
- Perasaan dan dimensi etis dari penderitaan
- Belenggu dan polutan
- Menemukan kebahagiaan sejati
- Ketidaktahuan tautan pertama
- Tindakan formatif
- Ketabahan dan intoleransi beragama
- Ulasan ketabahan
- Empat atribut dari penghentian sejati
- Empat sifat duhkha sejati
- Empat atribut asal-usul sejati
- Empat atribut jalan sejati
- Empat tubuh Buddha
- Empat poin yang membingungkan
- Empat kebenaran dan tiga tingkat praktisi
- Kebebasan dari keberadaan siklus
- Dari ketenangan menuju jhana
- Karakteristik umum karma
- Memberi kepada semua makhluk
- Ulasan Gomchen Lamrim: Calon Bodhicitta
- Kemajuan bertahap dan mengembangkan bodhicitta
- Tekad besar dan bodhicitta
- Setelah-berhenti
- Bagaimana cara mendengarkan Dharma
- Bagaimana bermeditasi pada pandangan terang
- Bagaimana mempelajari ajaran
- Mengidentifikasi ketidaktahuan yang menyedihkan
- Mengidentifikasi keberadaan yang melekat
- Mengidentifikasi orang
- Penampilan seperti ilusi
- Bentuk tak terlihat
- Karma niat dan karma niat
- Niat, jalan karma dan penderitaan
- Keterkaitan topik lamrim
- Apakah pembebasan mungkin?
- Apakah pembebasan mungkin?
- Apakah kata-kata Sang Buddha selalu diucapkan oleh Sang Buddha?
- Usaha yang menggembirakan
- Ulasan upaya yang menggembirakan
- Karma dan masalah etika saat ini
- Karma dan masalah etika saat ini berlanjut
- Karma dan efeknya
- Karma dan lingkungan kita
- Karma dalam samsara dan seterusnya
- Karma yang matang saat kematian
- Jenis-jenis duhkha
- Lamrim dan enam latihan persiapan
- Tingkatan pikiran
- Seperti emas di kotoran
- Seperti ilusi
- Hidup dengan kesadaran akan ketidakkekalan dan kematian
- Melihat melampaui kehidupan ini
- Membuat permintaan, menerima berkah, dan mendapatkan realisasi
- Garis besar sesi meditasi
- Stabilitas meditasi
- Non-kebajikan mental
- Keadaan mental dan situasi yang merepotkan, review
- Pikiran dan emosi
- Pikiran dan dunia luar
- Pikiran adalah sumber kebahagiaan
- Pelatihan pikiran
- Lebih lanjut tentang usaha yang menggembirakan
- Lebih lanjut tentang benih dan latensi
- Lebih lanjut tentang sepuluh jalan ketidakbajikan hari ini
- Analisis Nagarjuna tentang kemunculan
- Nama dan bentuk
- Sifat pikiran
- Sembilan perumpamaan untuk Tathāgatagarbha
- Sembilan tahap perhatian berkelanjutan
- Meditasi kematian sembilan titik
- Nirvana
- Nirwana sebagai objek meditasi
- Nirwana dalam tradisi Pali
- Nirwana adalah kedamaian sejati
- Diri yang ada secara nominal
- Tidak ada yang perlu dihilangkan
- Penentu objek dan faktor mental bajik
- Objek meditasi
- Objek meditasi: tradisi Pali
- Menawarkan tubuh kita kepada makhluk hidup
- Satu rasa
- Hanya Dharma yang membantu saat kematian
- Bentuk kehidupan lainnya
- Jenis penderitaan lainnya
- Nilai kemanusiaan kita
- Mengatasi empat konsepsi yang menyimpang
- Jalan untuk pengembangan spiritual
- Kesempurnaan kemurahan hati
- Powa, pemindahan kesadaran
- Doa, ritual, dan amalan
- Mencegah dan mengatasi masalah
- Kesadaran murni primordial
- Memurnikan karma yang merusak
- T&J tentang 12 tautan kemunculan bergantungan
- Kualitas untuk ditinggalkan dan dikembangkan
- Tanya jawab tentang meditasi
- Nyata dan tidak nyata
- Harapan yang realistis
- Menyadari tidak mementingkan diri sendiri
- Alam keberadaan
- Kelahiran Kembali: Kehidupan masa lalu dan masa depan
- Refleksi dalam mengembangkan sifat-sifat unggul
- Perlindungan dan bodhicitta
- Berhubungan dengan guru kita dengan tindakan
- Cognizers dan meditasi yang andal
- Kognisi dan silogisme yang andal
- Cognizers yang andal berdasarkan contoh dan kesaksian otoritatif
- Agama di dunia modern
- Mengandalkan mentor spiritual
- Keberadaan yang diperbarui
- Meminta inspirasi
- Tinjauan lampiran
- Tinjauan tentang sifat Buddha
- Ulasan Bab 10
- Ulasan Bab 2
- Ulasan Bab 3
- Ulasan Bab 4
- Ulasan Bab 5
- Ulasan Bab 6
- Ulasan Bab 7
- Ulasan bab 9
- Ulasan Bab 9
- Review bab 10 dan 11
- Review bab 4 dan 5
- Review bab 6 dan 7
- Tinjauan tentang menumbuhkan pandangan terang ke dalam kekosongan
- Tinjauan tentang kemunculan bergantungan
- Tinjauan emosi dan penderitaan
- Tinjauan emosi dan perasaan
- Ulasan tentang ketakutan, kemarahan, dan kekecewaan
- Tinjauan perasaan
- Tinjauan lima kesalahan dan delapan penawar
- Ulasan tentang cinta kasih
- Ulasan tentang kehidupan manusia yang berharga
- Ulasan ketenangan
- Tinjauan tentang ajaran dan sifat kebuddhaan
- Tinjauan 10 tindakan tidak bajik
- Tinjauan dari empat meterai
- Tinjauan dari empat kebenaran
- Tinjauan dari empat kebenaran
- Tinjauan tentang sifat pikiran
- Tinjauan tentang kemungkinan mengakhiri duhkha
- Review diri sendiri
- Tinjauan tentang tiga jenis kemunculan bergantungan
- Ulasan tentang duhkha sejati
- Ulasan: Sembilan tahap perhatian berkelanjutan
- Rigpa
- Panutan
- Peran dan tanggung jawab seorang mentor spiritual
- Sains dan kesetaraan gender
- Melihat guru sebagai Buddha
- Keegoisan dan lima keputusan
- Perasaan, pikiran, dan otak
- Ketenangan dan wawasan
- Enam kondisi untuk ketenangan
- Enam sumber
- Sumber, kontak, perasaan
- Penyebaran Buddhadharma
- Menyusun sesi meditasi
- Menyusun sesi meditasi
- Pikiran cahaya jernih yang paling halus
- Mengambil penderitaan orang lain
- Meditasi menerima dan memberi
- Kanon Tantra dan Buddhis
- "Kamu Dharma Dharani"
- Sesi dan dedikasi yang sebenarnya
- Atribut dari empat kebenaran
- Manfaat mengandalkan mentor spiritual
- Tubuh dan pikiran
- Sang Buddha menjawab pertanyaan tentang kelahiran kembali
- Pikiran mahatahu Sang Buddha
- Kompleksitas karma
- Pandangan yang benar
- Proses kematian
- Sulitnya mencapai kehidupan manusia yang berharga
- Delapan urusan duniawi
- Inti dari hidup yang bermakna
- Lima kesalahan dan delapan penawar
- Lima rintangan menuju stabilisasi meditatif
- Empat mara
- Empat kebenaran
- Empat kebenaran aryas
- Pertumbuhan Mahayana
- Pentingnya motivasi
- Pikiran dan potensinya
- Potensi pikiran dalam tradisi Pali
- Sifat pikiran
- Objek negasi
- Urutan munculnya penderitaan
- Asal usul duhkha
- Jalur praktisi tingkat awal
- Kesempurnaan perilaku etis
- Kesempurnaan ketabahan
- Kesempurnaan kemurahan hati
- Kemungkinan untuk mengakhiri duhkha
- Potensi pembebasan
- Kekuatan penderitaan dan pemurnian
- Sila untuk bodhicitta yang bercita-cita dan menarik
- Kemurnian dari kekosongan
- Kemurnian pikiran
- Kualitas seorang mentor spiritual
- Hubungan antara dua kebenaran
- Akibat karma
- Akar penderitaan: Kemarahan
- Akar penderitaan: Kesombongan
- Akar penderitaan: Keterikatan
- Akar penderitaan: Ketidaktahuan
- Akar samsara
- Enam praktik menjangkau-jauh
- Sepuluh jalan ketidakbajikan hari ini
- Tiga keranjang
- Tiga jenis ketabahan
- Analisis rangkap tiga
- Kedua pengaburan
- Dua kebenaran
- Dua kebenaran dan pengetahuan yang tidak menipu
- Cara kerja karma
- Tiga aspek Tathagatagarbha
- Tiga jenis kemunculan bergantungan
- Tiga jenis akibat karma
- Tiga ketidakbajikan pikiran
- Tiga pertanyaan tentang diri sendiri
- Tiga putaran roda Dharma
- Alat untuk jalan
- Originasi bergantung transendental
- Mengubah dan mematuhi sifat Buddha secara alami
- Penghentian sejati
- benar duhkha
- Memutar roda Dharma dan sifat kebuddhaan
- Umat Buddha abad kedua puluh satu
- Dua tujuan dan empat ketergantungan
- Jenis kesadaran
- Jenis-jenis duhkha
- Jenis-jenis nirwana
- Sifat utama dari dua belas tautan
- Pikiran ringan jernih yang belum lahir
- Memahami ketidaktahuan
- Menggunakan pikiran cahaya jernih terhalus di jalan
- Kendaraan dan jalur
- Non-kebajikan verbal
- Pandangan tentang identitas pribadi
- Kebajikan, ketidakbajikan, jasa, dan akar ketidakbajikan
- Faktor mental yang bajik dan bervariasi & penderitaan
- Apa itu pikiran?
- Apa yang mengaburkan sifat kebuddhaan kita
- Apa yang harus dipraktikkan saat sekarat
- Saat karma matang
- Siapa yang mengalami 12 tautan?
- Kesediaan untuk menjalani kesulitan
- Bekerja di dunia
- Bekerja dengan ulasan penderitaan
Podcast Study Risalah Buddhis
- Kerendahan hati seorang bodhisattva
- Empat jawaban bek
- Rentang kesadaran yang bertingkat
- Meninggalkan keterikatan
- Bertindak sewajarnya
- Agen, tindakan, dan objek
- Agresi, kesombongan dan dendam
- Keterikatan dan kemarahan
- Keterikatan menghalangi konsentrasi kita
- Keterikatan pada tubuh, teman, dan keluarga
- Keterikatan pada tubuh
- Menghindari penyebab perang
- Kesadaran akan tubuh dan ucapan kita
- Percaya pada sesuatu yang tidak nyata
- Menggigit kait kemarahan
- Bodhicitta membuat hidup bermakna
- Akar Bodhisattva jatuh 11-18
- Perbuatan buruk kedua Bodhisattva 1-9
- Perbuatan buruk kedua Bodhisattva 10-22
- Ontologi Buddhis
- Penantang dan pembela
- Bab 5: Ayat 440
- Bab 5: Ayat 441-446
- Bab 5: Ayat 453-458
- Bab 5: Ayat 459-460
- Bab 5: Ayat 461-462
- Bab 5: Ayat 463-466
- Bab 5: Ayat 466-467
- Bab 5: Ayat 468-470
- Bab 5: Ayat 471-475
- Bab 5: Ayat 476-479
- Bab 5: Ayat 477-484
- Bab 5: Ayat 484-489
- Bab 5: Ayat 488-491
- Bab 5: Ayat 491-492
- Bab 5: Ayat 493-500
- Menghargai musuh kita
- Makhluk hidup kekanak-kanakan
- Memilih mitra debat Anda
- Perbandingan kesadaran
- Kasih sayang untuk orang yang sulit
- Persaingan dan pertukaran diri dengan orang lain
- Penutup ulasan
- sifat berhati-hati
- Konsekuensi
- Merenungkan karma dan akibatnya
- Kesadaran konvensional
- Latihan dan ulasan tanda yang benar
- Menangkal amarah
- Keberanian dalam menghadapi bahaya
- Keberanian untuk berlatih
- Krisis dalam kehidupan monastik
- Debat dalam aksi
- Latihan debat dilanjutkan
- Review debat
- Memperdebatkan ketidakkekalan
- Berdebat dengan amarah
- Menyatakan kesalahan saya & memuji orang lain
- Definisi
- Definisi, pembagian, dan konsekuensi
- Berbagai jenis perlindungan
- Persepsi langsung
- Kerugian dari membuang bodhicitta
- Menghilangkan semua penderitaan
- Terganggu oleh penyebab rasa sakit
- Divisi dan ilustrasi
- Divisi tanpa pamrih
- Divisi tanpa pamrih
- Jangan salah paham Shantidewa
- Keraguan dan dengan benar mengasumsikan kesadaran
- Menegakkan kesejahteraan orang lain
- Cukup perilaku kekanak-kanakan!
- Persyaratan epistemologis
- Menyamakan diri dan orang lain pada akhirnya
- Semua orang menginginkan kebahagiaan
- Pertukaran tubuh kita dengan orang lain
- Faksimili dari penerima langsung
- Membentuk silogisme yang benar
- Ketabahan bagi mereka yang menyebabkan kerusakan
- Pervasi ke depan
- Empat jenis penerima langsung
- Empat kekuatan lawan
- Empat kemungkinan
- Kebebasan dan kekayaan dari kehidupan manusia yang berharga
- Membebaskan diri kita dari hal-hal negatif
- Hal-hal yang berfungsi
- Menghasilkan kebijaksanaan
- Memberikan tubuh kita dan Dharma
- Memberikan diri kita kepada orang lain
- Melepaskan keterikatan
- Melepaskan keinginan
- Menjaga pikiran
- Bantuan dan bahaya
- Fenomena tersembunyi dan fenomena nyata
- Bagaimana penderitaan menipu kita
- Bagaimana bertindak ketika penderitaan muncul
- Ilusi atau ilusi seperti
- Membayangkan kematian kita dan menenangkan gangguan
- Fenomena tidak kekal dan permanen
- Persepsi lalai, keraguan, dan kesadaran salah
- Kognisi inferensial dan penerima langsung
- Masalah internal
- Perkenalan dan penghormatan
- Kondisi yang mengganggu dan kecenderungan yang tidak sesuai
- Isolasi tubuh dan pikiran
- Tidak masuk akal untuk marah
- Kecemburuan
- Sukacita dan istirahat sebagai dukungan untuk usaha yang menggembirakan
- Dengan senang hati terlibat dalam kebajikan
- Usaha, konsentrasi & kebijaksanaan yang menggembirakan
- Menepati janji bodhicitta
- Mari berdebat!
- Hidup di rahang kematian
- Berusaha dengan sukacita
- Berusaha, dengan sukacita
- Memberikan persembahan sensual kepada para Buddha
- Manjushri, dewa debat khusus
- Meditasi pada keseimbangan
- Meditasi untuk mengambil sumpah bodhisattva
- Kesadaran mental
- Perhatian dan ketakutan
- Perhatian penuh dan kesadaran introspektif
- Lebih banyak latihan debat
- Motivasi untuk berlatih
- Fenomena yang saling inklusif
- Nirwana alami dan nirwana sebenarnya
- Tidak ada pemilik penderitaan yang sebenarnya
- Faktor komposisi yang tidak terkait
- Faktor komposisi yang tidak terkait yang bukan orang
- Tidak ada
- Objek memastikan faktor mental
- Menawarkan bahan alami
- Menawarkan tubuh kita kepada semua makhluk hidup
- Mempersembahkan diri kita kepada para Buddha
- Satu dan berbeda
- Satu dan berbeda sebagai subjek
- Satu dan banyak sebagai predikat
- Orang lain sama pentingnya dengan diri kita sendiri
- Yang lain baik hati
- Garis besar orang yang tidak mementingkan diri sendiri
- Mengatasi keputusasaan
- Orang tidak belajar dengan penderitaan
- Fenomena permanen dan hal-hal yang berfungsi
- Menyenangkan makhluk hidup
- Saran praktis tentang sopan santun
- Latihan silogisme
- Mempraktikkan perbandingan fenomena
- Mempraktikkan jawaban bek
- Mempraktikkan Dharma
- Pujian dan reputasi
- Produk dan fenomena nonproduksi
- Membuktikan empat kemungkinan dan saling mengesampingkan
- Membuktikan saling inklusi
- Didorong oleh penderitaan kita
- Mempraktikkan dharma
- Mengingat Sang Buddha
- Menyangkal substansi dasar dan diri yang mandiri
- Menyangkal kognisi diri
- Membantah kaum realis
- Menyesali kenegatifan dengan merenungkan kematian
- Bersukacita dalam kualitas orang lain
- Menghapus hambatan untuk pengampunan
- Meminta ajaran dan guru kita untuk tetap
- Tegas dan stabil
- Memutuskan untuk mengatasi penderitaan kita
- Menghargai makhluk hidup
- Pembalasan
- Ulasan malam
- Ulasan komposit abstrak
- Ulasan Bab 1
- Ulasan Bab 2
- Ulasan Bab 3
- Ulasan Bab 4
- Review Bab Lima: “Menjaga Kewaspadaan”
- Review Bab Lima: “Menjaga Kewaspadaan”, bagian dua
- Review Bab Sembilan: Ayat 1-4
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 1-11
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 12-21
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 22-34
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 36-40
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 40-42
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 43-44
- Review bab 11 dan 12
- Tinjauan konsekuensi
- Tinjauan definisi
- Tinjauan Definisi
- Tinjauan divisi tanpa pamrih
- Tinjauan materi eksternal
- Tinjauan empat kemungkinan
- Tinjauan tentang hal-hal yang berfungsi
- Tinjauan materi internal dan kesadaran
- Tinjauan prosedur dalam debat
- Review suara, bau dan rasa
- Ulasan tentang dua kebenaran
- Tinjau tiga kemungkinan
- Ulasan: Bab 7-8
- Akar kejatuhan bodhisattva
- Kejahatan sekunder 23-32
- Kejahatan sekunder 33-46
- Percaya diri
- Fenomena tidak mementingkan diri sendiri
- Tujuh jenis kesadaran
- Suara, bau, dan benda berwujud
- Fenomena yang dicirikan secara khusus dan umum
- Pernyataan pervasif
- Pernyataan tinjauan pervasif
- Pernyataan kualitas
- Pernyataan kualitas ulasan
- Pernyataan kualitas ulasan II
- Pernyataan kualitas, Bagian 2
- keteguhan
- Strategi dalam debat
- Cognizers berikutnya
- silogisme
- silogisme
- ulasan silogisme
- Menikmati perbuatan buruk
- Mengambil pengendalian etis bodhisattva
- Ulasan prinsip
- Manfaat bodhicitta
- Manfaat kesulitan
- Manfaat mempelajari Dudra
- Kode etik bodhisattva
- Badannya kurang cantik
- Entimem Buddhis
- Silogisme Buddhis
- Penantang menanggapi pembela
- Tepuk tangan!
- Perbandingan fenomena
- Keberanian untuk menghancurkan penderitaan
- Bahaya kemarahan
- Bahaya kemelekatan pada tubuh
- Cacat kemarahan
- Jawaban sang pembela
- Tanggapan sang bek
- Kerugian dari samsara
- Musuh penderitaan
- Setara dengan keberadaan
- Kesalahan lampiran
- Kesalahan dari egoisme
- Kotoran tubuh
- Kekotoran tubuh
- Empat kekuatan yang meningkatkan usaha yang menggembirakan
- Orang seperti apa yang saya inginkan
- Kebaikan musuh
- Kebaikan orang lain
- Arti dari welas asih
- Kebaikan bodhicitta
- Faktor mental yang ada di mana-mana
- Tembakan pembuka
- Kesempurnaan perilaku etis & ketabahan
- Kelangkaan kehidupan manusia yang berharga
- Akar penderitaan dari kemarahan
- Akar penderitaan kemelekatan
- Kerangka di dalam tubuh
- Sumber perselisihan
- Tiga pelatihan yang lebih tinggi
- Tiga tujuan debat
- Dua kebenaran
- Kesadaran pikiran dan penerima langsung
- Kesadaran pikiran dan penerima langsung
- Tiga jenis kesamaan
- Tiga jenis tanda yang benar
- Tips untuk berlatih
- Kebenaran tertinggi dan konvensional
- Ketidakbahagiaan memicu kemarahan
- Silogisme yang valid
- Faktor mental bajik #2-6
- Faktor mental bajik #7-11
- Kita semua setara
- Kekayaan penuh dengan masalah
- Kekayaan adalah penderitaan
- Filsafat Barat dan pengetahuan Buddhis awal
- Apa itu doa?
- Apa pikiran itu?
- Di mana penderitaan itu ada?
- Siapa yang bertanggung jawab atas penderitaan kita
- Mengapa bodhicitta begitu kuat
- Mengapa saya melindungi diri saya sendiri dan bukan orang lain?
- Mengapa belajar debat?
- Bekerja dengan amarah
- Yogi dan orang biasa
Ajaran
- Mengucapkan selamat tinggal kepada guru spiritual kita
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Kemunculan dan kekosongan yang bergantungan
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Penunjukan berdasarkan istilah dan konsep
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Menjelajahi Buddhisme
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Pelatihan pikiran
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Pandangan Buddhis tentang kehidupan
- "Mendekati Jalan Buddhis": Sifat pikiran
- Peluncuran buku “Keberanian Berbelas Kasih”.
- “Courageous Compassion”: Membaca dan berkomentar
- Ulasan “Jangan Percaya Semua yang Kamu Pikirkan”: Ayat 1-9
- "Jangan Percaya Semua yang Anda Pikirkan": Ayat dan cerita
- “Lima Karunia Sempurna” dan “Lima Berkah”
- Peluncuran buku “Karma Baik”
- "Karma Baik": Membaca buku dengan pertanyaan dan jawaban
- “Karma Baik”: Menciptakan penyebab kebahagiaan
- “Karma Baik”: Menciptakan penyebab untuk pengalaman masa depan kita
- “Karma Baik”: Menciptakan penyebab masa depan yang kita inginkan
- “Karma Baik”: Menciptakan penyebab untuk jenis kehidupan yang kita inginkan
- “Karma Baik”: Bagaimana tindakan kita menghasilkan pengalaman kita
- “Karma Baik”: Dimensi etis dari tindakan kita
- Peluncuran buku “In Praise of Great Compassion”.
- “Etika Praktis dan Kekosongan yang Mendalam”: Pembicaraan dan peluncuran buku
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 7 pertanyaan 1-3
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 7 pertanyaan 4-7
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 7 pertanyaan 8-12
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 8 pertanyaan 1-4
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 8 pertanyaan 5-9
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 2 pertanyaan 10-18
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 2 pertanyaan 19-21
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 3 pertanyaan 1-3
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 3 pertanyaan 4-6
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 3 pertanyaan 7-12
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 11-14
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 15-19
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 3-4
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 5-7
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 8-10
- Ulasan “Berharga Garland”: Kuis bagian 4-5
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 5 pertanyaan 7-12
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 6 pertanyaan 1-7
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 6 pertanyaan 8-12
- Ulasan “Precious Garland”: Pertanyaan kuis (lanjutan)
- Ulasan “Garland Berharga”: Pertanyaan kuis 1-7
- Ulasan “Garland Berharga”: Pertanyaan kuis 16-19
- Ulasan “Precious Garland”: Pertanyaan kuis 19-22 dan bagian 2, 1-9
- Ulasan “Garland Berharga”: Pertanyaan kuis 8-15
- “Tambahan untuk Jalan Tengah”
- kan kan kan
- 10 ketidakbajikan dan hasil dijelaskan
- 100,000 Busur Menuju Kebangkitan Penuh
- 108 Ayat: Sebuah ember di dalam sumur
- 108 Ayat: Ayat 47 dan ketergantungan pada orang lain
- 108 Ayat: Ayat 7
- 108 Ayat: Ayat 7
- 108 Ayat: Ayat 8
- 108 Ayat: Ayat 9
- 108 Ayat: Ayat 1-14
- 108 Ayat: Ayat 1-3
- 108 Ayat: Ayat 1-6
- 108 Ayat: Ayat 1-6
- 108 Ayat: Ayat 10-12
- 108 Ayat: Ayat 100-108
- 108 Ayat: Ayat 13-14
- 108 Ayat: Ayat 15-17
- 108 Ayat: Ayat 15-19
- 108 Ayat: Ayat 17-21
- 108 Ayat: Ayat 20-26
- 108 Ayat: Ayat 27-34
- 108 Ayat: Ayat 35-41
- 108 Ayat: Ayat 43-46
- 108 Ayat: Ayat 48-52
- 108 Ayat: Ayat 52-53
- 108 Ayat: Ayat 54-56
- 108 Ayat: Ayat 57-62
- 108 Ayat: Ayat 63-70
- 108 Ayat: Ayat 7-9
- 108 Ayat: Ayat 71-76
- 108 Ayat: Ayat 76-77
- 108 Ayat: Ayat 78-81
- 108 Ayat: Ayat 8-9
- 108 Ayat: Ayat 84-99
- Peringatan 10 tahun 11 September
- 12 mata rantai dari kemunculan bergantungan
- 37 Amalan: Ayat 1-3
- 37 Amalan: Ayat 1-3
- 37 Amalan: Ayat 10-15
- 37 Amalan: Ayat 11-16
- 37 Amalan: Ayat 16-21
- 37 Amalan: Ayat 17-19
- 37 Amalan: Ayat 22-24
- 37 Amalan: Ayat 25-28
- 37 Amalan: Ayat 29-37
- 37 Amalan: Ayat 4-6
- 37 Amalan: Ayat 4-8
- 37 Amalan: Ayat 7-9
- 37 Amalan: Ayat 9-10
- 41 Doa untuk Mengembangkan Bodhicitta
- 70 Topik: Penerapan aspek lengkap
- 70 Topik: Bodhicitta
- 70 Topik: Konsentrasi, penyerapan, dan landasan bodhisattva
- 70 Topik: Pendahuluan
- 70 Topik: Pengantar aplikasi dalam aspek lengkap
- 70 Topik: Yang Mengetahui semua landasan
- 70 Topik: Yang mengetahui jalan
- 70 Topik: Instruksi Mahayana
- 70 Topik: Jalan meditasi Mahayana
- 70 Topik: Jalan Mahayana
- 70 Topik: Aplikasi puncak
- 70 Topik: Empat Penerapan dan Kebuddhaan
- 70 Topik: Empat tubuh buddha
- Kedermawanan seorang Bodhisattva
- Kerendahan hati seorang bodhisattva
- Perspektif yang luas
- Pandangan yang lebih luas tentang tindakan destruktif
- Sebuah ember di dalam sumur
- Tubuh dan ucapan Buddha
- Seorang biarawati Buddha di sekolah menengah
- Perspektif Buddhis tentang teman
- Sebuah komunitas berdasarkan nilai-nilai bersama
- Empat jawaban bek
- Rentang kesadaran yang bertingkat
- Visi jangka panjang yang menggembirakan
- Hati yang baik sebagai motivasi kami
- Surat untuk Yang Mulia Chodron
- Kesempatan yang berharga
- Sebuah motivasi yang tepat
- Kesempatan langka dan berharga
- Sanggahan Soteriologi Vaisesika
- Beton padat "Aku" tidak ada
- Hidup sukses
- Ringkasan penjelasan sebelumnya
- Meninggalkan keterikatan
- Meninggalkan ketidakbajikan, mempraktikkan kebajikan
- Meninggalkan 10 ketidakbajikan, bagian 1
- Meninggalkan 10 ketidakbajikan, bagian 2
- Meninggalkan 10 ketidakbajikan, bagian 3
- Tentang lampiran
- Menyerap diri sendiri dalam cinta tertinggi
- Faktor penyerapan dan jhana
- Konsekuensi yang tidak masuk akal
- Menerima kekalahan dan menawarkan kemenangan
- Mengumpulkan pahala
- Mengakui kemarahan kita
- Bertindak sewajarnya
- Bertindak dengan kebaikan
- Bertindak dengan kebijaksanaan dan belas kasih
- Tindakan untuk meninggalkan dan mengadopsi
- Kegiatan setelah mengungsi
- Kegiatan seorang Buddha
- Keuntungan dari bodhicitta
- Keuntungan dari bodhicitta
- Keuntungan menghargai orang lain
- Keuntungan menghargai orang lain
- Keuntungan mengandalkan guru
- Keuntungan dari pelepasan keduniawian
- Nasihat untuk mengumpulkan kumpulan jasa dan kebijaksanaan
- Nasihat untuk pendatang baru di Dharma
- Nasihat untuk siswa Tibet
- Pandangan yang terpengaruh
- Penderitaan dan karma, benih dan latensinya
- Penderitaan dan akumulasi karma
- Penderitaan dan sifat pikiran
- Penderitaan adalah musuh
- Penderitaan itu lemah
- Penderitaan muncul dengan pikiran bahagia atau marah
- Penderitaan, pikiran, dan otak
- Penderitaan, musuh kita yang sebenarnya
- Keraguan yang menyakitkan, pandangan yang menyedihkan
- Pemandangan yang menyedihkan
- Agen, tindakan, dan objek
- Agresi, kesombongan dan dendam
- Penuaan atau kematian
- Semua makhluk telah menjadi ibu kita
- Semua yang lain sama seperti saya
- Diri yang ada secara inheren
- Pengenalan lahan dan jalan setapak
- Pengantar debat Buddhis Tibet
- Analisis persepsi indera versus pikiran
- Meditasi analitik dan penempatan
- Menganalisis menyimpan dendam
- Menganalisis dasar diri
- Menganalisis teroris
- Kemarahan dan kekecewaan
- Kemarahan dan pengampunan
- Kemarahan dan penawarnya
- Kemarahan dan sikap mengganggu lainnya
- Kemarahan sebagai berlebihan
- Kemarahan pada saat ini
- Penangkal untuk beberapa perubahan suasana hati dalam sehari
- Penawar amarah
- Penangkal kesombongan
- Penangkal keterikatan
- Penangkal keterikatan
- Penangkal delusi
- Penangkal kecemburuan
- Obat penawar kesengsaraan
- Penangkal delapan kekhawatiran duniawi dan sepuluh permata terdalam
- Penangkal pikiran menghakimi
- Meminta maaf dan memaafkan
- Persepsi langsung aperseptif
- Menerapkan logika Buddhis dalam meditasi
- Menerapkan kekosongan dalam hidup kita
- Menerapkan karma dalam hidup kita
- Menerapkan ajaran karma dalam hidup kita
- Menerapkan ajaran ke dalam pikiran kita
- Menerapkan latihan berpikir dalam kehidupan sehari-hari
- Menghargai kesempatan kita
- Menghargai kesempatan untuk berlatih
- Apresiasi dan perhatian
- Menangkap objek dan dampak keterkaitan
- Mendekati Jalan Buddhis
- Apakah makhluk hidup sudah menjadi Buddha?
- Agama Buddha: Apakah ada yang seperti itu?
- Watak Arya dan sifat Buddha
- Alasan pendengar Asanga
- Memastikan definisi dalam definiendum
- Aspirasi untuk waktu yang merosot
- Bodhicitta yang bercita-cita dan menarik
- calon bodhicitta
- Bercita-cita untuk kebebasan: mengapa kesenangan duniawi tidak akan memotongnya
- Atom dan nafas
- Lampiran
- Keterikatan dan kemarahan
- Keterikatan dan kemarahan
- Meditasi keterikatan dan kematian
- Keterikatan membahayakan kita
- Keterikatan menghalangi konsentrasi kita
- Keterikatan pada tubuh, teman, dan keluarga
- Keterikatan pada samadhi
- Keterikatan pada tubuh
- Keterikatan pada tubuh
- Keterikatan pada kehidupan ini
- Keterikatan, kemarahan, dan kebingungan
- Keterikatan, kemarahan, dan kesombongan
- Kemelekatan, kemelekatan, dan keberadaan substansial
- Mencapai ketenangan
- Perhatian dan aspirasi
- Atribut penghentian sejati: Penghentian dan kedamaian
- Atribut penghentian sejati: Keagungan dan Kebebasan
- Sifat-sifat dukkha sejati: Dukkha
- Sifat-sifat dukkha sejati: Kosong
- Sifat-sifat dukkha sejati: Ketidakkekalan
- Sifat-sifat dukkha sejati: Tidak mementingkan diri sendiri
- Atribut asal sejati: Penyebab
- Atribut asal sejati: Kondisi
- Atribut asal sejati: Asal
- Atribut asal sejati: Produsen kuat
- Atribut jalan sejati: Prestasi dan tidak dapat diubah
- Atribut jalan sejati: Jalan dan cocok
- Keaslian kitab suci mahayana
- Penderitaan tambahan
- Penderitaan tambahan dalam tradisi Pali
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 1-6
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 13-18
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 19-20
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 21-25
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 25-34
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 35-39
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 40-46
- Pengekangan etis bodhisattva tambahan 7-12
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 22
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 23-30
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 30-36
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 35-40
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 39-46
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 1-5
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 13-16
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 18-21
- Sumpah bodhisattva pembantu: Sumpah 6-12
- Menghindari penyebab perang
- Menghindari gangguan yang mengganggu
- Menghindari kelahiran kembali di alam rendah
- Menghindari nihilisme yang ekstrem
- Kegembiraan yang bangkit
- Kesadaran akan tubuh dan ucapan kita
- Kesadaran akan sifat kebuddhaan kita melenyapkan rintangan
- Teman yang buruk
- Teman yang buruk dan mengapa kita tidak membutuhkannya
- Membuang kebiasaan buruk
- Dasar etika murni
- Topik Buddhis dasar
- Dasar penunjukan
- Dasar, jalur, dan hasil
- Dasar, jalur, dan hasil: Diskusi
- Menjadi pribadi yang lebih baik
- Menjadi murid yang berkualitas
- Menjadi orang yang kita inginkan
- Menjadi praktisi yang bijaksana
- Menjadi tak kenal takut dalam membuat hidup bermakna
- Bersikap baik pada diri sendiri
- Percaya pada sesuatu yang tidak nyata
- Menguntungkan orang lain dimulai dengan motivasi
- Manfaat menghargai orang lain
- Manfaat mengolah bodhicitta
- Manfaat berlindung
- Manfaat bermeditasi pada 12 tautan
- Manfaat pelatihan pikiran
- Manfaat mengandalkan mentor spiritual
- Manfaat mempelajari kekosongan
- Manfaat mempelajari tanah dan jalan setapak
- Manfaat berlindung
- Pengkhianatan
- Pengkhianatan kepercayaan
- Cinta besar
- Cinta besar
- Kelahiran
- Kelahiran, penuaan, dan penyakit
- Menggigit kait kemarahan
- bodhicitta
- Bodhicitta dan welas asih
- Bodhicitta membuat hidup bermakna
- Bodhicitta, perspektif yang luas
- Bodhicitta, hadiah terbaik
- Bodhicitta, pengejaran yang paling berarti
- Bodhicitta: Keuntungan dan prasyarat
- Bodhicitta: Gerbang menuju jalan Mahayana
- Bodhicitta: Permata pikiran
- Lahan Bodhisattva arya
- Pengekangan etis Bodhisattva 11-18
- Pengekangan etis Bodhisattva 5-10
- Pengekangan etis Bodhisattva: 6 penyebab penderitaan
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah bantu 11
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah bantu 25
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah bantu 35
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah bantu 45
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah bantu 46
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 12-15
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 16-18
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 19-22
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 2-4
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 22-24
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 26-29
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 30-33
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 34-35
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 36-38
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 39-41
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 4-5
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 41-43
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 43-44
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 6-7
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah pembantu 8-10
- Pengekangan etis Bodhisattva: Perkenalan dan sumpah 1-3
- Pengekangan etis Bodhisattva: Lima rintangan
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah 18 dan sumpah pembantu 1
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah 12-14
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah 15-17
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah 4-5
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah 6-8
- Pengekangan etis Bodhisattva: Sumpah 9-11
- Tanah Bodhisattva
- Tanah Bodhisattva
- Dasar dan jalan Bodhisattva
- Jalan dan landasan Bodhisattva
- Akar Bodhisattva jatuh 11-18
- Perbuatan buruk kedua Bodhisattva 1-9
- Perbuatan buruk kedua Bodhisattva 10-22
- Jalan Bodhisattva menuju pencerahan
- Tubuh bukanlah kondisi kerja sama pikiran
- Tubuh, pikiran, kelahiran kembali dan diri sendiri
- Kebijaksanaan dan kasih sayang tanpa batas
- Membawa kesadaran karma ke dalam hidup kita
- Membawa Dharma ke dalam proses penuaan
- sifat Buddha
- Sifat Buddha dan kehidupan manusia yang berharga
- potensi Buddha
- Nasihat Buddha untuk dunia yang lebih baik
- Kehidupan Buddha dan Mahayana
- Ajaran berharga pertama Buddha
- Kebiasaan Buddha yang tak terbatas untuk welas asih
- kebuddhaan
- Kebuddhaan dan pembebasan individu
- Kebuddhaan bergantung pada makhluk hidup
- Kebuddhaan: Empat tubuh Buddha
- Buddhisme dan keterlibatan sosial
- Buddhisme dari sudut pandang seorang praktisi
- Buddhisme dalam kehidupan profesional
- Buddhisme di Tibet
- Buddhisme, sains, dan pikiran
- Nasihat Buddhis untuk Memerintah Kerajaan
- meditasi Buddhis
- Ontologi Buddhis
- Psikologi Buddhis: Pikiran dan faktor mental
- Sistem ajaran Buddha: asal dan latar belakang
- Sistem ajaran Buddha: Tanya jawab bagian 1
- Sistem ajaran Buddha: Tanya jawab bagian 2
- Sistem ajaran Buddha: Tanya jawab bagian 3
- Sistem ajaran Buddha: Tanya jawab bagian 4
- Sistem prinsip Buddhis: Watak spiritual dan sifat Buddha
- Sistem ajaran Buddhis: Apakah orangnya?
- Sistem ajaran Buddhis: Menekankan pada pandangan yang benar
- Tradisi Buddhis: menemukan apa yang cocok untuk kita
- Penahbisan Buddha vs Katolik
- Membangun fondasi yang kuat dalam Dharma
- Membangun kepercayaan diri dan harga diri
- Ulasan menetap yang tenang
- Menenangkan pikiran, menyederhanakan hidup kita
- Perlindungan sebab akibat dan akibat
- Pikiran ringan yang jernih dan kausal
- Penyebab dan kondisi untuk pencerahan
- Penyebab penderitaan
- Penyebab penderitaan
- Merayakan kehidupan Buddha dan ajaran pertama
- Penantang dan pembela
- Menantang pandangan diri
- Menantang ego
- Penghormatan Chandrakirti untuk welas asih yang besar
- Mengubah kebiasaan melalui latihan
- Mengubah pikiran dan kebiasaan emosional kita
- Mengubah konsepsi kita yang salah
- Mengubah hubungan
- Bab 1: Meninggalkan keyakinan akan keabadian
- Bab 1: Buddhisme di Tiongkok dan Tibet
- Bab 1: Sejarah Buddhis Awal
- Bab 1: Pendahuluan
- Bab 1: Asal usul dan penyebaran ajaran Buddha
- Bab 1: Kelahiran kembali atas dan kebaikan tertinggi
- Bab 1: Ayat 1
- Bab 1: Ayat 80
- Bab 1: Ayat 1-10
- Bab 1: Ayat 1-8
- Bab 1: Ayat 10-13
- Bab 1: Ayat 11-24
- Bab 1: Ayat 14-19
- Bab 1: Ayat 17-25
- Bab 1: Ayat 2-3
- Bab 1: Ayat 2-6
- Bab 1: Ayat 20-24
- Bab 1: Ayat 25-26
- Bab 1: Ayat 27-32
- Bab 1: Ayat 33-36
- Bab 1: Ayat 36-38
- Bab 1: Ayat 39-44
- Bab 1: Ayat 4-9
- Bab 1: Ayat 45-48
- Bab 1: Ayat 49-56
- Bab 1: Ayat 57-62
- Bab 1: Ayat 63-68
- Bab 1: Ayat 69-75
- Bab 1: Ayat 7-36
- Bab 1: Ayat 76-80
- Bab 1: Ayat 81-82
- Bab 1: Ayat 82-86
- Bab 1: Ayat 86-92
- Bab 1: Ayat 9-16
- Bab 1: Ayat 93-100
- Bab 10: Maju di jalan
- Bab 10: Ulasan kuis bagian 1
- Bab 10: Ulasan kuis bagian 2
- Bab 10: Ulasan kuis bagian 3
- Bab 10: Menyangkal kesalahpahaman tentang diri
- Bab 10: Ayat 247
- Bab 10: Ayat 226-228
- Bab 10: Ayat 229–237
- Bab 10: Ayat 236-246
- Bab 10: Ayat 238-246
- Bab 10: Ayat 247-250
- Bab 10: Ayat 248-250
- Bab 11: Cinta yang tak terukur
- Bab 11: Ulasan kuis bagian 1
- Bab 11: Ulasan kuis bagian 2
- Bab 11: Menyangkal waktu yang benar-benar ada
- Bab 11: Meringkas ayat
- Bab 11: Empat tak terukur
- Bab 11: Ayat 251-255
- Bab 11: Ayat 251-258
- Bab 11: Ayat 258-262
- Bab 11: Ayat 259-265
- Bab 11: Ayat 263-265
- Bab 11: Ayat 266-274
- Bab 11: Ayat 266-275
- Bab 12: Bodhicitta
- Bab 12: Bodhicitta dalam tradisi Tiongkok
- Bab 12: Bodhicitta dalam tradisi Pali
- Bab 12: Kepercayaan diri sejati
- Bab 12: Cara membangkitkan bodhicitta
- Bab 12: Ulasan kuis bagian 1
- Bab 12: Ulasan kuis bagian 2
- Bab 12: Menyangkal pandangan salah
- Bab 12: Ayat 277-278
- Bab 12: Ayat 278-280
- Bab 12: Ayat 279-283
- Bab 12: Ayat 281-285
- Bab 12: Ayat 284-290
- Bab 12: Ayat 286-295
- Bab 12: Ayat 291-298
- Bab 12: Ayat 295-300
- Bab 13: Ketabahan melalui kebijaksanaan
- Bab 13: Lebih lanjut tentang kesempurnaan
- Bab 13: Kesempurnaan yang unik dalam tradisi Pali
- Bab 13: Menyangkal organ dan objek indera yang benar-benar ada
- Bab 13: Kesempurnaan ketabahan
- Bab 13: Sepuluh kesempurnaan dalam tradisi Pali
- Bab 13: Sepuluh kesempurnaan dalam tradisi Sansekerta
- Bab 13: Ayat 301
- Bab 13: Ayat 301-306
- Bab 13: Ayat 307-310
- Bab 13: Ayat 307-311
- Bab 13: Ayat 311-319
- Bab 13: Ayat 312-320
- Bab 13: Ayat 320-324
- Bab 13: Ayat 320-325
- Bab 14-15: Sifat Buddha dalam Buddhisme Chan
- Bab 14: Sifat Buddha
- Bab 14: Sifat Buddha di sekolah Pikiran Saja
- Bab 14: Perspektif tentang sifat buddha
- Bab 14: Menolak konsepsi ekstrem
- Bab 14: Ayat 344
- Bab 14: Ayat 326-334
- Bab 14: Ayat 327-328
- Bab 14: Ayat 328-337
- Bab 14: Ayat 335-343
- Bab 14: Ayat 338-346
- Bab 14: Ayat 345-347
- Bab 14: Ayat 347-350
- Bab 14: Ayat 348-350
- Bab 15: Menyangkal karakteristik yang benar-benar ada
- Bab 15: Tantra dan kesimpulan
- Bab 15: Ayat 354-358
- Bab 15: Ayat 359-360
- Bab 15: Ayat 361-368
- Bab 15: Ayat 351-359
- Bab 15: Ayat 360-365
- Bab 15: Ayat 366-375
- Bab 15: Ayat 369-375
- Bab 16: Membantah kontra-argumen yang tersisa
- Bab 16: Ayat 376-386
- Bab 16: Ayat 383-394
- Bab 16: Ayat 387-400
- Bab 16: Ayat 395-400
- Bab 2: Meninggalkan kepercayaan pada kesenangan
- Bab 2: Tahap-tahap perlindungan biara
- Bab 2: Kualitas perlindungan dan Tiga Permata
- Bab 2: Perlindungan dan bukti keberadaan Tiga Permata
- Bab 2: Perlindungan Dalam tradisi Pali
- Bab 2: Ringkasan dan diskusi
- Bab 2: Tahapan Kebuddhaan
- Bab 2: Sepuluh kekuatan Tathagata dan enam perilaku yang tidak dibagikan
- Bab 2: Ayat 1-6
- Bab 2: Ayat 101-108
- Bab 2: Ayat 109-114
- Bab 2: Ayat 115-126
- Bab 2: Ayat 124-136
- Bab 2: Ayat 137-143
- Bab 2: Ayat 144-158
- Bab 2: Ayat 158-171
- Bab 2: Ayat 171-176
- Bab 2: Ayat 177-189
- Bab 2: Ayat 190-200
- Bab 2: Ayat 24-39
- Surat 2: Ayat 26 – 35
- Bab 2: Ayat 36-38
- Bab 2: Ayat 39-50
- Bab 2: Ayat 40-65
- Bab 2: Ayat 7-23
- Bab 3: Meninggalkan keyakinan akan kebersihan
- Bab 3: Pandangan Sansekerta tentang jalan mulia beruas delapan
- Bab 3: Tahapan dari jalan mulia beruas delapan
- Bab 3: Pandangan Pali tentang jalan mulia beruas delapan
- Bab 3: Penderitaan sejati dan atributnya
- Bab 3: Ayat 1-3
- Bab 3: Ayat 10-20
- Bab 3: Ayat 201-213
- Bab 3: Ayat 212-214
- Bab 3: Ayat 214-230
- Bab 3: Ayat 215-223
- Bab 3: Ayat 22-33
- Bab 3: Ayat 231-245
- Bab 3: Ayat 246-258
- Bab 3: Ayat 259-267
- Bab 3: Ayat 268-271
- Bab 3: Ayat 272-280
- Bab 3: Ayat 281-287
- Bab 3: Ayat 287-293
- Bab 3: Ayat 292-300
- Bab 3: Ayat 4-10
- Bab 3: Ayat 51-66
- Bab 3: Ayat 64-72
- Bab 3: Ayat 67–74
- Bab 4 ulasan: Ayat 365-398
- Bab 4: Meninggalkan kebanggaan
- Bab 4: Perilaku etis dan komunitas monastik
- Bab 4: Latihan dan sila yang lebih tinggi
- Bab 4: Ayat 1-8
- Bab 4: Ayat 17-26
- Bab 4: Ayat 301-311
- Bab 4: Ayat 311-322
- Bab 4: Ayat 322-328
- Bab 4: Ayat 327-339
- Bab 4: Ayat 339-348
- Bab 4: Ayat 349-355
- Bab 4: Ayat 356-363
- Bab 4: Ayat 364-369
- Bab 4: Ayat 370-381
- Bab 4: Ayat 382-391
- Bab 4: Ayat 392-400
- Bab 4: Ayat 85-92
- Bab 4: Ayat 85–89
- Bab 4: Ayat 9-16
- Bab 4: Ayat 90–100
- Bab 4: Ayat 93-100
- Bab 5: Konsentrasi: Tradisi Sansekerta
- Bab 5: Konsentrasi: Ajaran Pali
- Bab 5: Konsentrasi: Proses, hambatan, dan tanda di sepanjang jalan
- Bab 5: Konsentrasi: Sansekerta dan tradisi Cina
- Bab 5: Terlibat dalam perbuatan bodhisattva
- Bab 5: Latihan konsentrasi yang lebih tinggi
- Bab 5: Ayat 440
- Bab 5: Ayat 1-16
- Bab 5: Ayat 101-102
- Bab 5: Ayat 103–106
- Bab 5: Ayat 107-112
- Bab 5: Ayat 107-114
- Bab 5: Ayat 113-117
- Bab 5: Ayat 115-122
- Bab 5: Ayat 117-125
- Bab 5: Ayat 17-33
- Bab 5: Ayat 34-54
- Bab 5: Ayat 401-405
- Bab 5: Ayat 405-412
- Bab 5: Ayat 413-423
- Bab 5: Ayat 424-433
- Bab 5: Ayat 434-437
- Bab 5: Ayat 438-439
- Bab 5: Ayat 441-446
- Bab 5: Ayat 447-452
- Bab 5: Ayat 453-458
- Bab 5: Ayat 459-460
- Bab 5: Ayat 461-462
- Bab 5: Ayat 463-466
- Bab 5: Ayat 466-467
- Bab 5: Ayat 468-470
- Bab 5: Ayat 471-475
- Bab 5: Ayat 476-479
- Bab 5: Ayat 477-484
- Bab 5: Ayat 484-489
- Bab 5: Ayat 488-491
- Bab 5: Ayat 491-492
- Bab 5: Ayat 493-500
- Bab 6 Ayat 46-55
- Bab 6 Ayat 56-72
- Bab 6 Ayat 73-82
- Bab 6 Ayat 83-133
- Bab 6-7: Tinjauan dan ikhtisar
- Bab 6: Meninggalkan perasaan gelisah
- Bab 6: Perhatian pada tubuh dan pikiran
- Bab 6: 37 bantuan untuk kebangkitan
- Bab 6: Empat penegakan perhatian
- Bab 6: Ayat 1-3
- Bab 6: Ayat 1-7
- Bab 6: Ayat 10-12
- Bab 6: Ayat 112-118
- Bab 6: Ayat 119-126
- Bab 6: Ayat 12-16
- Bab 6: Ayat 127-134
- Bab 6: Ayat 127–135
- Bab 6: Ayat 131-135
- Bab 6: Ayat 135–140
- Bab 6: Ayat 136-138
- Bab 6: Ayat 138-143
- Bab 6: Ayat 141–150
- Bab 6: Ayat 144-149
- Bab 6: Ayat 17-26
- Bab 6: Ayat 22-31
- Bab 6: Ayat 27-38
- Bab 6: Ayat 31-45
- Bab 6: Ayat 39-51
- Bab 6: Ayat 4-9
- Bab 6: Ayat 52-65
- Bab 6: Ayat 66-86
- Bab 6: Ayat 8-21
- Bab 6: Ayat 87-97
- Bab 6: Ayat 98-111
- Bab 7: Meninggalkan kemelekatan pada objek-objek indera
- Bab 7: Kekosongan dan tidak mementingkan diri sendiri
- Bab 7: Menyangkal diri yang ada secara inheren
- Bab 7: Empat ekstrem kemunculan
- Bab 7: Objek negasi
- Bab 7: Ayat 1-15
- Bab 7: Ayat 15-30
- Bab 7: Ayat 151-158
- Bab 7: Ayat 158-165
- Bab 7: Ayat 159-170
- Bab 7: Ayat 166-172
- Bab 7: Ayat 31-49
- Bab 7: Ayat 50-58
- Bab 7: Ayat 59-76
- Bab 8: Kemunculan bergantungan
- Bab 8: Tingkat ketergantungan
- Bab 8: Diri dan kekosongan
- Bab 8: Mempersiapkan siswa secara menyeluruh
- Bab 8: Dua belas mata rantai dari kemunculan bergantungan
- Bab 8: Ayat 1-3
- Bab 8: Ayat 1–6
- Bab 8: Ayat 176-178
- Bab 8: Ayat 178-184
- Bab 8: Ayat 179-183
- Bab 8: Ayat 183-184
- Bab 8: Ayat 184-187
- Bab 8: Ayat 185-200
- Bab 8: Ayat 188-190
- Bab 8: Ayat 190-191
- Bab 8: Ayat 192-194
- Bab 8: Ayat 195-196
- Bab 8: Ayat 197-200
- Bab 8: Ayat 4-7
- Bab 9: Jawaban kuis dan diskusi
- Bab 9: Menyangkal fenomena fungsional permanen
- Bab 9: Penyatuan ketenangan dan wawasan
- Bab 9: Ayat 202-211
- Bab 9: Ayat 205-217
- Bab 9: Ayat 212-218
- Bab 9: Ayat 218-223
- Bab 9: Ayat 219-225
- Bab 1-10: Ulasan
- Bab 1-2: Ayat 25-34
- Bab 1-3: Ulasan
- Bab 11 & 12: Empat tak terukur dan bodhicitta
- Bab 11-12: Ayat 275-277
- Bab 12-13: Ayat 299-301
- Bab 13-14: Ayat 325-326
- Bab 2-3: Ayat 45-52
- Bab 3-4: Ayat 73-77
- Bab 3-4: Ayat 75-85
- Bab 4-5: Ulasan
- Bab 5-6: Ayat 123–126
- Bab 6-7: Ayat 150-152
- Bab 7-8: Ayat 171-177
- Bab 7-8: Ayat 173-176
- Bab 8-9: Ayat 200-201
- Bab 9-10: Ayat 224-226
- Ciri-ciri karma
- Mengejar Pelangi
- Memeriksa pengalaman meditasi kami
- Menghargai guru spiritual
- Menghargai orang lain
- Menghargai musuh kita
- Makhluk hidup kekanak-kanakan
- Memilih mitra debat Anda
- Mengklarifikasi ajaran yang disalahpahami
- Klasifikasi objek
- Klasifikasi fenomena
- Klasifikasi karma
- Membersihkan hubungan kita
- Membersihkan pikiran dari ketidaktahuan
- Harapan yang jelas untuk saat-saat terakhir kita
- Kemelekatan dan keberadaan yang diperbarui
- Kedekatan dengan orang lain
- Kelompok penderitaan
- Kolega dan klien
- karma kolektif
- Komentar tentang pengenalan penulis
- Komentar tentang Sutra Hati
- Komitmen dan monoton
- Komitmen calon bodhicitta
- Penderitaan yang umum dan tidak biasa
- Membandingkan diri kita dengan orang lain
- Perbandingan Tuhan dan Buddha
- Perbandingan kesadaran
- Kasih sayang dan tekad untuk bebas
- Kasih sayang sebagai penangkal amarah
- Kasih sayang sebagai penyebab para bodhisattva
- Welas asih yang digabungkan dengan kebijaksanaan
- Belas kasihan
- Kasih sayang untuk orang yang sulit
- Kasih sayang untuk diri sendiri dan orang lain
- Kasih sayang dalam tindakan
- Belas kasih dalam hidup dan mati
- Kasih sayang melihat kekosongan
- Terapi yang berfokus pada belas kasih
- Persaingan dan pertukaran diri dengan orang lain
- Rasa puas diri, agitasi
- Mengeluh: hobi favorit
- Sifat pelengkap dari kesempurnaan
- Penyembunyian, kelesuan, kemalasan
- Konsentrasi dan lima faktor penyerapan
- Konsentrasi dan kebijaksanaan
- Konsentrasi dan kebijaksanaan
- Konsentrasi, jhana, dan samadhi
- Konsentrasi, pengetahuan & visi dan kekecewaan
- Konsentrasi, kebijaksanaan, dan guru spiritual
- Konsepsi "Aku"
- Kesadaran konseptual dan non-konseptual
- Pikiran konseptual dan nonkonseptual
- Konseptualitas
- Penutup ulasan
- Mengakhiri pengajaran
- Kondisi untuk mengembangkan ketenangan
- Kondisi untuk latihan
- Pandangan yang bertentangan tentang kenyataan
- Menghadapi dan menghindari penderitaan
- Kebingungan dalam tantra
- Menghubungkan dari hati di zaman kesepian
- sifat berhati-hati
- sifat berhati-hati
- Kesadaran
- Konsekuensi
- Tindakan konstruktif dan bobot karma
- Konsumerisme dan lingkungan
- Konsumerisme dan lingkungan
- Merenungkan kausalitas
- Merenungkan kematian
- Merenungkan kematian
- Merenungkan kematian
- Merenungkan ketidakkekalan
- Merenungkan karma dan akibatnya
- Merenungkan aspek-aspek tertentu dari karma
- Merenungkan delapan jenis dukkha, bagian 1
- Merenungkan delapan jenis dukkha, bagian 2
- Merenungkan alam rendah
- Merenungkan tujuh anggota badan
- Merenungkan nilai kelahiran kembali manusia kita yang berharga
- Kelanjutan pembahasan karma
- Pikiran ringan konvensional dan jernih
- Analisis konvensional dan akhir
- Bodhicitta konvensional dan tertinggi
- Sifat konvensional dan utama
- Kebenaran konvensional dan hakiki
- Kesadaran konvensional
- Asumsi yang benar
- Alasan yang benar dan cognizer yang andal
- Alasan yang benar dalam silogisme
- Latihan dan ulasan tanda yang benar
- Memahami intinya dengan benar
- Menangkal amarah
- Menangkal pola mental kebiasaan
- Menangkal kemalasan
- Melawan rintangan
- Kekuatan melawan penderitaan
- Keberanian dalam menghadapi bahaya
- Keberanian untuk berlatih
- Kasih Sayang yang Berani
- Mengingini, kedengkian, pandangan salah
- Idaman
- Keinginan dan kemelekatan
- Keinginan dan kemelekatan pada saat kematian
- Menciptakan masa depan yang lebih bahagia
- Menciptakan harmoni dengan orang lain
- Menciptakan pengalaman kami
- Menciptakan masa depan kita
- Menciptakan pengalaman positif untuk diri sendiri dan orang lain
- Menciptakan penyebab kehidupan manusia yang berharga
- Menciptakan penyebab bodhicitta di kelahiran kembali yang akan datang
- Menciptakan penyebab untuk hasil yang baik
- Menciptakan penyebab kebahagiaan
- Menciptakan penyebab kebahagiaan
- Menciptakan penyebab kebahagiaan
- Menciptakan penyebab kebahagiaan
- Krisis dalam kehidupan monastik
- Menumbuhkan rasa diri yang sehat
- Menumbuhkan altruisme dan bodhicitta
- Mengolah bodhicitta
- Membangun komunikasi yang jelas
- Menumbuhkan belas kasih
- Menumbuhkan belas kasih
- Mengembangkan bodhicitta konvensional
- Menumbuhkan sifat-sifat unggul
- Menumbuhkan keyakinan pada Tiga Permata
- Menumbuhkan kegembiraan dan istirahat
- Menumbuhkan cinta dan kasih sayang
- Menumbuhkan cinta dan kasih sayang, ulasan
- Menumbuhkan motivasi kita
- Menumbuhkan kedamaian dari dalam ke luar
- Menumbuhkan kebiasaan positif
- Menumbuhkan kondisi pikiran yang positif
- Menumbuhkan ketenangan
- Menumbuhkan ketenangan: Lima kesalahan dan penawarnya
- Menumbuhkan pandangan yang benar
- Menumbuhkan pandangan yang benar
- Mengolah bodhicitta tertinggi
- Amalan harian untuk waktu kematian
- Hari 1: Tanya jawab
- Hari 1: Tanya jawab
- Hari 2: Tanya jawab
- Hari 2: Tanya jawab
- Hari 3: Tanya jawab
- Berurusan dengan pola emosional kebiasaan
- Kematian dan praktik Dharma
- Kematian dan ketidakkekalan
- Kematian dan ketidakkekalan
- Kematian dan ketidakkekalan
- Kematian dan perlindungan
- Kematian dan bardo
- Kematian dan cacat samsara
- Kematian dan keadaan peralihan
- Kematian itu pasti
- Kematian itu pasti, tapi waktu tidak bisa dipastikan
- Waktu kematian dan tubuh kita
- Waktu kematian dan harta benda
- Waktu kematian dan hubungan
- Debat dalam aksi
- Latihan debat dilanjutkan
- Review debat
- Memperdebatkan ketidakkekalan
- Berdebat dengan amarah
- Menyatakan kesalahan saya & memuji orang lain
- Mengurangi sifat kikir dan memperbanyak kedermawanan
- Mendedikasikan jasa kita
- Memperdalam cinta dan kasih sayang
- Mendefinisikan welas asih dan welas asih
- Mendefinisikan pikiran
- Karma yang pasti dan tidak pasti
- definisi pramana
- Definisi
- Definisi, pembagian, dan konsekuensi
- Ketergantungan pada bagian-bagian dan alasan munculnya ketergantungan
- Timbulnya ketergantungan
- Timbulnya ketergantungan
- Timbulnya ketergantungan
- Kemunculan bergantungan dan bodhicitta
- Kemunculan dan kekosongan yang bergantungan
- Kemunculan dan kekosongan yang bergantungan
- Kemunculan dan kekosongan yang bergantungan
- Kemunculan bergantungan dan sifat sejati kita
- Kemunculan dependen dan realisme
- Kemunculan dependen dalam tradisi Pali
- Kemunculan bergantungan: Tautan 1-3
- Kemunculan bergantungan: Tautan 4-12
- Penunjukan tergantung
- Penunjukan tergantung
- Penunjukan tergantung
- Melepaskan diri dari delapan urusan duniawi
- Menentukan pengalaman spiritual
- Memutuskan untuk melatih kesabaran
- Mengembangkan pikiran Dharma
- Mengembangkan realisasi langsung dari kekosongan
- Mengembangkan hati yang baik
- Mengembangkan bodhicitta
- Mengembangkan bodhicitta
- Mengembangkan kepatuhan yang tenang
- Mengembangkan kepatuhan yang tenang
- Mengembangkan konsentrasi membutuhkan latihan
- Mengembangkan keyakinan dalam karma
- Mengembangkan keseimbangan
- Mengembangkan keseimbangan
- Mengembangkan keseimbangan
- Mengembangkan keseimbangan
- Mengembangkan wawasan tentang kekosongan
- Mengembangkan kualitas seorang buddha
- Mengembangkan tiga jenis welas asih
- Permata Dharma dan Sangha secara mendalam
- Dharma dalam masyarakat konsumen
- Dharma dalam kehidupan sehari-hari: Tanya jawab dengan pemuda Buddhis
- Perlindungan Dharma
- “Pramanavarttika” Dharmakirti: Pendahuluan
- Berbagai jenis perlindungan
- Pandangan yang berbeda tentang tidak mementingkan diri sendiri
- Niat Dignaga dan Dharmakirti
- Ketekunan dan konsentrasi
- Persepsi langsung
- Persepsi langsung: indera dan mental
- Kerugian dari kemarahan
- Kerugian dari membuang bodhicitta
- Kerugian dari ketergantungan yang tidak tepat
- Kerugian dari sifat kikir
- Kerugian dari tidak memikirkan kematian
- Kerugian dari mementingkan diri sendiri
- Kerugian dari mementingkan diri sendiri
- Kerugian dari penderitaan
- Kerugian dari delapan urusan duniawi
- Kerugian dari sikap mementingkan diri sendiri
- Ketidaksepakatan dan konflik
- Membedakan tindakan bajik dari tindakan tidak bajik
- Menemukan sumber masalah
- Diskriminasi, niat dan kontak
- Diskusi tentang kebaikan orang lain
- Diskusi tentang filosofi Madhyamaka
- Diskusi tentang hubungan
- Diskusi: Kekosongan, perilaku etis, dan perhatian penuh
- Diskusi: Kekosongan, ketidaktahuan, dan kondisi mental
- Diskusi: Sekolah hanya pikiran
- Diskusi: Persepsi dan Eksistensi
- Mengurai identitas kita
- Hancurnya tindakan dan kelahiran kembali
- Menghilangkan semua penderitaan
- Disposisi, motivasi, dan praktik
- Terganggu oleh penyebab rasa sakit
- Keragaman dan toleransi
- Divisi dan ilustrasi
- Pembagian landasan bodhisattva
- Pembagian tanpa pamrih: Gabungan abstrak
- Pembagian tanpa pamrih: Kesadaran
- Pembagian tanpa pamrih: Bentuk
- Pembagian tanpa pamrih: Fenomena
- Divisi tanpa pamrih
- Divisi tanpa pamrih
- Pidato memecah belah
- Apakah saya benar-benar ingin berubah?
- Jangan membalas
- Apakah setiap orang perlu menjadi biksu atau biksuni?
- Jangan biarkan kesuksesan pergi ke kepala Anda
- Jangan salah paham Shantidewa
- Kesadaran yang tidak aktif dan nyata
- Keraguan
- Keraguan dan dengan benar mengasumsikan kesadaran
- Mati tanpa rasa takut dan penyesalan
- E=MC²
- Buddhisme awal di Sri Lanka
- Sekolah Buddhis awal
- Ego, Perspektif Buddha Tibet
- Delapan syair pelatihan pikiran: Ayat 1
- Delapan syair pelatihan pikiran: Ayat 2
- Delapan bait latihan pikiran: Ayat 3-6
- Delapan Syair Transformasi Pikiran
- Delapan ayat transformasi pemikiran
- Delapan Syair Transformasi Pikiran
- Delapan Syair Transformasi Pikiran
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 1-2
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 1-3
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 3-6
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 4-5
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 7-8
- Delapan urusan duniawi
- Jalan mulia beruas delapan
- Delapan puluh empat ribu penderitaan
- Emosi dan klesa
- Kekosongan
- Kekosongan dan bodhicitta
- Kekosongan dan sifat buddha
- Kekosongan dan kasih sayang
- Kekosongan dan kasih sayang
- Kekosongan dan ketidakkekalan
- Kekosongan dan objek negasi, bagian 1
- Kekosongan dan objek negasi, bagian 2
- Kekosongan dan objek negasi, bagian 3
- Kekosongan dan diri sendiri
- Kekosongan bukan berarti ketiadaan
- Kekosongan dalam sistem prinsip yang berbeda
- Kekosongan dalam kehidupan sehari-hari
- Kekosongan dalam kehidupan sehari-hari
- Kekosongan ada dalam segala hal di sekitar kita
- Kekosongan sebab dan akibat-akibatnya
- Kekosongan fenomena
- Kekosongan diri
- Kekosongan, sifatnya, tujuannya, dan maknanya
- Kekosongan: Semuanya tergantung pada pikiran kita
- Kekosongan: Pertanyaan dan jawaban
- Menegakkan kesejahteraan orang lain
- Mengakhiri pesta kasihan
- Terlibat dalam Buddhisme dan keterlibatan politik
- Cukup perilaku kekanak-kanakan!
- Hasil lingkungan dari tindakan positif
- Persyaratan epistemologis
- Kesetaraan samsara dan nirwana
- Kesetaraan samsara dan nirwana
- Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Menyamakan diri dan orang lain
- Menyamakan diri dan orang lain pada akhirnya
- Menyamakan diri dan orang lain
- Menyamakan diri dan orang lain
- Menyamakan diri dan orang lain
- Menyamakan diri dan orang lain
- Menyamakan diri dan orang lain
- Menyamakan diri dan orang lain
- Ketenangan
- Ketenangan
- Keseimbangan dan bodhicitta
- Keseimbangan dan bodhicitta
- Keseimbangan dan kebaikan orang lain
- Keseimbangan—kebebasan dari bias
- Keseimbangan: Mengubah konsepsi kita tentang orang lain
- Keseimbangan: Landasan bodhicitta
- Mengikis keegoisan
- Esensi dari Emas Halus
- Membangun praktik sehari-hari
- Membangun ketidakegoisan
- Membangun ketidakegoisan
- Perilaku etis dan bermanfaat bagi makhluk hidup
- Perilaku etis dan kekosongan
- Perilaku etis dan karma
- Perilaku dan sila yang etis
- Tinjauan perilaku etis
- Etika dan sila
- Etika dan penghidupan yang benar
- Etika dan kesempurnaan lainnya
- Etika, konsentrasi, dan kebijaksanaan
- Mengevaluasi keaslian ajaran
- Semua orang menginginkan kebahagiaan
- Pernyataan yang berlebihan?
- Meneliti pikiran dan kebutuhan konseptual
- Menguji rintangan kita
- Contoh-contoh yang menggambarkan kelahiran kembali
- Contoh bagaimana kita bersepeda
- Contoh saling ketergantungan
- Contoh untuk memahami kelahiran kembali
- Penyebab dan hasil luar biasa dari kebuddhaan
- Kualitas unggul dapat dibangun secara kumulatif
- Kualitas luar biasa dapat dikembangkan tanpa batas
- Kualitas luar biasa dapat dikembangkan tanpa batas
- Kualitas luar biasa dapat ditingkatkan
- Pertukaran tubuh kita dengan orang lain
- Bertukar diri dan orang lain
- Bertukar diri dan orang lain
- Bertukar diri dan orang lain untuk mengembangkan bodhicitta
- Bertukar diri untuk orang lain
- Semangat dan aplikasi
- Keberadaan orang dan pengaburan
- Keberadaan "Aku"
- Harapan, keadilan, dan kasih sayang
- Mengalami akibat karma
- Penjelasan dari tampilan jalan tengah
- Presentasi eksplisit dan implisit dari 12 tautan
- Menjelajahi agama Buddha
- Menjelajahi welas asih
- Menjelajahi karma
- Menjelajahi ajaran Buddha
- Pemberian yang luas
- Menghadapi krisis etika
- Menghadapi kesalahan
- Menghadapi bahaya dengan ketabahan
- Menghadapi kesalahan kita
- Persepsi langsung faksimili dan pemberi inferensial
- Faksimili dari penerima langsung
- Faktor penyebab munculnya penderitaan
- Faktor-faktor yang menentukan bobot karma
- Iman
- Iman berdasarkan akal dan keyakinan
- Iman atau keyakinan
- Keyakinan, pemurnian, dan jasa
- Ketenaran dan kekayaan dapat merusak pikiran Anda
- Sikap etika yang luas
- Sikap kedermawanan yang menjangkau jauh
- Perilaku etis yang menjangkau jauh
- Ketabahan yang luas
- Kedermawanan yang menjangkau jauh
- Kedermawanan yang luas dan perilaku etis
- Upaya menggembirakan yang menjangkau jauh
- Upaya menggembirakan yang menjangkau jauh
- Stabilisasi dan kebijaksanaan meditatif yang menjangkau jauh
- Kebijaksanaan yang menjangkau jauh
- Konseptualisasi yang salah
- Kualitas yang menguntungkan untuk praktik Dharma
- perasaan
- Merasa empati
- Perasaan
- Perasaan dan dimensi etis dari penderitaan
- Belenggu dan polutan
- Menemukan kebahagiaan melalui kebijaksanaan
- Menemukan pembimbing spiritual kami
- Menemukan jati diri
- Menemukan kebahagiaan sejati
- Menemukan tujuan hidup Anda
- Tanah Bodhisattva Pertama: Yang Sangat Menyenangkan
- Dasar pertama dari atasan bodhisattva
- Ketidaktahuan tautan pertama
- Lima faktor penyerapan secara singkat
- Lima kesalahan menuju ketenangan
- Lima rintangan untuk konsentrasi
- Lima jalan, Buddha, dan Arahat
- Lima kekuatan saat mati
- Lima kekuatan dalam kehidupan sehari-hari
- Lima sila untuk perilaku bermoral
- Meratakan harga diri kita
- Mengikuti Jejak Sang Buddha
- Mengikuti Jejak Sang Buddha
- Melupakan objek meditasi
- Tindakan formatif
- Membentuk silogisme yang benar
- Ketabahan dan ketekunan
- Ketabahan dan intoleransi beragama
- Ketabahan bagi mereka yang menyebabkan kerusakan
- Ketabahan menanggung penderitaan
- Ketabahan dalam mempraktikkan Dharma
- Ulasan ketabahan
- Pervasi ke depan
- Sistem maju membuktikan Buddha sebagai otoritas
- Empat atribut dari penghentian sejati
- Empat sifat duhkha sejati
- Empat atribut asal-usul sejati
- Empat atribut jalan sejati
- Empat tubuh Buddha
- Empat jenis penerima langsung
- Empat Kebenaran Mulia: Sebuah Tinjauan
- Empat kekuatan lawan
- Empat kekuatan lawan
- Empat kekuatan lawan: Tekad untuk menahan diri
- Empat kekuatan lawan: Penyesalan
- Empat kekuatan lawan: Tindakan perbaikan
- Empat kemungkinan
- Empat poin yang membingungkan
- Empat segel, rintangan, dan musuh bodhicitta
- Empat kebenaran dan tiga tingkat praktisi
- Empat jenis nirwana
- Perenungan empat poin karma
- Kebebasan dari keberadaan siklus
- Kebebasan dari Empat Fiksasi
- Kebebasan dan kekayaan dari kehidupan manusia yang berharga
- Kebebasan dan kekayaan hidup ini
- Membebaskan diri kita dan orang lain
- Membebaskan diri kita dari hal-hal negatif
- Membebaskan diri kita dari samsara
- Persahabatan
- Dari ketenangan menuju jhana
- Penahbisan penuh untuk biksuni Buddha Tibet
- Hal-hal yang berfungsi
- Kendaraan Fundamental dan Universal
- Dasar dan jalur Kendaraan Dasar
- Dasar-dasar agama Buddha
- Perjudian dan kecanduan lainnya
- Mengumpulkan murid dan stabilitas meditasi
- Gelug
- Silsilah Gelugpa-Kagyu Mahamudra
- Kesetaraan gender dan masa depan agama Buddha
- Nasihat umum untuk praktik Dharma
- Karakteristik umum karma
- Karakteristik umum karma
- Karakteristik umum karma
- Karakteristik umum karma
- Membangkitkan bodhicitta
- Membangkitkan bodhicitta
- Membangkitkan cinta dan kasih sayang
- Menghasilkan penyesalan
- Menghasilkan pelepasan keduniawian
- Menghasilkan kebijaksanaan
- Kedermawanan menurut empat poin
- Kemurahan hati
- Kemurahan hati, etika dan kesabaran
- Berhubungan dengan dukkha
- Mendapatkan apa yang tidak kita inginkan
- Berikan pikiran Anda sesuatu yang baik untuk berhubungan dengan penderitaan
- Memberikan tubuh kita dan Dharma
- Memberikan kebajikan kita
- Memberikan diri kita kepada orang lain
- Memberi kepada semua makhluk
- Memberi kepada orang lain
- Memberi kepada mereka yang menyakiti kita
- Melepaskan keterikatan
- Meninggalkan teman yang buruk
- Berhenti melekat pada hidup ini
- Melepaskan keinginan
- Menyerah menggenggam
- Meninggalkan kekhawatiran duniawi, mendapatkan kebijaksanaan
- Tujuan dan halangan
- Ulasan Gomchen Lamrim: Calon Bodhicitta
- Ulasan Gomchen Lamrim: Kelahiran, penuaan, penyakit, dan kematian
- Ulasan Gomchen Lamrim: Bodhicitta
- Ulasan Gomchen Lamrim: Menumbuhkan welas asih
- Ulasan Gomchen Lamrim: Mengembangkan keyakinan dalam karma
- Ulasan Gomchen Lamrim: Keseimbangan batin
- Ulasan Gomchen Lamrim: Keseimbangan dan menyamakan diri dan orang lain
- Ulasan Gomchen Lamrim: Bertukar diri dengan orang lain
- Ulasan Gomchen Lamrim: Penghormatan pada welas asih
- Ulasan Gomchen lamrim: Bagaimana mengandalkan ajaran dan guru
- Ulasan Gomchen Lamrim: Karma
- Ulasan Gomchen Lamrim: Karma dalam kehidupan sehari-hari
- Ulasan Gomchen Lamrim: Kehidupan manusia yang berharga
- Ulasan Gomchen Lamrim: Perlindungan di Tiga Permata
- Ulasan Gomchen Lamrim: Ketergantungan pada mentor spiritual
- Ulasan Gomchen Lamrim: Mengingat kematian membawa kehidupan ke dalam praktik kita
- Ulasan Gomchen Lamrim: Instruksi sebab dan akibat tujuh poin
- Ulasan Gomchen Lamrim: Instruksi sebab dan akibat tujuh poin dilanjutkan
- Ulasan Gomchen Lamrim: Aspek khusus dari karma
- Ulasan Gomchen Lamrim: 37 harmoni
- Ulasan Gomchen Lamrim: Sesi meditasi yang sebenarnya
- Ulasan Gomchen Lamrim: Penderitaan
- Ulasan Gomchen Lamrim: Penyebab berlindung
- Ulasan Gomchen Lamrim: Pentingnya mengingat kematian
- Ulasan Gomchen Lamrim: Enam praktik persiapan
- Ulasan Gomchen Lamrim: Ajaran, guru, dan siswa
- Ulasan Gomchen Lamrim: Kebenaran dukkha
- Ulasan Gomchen Lamrim: Dua meditasi tentang kematian
- Panduan belajar Gomchen Lamrim
- Persahabatan yang baik
- Karma Baik: Keberanian Bodhisattva
- Good Karma: Tinjauan singkat tentang pandangan dunia Buddhis
- Karma Baik: Sifat Buddha
- Good Karma: Berurusan dengan pengkhianatan kepercayaan
- Good Karma: Merangkul kesulitan demi orang lain
- Good Karma: Teman yang membantu dan tidak membantu
- Karma Baik: Karma dan efeknya
- Karma Baik: Konsekuensi karma dari sepuluh ketidakbajikan
- Karma Baik: Menawarkan bantuan kita kepada semua makhluk
- Karma Baik: Melayani orang lain alih-alih mengeksploitasi mereka
- Good Karma: Memecahkan masalah pada akarnya
- Karma Baik: Penyebab kebahagiaan dan penderitaan
- Karma Baik: Delapan urusan duniawi
- Karma Baik: Empat karakteristik karma
- Good Karma: Pentingnya motivasi
- Good Karma: Kita pada dasarnya tidak egois
- Kemajuan bertahap dan mengembangkan bodhicitta
- Kasih sayang yang besar
- Kasih sayang yang besar dan tekad yang besar
- Tekad besar dan bodhicitta
- Tekad besar dan bodhicitta
- Nilai yang luar biasa dan kelangkaan dari kelahiran kembali yang berharga
- Menjaga pikiran
- Meditasi terpandu pada kehidupan bersiklus
- Meditasi terbimbing tentang kematian dan ketidakkekalan
- Meditasi terpandu tentang kelahiran kembali manusia yang berharga
- Meditasi terpandu pada mentor spiritual
- Meditasi terpandu tentang nilai kelahiran kembali manusia yang berharga
- Meditasi terbimbing pada Ayat 7
- Meditasi terpandu: membayangkan kematian kita
- Meditasi terpandu: Berlindung di Tiga Permata
- Meditasi terpandu: Empat karakteristik karma
- Meditasi terpandu: Alam-alam rendah dan perlindungan
- Meditasi kematian sembilan poin yang dipandu
- Pedoman setelah berlindung
- Pedoman praktik perlindungan
- Kebahagiaan melalui pelepasan keduniawian
- Bicara kasar dan omong kosong
- Kata-kata kasar
- Memiliki pikiran yang fleksibel
- Memiliki hati yang baik
- Memiliki pikiran yang mantap
- Setelah-berhenti
- Jalan pendengar dan nirwana
- Jalur akumulasi pendengar
- Jalan persiapan, penglihatan, dan meditasi pendengar
- Pendengar dan orang yang menyadari kesendirian
- Pendengar, orang yang menyadari kesendirian, bodhisattva
- Mendengar, berpikir, bermeditasi
- Nasihat hati untuk menghadapi kesulitan
- Cinta yang menghangatkan hati
- Cinta yang menghangatkan hati
- Bantuan dan bahaya
- Membantu orang lain merasa aman melalui belas kasih
- Fenomena tersembunyi dan fenomena nyata
- Pelatihan yang lebih tinggi dalam etika
- Rintangan terhadap konsentrasi: Keinginan dan niat buruk
- Rintangan terhadap konsentrasi: Keraguan
- Hambatan konsentrasi: Kebosanan
- Hambatan konsentrasi: Kusam dan mengantuk
- Hambatan konsentrasi: Penyesalan
- Rintangan terhadap konsentrasi: Gelisah
- Sejarah lamrim
- Sejarah ajaran pelatihan pemikiran
- Memegang posisi karena harga diri
- Memegang orang lain sebagai yang tertinggi
- Memeluk orang lain sayang
- Memegang etika salah, pandangan salah sebagai yang tertinggi
- Objek suci, kelahiran kembali, dan welas asih
- Penghormatan untuk Welas Asih
- Penghormatan untuk belas kasih yang agung
- Bagaimana penderitaan terwujud
- Bagaimana Buddhisme berbeda dari psikologi
- Bagaimana kita ada?
- Bagaimana minuman memabukkan mempengaruhi perhatian dan kesadaran introspektif
- Bagaimana karma mempengaruhi hidup kita
- Bagaimana pengkondisian kita mempengaruhi kita
- Bagaimana kelahiran kembali bekerja
- Bagaimana Tara membantu kami
- Bagaimana ajaran harus dipelajari dan diajarkan
- Bagaimana penderitaan muncul
- Bagaimana penderitaan menipu kita
- Bagaimana kesengsaraan merugikan kita
- Bagaimana sumpah bodhisattva berguna
- Bagaimana hal-hal muncul dan bagaimana mereka ada
- Bagaimana hal-hal ada
- Bagaimana bertindak ketika penderitaan muncul
- Bagaimana mendekati Dharma
- Bagaimana menjadi seorang Buddhis abad ke-21
- Bagaimana menjadi biksu atau biksuni?
- Bagaimana mengembangkan kebijaksanaan
- Bagaimana menjelaskan Dharma
- Bagaimana cara menyapa guru dan memberikan persembahan
- Bagaimana mendengarkan dan menjelaskan ajaran Dharma
- Bagaimana mendengarkan ajaran
- Bagaimana cara mendengarkan Dharma
- Bagaimana cara mendengarkan Dharma
- Bagaimana bermeditasi pada pandangan terang
- Bagaimana mempraktikkan perilaku etis
- Bagaimana mengenali atau mengidentifikasi penderitaan kita
- Bagaimana berhubungan dengan seorang mentor spiritual
- Bagaimana berhubungan dengan seorang guru spiritual
- Bagaimana mengandalkan guru spiritual
- Bagaimana mengandalkan mentor spiritual dalam pikiran dan perbuatan
- Bagaimana cara melihat guru?
- Cara melihat mentor spiritual
- Bagaimana melihat diri Anda sebagaimana adanya
- Bagaimana mempelajari ajaran
- Cara belajar, merenung, dan bermeditasi
- Bagaimana memanfaatkan sepenuhnya kelahiran kembali manusia yang berharga
- Bagaimana berlindung di Tiga Permata
- Bagaimana cara mengetahui apakah seorang guru Buddhis memiliki kualitas yang benar?
- Bagaimana berpikir seperti seorang bodhisattva
- Aku, aku, diriku dan milikku
- Mengidentifikasi 18 kebebasan dan anugerah, nilainya yang besar
- Mengidentifikasi ketidaktahuan yang menyedihkan
- Mengidentifikasi keberadaan yang melekat
- Mengidentifikasi penyebab tubuh kehidupan masa depan
- Mengidentifikasi penyebab samsara
- Mengidentifikasi orang
- Mengidentifikasi sumber sebenarnya dari kesulitan kita
- Mengidentifikasi jenis objek berdasarkan kognisi
- Ketidaktahuan dan karma
- Ketidaktahuan, penderitaan, dan kekosongan
- Ketidaktahuan, keraguan, dan pandangan yang menyedihkan
- Ketidaktahuan, keraguan, dan pandangan yang menyedihkan
- Ilusi atau ilusi seperti
- Penampilan seperti ilusi
- Penampilan seperti ilusi
- Penampilan seperti ilusi
- Membayangkan kematian kita dan menenangkan gangguan
- Membayangkan kematianmu
- Bentuk tak terlihat
- Ketidakkekalan dan penderitaan
- Ketidakkekalan, dukkha dan tidak mementingkan diri sendiri
- Fenomena tidak kekal dan permanen
- Pentingnya seorang guru spiritual
- Pentingnya motivasi dalam praktik Buddhis
- Imputasi oleh pikiran
- Sifat yang diperhitungkan dan ditetapkan
- Dalam Pujian Welas Asih Besar
- Sebagai pujian atas welas asih yang besar
- Perhatian yang tidak pantas
- Persepsi yang lalai
- Persepsi lalai, keraguan, dan kesadaran salah
- Efek karma yang sempurna
- Kognisi inferensial dan penerima langsung
- Cognizers inferensial dan fenomena yang dikaburkan
- Mempengaruhi dan memberi manfaat bagi orang lain
- Rasa tidak berterimakasih
- Kedamaian batin, kedamaian dunia
- Pertanyaan dan keyakinan
- Menginspirasi hati di jalan
- Petunjuk untuk meningkatkan pengumpulan jasa
- Mengintegrasikan motivasi yang baik ke dalam praktik dan kehidupan kita sehari-hari
- Mengintegrasikan kekosongan
- Integrasi sutra dan tantra dalam Buddhisme Tibet
- Integritas dan pertimbangan untuk orang lain
- Karma niat dan karma niat
- Niat, jalan karma dan penderitaan
- Masalah internal
- Keterkaitan topik lamrim
- Pengantar
- Pengantar
- Perkenalan dan penghormatan
- Pengantar agama Buddha
- Pengantar agama Buddha
- Pengantar praktik Buddhis dan kehidupan masyarakat
- Pengantar ajaran Buddha
- Pengantar kepada pengamat langsung
- Pengantar lamrim
- Pengantar meditasi
- Pengantar pikiran dan faktor mental
- Pengantar kehidupan biara
- Pengantar Empat Pembentukan Perhatian
- Pengantar ajaran lamrim
- Pengantar meditasi kematian sembilan poin
- Pengantar prinsip
- Pengenalan teks
- Pengantar dua kebenaran
- Pendahuluan: Mengolah bodhicitta setiap hari
- Kondisi yang mengganggu dan kecenderungan yang tidak sesuai
- Menyelidiki kemarahan
- Menyelidiki diri sendiri
- Apakah pembebasan mungkin?
- Apakah pembebasan mungkin?
- Apakah latihan kita berjalan ke arah yang benar?
- Apakah kata-kata Sang Buddha selalu diucapkan oleh Sang Buddha?
- Apakah yang kita pikirkan itu benar?
- Isolasi tubuh dan pikiran
- Tidak masuk akal untuk marah
- Kecemburuan
- Jigta
- Jonang
- Sukacita dan istirahat sebagai dukungan untuk usaha yang menggembirakan
- Usaha yang menyenangkan
- Dengan senang hati terlibat dalam kebajikan
- Usaha yang menggembirakan
- Usaha yang menggembirakan
- Usaha dan konsentrasi yang menggembirakan
- Upaya dan kelenturan yang menggembirakan
- Ulasan upaya yang menggembirakan
- Usaha, konsentrasi & kebijaksanaan yang menggembirakan
- Usaha yang menggembirakan, ketidaktahuan, dan kemalasan
- Usaha yang menyenangkan, bukan kesempurnaan
- Membenarkan kemarahan kita
- Kagyu
- Karma
- Karma dan welas asih: Bagian 1 dari 2
- Karma dan welas asih: Bagian 2 dari 2
- Karma dan masalah etika saat ini
- Karma dan masalah etika saat ini berlanjut
- Karma dan pengambilan keputusan
- Karma dan kekosongan
- Karma dan efeknya
- Karma dan efeknya
- Karma dan lingkungan kita
- Karma dan tiga alam bawah
- Karma dan keinginan untuk kebebasan
- Karma dan kebajikan
- Karma dan hidupmu
- Karma dan hidupmu: Pertanyaan dan jawaban, bagian 1
- Karma dan hidupmu: Pertanyaan dan jawaban, bagian 2
- Karma dan hidupmu: Pertanyaan dan jawaban, bagian 3
- Karma dan hidupmu: Berlindung dan sila
- Karma dan hidupmu: Empat karakteristik karma
- Karma dan hidupmu: Hasil dari karma
- Karma dalam samsara dan seterusnya
- Karma tidak dicor dalam beton
- Karma yang matang saat kematian
- Karma, ketidakkekalan, dan kesadaran
- Karma, pemurnian, dan sila
- Karma, samsara, dan dukkha
- Karma: Efek bumerang
- Hasil karma
- Menepati janji bodhicitta
- Strategi kunci untuk pemimpin pemuda Buddhis
- Kebaikan dan karma
- Kebaikan dan manfaat dari bodhicitta yang tekun
- Kebaikan terhadap diri kita sendiri dan orang lain
- Vitamin kebaikan: Wawancara
- Jenis-jenis duhkha
- Kenali pikiran Anda: Penjelasan umum tentang penderitaan
- Kenali pikiran Anda: Persepsi langsung dan pemberi inferensial
- Kenali pikiran Anda: Pengantar pikiran dan faktor mental
- Kenali pikiran Anda: penentu objek dan faktor mental bajik
- Kenali pikiran Anda: Faktor mental yang ada di mana-mana
- Kenali pikiran Anda: Persepsi dan konsepsi
- Kenali pikiran Anda: Tujuh jenis pikiran dan kesadaran
- Kenali pikiran Anda: Enam akar penderitaan
- Kenali pikiran Anda: Dua puluh penderitaan tambahan
- Kenali pikiran Anda: Faktor mental yang bajik
- Kenali pikiran Anda: Apakah pikiran itu?
- Kurangnya iman, pelupa, kewaspadaan non-introspektif
- Pembicaraan Hari Lama TsongKhapa
- Lama Zopa tentang kekosongan
- Lamrim dan enam latihan persiapan
- Garis besar Lamrim (ikhtisar)
- Garis besar Lamrim: Lanjutan
- Garis besar Lamrim: Fondasi
- Garis besar Lamrim: Inisial
- Garis besar Lamrim: Menengah
- Garis Besar Lamrim: Pendahuluan
- Garis besar Lamrim: Latihan persiapan
- Kelelahan dan kegembiraan
- Kemalasan yang mengganggu latihan
- Memimpin dengan motivasi penuh kasih
- Pelajaran dari orang yang dipenjara
- Lepaskan delapan urusan duniawi
- Mari berdebat!
- Melepaskan identitas
- Melepaskan delapan urusan duniawi
- Melepaskan kekhawatiran duniawi
- Tingkatan pikiran
- Pembebasan dan sekolah prinsip
- Pembebasan dari dukkha
- Hidup di samsara
- Hidup tanpa sila seperti mobil tanpa rem
- Seperti ember di sumur
- Seperti emas di kotoran
- Seperti ilusi
- Silsilah praktik pelatihan pikiran
- Menjalani hidup yang berarti
- Menjalani hidup yang berarti
- Menjalani hidup yang otentik
- Kasih sayang yang hidup
- Hidup dalam belas kasihan
- Hidup di rahang kematian
- Hidup dalam kegembiraan Dharma
- Hidup dengan kesadaran akan ketidakkekalan dan kematian
- Hidup dengan integritas
- Hidup dengan kehilangan
- Logika dan debat dalam agama Buddha
- Kesepian di saat konektivitas
- Perlindungan panjang dan upacara sila
- Lihat, Bu, wanita itu tidak memiliki rambut!
- Melihat kematian dan menghadapi kehilangan
- Melihat kelahiran kembali
- Melihat melampaui kehidupan ini
- Mencari hati
- Cinta dan kasih sayang
- Cinta dan kasih sayang
- Cinta tanpa harapan
- Cinta, kasih sayang, dan komitmen total
- Cinta, kasih sayang, dan kebijaksanaan
- Mahamudra di India dan Tibet
- Dasar dan jalan Mahayana
- Pengenalan jalur Mahayana
- Jalan akumulasi Mahayana
- Jalan meditasi Mahayana
- Jalan persiapan Mahayana
- Jalan Mahayana untuk melihat
- Mempertahankan latihan yang mantap
- Membuat keputusan
- Berusaha dengan sukacita
- Berusaha, dengan sukacita
- Membuat silogisme tanpa cela
- Menjadikan hidup bermakna
- Membuat persembahan dan kelahiran kembali sebagai manusia yang berharga
- Membuat permintaan, menerima berkah, dan mendapatkan realisasi
- Memberi ruang bagi Dharma—delapan urusan duniawi
- Memberikan persembahan sensual kepada para Buddha
- Membuat pilihan bijak dalam hidup
- Membuat keputusan yang bijak
- Manjushri, dewa debat khusus
- Banyak tradisi, satu guru
- Memetakan jalan Buddhis untuk memerangi penderitaan
- Pernikahan: saling membantu tumbuh
- Arti dan manfaat ketabahan
- Amalan Dharma yang Bermakna
- Merenungkan kematian dan ketidakkekalan
- Bermeditasi pada kekosongan
- Bermeditasi pada kekosongan menggunakan analisis empat poin
- Bermeditasi pada kekosongan: Analisis empat poin, bagian 1
- Bermeditasi pada kekosongan: Analisis empat poin, bagian 2
- Meditasi tanpa diri sendiri
- Bermeditasi pada penderitaan
- Meditasi pada penderitaan (lanjutan)
- Merenungkan 10 tindakan merusak
- Bermeditasi di media
- Merenungkan hasil karma
- Bermeditasi pada tiga jenis welas asih
- Bermeditasi untuk menghasilkan bodhicitta
- Bermeditasi untuk menghasilkan cinta dan kasih sayang
- Meditasi dan review tentang menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Meditasi dan ulasan tentang keseimbangan batin
- Meditasi dan ulasan tentang cinta, welas asih dan bodhicitta
- Meditasi dan ulasan tentang melihat kebaikan semua makhluk
- Meditasi dan pendekatan Buddhis
- Meditasi dalam tradisi Tibet
- Meditasi kematian
- Meditasi pada kekosongan
- Meditasi pada keseimbangan
- Meditasi memberi tubuh kita
- Meditasi cinta
- Meditasi pada kehidupan manusia kita yang berharga
- Meditasi untuk mengambil sumpah bodhisattva
- Meditasi pada lingkup awal lamrim
- Garis Besar Meditasi untuk “Delapan Syair Transformasi Pikiran”
- Latihan meditasi
- Latihan meditasi: Mengamati nafas
- Garis besar sesi meditasi
- Meditasi: Menumbuhkan ketenangan
- Meditasi: Mencari diri sendiri
- Meditasi: Kekosongan seperti ruang
- Meditasi: Sifat sejati diri
- Meditasi tentang ketidakkekalan dan kematian
- Stabilitas meditasi
- Stabilitas dan kebijaksanaan meditatif
- Temui orang-orang di mana mereka berada
- Bertemu dengan diri kita sendiri dengan belas kasih
- Kesadaran mental
- Non-kebajikan mental
- Jalur mental kebajikan
- Keadaan mental dan objek pengetahuan
- Keadaan mental dan situasi yang merepotkan, review
- Hanya diperhitungkan Malam Tahun Baru
- Metode untuk menumbuhkan belas kasih
- Jalan tengah sekolah dan fokuskan pikiranmu
- Pikiran dan emosi
- Pikiran dan kualitas baik yang tak terbatas
- Pikiran dan motivasi
- Pikiran dan kelahiran kembali
- Pikiran dan dunia luar
- Pikiran sebagai sumber kebahagiaan dan rasa sakit
- Dasar pikiran dari semuanya
- Pikiran adalah pencipta pengalaman kita
- Pikiran adalah sumber kebahagiaan
- Pikiran adalah sumber pengalaman kita
- Pelatihan pikiran
- Pelatihan pikiran untuk dunia modern
- Pembangkitan pikiran dengan Yang Mulia Sangye Khadro, Bagian 1
- Pembangkitan pikiran dengan Yang Mulia Sangye Khadro, Bagian 2
- Sekolah hanya pikiran
- Sekolah prinsip pikiran-saja: Bagian 1
- Sekolah prinsip pikiran-saja: Bagian 2
- Sekolah prinsip pikiran-saja: Bagian 3
- Pikiran, kelahiran kembali, dan pembebasan
- Mindfulness
- Perhatian penuh dan penangkal rintangan
- Perhatian dan ketakutan
- Perhatian penuh dan kesadaran introspektif
- Perhatian penuh dan kesadaran introspektif
- Perhatian untuk etika, konsentrasi, dan kebijaksanaan
- Perhatian akan kematian, kesalahan dan manfaat
- Perhatian terhadap perilaku etis
- Keguguran dan karma
- Kesalahpahaman tentang bagaimana hal-hal muncul
- Obrolan biksu: Pertanyaan tentang cara berlatih
- Obrolan biksu: Pertanyaan tentang realitas dan pencapaian pembebasan
- Lebih banyak latihan debat
- Lebih lanjut tentang usaha yang menggembirakan
- Lebih lanjut tentang benih dan latensi
- Lebih lanjut tentang lima sila awam
- Lebih lanjut tentang sepuluh jalan ketidakbajikan hari ini
- Lebih berharga dari permata pengabul keinginan
- Lebih banyak kualitas Buddha
- Lebih banyak topik meditasi perlindungan
- Motivasi dan memilih jalan kita
- Motivasi dan karma
- Motivasi dalam mengamalkan kebajikan
- Motivasi untuk berlatih
- Motivasi di balik memberi
- Bergerak menuju tujuan spiritual kita
- Saling menghargai antar tradisi
- Fenomena yang saling inklusif
- Agamaku adalah kebaikan
- Analisis Nagarjuna tentang kemunculan
- Nama dan bentuk
- Nirwana alami dan nirwana sebenarnya
- Tentu saja tindakan negatif versus tindakan terlarang
- Sifat pikiran
- Meniadakan keberadaan yang melekat
- Sembilan perumpamaan untuk Tathāgatagarbha
- Sembilan tahap perhatian berkelanjutan
- Sembilan langkah untuk mendapatkan ketenangan
- Meditasi kematian sembilan titik
- Meditasi kematian sembilan titik
- Meditasi kematian sembilan titik
- Meditasi sembilan titik untuk menyamakan diri dan orang lain
- Meditasi sembilan poin tentang kematian
- Nirvana
- Nirwana sebagai objek meditasi
- Nirwana dalam tradisi Pali
- Nirwana adalah kedamaian sejati
- Tidak ada pemilik penderitaan yang sebenarnya
- Diri yang ada secara nominal
- Non-lampiran
- Tanpa keterikatan dan tanpa kebencian
- Tidak-membahayakan dan keseimbangan batin
- Tanpa kebencian dan tanpa kebingungan
- Bentuk dan sumpah non-wahyu
- Faktor komposisi yang tidak terkait
- Faktor komposisi yang tidak terkait yang bukan orang
- Tidak ada
- Tidak mengecilkan diri kita sendiri
- Tidak ada yang perlu dihilangkan
- Nyingma
- Penentu objek dan faktor mental bajik
- Objek memastikan faktor mental
- Pemilik objek dan tujuh jenis cognizer
- Objek lampiran dan penangkal
- Objek belas kasih yang agung
- Objek meditasi
- Objek meditasi
- Objek meditasi dan pencegah
- Objek meditasi: tradisi Pali
- Objek pengungsian
- Mengamati pikiran Anda sendiri
- Halangan terhadap pikiran yang jernih dan mengetahui
- Memperoleh kehidupan manusia yang berharga
- Mendapatkan persembahan dengan benar dan mengatur postur yang benar
- Menawarkan bahan alami
- Menawarkan tubuh kita kepada semua makhluk hidup
- Menawarkan tubuh kita kepada makhluk hidup
- Mempersembahkan diri kita kepada para Buddha
- Kesadaran maha tahu
- Tentang persahabatan
- Tentang ketidakkekalan
- Satu dan berbeda
- Satu dan berbeda sebagai subjek
- Satu dan banyak sebagai predikat
- Satu rasa
- Satu Guru Banyak Tradisi bersama Institut Vajra Yogini
- Sumber pengajaran online
- Hanya dharma yang akan memberikan manfaat pada saat kematian
- Hanya Dharma yang membantu saat kematian
- Membuka hati kita melalui kemurahan hati
- Peluang yang melawan keterikatan
- Peluang untuk berkembang
- Menentang pemikiran yang mementingkan diri sendiri
- Bentuk kehidupan lainnya
- Jenis penderitaan lainnya
- Orang lain sama pentingnya dengan diri kita sendiri
- Yang lain baik hati
- Sanggahan orang lain
- Potensi Buddha kita
- Kontribusi kami untuk perdamaian
- Nilai kemanusiaan kita
- Krisis identitas kita
- Nyawa manusia kita yang berharga
- Nyawa manusia kita yang berharga
- Musuh kita yang sebenarnya
- Situasi kita dalam keberadaan siklus
- Tujuan rohani kita
- Guru tertinggi kami
- Pengalaman kami yang tidak memuaskan
- Garis Besar "Garland Berharga" Nagarjuna
- Garis besar orang yang tidak mementingkan diri sendiri
- Pendengar yang luar biasa dan orang yang menyendiri
- Luar biasa melalui kecerdasan
- Mengatasi penderitaan
- Mengatasi keterikatan pada identitas
- Mengatasi kebingungan
- Mengatasi keputusasaan
- Mengatasi keputusasaan
- Mengatasi ketidaktahuan
- Mengatasi rintangan dalam praktik Dharma
- Mengatasi egoisme
- Mengatasi delapan masalah duniawi
- Mengatasi lima rintangan menuju konsentrasi
- Mengatasi empat konsepsi yang menyimpang
- Gambaran Umum dan Surat 9: Ayat 201
- Gambaran Umum “Garland Berharga” Nagarjuna
- Ikhtisar pandangan dunia Buddhis
- Ikhtisar tahapan jalan
- Ikhtisar tahapan jalan
- Tradisi Pali dan jalan mulia
- Paramita perilaku etis
- Paramita ketabahan
- Paramita kemurahan hati
- Hubungan orang tua-anak
- Berpisah dari Empat Keterikatan
- Berpisah dari empat kemelekatan
- Berpisah dari Empat Kemelekatan
- Bagian dan keseluruhan
- Jalur akumulasi dan persiapan
- Jalan tidak lagi belajar
- Jalan melihat
- Jalan melihat dan meditasi
- Jalan menuju pembebasan
- Jalan untuk pengembangan spiritual
- Jalur akumulasi dan persiapan
- Kesabaran dan tindakan yang menggembirakan
- Kesabaran dalam mengembangkan ketenangan
- Kedamaian dan keagungan
- Orang tidak belajar dengan penderitaan
- Kesempurnaan kemurahan hati
- Kesempurnaan kemurahan hati: Apakah kita benar-benar memiliki sesuatu?
- Kesempurnaan kemurahan hati: Kedermawanan dalam situasi sehari-hari
- Kesempurnaan kedermawanan: Kedermawanan dalam Kisah Jataka
- Kesempurnaan kemurahan hati: Memberi tanpa rasa takut
- Kesempurnaan kemurahan hati: Belajar terhubung dengan semua orang
- Kesempurnaan kemurahan hati: Pemberian non-materi
- Kesempurnaan kemurahan hati: Menawarkan alam semesta kita
- Kesempurnaan kedermawanan: Pemberian murni dan tidak murni
- Kesempurnaan kedermawanan: Manfaat memberi dengan bijak
- Kesempurnaan kedermawanan: Apa yang membuat kedermawanan tulus
- Kesempurnaan konsentrasi dan kebijaksanaan
- Fenomena permanen dan hal-hal yang berfungsi
- Orang, persepsi, dan faktor mental
- Jalur kebajikan fisik dan verbal
- Menanam benih untuk kehidupan yang kita inginkan
- Menanam benih untuk memahami Dharma
- Menyenangkan makhluk hidup
- Poin tentang karma dan pemurnian menggunakan empat kekuatan
- Tindakan positif dan hasilnya
- Powa, pemindahan kesadaran
- Kekuatan doa dan keakraban
- Nasihat praktis tentang keterikatan dan ziarah
- Saran praktis tentang sopan santun
- Aplikasi praktis mempelajari filsafat
- Etika praktis dan kepemimpinan
- Etika praktis dari Nagarjuna
- Etika praktis: Bagian 1
- Etika praktis: Bagian 2
- Pedoman praktis untuk hidup yang baik
- Pedoman praktis untuk hidup yang baik
- Latihan silogisme
- Latih kebajikan, hindari ketidakbajikan
- Berlatih, belajar, dan menawarkan layanan
- Mempraktikkan “Delapan Syair Transformasi Pikiran”
- Berlatih dalam harmoni
- Mempraktikkan usaha yang menggembirakan
- Mempraktikkan perbandingan fenomena
- Mempraktikkan jawaban bek
- Mempraktikkan Dharma
- Mempraktikkan Dharma di masa-masa sulit
- Mempraktikkan Dharma secara murni
- Mempraktikkan Dharma dengan Bodhicitta
- Mempraktikkan Dharma, mengubah pikiran
- Mempraktikkan lima kekuatan dalam hidup dan mati
- Berlatih empat tak terukur
- Berlatih dengan kesulitan
- Berlatih dengan mereka yang menyakiti kita
- Praktisi dengan cakupan luar biasa
- Pujian dan reputasi
- Pujian dan reputasi
- Kesimpulan Pramanavartika
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 1
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 2
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 3
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 4
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 5
- Doa, ritual, dan amalan
- Sila: mengarahkan energi kita secara positif
- Ulasan Garland yang Berharga: Karakteristik karma
- Nyawa manusia yang berharga
- Nyawa manusia yang berharga
- Nyawa manusia yang berharga
- Nyawa manusia yang berharga
- Nyawa manusia yang berharga dan bagaimana menggunakannya dengan bijak
- Kelahiran kembali manusia yang berharga
- Harta berharga
- Pendahuluan untuk meditasi
- Mempersiapkan meditasi abadi yang tenang
- Mempersiapkan kematian
- Mempersiapkan meditasi lamrim
- Mempersiapkan ruang meditasi dan membuat persembahan
- Mempersiapkan pikiran untuk tonglen
- Mencegah dan mengatasi masalah
- Kebanggaan dan kerendahan hati
- Kesombongan dan ketidaktahuan
- Kesadaran murni primordial
- Masalah dan pengalaman yang tidak menyenangkan
- Masalah belum tentu buruk
- Produk dan fenomena nonproduksi
- Kesempurnaan kebijaksanaan yang mendalam
- Pandangan mendalam
- Maju dari konsepsi yang salah ke pandangan yang benar
- Prolog: Pujian untuk Guru Manjushri
- Menyediakan alat batin untuk dewasa muda
- Membuktikan empat kemungkinan dan saling mengesampingkan
- Membuktikan saling inklusi
- Membuktikan kehidupan masa lalu dan masa depan
- Membuktikan keberadaan kehidupan masa lalu dan masa depan
- Pemurnian
- Pemurnian kelakuan buruk dengan Q&A
- Memurnikan karma yang merusak
- Memurnikan efek lingkungan dari karma
- Memurnikan untuk latihan perlindungan
- Memurnikan negativitas kita
- Didorong oleh penderitaan kita
- Menerapkan bodhicitta ke dalam praktik
- Mempraktikkan Dharma
- Mempraktikkan dharma
- T&J tentang 12 tautan kemunculan bergantungan
- Tanya Jawab dengan Biara Clear Mountain
- Kualitas seorang Buddha
- Kualitas pikiran seorang Buddha
- Kualitas guru yang handal
- Kualitas tanah bodhisattva 7
- Kualitas landasan bodhisattva 2-3
- Kualitas landasan bodhisattva 4-6
- Kualitas landasan bodhisattva 8-10
- Kualitas murid yang memenuhi syarat
- Kualitas guru dan murid
- Kualitas Permata Buddha
- Kualitas Permata Dharma
- Kualitas lamrim
- Kualitas Permata Sangha
- Kualitas siswa
- Kualitas Tiga Permata
- Kualitas untuk ditinggalkan dan dikembangkan
- Mempertanyakan penampilan
- Pertanyaan tentang obrolan kosong
- Tanya jawab tentang karma
- Tanya jawab tentang perilaku etis
- Tanya jawab tentang karma
- Tanya jawab tentang meditasi
- Tanya jawab: Keberadaan dan prinsip
- Kuis 1: Alasan dan jalur pendengar
- Kuis 2: Lahan dan jalan Mahayana
- Kuis 3: Lapangan dan jalur
- Pertanyaan kuis untuk Precious Garland: Intro to verse 24
- Pertanyaan kuis untuk Precious Garland: Ayat 25-36
- Pertanyaan kuis Bagian 3 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 4 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 5 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 6 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 7 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 8 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 9 untuk Precious Garland
- Ulasan kuis: Tujuh jenis cognizers, bagian 1
- Ulasan kuis: Tujuh jenis cognizers, bagian 2
- Ulasan kuis: Tujuh jenis cognizers, bagian 3
- Ulasan kuis: Tujuh jenis cognizers, bagian 4
- Kuis: 400 Bait Aryadeva, Bab 10
- Kuis: 400 Bait Aryadeva, Bab 9
- Kuis: "400 Stanza" Aryadeva Bab 11
- Kuis: 400 Bait Aryadeva, Bab 12
- Kuis: Tujuh jenis cognizers
- Kutipan tentang penderitaan
- Kelangkaan kehidupan manusia yang berharga
- Kelangkaan kelahiran kembali manusia yang berharga
- Daftar bacaan
- Nyata dan tidak nyata
- Kehidupan nyata atau online?
- Harapan yang realistis
- Realitas dan penampilan
- Menyadari kekosongan oleh para pendengar dan orang yang menyadari kesendirian
- Menyadari potensi kita
- Menyadari tidak mementingkan diri sendiri
- Menyadari pandangan Madhyamaka
- Menyadari hal-hal sebagaimana adanya
- Alam keberadaan
- Kelahiran kembali dan ketidakkekalan
- Kelahiran kembali dan karma
- Kelahiran kembali dan karma
- Kelahiran kembali, karma dan kekosongan
- Kelahiran Kembali: Poin yang sulit bagi orang Barat
- Kelahiran Kembali: Apakah itu benar-benar mungkin?
- Kelahiran Kembali: Kehidupan masa lalu dan masa depan
- Menyadari penderitaan kita
- Mengingat Sang Buddha
- Merefleksikan kematian dan ketidakkekalan
- Merefleksikan ketidakkekalan
- Merefleksikan sifat fenomena yang kosong
- Merenungkan enam jenis dukkha
- Refleksi dalam mengembangkan sifat-sifat unggul
- Refleksi pada pelatihan pikiran
- Memformat ulang hard disk pikiran
- Pengungsian
- Pengungsian
- Saran perlindungan
- Perlindungan dan bodhicitta
- Perlindungan dan bodhicitta
- Pertanyaan diskusi perlindungan dan sila
- Upacara perlindungan dan sila
- Perlindungan dan kualitas luar biasa dari Buddha
- Penyebab dan objek perlindungan
- Kelompok pengungsi
- Pedoman perlindungan dan karma
- Perlindungan di Tiga Permata
- Topik meditasi perlindungan
- Perlindungan: Makna dan komitmen
- Menyangkal pencipta yang tetap dan yang tidak kekal
- Menyangkal substansi dasar dan diri yang mandiri
- Menyangkal pandangan yang salah tentang penyebab penderitaan dan penderitaan
- Menyangkal keberadaan yang melekat
- Menyangkal fenomena yang ada secara inheren
- Menyangkal kognisi diri
- Menyangkal bahwa tubuh adalah dasar khusus dari pikiran
- Menyangkal unsur-unsur sebagai penyebab penderitaan
- Menyangkal diri yang melekat
- Membantah kaum realis
- Membantah para Samkhya dan penganut ritual teis
- Membantah para penganut ritual teis dan Jainas
- Membantah Vaisesika dan Samkhyas
- Salam untuk mentor spiritual
- Menyesali kenegatifan dengan merenungkan kematian
- Bersukacita dalam kualitas orang lain
- Remajakan hidup Anda
- Berkaitan dengan guru spiritual
- Berhubungan dengan guru kita dengan tindakan
- Hubungan dengan orang tua
- Melepaskan pikiran keterikatan
- Cognizers dan meditasi yang andal
- Kognisi dan silogisme yang andal
- Cognizers yang andal berdasarkan contoh dan kesaksian otoritatif
- Ketergantungan pada guru spiritual
- Ketergantungan pada seorang guru
- Agama di dunia modern
- Kerukunan Umat Beragama: Keberagaman itu Bermanfaat
- Mengandalkan mentor spiritual yang berkualitas
- Mengandalkan teman spiritual
- Mengandalkan teman spiritual
- Mengandalkan pembimbing spiritual
- Mengandalkan mentor spiritual
- Mengandalkan mentor spiritual
- Mengandalkan guru spiritual
- Mengandalkan guru dalam pemikiran
- Mengandalkan guru dalam pikiran dan perbuatan
- Mengandalkan Dharma
- Mengandalkan guru
- Mengandalkan Tara sang pembebas
- Mengingat cinta dan kasih sayang
- Mengingat kebaikan sang guru bersama Yang Mulia. kodron
- Mengingat kebaikan sang guru bersama Yang Mulia. Khadro
- Menghapus hambatan untuk pengampunan
- Keberadaan yang diperbarui
- Tinggalkan penderitaan, berlatihlah dengan gembira
- Meninggalkan dukkha
- Penolakan
- Pelepasan keduniawian dan bodhicitta
- Penolakan dan belas kasih
- Pelepasan keduniawian dan usaha yang menggembirakan
- Membalas kebaikan, cinta, dan kasih sayang
- Membalas kebaikan ibu kita
- Mengganti keegoisan dengan menghargai orang lain
- Reputasi dan penghargaan
- Meminta inspirasi
- Meminta ajaran dan guru kita untuk tetap
- Ketahanan untuk berlatih tonglen
- Tegas dan stabil
- Menyelesaikan kesulitan tanpa kemarahan
- Memutuskan untuk mengatasi penderitaan kita
- Menghargai makhluk hidup
- Menghargai pandangan orang lain
- Tanggung jawab versus kewajiban
- Membatasi lingkungan
- Pembalasan
- Bentuk-bentuk wahyu dan non-pewahyuan
- Sistem terbalik membuktikan Buddha sebagai otoritas
- Sistem terbalik membuktikan Buddha sebagai otoritas, bagian 2
- Tinjauan 1 dari Surat 8: Ayat 176-183
- Tinjauan 1 dari Surat 8: Ayat 184-188
- Tinjauan 2 dari Surat 8: Ayat 176-178
- Tinjauan 2 dari Surat 8: Ayat 178-183
- Ulasan malam
- Ulasan komposit abstrak
- Tinjauan lampiran
- Ulasan tentang bodhicitta
- Tinjauan tentang sifat Buddha
- Ulasan Bab 1
- Ulasan Bab 1
- Review Bab 1: Mengingat kematian
- Ulasan Bab 10
- Ulasan Bab 2
- Ulasan Bab 2
- Ulasan Bab 2
- Ulasan Bab 3
- Ulasan Bab 3
- Ulasan Bab 3
- Ulasan Bab 4
- Ulasan Bab 4
- Ulasan Bab 4
- Ulasan Bab 5
- Ulasan Bab 5
- Ulasan Bab 6
- Ulasan Bab 6: Bagian 1
- Ulasan Bab 6: Bagian 2
- Ulasan Bab 7
- Tinjauan Bab 7: Menangkal keinginan
- Tinjauan Surat 7: Ayat 151-155
- Tinjauan Surat 7: Ayat 156-175
- Ulasan bab 9
- Ulasan Bab 9
- Review Bab Lima: “Menjaga Kewaspadaan”
- Review Bab Lima: “Menjaga Kewaspadaan”, bagian dua
- Review Bab Sembilan: Ayat 1-4
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 1-11
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 12-21
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 22-34
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 36-40
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 40-42
- Tinjauan Bab Enam: Ayat 43-44
- Review bab 10 dan 11
- Review bab 11 dan 12
- Review bab 4 dan 5
- Review bab 6 dan 7
- Tinjauan konsekuensi
- Tinjauan tentang menumbuhkan pandangan terang ke dalam kekosongan
- Tinjauan definisi
- Tinjauan Definisi
- Tinjauan tentang kemunculan bergantungan
- Tinjauan divisi tanpa pamrih
- Tinjauan emosi dan penderitaan
- Tinjauan emosi dan perasaan
- Tinjauan materi eksternal
- Ulasan tentang ketakutan, kemarahan, dan kekecewaan
- Tinjauan perasaan
- Tinjauan lima kesalahan dan delapan penawar
- Tinjauan empat kemungkinan
- Tinjauan tentang hal-hal yang berfungsi
- Tinjauan kemurahan hati dan perilaku etis
- Tinjauan materi internal dan kesadaran
- Ulasan tentang cinta kasih
- Ulasan tentang kehidupan manusia yang berharga
- Tinjauan prosedur dalam debat
- Ulasan ketenangan
- Review suara, bau dan rasa
- Tinjauan tentang ajaran dan sifat kebuddhaan
- Tinjauan 10 tindakan tidak bajik
- Tinjauan dari empat meterai
- Tinjauan dari empat kebenaran
- Tinjauan dari empat kebenaran
- Tinjauan praktik lingkup menengah lamrim
- Tinjauan tentang sifat pikiran
- Tinjauan tentang kemungkinan mengakhiri duhkha
- Review diri sendiri
- Tinjauan enam praktik persiapan
- Ulasan tentang dua kebenaran
- Tinjauan tentang tiga jenis kemunculan bergantungan
- Tinjau tiga kemungkinan
- Ulasan tentang duhkha sejati
- Review Kuis 1: Pertanyaan 6
- Review Kuis 1: Pertanyaan 1-5
- Review Kuis 1: Pertanyaan 7-8
- Review Kuis 1: Pertanyaan 9-10
- Review Kuis 2: Pertanyaan 1-2
- Review Kuis 2: Pertanyaan 3-4
- Review Kuis 2: Pertanyaan 5-6
- Review Kuis 2: Pertanyaan 7-8
- Review Kuis 3: Pertanyaan 1-4
- Review Kuis 3: Pertanyaan 13-16
- Review Kuis 3: Pertanyaan 5-8
- Review Kuis 3: Pertanyaan 9-12
- Sesi ulasan: Jalan dan landasan Bodhisattva
- Sesi ulasan: Bodhisattva lebih cemerlang melalui kecerdasan
- Sesi ulasan: Keegoisan yang kasar dan halus
- Sesi ulasan: Welas asih, ketidakkekalan, dan kekosongan
- Sesi ulasan: Mengidentifikasi akar samsara
- Sesi ulasan: Dua landasan bodhisattva pertama
- Sesi ulasan: Tiga jenis welas asih
- Ulasan: Manfaat bodhicitta
- Ulasan: Bodhicitta dan penderitaan
- Ulasan: Bab 7-8
- Ulasan: Bodhicitta . konvensional
- Ulasan: Mengembangkan bodhicitta konvensional
- Ulasan: Kematian dan ketidakkekalan
- Review: Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Ulasan: Empat praktik pendahuluan
- Ulasan: Ketidaktahuan dan sistem prinsip
- Ulasan: Karma
- Ulasan: Sembilan tahap perhatian berkelanjutan
- Ulasan: Objek negasi
- Ulasan: Kehidupan manusia kita yang berharga
- Ulasan: Sila pelatihan pikiran
- Ulasan: Tujuan dari latihan latihan pikiran
- Ulasan: Mengambil dan memberi
- Ulasan: Ajaran tentang kekosongan
- Ulasan: Kerugian dari keberadaan siklik
- Ulasan: Lima kekuatan saat kematian
- Ulasan: Lima kekuatan selama hidup
- Ulasan: Pikiran yang berpusat pada diri sendiri
- Ulasan: Mengubah kesulitan
- Ulasan: Siapa yang harus dihargai
- Penghargaan dan rasa hormat
- Perbuatan benar dan penghidupan
- Konsentrasi dan usaha yang benar
- Usaha, pandangan, dan pikiran benar
- Perhatian benar
- Pemahaman yang benar tentang kekosongan
- Rigpa
- Mematangkan pikiran orang lain
- Panutan
- Peran dan tanggung jawab seorang mentor spiritual
- Romantis dan kehidupan keluarga
- Akar kejatuhan bodhisattva
- Sumpah bodhisattva akar: Sumpah 1 sampai 4
- Sumpah bodhisattva akar: Sumpah 14 sampai 18
- Sumpah bodhisattva akar: Sumpah 5 sampai 13
- Akar dari keberadaan siklik
- Merenungkan: hidup di masa lalu dan masa depan
- Sakya
- Samsara dan dukkha
- Samsara atau keberadaan siklus
- Samsara, Nirvana, dan sifat Buddha
- Perlindungan Sangha
- Sautrāntika dan dua kebenaran
- Sekolah prinsip Sautrāntika: Bagian 1
- Sekolah prinsip Sautrāntika: Bagian 2
- Sekolah prinsip Sautrāntika: Bagian 3
- Pemandangan Sautrantika
- Mengucapkan selamat tinggal kepada guru spiritual kita
- Sains dan kesetaraan gender
- Sains, penciptaan dan kelahiran kembali
- Kitab Suci dan penalaran
- Kejahatan sekunder 23-32
- Kejahatan sekunder 33-46
- Melihat semua makhluk sebagai ibu kita yang baik
- Melihat semua makhluk hidup sebagai ibu kita yang baik
- Melihat diri kita apa adanya
- Melihat guru sebagai Buddha
- Melihat saling ketergantungan fenomena
- Melihat kebaikan ibu kita
- Melihat kebaikan orang tua kita
- Mencari guru spiritual yang berkualitas untuk membimbing kami
- Mencari pencerahan untuk kepentingan orang lain
- Mencari kebahagiaan dari dalam
- Diri dan penderitaan
- Diri dan penderitaan, bagian 2 dengan pertanyaan dan jawaban
- Keegoisan dan lima keputusan
- Keterpusatan pada diri sendiri
- Keegoisan dan kasih sayang
- Percaya diri
- mementingkan diri sendiri
- Fenomena tidak mementingkan diri sendiri
- Fenomena tidak mementingkan diri sendiri
- Fenomena tidak mementingkan diri sendiri
- Tidak mementingkan diri sendiri, karma, dan kelahiran kembali
- Kenikmatan indera tidak akan memuaskan dahaga Anda
- Perasaan, pikiran, dan otak
- Pemisahan
- Ketenangan dan wawasan
- Ketenangan dan wawasan
- Meditasi ketenangan dan empat poin penting
- Mengatur motivasi Anda
- Tujuh prestasi menakjubkan Shantideva
- Tujuh jenis kesadaran
- Tujuh tips untuk hidup bahagia
- Tujuh poin sebab dan akibat
- Tujuh poin sebab dan akibat
- Seks dan budaya kita
- Bergeser dari pemikiran egois menjadi menghargai orang lain
- Menunjukkan rasa terima kasih kepada orang lain
- Kesamaan di antara tradisi Buddhis
- Tunggal dan berbeda
- Enam kondisi untuk ketenangan
- Enam kesempurnaan dan tiga pelatihan yang lebih tinggi
- Enam kualitas seorang murid
- Enam akar penderitaan: Kesombongan dan "Aku"
- Enam akar penderitaan: Kesombongan dan membandingkan
- Enam akar penderitaan: Kesombongan dan kerendahan hati
- Enam akar penderitaan: Keraguan
- Enam akar penderitaan: Ketidaktahuan
- Enam akar penderitaan: Ketidaktahuan dan pandangan salah
- Enam akar penderitaan: Mengenali keraguan
- Enam akar penderitaan: Pandangan yang ekstrem
- Enam akar penderitaan: Pandangan salah
- Enam akar penderitaan: Pandangan salah, bagian 2
- Enam sumber
- Enam jenis perbuatan terbalik
- Enam belas atribut dari empat kebenaran mulia
- Pandai menangani masalah
- Beberapa tantangan berpindah agama
- Beberapa pertanyaan tentang kelahiran kembali
- Suara, bau, dan benda berwujud
- Sumber, kontak, perasaan
- Berbicara pada waktu yang tepat
- Syair khusus: Lautan pahala
- Fenomena yang dicirikan secara khusus dan umum
- Nasihat spiritual tentang hal-hal praktis
- Pertumbuhan rohani dalam kehidupan sehari-hari
- Latihan spiritual mengubah kita
- Guru rohani
- Penyebaran Buddhadharma
- Menekan ego kita
- Tahapan Jalan (lamrim) 1991-1994
- Tahapan jalan menuju pencerahan
- Tahapan di jalan menuju kebangkitan
- Dimulai dengan pelepasan keduniawian
- Pernyataan pervasif
- Pernyataan tinjauan pervasif
- Pernyataan kualitas
- Pernyataan kualitas ulasan
- Pernyataan kualitas ulasan II
- Pernyataan kualitas, Bagian 2
- keteguhan
- Ketabahan dan kepercayaan diri
- Menghentikan bahaya: Mempraktikkan perilaku etis
- Strategi dalam debat
- Aliran jasa
- Menyerang di titik vital
- Menyusun sesi meditasi
- Menyusun sesi meditasi
- Studi Buddhisme: Pendahuluan
- Cognizers berikutnya
- Cognizers berikutnya
- Ketidakkekalan yang halus
- Pikiran cahaya jernih yang paling halus
- Penderitaan itu seperti mimpi
- Penderitaan siklus kehidupan
- Penderitaan siklus kehidupan
- Ringkasan dan ulasan Bab 2
- Ringkasan Kendaraan Fundamental
- Mendukung praktisi Dharma
- Mempertahankan praktik Dharma yang mantap
- Sutra sebagai tanggapan atas pertanyaan tentang apa yang terjadi setelah kematian: ulasan
- Sekolah Sutra: Fenomena dan kognisi
- Prinsip Svātantrika Madhyamaka: Bagian 1
- Prinsip Svātantrika Madhyamaka: Bagian 2
- Prinsip Svātantrika Madhyamaka: Bagian 3
- Prinsip Svātantrika Madhyamaka: Bagian 4
- Ibu yang manis dan menawan
- silogisme
- silogisme
- ulasan silogisme
- Mengambil keuntungan dari kehidupan manusia kita yang berharga
- Mengambil dan memberi
- Mengambil dan memberi
- Mengambil dan memberi meditasi
- Bersukacita dalam praktik Dharma kita
- Mengambil penderitaan orang lain
- Mengambil penderitaan orang lain
- Menikmati perbuatan buruk
- Mengambil masalah ke jalan spiritual
- Mengambil kelahiran kembali dari keadaan peralihan
- Berlindung
- Berlindung
- Berlindung
- Berlindung
- Berlindung dan lima sila
- Berlindung dan arti dari Tiga Permata
- Berlindung pada guru
- Berlindung di Tiga Permata
- Berlindung: Dari “Hati yang Terbuka, Pikiran yang Jernih”
- Bertanggung jawab atas pengalaman kita
- Menghilangkan rasa sakit karena keterikatan
- Mengambil pengendalian etis bodhisattva
- Meditasi menerima dan memberi
- Menjinakkan pikiran: Pertanyaan dan jawaban
- Kanon Tantra dan Buddhis
- Ajaran tentang kekosongan
- Wawancara sepuluh persen lebih bahagia: Apa motivasi Anda?
- Sepuluh akar penderitaan
- Sekolah prinsip dan tidak mementingkan diri sendiri
- Sistem prinsip dan yang ekstrem
- Ulasan prinsip
- "Kamu Dharma Dharani"
- 10 tindakan konstruktif
- 10 non-kebajikan: 3 tubuh
- 10 non-kebajikan: 3 pikiran
- 10 non-kebajikan: Ucapan yang tidak harmonis
- 10 non-kebajikan: Ucapan kasar
- 10 non-kebajikan: Pembicaraan kosong
- 10 non-kebajikan: Berbohong
- 10 kebajikan
- 12 mata rantai dan empat kebenaran mulia
- 12 mata rantai dari kemunculan bergantungan
- 12 mata rantai kemunculan bergantungan: Gambaran Umum
- 18 kualitas yang tidak dimiliki seorang buddha
- 37 harmoni dengan kebangkitan
- 37 harmoni dengan kebangkitan, bagian 2
- 37 Praktek Bodhisattva
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 22
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 1-4
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 10-16
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 16-20
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 20-21
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 23-26
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 27-32
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 33-37
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 5-9
- Sesi dan dedikasi yang sebenarnya
- Manfaat bodhicitta
- Manfaat bodhicitta
- Keuntungan menghargai orang lain
- Keuntungan menghargai orang lain
- Keuntungan hidup secara etis
- Niat altruistik
- Niat altruistik
- Niat altruistik
- Analogi ember
- Atribut dari empat kebenaran
- Bardo dan terlahir kembali
- Prinsip dasar karma
- Manfaat dan penyebab bodhicitta
- Manfaat Bodhicita
- Manfaat bodhicitta
- Manfaat perubahan
- Manfaat kesulitan
- Manfaat memiliki guru
- Manfaat hidup sebagai biksu atau biksuni
- Manfaat cinta
- Manfaat mengandalkan mentor spiritual
- Manfaat mengingat kematian
- Manfaat mempelajari Dudra
- Penawar terbaik
- Perilaku terbaik
- Disiplin terbaik
- Perilaku etis terbaik
- Ketabahan terbaik
- Pemberian terbaik
- Pencapaian terbaik yang lebih tinggi
- Upaya gembira terbaik
- Pembelajaran terbaik
- Tanda terbaik dari pencapaian yang lebih tinggi
- Kode etik bodhisattva
- Cita-cita bodhisattva
- Sila bodhisattva: Bagian 1
- Sila bodhisattva: Bagian 2
- Sila bodhisattva: Bagian 3 dan enam kesempurnaan
- Tugas Bodhisattva adalah membangunkan kita
- Tubuh dan pikiran
- Badannya kurang cantik
- Tubuh bukanlah penyebab utama pikiran
- Kerangka jalan yang luas
- Buddha dan Dharma
- Sang Buddha sebagai penyelamat
- Sang Buddha sebagai Sugata
- Sang Buddha sebagai guru
- Sang Buddha menjawab pertanyaan tentang kelahiran kembali
- Ajaran pertama Sang Buddha
- Kehidupan dan ajaran Buddha
- Pikiran mahatahu Sang Buddha
- Entimem Buddhis
- Jalan Buddhis dan kekosongan
- Silogisme Buddhis
- Tradisi Buddhis
- Pandangan Buddhis tentang pikiran
- Pandangan dunia Buddhis
- Pandangan dunia Buddhis
- Pandangan dunia Buddhis
- Penyebab pengalaman yang tidak memuaskan
- Penyebab dan akibat dari kelahiran kembali yang lebih tinggi
- Penyebab bodhicitta
- Penyebab tubuh dan pikiran
- Penyebab kelahiran kembali yang lebih tinggi dan kebaikan yang pasti
- Penyebab samsara
- Kepastian kematian
- Penantang menanggapi pembela
- Tepuk tangan!
- Komitmen pelatihan pikiran
- Komitmen pelatihan pikiran
- Perbandingan fenomena
- Perbandingan fenomena
- Kompleksitas karma
- Konsep pengungsian
- Pandangan yang benar
- Keberanian untuk menghancurkan penderitaan
- Bahaya kemarahan
- Bahaya kemelekatan pada tubuh
- Jalan buntu kecemburuan
- Proses kematian dan kelahiran kembali
- Proses kematian
- Cacat kemarahan
- Jawaban sang pembela
- Tanggapan sang bek
- Definisi penyebab substansial
- Tindakan ucapan yang merusak
- Tekad untuk bebas
- Tekad untuk bebas
- Tekad untuk bebas
- Tekad untuk bebas dari samsara
- Sulitnya mencapai kehidupan manusia yang berharga
- Kerugian dari keberadaan siklik: Bagian 1
- Kerugian dari keberadaan siklik: Bagian 2
- Kerugian dari samsara
- Kerugian dari egoisme
- Kerugian dari egoisme
- Kerugian dari delapan urusan duniawi
- Kerugian dari tidak mengingat kematian
- Dukkha dari kehidupan bersiklus
- Dukkha rasa sakit dan perubahan
- Dukkha dari pengkondisian yang meresap
- Dukkha ketidakpastian
- Efek karma negatif
- Efek dari egoisme
- Delapan kerugian dari keberadaan siklik
- Delapan sila satu hari
- Delapan urusan duniawi
- Delapan urusan duniawi
- Delapan urusan duniawi
- Delapan urusan duniawi
- Delapan urusan duniawi
- Delapan urusan duniawi
- Jalan beruas delapan
- Jalan beruas delapan: Memberi manfaat bagi orang lain
- Kekosongan makhluk
- Kekosongan dari keberadaan yang melekat
- Kekosongan pemberi, pemberi, dan penerima
- Musuh penderitaan
- Pintu masuk ke jalan Buddha
- Setara dengan keberadaan
- Esensi Kehidupan Manusia
- Inti dari hidup yang bermakna
- Inti dari hidup yang bermakna
- Perilaku etis dalam mengumpulkan kebajikan dan memberi manfaat bagi makhluk hidup
- Perilaku etis dalam menahan diri dari hal-hal yang tidak bajik
- Etika altruisme
- Faktor-faktor yang mempengaruhi berat karma
- Latihan ketabahan yang menjangkau jauh
- Praktek kedermawanan yang menjangkau jauh
- Praktek usaha yang menggembirakan yang menjangkau jauh
- Latihan kesabaran yang menjangkau jauh
- Praktik kebijaksanaan yang menjangkau jauh
- Kesalahan lampiran
- Kesalahan dari egoisme
- Kesalahan dari egoisme
- Sila Kelima: Diet untuk Masyarakat yang Penuh Perhatian
- Kotoran tubuh
- Tanah Bodhisattva pertama
- Kebenaran mulia pertama dan dukkha
- Kebenaran mulia pertama: Dukkha
- Kebenaran mulia pertama: Situasi kita dalam samsara
- Sila Pertama: Penghormatan untuk Kehidupan
- Lima pandangan yang menyedihkan
- Lima kesalahan dan delapan penawar
- Lima rintangan menuju stabilisasi meditatif
- Lima sila awam
- Lima topik utama yang dipelajari di biara-biara Buddha Tibet
- Lima sila
- Lima jenis pandangan menyedihkan
- Lima Sila Menakjubkan: Pendahuluan
- Nasib kehidupan manusia yang berharga
- Kekotoran tubuh
- Landasan Praktek Buddhis
- Empat aspek usaha yang menggembirakan
- Empat aspek karma
- Empat sifat sejati dukkha
- Empat atribut asal mula dukkha . yang sebenarnya
- Empat karakteristik karma dan pemurnian
- Empat distorsi
- Empat distorsi: Tidak ada kemampuan untuk mendatangkan kebahagiaan abadi
- Empat distorsi: Melihat apa yang tidak kekal sebagai permanen
- Empat distorsi: Ketidakkekalan yang halus
- Empat distorsi: Menurut Anda, siapakah Anda?
- Empat faktor mengumpulkan murid
- Empat keberanian Sang Buddha
- Empat karakteristik umum karma
- Empat kualitas agung lamrim
- Empat sikap tak terukur
- Empat tak terukur dalam tradisi Pali dan Sansekerta
- Empat mara
- Empat utusan
- Empat kebenaran mulia
- Empat kebenaran mulia
- Empat kebenaran mulia
- Empat kebenaran mulia
- Empat kebenaran mulia
- Empat kekuatan lawan
- Empat kekuatan lawan untuk pemurnian
- Empat kekuatan yang meningkatkan usaha yang menggembirakan
- Empat persiapan
- Empat segel
- Empat meterai agama Buddha
- Empat meterai Buddhisme: Meterai pertama
- Empat meterai Buddhisme: Segel kedua, ketiga dan keempat
- Empat kebenaran
- Empat kebenaran
- Empat kebenaran aryas
- Empat jenis kemelekatan
- Empat jenis hasil karma
- Distorsi keempat
- Sila Keempat: Mendengarkan dengan Dalam dan Ucapan Penuh Kasih
- Kebebasan dan kekayaan dari kelahiran kembali manusia yang berharga
- Kebebasan dari kehidupan manusia yang berharga
- Fungsi sebab dan akibat
- Gerbang menuju Buddhadharma
- Karakteristik umum dan khusus dari karma
- Aspirasi agung para bodhisattva
- Tekad agung dan bodhicitta
- Keagungan Dharma
- Keagungan ajaran
- Pertumbuhan Mahayana
- Kekuatan penyembuhan dari sila
- Jantung Buddhadharma
- Pentingnya seorang guru
- Pentingnya pengabdian
- Pentingnya perilaku etis
- Pentingnya mengetahui harga diri kita
- Pentingnya motivasi
- Pentingnya motivasi
- Pentingnya menyadari kekosongan
- Pentingnya mewujudkan sifat hakiki
- Pentingnya merenungkan kehidupan manusia yang berharga
- Pentingnya mengingat kematian
- Kekosongan yang tak terlukiskan
- Niat untuk berbohong
- Juri dan juri internal
- Kegembiraan hidup sebagai biksu atau biksuni
- Kegembiraan melayani makhluk hidup
- Orang seperti apa yang saya inginkan
- Kebaikan musuh
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan orang lain dan ingin membalasnya
- Kebaikan musuh kita
- Kebaikan ibu kita
- Kebaikan orang tua kita
- Kebaikan mentor spiritual kami
- Perpustakaan kebijaksanaan dan welas asih
- Kehidupan Lama Tsongkhapa
- Cahaya pembebasan: Kepuasan dan pemenuhan sejati
- Alam bawah
- Alam rendah dan berlindung
- Pemandangan Madhyamaka
- Pemandangan Madhyamaka: Sebuah ulasan
- Pandangan Madhyamaka: Pertanyaan dan jawaban
- Maksim pelatihan pikiran
- Arti dan tujuan pelepasan keduniawian
- Arti dari welas asih
- Arti dari pencerahan
- Arti dari sila
- Arti dari pengungsian
- Ukuran pikiran yang terlatih
- Media
- Meditasi tentang menerima dan memberi
- Ketidakbajikan mental: tamak, kedengkian, dan pandangan salah
- Kebaikan bodhicitta
- Jalan tengah
- Pemandangan jalan tengah
- Pemandangan Jalan Tengah
- Pemandangan Jalan Tengah
- Pikiran dan potensinya
- Pikiran dan pelepasan keduniawian
- Pikiran dan penderitaan
- Pikiran adalah sumber kebahagiaan
- Pikiran, kelahiran kembali, dan karma
- Potensi pikiran dan keberadaan Tiga Permata
- Potensi pikiran dalam tradisi Pali
- Cermin Dharma
- Kesengsaraan keterikatan
- Sifat pikiran
- Sifat senang dan sakit
- Perlunya wawasan
- Kebutuhan akan biara-biara di Barat
- Meditasi kematian sembilan poin
- Jalan mulia beruas delapan
- Jalan mulia beruas delapan dan ujian empat arah
- Kebajikan dari ucapan kasar dan omong kosong
- Kebajikan dari kebohongan dan ucapan yang memecah belah
- Kebajikan mencuri dan perilaku seksual yang salah
- Objek negasi
- Objek negasi
- Objek negasi
- Objek negasi
- Objek dari kesadaran yang berbeda
- Faktor mental yang ada di mana-mana
- Tembakan pembuka
- Urutan munculnya penderitaan
- Urutan di mana penderitaan berkembang
- Asal usul duhkha
- Sakitnya kata-kata kasar
- Detail definisi
- Jalur praktisi tingkat awal
- Jalan menuju kebangkitan
- Jalan menuju kebangkitan: Gambaran umum
- Jalan menuju pembebasan
- Jalur ketidakbajikan fisik
- Kesabaran untuk tidak membalas
- Kesempurnaan konsentrasi
- Kesempurnaan perilaku etis & ketabahan
- Kesempurnaan perilaku etis
- Kesempurnaan ketabahan
- Kesempurnaan kemurahan hati
- Permutasi karma
- Pribadi dan kelompok unsur kehidupan
- Racun kemarahan, kemelekatan, dan ketidaktahuan
- Kemungkinan untuk mengakhiri duhkha
- Potensi pembebasan
- Kekuatan motivasi yang baik
- Kekuatan penderitaan dan pemurnian
- Kekuatan aspirasi
- Praktek berlindung
- Praktik bodhisattva—empat jenis kemurahan hati
- Praktik bodhisattva—enam kesempurnaan
- Pemandangan Prasangika
- Sumpah pratimoksha
- Sila untuk bodhicitta yang bercita-cita dan menarik
- Sila calon bodhicitta
- Sila pelatihan pikiran
- Babak penyisihan
- Pendahuluan pelatihan pikiran
- Perlindungan sila bodhicitta yang bercita-cita tinggi
- Kemurnian dari kekosongan
- Kemurnian pikiran
- Tujuan mengingat kematian
- Tujuan dari latihan spiritual
- Kualitas seorang mentor spiritual
- Kualitas mentor spiritual dan siswa
- Kualitas dari Tiga Permata
- Kelangkaan kehidupan manusia yang berharga
- Tujuan sebenarnya dari Dharma
- Realitas keberadaan kita
- Alasan di balik kelahiran kembali
- Alasan yang membuktikan penghentian
- Hubungan antara dua kebenaran
- Hubungan dengan seorang guru
- Hubungan dengan orang tua kita
- Akibat karma
- Akibat karma
- Akibat dari karma negatif
- Hasil dari 10 tindakan destruktif
- Hasil dari kumpulan kebijaksanaan dan jasa
- Hasil dari kebajikan dan ketidakbajikan
- Hasil dari kebajikan dan ketidakbajikan
- Pandangan yang benar tentang kekosongan
- Pematangan karma
- Peta jalan menuju pencerahan
- Akar penderitaan dari kemarahan
- Akar penderitaan kemelekatan
- Akar penderitaan: Kemarahan
- Akar penderitaan: Kesombongan
- Akar penderitaan: Keterikatan
- Akar penderitaan: Ketidaktahuan
- Akar samsara
- Akar samsara
- Kebenaran mulia kedua: akar penderitaan
- Sila Kedua: Kedermawanan
- Penderitaan sekunder
- Benih pencerahan
- Diri dan kelompok-kelompok unsur kehidupan
- Diri dan kelompok-kelompok unsur kehidupan
- Diri sebagai fenomena yang hanya diberi label
- Tujuh permata arya: Pertimbangan untuk diri sendiri dan orang lain
- Tujuh permata para arya: Menumbuhkan kebijaksanaan
- Tujuh permata arya: Perilaku etis
- Tujuh permata arya: Iman
- Tujuh permata arya: Kedermawanan perlindungan dan Dharma
- Tujuh permata arya: Belajar
- Tujuh permata arya: Belajar di Biara Tibet
- Tujuh permata arya: Kedermawanan materi
- Tujuh permata arya: Integritas pribadi
- Praktik sebab-akibat tujuh poin
- Pembentuk hidup dan mati kita
- Enam sikap menjangkau-jauh
- Enam praktik menjangkau-jauh
- Enam praktik menjangkau-jauh
- Enam latihan pendahuluan, bagian 1
- Enam latihan pendahuluan, bagian 2
- Enam latihan persiapan
- Enam latihan persiapan
- Enam penderitaan makhluk hidup
- Enam belas aspek dari empat kebenaran
- Enam belas ide terdistorsi
- Enam belas praktik untuk kelahiran kembali yang lebih tinggi
- Kerangka di dalam tubuh
- Sumber perselisihan
- Sumber kebahagiaan dan kesengsaraan
- Pemandangan Svatantrika
- Meditasi menerima-dan-memberi
- Ajaran tanpa-diri
- Sepuluh permata terdalam dari Kadampas
- Sepuluh jalan tindakan yang tidak bajik
- Sepuluh jalan ketidakbajikan hari ini
- Sepuluh kekuatan Tathagata
- Pencuri pikiran egois
- Sila Ketiga: Tanggung Jawab Seksual
- Tiga keranjang
- Ketiga ciri tersebut
- Ketiga ciri tersebut
- Tiga bentuk kedermawanan
- Tiga pelatihan yang lebih tinggi
- Tiga pelatihan yang lebih tinggi
- Tiga latihan yang lebih tinggi dan jalan beruas delapan
- Tiga Permata
- Tiga Permata sebagai cita-cita
- Tiga tingkat praktisi spiritual
- Tiga tindakan destruktif fisik
- Tiga racun
- Tiga Aspek Utama dari Jalan
- Tiga tujuan debat
- Tiga hasil karma
- Tiga jenis lampiran
- Tiga jenis belas kasih
- Tiga jenis ketabahan
- Tiga jenis kemalasan
- Analisis rangkap tiga
- Saatnya kekosongan
- Waktu kematian tidak terbatas
- Kebenaran penghentian
- Kebenaran dukkha
- Kebenaran dukkha
- Kebenaran dukkha
- Kebenaran asal mula penderitaan
- Kebenaran asal mula penderitaan
- Dua belas mata rantai dari kemunculan bergantungan
- Dua belas mata rantai kemunculan bergantungan (lanjutan)
- Dua koleksi mencegah penderitaan fisik dan mental
- Kedua pengaburan
- Dua kebenaran
- Dua kebenaran
- Dua kebenaran dan kemunculan bergantungan
- Dua kebenaran dan prinsip yang berbeda
- Dua kebenaran dan karma
- Dua kebenaran dan pengetahuan yang tidak menipu
- Dua kebenaran dan filosofi Tibet
- Dua kebenaran dalam sistem Cittamatra
- Dua kebenaran di empat aliran
- Dua kebenaran: Kesimpulan
- Dua kebenaran: Keberadaan konvensional
- Dua kebenaran: Pertanyaan dan jawaban
- Dua kebenaran: Pandangan Sautrantika
- Dua kebenaran: Pandangan Svatantrika
- Mode keberadaan tertinggi
- Pikiran yang tidak bahagia
- Persatuan kebijaksanaan dan kasih sayang
- Penangkal universal
- Jalan Vajrayana
- Nilai dan tujuan hidup manusia yang berharga
- Manfaat besar bodhicitta
- Sutra Vimalakirti: Menghilangkan konseptualisasi yang salah
- Sutra Vimalakirti: Bagaimana terlahir kembali di tanah suci
- Sutra Vimalakirti: Pendahuluan
- Sutra Vimalakirti: Dua Kebenaran
- Faktor mental yang bajik
- Cara mengandalkan seorang guru
- Beratnya tindakan karma
- Kesejahteraan semua makhluk
- Roda perbuatan dan hasil karma
- Roda sebab dan akibat karma
- Roda kehidupan
- Keseluruhan dan bagian-bagiannya
- Keinginan untuk membalas kebaikan semua makhluk
- Cara kerja karma
- Buddhisme Theravada dan Mahayana
- Pikirkan di luar kotak
- Kebenaran mulia ketiga dan keempat
- Nyawa manusia yang berharga ini
- Kesadaran pikiran dan penerima langsung
- Kesadaran pikiran dan penerima langsung
- Pelatihan pemikiran saat bekerja dengan orang lain
- Transformasi pikiran: Mengubah perspektif ketika masalah muncul
- Tiga aspek Tathagatagarbha
- Tiga faktor mental yang bermanfaat
- Tiga tindakan merusak pikiran
- Tiga pelatihan yang lebih tinggi
- Tiga Permata dalam Kendaraan Vajra
- Tiga jenis kemunculan bergantungan
- Tiga jenis perilaku etis
- Tiga jenis akibat karma
- Tiga jenis kedamaian
- Tiga jenis kesamaan
- Tiga tingkat kemunculan bergantungan
- Tiga tingkat praktisi Dharma
- Tiga tingkat kebijaksanaan: Mendengar, berpikir, dan bermeditasi
- Tiga ketidakbajikan pikiran
- Tiga kualitas seorang siswa
- Tiga pertanyaan tentang diri sendiri
- Tiga pemikiran untuk dihasilkan saat bangun tidur
- Tiga putaran roda Dharma
- Tiga jenis belas kasih
- Tiga jenis belas kasih
- Tiga jenis tanda yang benar
- Tiga jenis kemunculan bergantungan dan bagaimana mereka membuktikan kekosongan
- Tiga jenis kemurahan hati
- Tiga tipe orang
- Tiga cara untuk melihat bodhicitta dalam hal kemunculan bergantungan
- Melalui apakah kekosongan diketahui?
- Buddhisme Tibet dan tradisi Buddhis lainnya
- Tips untuk berlatih
- Untuk dinikmati dan dicintai oleh makhluk hidup
- Tonglen dan masalah sosial
- Tonglen: Mengambil dan memberi
- Tonglen: Mengambil dan memberi
- Alat untuk jalan
- Berlatih dalam ketaatan yang tenang
- Pelatihan bodhicitta konvensional dan tertinggi
- Pelatihan dalam lima kekuatan
- Pelatihan dalam lima kekuatan
- Melatih pikiran dalam memberi
- Melatih pikiran untuk melihat sesuatu dengan lebih akurat
- Originasi bergantung transendental
- Mengubah kesulitan
- Mengubah kesulitan menjadi kegembiraan dan keberanian
- Mengubah kesulitan menjadi jalan
- Mengubah kesulitan menjadi jalan
- Mengubah dan mematuhi sifat Buddha secara alami
- Mengubah kemarahan
- Mengubah kesombongan dan kemarahan
- Mengubah keterikatan dan permusuhan
- Mengubah rintangan dan kesulitan
- Mengubah masalah menjadi kasih sayang
- Mengubah penderitaan
- Mengubah pikiran yang menghakimi
- Mengubah pikiran
- Mengubah pikiran melalui menerima dan memberi
- Mengubah pikiran yang egois
- Penghentian sejati
- benar duhkha
- Asal-usul yang benar
- Kebenaran jalan
- Memutar roda Dharma dan sifat kebuddhaan
- Beralih ke jalan Buddhis untuk bimbingan spiritual
- Dua puluh penderitaan sekunder
- Umat Buddha abad kedua puluh satu
- Doa Dua Puluh Bait dari “Bunga Karangan Bunga Berharga” Nagarjuna
- Dua tujuan dan empat ketergantungan
- Dua kebenaran
- Jenis kesadaran
- Jenis originasi dependen
- Jenis-jenis duhkha
- Jenis-jenis nirwana
- Jenis-jenis tidak mementingkan diri sendiri
- Eksistensi pamungkas dan konvensional
- Eksistensi pamungkas dan konvensional
- Kebenaran tertinggi dan konvensional
- Kebenaran tertinggi dan konvensional
- Sifat utama dari dua belas tautan
- Pikiran ringan jernih yang belum lahir
- Mengungkap kecantikan batin
- Memahami dan mengubah kesulitan
- Memahami dan mengubah kesulitan kita
- Memahami kemarahan
- Memahami tradisi Buddhis
- Memahami kekosongan, mencapai pembebasan
- Memahami kekosongan: Bagian 1
- Memahami kekosongan: Bagian 2
- Memahami kekosongan: Bagian 3
- Memahami ketidaktahuan
- Memahami karma
- Memahami situasi kita
- Memahami situasi kita di samsara
- Memahami perlindungan
- Memahami pikiran
- Memahami diri sendiri
- Memahami sistem prinsip
- Memahami Tiga Permata
- Memahami sifat sejati dari pikiran
- Memahami cara kerja pikiran
- Memahami melalui logika yang beralasan
- Kelahiran kembali yang malang
- Ketidakbahagiaan memicu kemarahan
- Membuka potensi Anda
- Ketidakpuasan alam dewa
- Meditasi murni
- Menggunakan kesulitan untuk meningkatkan latihan Anda
- Menggunakan prinsip karma untuk keuntungan kita
- Menggunakan pikiran cahaya jernih terhalus di jalan
- Vaibashika, Sautrantika, dan Pikiran saja
- Sekolah prinsip Vaibhāṣika: Bagian 1
- Sekolah prinsip Vaibhāṣika: Bagian 2
- Sekolah prinsip Vaibhāṣika: Bagian 3
- Silogisme yang valid
- Menghargai kecerdasan kita
- Varietas Madhyamaka
- Berbagai cara untuk menggambarkan karma
- Kendaraan dan jalur
- Non-kebajikan verbal
- Jalur verbal kebajikan
- Ayat 40: Orang yang menginfeksi pikiran orang lain
- Syair 1: Benteng pembebasan
- Syair 1: Alam samsara
- Ayat 10-1: Bahan bakar hawa nafsu
- Sloka 10-2: Menangkal kekotoran batin
- Ayat 10-3: Merenungkan kekosongan
- Ayat 10: Teman-teman yang menyesatkan
- Syair 100: Senjata Ketabahan
- Ayat 101: Kuda ajaib
- Sloka 102: Cermin yang berkilauan
- Sloka 103: Kebebasan untuk mewujudkan kekosongan
- Ayat 104: Drama yang paling menakjubkan
- Sloka 105: Perbuatan yang sangat baik
- Syair 106: Melampaui pemanjaan samsara dan nirwana
- Sloka 107: Kaki dan mata jalan
- Ayat 108: Akar dari segala kebaikan
- Ayat 11: Sahabat palsu
- Ayat 11: Api kebijaksanaan
- Ayat 12: Keterikatan pada kenyamanan
- Syair 12: Nektar kebijaksanaan
- Ayat 13: Keterikatan pada kesenangan sementara
- Sloka 13: Makanan samadhi
- Ayat 14-1: Penjara siklus kehidupan
- Syair 14-2: Apakah samsara itu?
- Ayat 14-3: Tiga latihan yang lebih tinggi
- Sloka 15-1: Terjun ke dalam siklus kehidupan
- Syair 15-2: Tiga jenis bodhisattva
- Ayat 15-3: Menyerahkan segalanya untuk orang lain
- Ayat 15-4: Hikmat dalam memberi manfaat bagi orang lain
- Ayat 16: Membuka pintu pembebasan
- Sloka 16: Beban agregat yang terkontaminasi
- Syair 17-1: Menutup pintu ke alam bawah
- Ayat 17-2: Menjaga diri kita sendiri
- Sloka 17-3: Mengajarkan Dharma
- Ayat 17-4: Mengumpulkan murid
- Sloka 17-5: Nilai dari menjalankan sila
- Ayat 17: Pembohong
- Ayat 18: Jalan yang ditinggikan
- Ayat 18: Senjata tajam yang mengiris hati
- Syair 19-1: Alam atas
- Ayat 19-2: Nyawa manusia yang berharga
- Syair 19-3: Latihan Bodhisattva
- Ayat 19-4: Penangkal depresi
- Ayat 19: Kritik, celoteh dan celoteh
- Sloka 2: Keterikatan pada kenikmatan indria
- Ayat 2: Dimensi realitas
- Ayat 20-1: Menuruni bukit
- Sloka 20-2: Alam-alam rendah
- Ayat 20-3: Menciptakan penyebab
- Ayat 20: Roh-roh jahat yang melahap orang lain
- Ayat 21-1: Saat bertemu orang lain
- Sloka 21-2: Melihat Buddha dalam diri orang lain
- Ayat 21-3: Sifat Buddha
- Ayat 21-4: Kekosongan pikiran
- Ayat 21: Bekerja untuk bos yang korup
- Sloka 22-1: Bodhicitta sambil berjalan
- Ayat 22-2: Menuju kesejahteraan semua makhluk
- Syair 22: Pikiran hantu yang lapar
- Sloka 23-1: Mengangkat semua makhluk dari samsara
- Syair 23-2: Meditasi Jalan Mahayana
- Ayat 23: Binatang yang bodoh
- Ayat 24-1: Mengenakan perhiasan
- Sloka 24-2: Tanda-tanda seorang Buddha
- Sloka 24: Pikiran kita yang berisik
- Ayat 25-1: Tanpa ornamen
- Sloka 25-2: Praktik pertapaan
- Ayat 25: Pertanda negatif dari berlebihan
- Ayat 26-1: Dipenuhi dengan sifat-sifat yang baik
- Ayat 26-2: Mengisi wadah
- Ayat 26-3: Mengurangi kecemburuan dan kemarahan
- Syair 26: Negativitas kecil, racun kuat
- Ayat 27: Wadah kosong
- Ayat 27: Menjaga sila rohani kita
- Ayat 28: Menghilangkan bau badan
- Ayat 28: Sukacita dalam ajaran
- Ayat 29: Ketidakpuasan dengan samsara
- Ayat 29: Tindakan vulgar dan tidak peka
- Ayat 3: Sifat alami dari segala sesuatu
- Ayat 3: Api kemarahan
- Ayat 30-1: Kebahagiaan
- Sloka 30-2: Kebahagiaan seorang Buddha
- Ayat 30: Navigator dalam samsara
- Ayat 31: Melihat seseorang menderita
- Ayat 31: Penyakit yang tidak terlihat
- Ayat 32-1: Bebas dari penyakit
- Ayat 32-2: Bekerja dengan penyakit
- Ayat 32-3: Melepaskan penderitaan
- Ayat 32-4: Menua dengan anggun
- Ayat 32-5: Siapa yang sakit?
- Ayat 32: Algojo ulung
- Ayat 33-1: Membalas kebaikan
- Ayat 33-2: Kebaikan orang lain
- Sloka 33-3: Seandainya kita tidak bertemu Dharma….
- Sloka 33-4: Kebaikan Tiga Permata
- Ayat 33: Yang paling menderita
- Sloka 34-1: Tidak ramah terhadap pandangan salah
- Sloka 34-2: Memberikan persembahan
- Ayat 34-3: Senang memberi
- Ayat 34-4: Bagaimana kita membalas kebaikan orang lain
- Sloka 34-5: Pandangan yang buruk
- Sloka 34-6: Tiga Permata, kelahiran kembali, dan karma
- Ayat 34-7: Apakah pikiran itu?
- Ayat 34: Yang paling jahat dari semua makhluk di dunia
- Ayat 35-1: Melihat perselisihan
- Ayat 35-2: Gaya konflik, bagian 1
- Ayat 35-3: Gaya konflik, bagian 2
- Ayat 35-4: Gaya konflik, bagian 3
- Ayat 35: Pecundang terbesar
- Ayat 36-1: Memuji orang lain
- Ayat 36-2: Sifat-sifat orang lain
- Ayat 36-3: Cara memuji orang
- Sloka 36-4: Memuji para Buddha dan Bodhisattva
- Ayat 36: Budak yang dimiliki oleh semua orang di dunia
- Ayat 37: Membahas ajaran
- Ayat 37: Orang yang paling ditertawakan
- Syair 38: Representasi Sang Buddha
- Syair 38: Pedagang yang terampil
- Sloka 39: Monumen pencerahan
- Sloka 39: Yang termiskin dari semua makhluk
- Ayat 4: Kegelapan ketidaktahuan
- Ayat 4: Tidurnya ketidaktahuan
- Ayat 40-1: Keyakinan pada Tiga Permata
- Ayat 40-2: Tiga jenis iman
- Ayat 40-3: Perilaku etis
- Ayat 40-4: Belajar
- Ayat 40-5: Kedermawanan
- Ayat 40-6: Integritas
- Ayat 40-7: Pertimbangan untuk orang lain
- Ayat 40-8: Kebijaksanaan pembeda
- Sloka 41: Memuji Sang Buddha
- Ayat 41: Yang paling indah bagi orang-orang duniawi
- Ayat 42: Yang paling sia-sia dari semua makhluk di dunia
- Syair 43: Menanggung cobaan kecil
- Sloka 44: Setan keragu-raguan yang kuat
- Ayat 45: Keledai itu
- Syair 46: Pesaing tidak disukai oleh semua orang
- Ayat 47: Kesalahan besar
- Ayat 48: Kentut yang bau
- Ayat 49: Burung beo
- Syair 5-1: Mencapai bentuk tubuh buddha
- Ayat 5-2: Menciptakan penyebab
- Ayat 5: Kuda liar kebanggaan
- Syair 50: Anjing tua yang keras kepala
- Sloka 51: Menghancurkan taman kebahagiaan
- Ayat 52: Penangkal sikap apatis
- Syair 53: Pikiran yang mengembara
- Ayat 54: Pencuri yang licik
- Syair 55: Gajah gila
- Sloka 56: Pedang maut
- Sloka 57: Memancing di dasar sungai yang kering
- Ayat 58: Lereng licinnya keuntungan duniawi
- Syair 59: Tangan kosong dalam samsara
- Ayat 6-1: Jubah integritas
- Ayat 6-2: Pertimbangan untuk orang lain
- Ayat 6-3: Hati nurani yang bersih
- Ayat 6: Penfitnah yang nakal, kecemburuan
- Sloka 60: Tanah sukacita yang murni
- Ayat 61: Pelindung yang dapat diandalkan dari penderitaan
- Syair 62: Permata pengabul keinginan
- Ayat 63: Mata uang yang menghapus semua kemiskinan
- Sloka 64: Sahabat utama kita
- Sloka 65: Mengistirahatkan pikiran yang lelah
- Ayat 66: Mata kebijaksanaan
- Ayat 67: Guru yang bijaksana dan terampil
- Sloka 68: Yang memiliki disiplin yang kuat
- Syair 69: Pembicara terbaik dari semuanya
- Ayat 7: Dijamin oleh akar kebajikan
- Ayat 7: Musuh kebahagiaan dan kemakmuran
- Sloka 70: Yang paling dihormati dari semua makhluk
- Ayat 71: Menjalani hidup yang patut diteladani
- Ayat 72: Percakapan yang paling manis
- Syair 73: Calon Buddha
- Ayat 74: Setiap saat penting
- Ayat 75: Pahlawan sejati
- Ayat 76: Tentara yang paling kuat
- Ayat 76: Kekuatan integritas spiritual
- Ayat 77: Bebas dari rasa takut
- Syair 78: Pikiran keseimbangan
- Sloka 79: Membebaskan pikiran dari kemelekatan
- Ayat 8: Penjara keterikatan pribadi
- Ayat 8: Kursi pencerahan
- Ayat 80: Tinggal dalam sukacita yang agung
- Ayat 81: Kuda terbang
- Ayat 82: Impulsif
- Sloka 83: Memeriksa pikiran yang mementingkan diri sendiri
- Ayat 84: Teladan yang baik
- Ayat 85: Obat yang berharga dan langka
- Ayat 86: Ambrosia yang kuat
- Syair 87: Melindungi permata Dharma
- Ayat 88: Benih sukacita
- Syair 89: Kepemilikan tertinggi
- Ayat 9: Rantai yang mengikat kita
- Ayat 9: Pohon pencerahan
- Ayat 90: Pertanda cinta yang baik
- Ayat 91: Menjaga tubuh, ucapan, dan pikiran kita
- Ayat 92: Dasar dari kebaikan dan kejahatan
- Ayat 93: Sesepuh dengan kebijaksanaan
- Sloka 94: Mereka yang memiliki mata pencaharian benar
- Sloka 95: Yang paling bijaksana di antara makhluk-makhluk terpelajar
- Ayat 96: Jangan lakukan kepada orang lain
- Sloka 97: Kebaikan tertinggi
- Syair 98: Harta tertinggi
- Ayat 99: Ritual magis
- Ayat 14-15: Si penipu dan eksibisionis
- Ayat 2-4: Tinjauan
- Ulasan syair: Pandangan Buddhis
- Waisak dan kehidupan Sang Buddha
- Syair Waisak: Bodhicitta pada hari Waisak
- Pandangan tentang identitas pribadi
- Kebajikan, ketidakbajikan, jasa, dan akar ketidakbajikan
- Kegiatan dan pikiran bajik
- Jalan tindakan bajik dan tidak bajik
- Faktor mental yang bajik dan bervariasi & penderitaan
- Karma bajik dan akibatnya
- Faktor mental bajik #2-6
- Faktor mental bajik #7-11
- Faktor mental bajik dan akar penderitaan
- Memvisualisasikan makhluk hidup
- Memvisualisasikan Sang Buddha
- Memvisualisasikan bidang prestasi
- Memvisualisasikan ladang pahala dan melakukan doa tujuh anggota badan
- Memvisualisasikan Tiga Permata
- Ingin menjadi biarawan atau biarawati?
- Apakah Sang Buddha seorang aktivis?
- Perhatikan apa yang Anda lakukan: tindakan Anda memiliki hasil
- Cara kita memahami fenomena
- Kita semua setara
- Kekayaan penuh dengan masalah
- Kekayaan adalah penderitaan
- Perspektif Barat tentang Tsongkhapa
- Filsafat Barat dan pengetahuan Buddhis awal
- Apa yang saya lakukan untuk mendapatkan ini?
- Apa sebenarnya etika itu?
- Apa itu ketidaktahuan?
- Apa itu seseorang?
- Apa itu budaya, apa itu Dharma?
- Apa yang penting pada saat kematian
- Apa itu pikiran?
- Apa itu doa?
- Apa pikiran itu?
- Apa yang harus dilakukan di antara sesi?
- Apa itu Buddhisme Barat?
- Apa itu kebijaksanaan?
- Apa artinya melihat guru sebagai Buddha
- Apa yang membuat karma kuat
- Yang penting pada saat kematian
- Apa yang mengaburkan sifat kebuddhaan kita
- Sabar itu seperti apa
- Apa yang dilakukan oleh penderitaan?
- Apa yang harus dilakukan di antara sesi?
- Apa yang harus dilakukan selama sesi sebenarnya
- Apa yang harus dilakukan selama sesi meditasi dan di antara sesi?
- Apa yang harus dipraktikkan saat sekarat
- Apa yang salah dengan sedikit kesenangan?
- Roda Senjata Tajam: Pendahuluan
- Roda Senjata Tajam: Pendahuluan dan Ayat 1-14
- Roda Senjata Tajam: Ayat 104-Kesimpulan
- Roda Senjata Tajam: Ayat 1-6
- Roda Senjata Tajam: Ayat 10-15
- Roda Senjata Tajam: Ayat 101-104
- Roda Senjata Tajam: Ayat 102-105 (Ulasan)
- Roda Senjata Tajam: Ayat 104-106
- Roda Senjata Tajam: Ayat 105-107
- Roda Senjata Tajam: Ayat 107-111
- Roda Senjata Tajam: Ayat 111-113
- Roda Senjata Tajam: Ayat 114-Colophon
- Roda Senjata Tajam: Ayat 15-23
- Roda Senjata Tajam: Ayat 16-21
- Roda Senjata Tajam: Ayat 22-24
- Roda Senjata Tajam: Ayat 24-34
- Roda Senjata Tajam: Ayat 25-28
- Roda Senjata Tajam: Ayat 29-33
- Roda Senjata Tajam: Ayat 34-37
- Roda Senjata Tajam: Ayat 35-42
- Roda Senjata Tajam: Ayat 38-42
- Roda Senjata Tajam: Ayat 43-45
- Roda Senjata Tajam: Ayat 43-49
- Roda Senjata Tajam: Ayat 46-48
- Roda Senjata Tajam: Ayat 49-55
- Roda Senjata Tajam: Ayat 50-62
- Roda Senjata Tajam: Ayat 56-59
- Roda Senjata Tajam: Ayat 60-63
- Roda Senjata Tajam: Ayat 63-71
- Roda Senjata Tajam: Ayat 64-66
- Roda Senjata Tajam: Ayat 67-69
- Roda Senjata Tajam: Ayat 69-72
- Roda Senjata Tajam: Ayat 7-10
- Roda Senjata Tajam: Ayat 72-80
- Roda Senjata Tajam: Ayat 73-76
- Roda Senjata Tajam: Ayat 77-80
- Roda Senjata Tajam: Ayat 81-83
- Roda Senjata Tajam: Ayat 81-92
- Roda Senjata Tajam: Ayat 84-85
- Roda Senjata Tajam: Ayat 86-89
- Roda Senjata Tajam: Ayat 90-91
- Roda Senjata Tajam: Ayat 92-94
- Roda Senjata Tajam: Ayat 93-98
- Roda Senjata Tajam: Ayat 95-98
- Roda Senjata Tajam: Ayat 99-100
- Roda Senjata Tajam: Ayat 99-104
- Saat karma matang
- Ketika segala sesuatunya berantakan, inilah saatnya untuk berlatih
- Di mana penderitaan itu ada?
- Di mana lampiran?
- Siapa aku?
- Siapa yang Anda menilai?
- Siapa kamu sebenarnya?
- Siapa yang dapat menerima ajaran tentang kekosongan?
- Siapa yang mengalami 12 tautan?
- Siapa yang bertanggung jawab atas penderitaan kita
- Siapa yang berjalan?
- Mengapa saya memberi?
- Kenapa harus takut marah?
- Mengapa bodhicitta begitu kuat
- Mengapa agama Buddha?
- Mengapa saya melindungi diri saya sendiri dan bukan orang lain?
- Mengapa hal-hal terjadi?
- Mengapa ini sampai ke saya?
- Mengapa marah?
- Mengapa bodhicitta begitu kuat?
- Mengapa kita harus melatih pikiran?
- Mengapa mempelajari agama Buddha?
- Mengapa belajar debat?
- Mengapa Buddha adalah otoritas
- Mengapa pandangan Madhyamaka
- Mengapa hal-hal terjadi seperti yang mereka lakukan
- Mengapa memahami kebenaran diperlukan
- Mengapa kita membutuhkan seorang guru
- Kesediaan untuk menjalani kesulitan
- Kebijaksanaan dan kasih sayang
- Kebijaksanaan takut pada samsara
- Kebijaksanaan di saat-saat sulit
- Kebijaksanaan yang mengetahui sifat tertinggi
- Kebijaksanaan: Memahami kenyataan
- Berharap bodhicitta
- Bekerja untuk makhluk hidup
- Bekerja di dunia
- Bekerja di pikiran
- Bekerja dengan amarah
- Bekerja dengan amarah
- Bekerja dengan kemarahan, mengembangkan ketabahan
- Bekerja dengan kritik
- Bekerja dengan situasi sulit
- Bekerja dengan perasaan gelisah
- Bekerja dengan cemburu
- Bekerja dengan karma
- Bekerja dengan rintangan di jalan
- Bekerja dengan ulasan penderitaan
- Bekerja dengan delapan kekhawatiran duniawi
- Kemarahan, pembalasan, dendam, kecemburuan
- Kesadaran yang salah
- Persepsi langsung yoga
- Yogi dan orang biasa
- Ritsleting bibir kita
Ajaran oleh Khensur Jampa Tegchok
Ajaran oleh Khensur Wangdak Rinpoche
Ajaran oleh Ven. Sangye Khadro
Prinsip dengan Geshe Dadul Namgyal
Prinsip dengan Geshe Dorji Damdul
- Manfaat mengolah bodhicitta
- Manfaat mempelajari kekosongan
- Buddhisme, sains, dan pikiran
- Kebenaran konvensional dan hakiki
- Diskusi: Sekolah hanya pikiran
- Diskusi: Persepsi dan Eksistensi
- Kekosongan dan bodhicitta
- Kekosongan dan ketidakkekalan
- Kekosongan dalam kehidupan sehari-hari
- Lima jalan, Buddha, dan Arahat
- Empat segel, rintangan, dan musuh bodhicitta
- Membangkitkan bodhicitta
- Tujuan dan halangan
- Pendengar, orang yang menyadari kesendirian, bodhisattva
- Sifat yang diperhitungkan dan ditetapkan
- Pengantar prinsip
- Karma, ketidakkekalan, dan kesadaran
- Meditasi pada kekosongan
- Keadaan mental dan objek pengetahuan
- Dasar pikiran dari semuanya
- Sekolah hanya pikiran
- Orang, persepsi, dan faktor mental
- Tanya jawab: Keberadaan dan prinsip
- Realitas dan penampilan
- Sautrāntika dan dua kebenaran
- Pemandangan Sautrantika
- Kitab Suci dan penalaran
- Tunggal dan berbeda
- Sekolah Sutra: Fenomena dan kognisi
- Sistem prinsip dan yang ekstrem
- Empat segel
- Memahami sistem prinsip
- Vaibashika, Sautrantika, dan Pikiran saja
Prinsip dengan Ven. Sangye Khadro
Teks untuk Dibaca dan Direnungkan
Pelatihan Pikiran
- Ulasan “Jangan Percaya Semua yang Kamu Pikirkan”: Ayat 1-9
- "Jangan Percaya Semua yang Anda Pikirkan": Ayat dan cerita
- Peluncuran buku “Karma Baik”
- "Karma Baik": Membaca buku dengan pertanyaan dan jawaban
- “Karma Baik”: Menciptakan penyebab kebahagiaan
- “Karma Baik”: Menciptakan penyebab untuk pengalaman masa depan kita
- “Karma Baik”: Menciptakan penyebab masa depan yang kita inginkan
- “Karma Baik”: Menciptakan penyebab untuk jenis kehidupan yang kita inginkan
- “Karma Baik”: Bagaimana tindakan kita menghasilkan pengalaman kita
- “Karma Baik”: Dimensi etis dari tindakan kita
- kan kan kan
- 108 Ayat: Sebuah ember di dalam sumur
- 108 Ayat: Ayat 47 dan ketergantungan pada orang lain
- 108 Ayat: Ayat 7
- 108 Ayat: Ayat 7
- 108 Ayat: Ayat 8
- 108 Ayat: Ayat 9
- 108 Ayat: Ayat 1-14
- 108 Ayat: Ayat 1-3
- 108 Ayat: Ayat 1-6
- 108 Ayat: Ayat 1-6
- 108 Ayat: Ayat 10-12
- 108 Ayat: Ayat 100-108
- 108 Ayat: Ayat 13-14
- 108 Ayat: Ayat 15-17
- 108 Ayat: Ayat 15-19
- 108 Ayat: Ayat 17-21
- 108 Ayat: Ayat 20-26
- 108 Ayat: Ayat 27-34
- 108 Ayat: Ayat 35-41
- 108 Ayat: Ayat 43-46
- 108 Ayat: Ayat 48-52
- 108 Ayat: Ayat 52-53
- 108 Ayat: Ayat 54-56
- 108 Ayat: Ayat 57-62
- 108 Ayat: Ayat 63-70
- 108 Ayat: Ayat 7-9
- 108 Ayat: Ayat 71-76
- 108 Ayat: Ayat 76-77
- 108 Ayat: Ayat 78-81
- 108 Ayat: Ayat 8-9
- 108 Ayat: Ayat 84-99
- 37 Amalan: Ayat 1-3
- 37 Amalan: Ayat 1-3
- 37 Amalan: Ayat 10-15
- 37 Amalan: Ayat 11-16
- 37 Amalan: Ayat 16-21
- 37 Amalan: Ayat 17-19
- 37 Amalan: Ayat 22-24
- 37 Amalan: Ayat 25-28
- 37 Amalan: Ayat 29-37
- 37 Amalan: Ayat 4-6
- 37 Amalan: Ayat 4-8
- 37 Amalan: Ayat 7-9
- 37 Amalan: Ayat 9-10
- Kedermawanan seorang Bodhisattva
- Menerima kekalahan dan menawarkan kemenangan
- Mengumpulkan pahala
- Mengakui kemarahan kita
- Bertindak dengan kebijaksanaan dan belas kasih
- Keuntungan dari bodhicitta
- Keuntungan menghargai orang lain
- Penderitaan muncul dengan pikiran bahagia atau marah
- Semua yang lain sama seperti saya
- Diri yang ada secara inheren
- Penangkal untuk beberapa perubahan suasana hati dalam sehari
- Penangkal kesombongan
- Penangkal keterikatan
- Penangkal kecemburuan
- Penangkal pikiran menghakimi
- Meminta maaf dan memaafkan
- Menerapkan ajaran karma dalam hidup kita
- Menerapkan ajaran ke dalam pikiran kita
- Menerapkan latihan berpikir dalam kehidupan sehari-hari
- Bercita-cita untuk kebebasan: mengapa kesenangan duniawi tidak akan memotongnya
- Meditasi keterikatan dan kematian
- Keterikatan membahayakan kita
- Keterikatan pada kehidupan ini
- Keterikatan, kemarahan, dan kebingungan
- Menghindari gangguan yang mengganggu
- Teman yang buruk
- Teman yang buruk dan mengapa kita tidak membutuhkannya
- Membuang kebiasaan buruk
- Dasar etika murni
- Dasar penunjukan
- Manfaat pelatihan pikiran
- Pengkhianatan
- Pengkhianatan kepercayaan
- Bodhicitta, hadiah terbaik
- Membawa kesadaran karma ke dalam hidup kita
- sifat Buddha
- Menenangkan pikiran, menyederhanakan hidup kita
- Penyebab penderitaan
- Mengubah kebiasaan melalui latihan
- Mengubah hubungan
- Mengejar Pelangi
- Menghargai guru spiritual
- Kasih sayang untuk diri sendiri dan orang lain
- Kasih sayang melihat kekosongan
- Konsentrasi, kebijaksanaan, dan guru spiritual
- Menghadapi dan menghindari penderitaan
- Konsumerisme dan lingkungan
- Merenungkan kematian
- Keinginan dan kemelekatan pada saat kematian
- Menciptakan penyebab untuk hasil yang baik
- Mengolah bodhicitta
- Membangun komunikasi yang jelas
- Menumbuhkan belas kasih
- Mengembangkan bodhicitta konvensional
- Menumbuhkan kebiasaan positif
- Mengolah bodhicitta tertinggi
- Berurusan dengan pola emosional kebiasaan
- Kematian dan cacat samsara
- Mengurangi sifat kikir dan memperbanyak kedermawanan
- Mendedikasikan jasa kita
- Mengembangkan pikiran Dharma
- Mengembangkan bodhicitta
- Mengembangkan konsentrasi membutuhkan latihan
- Mengembangkan keseimbangan
- Mengembangkan keseimbangan
- Pandangan yang berbeda tentang tidak mementingkan diri sendiri
- Kerugian dari sikap mementingkan diri sendiri
- Diskusi tentang kebaikan orang lain
- Jangan membalas
- Jangan biarkan kesuksesan pergi ke kepala Anda
- Delapan syair pelatihan pikiran: Ayat 1
- Delapan syair pelatihan pikiran: Ayat 2
- Delapan bait latihan pikiran: Ayat 3-6
- Delapan Syair Transformasi Pikiran
- Delapan ayat transformasi pemikiran
- Delapan Syair Transformasi Pikiran
- Delapan Syair Transformasi Pikiran
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 1-3
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 4-5
- Delapan urusan duniawi
- Kekosongan
- Kekosongan fenomena
- Kekosongan: Semuanya tergantung pada pikiran kita
- Mengakhiri pesta kasihan
- Menyamakan diri dan orang lain
- Menyamakan diri dan orang lain
- Keseimbangan dan kebaikan orang lain
- Mengikis keegoisan
- Membangun ketidakegoisan
- Perilaku etis dan kekosongan
- Bertukar diri untuk orang lain
- Menghadapi kesalahan
- Menghadapi kesalahan kita
- Ketenaran dan kekayaan dapat merusak pikiran Anda
- Kebijaksanaan yang menjangkau jauh
- Lima kekuatan saat mati
- Lima kekuatan dalam kehidupan sehari-hari
- Empat jenis nirwana
- Perenungan empat poin karma
- Kebebasan dari Empat Fiksasi
- Berikan pikiran Anda sesuatu yang baik untuk berhubungan dengan penderitaan
- Memberikan kebajikan kita
- Memberi kepada orang lain
- Memberi kepada mereka yang menyakiti kita
- Meninggalkan teman yang buruk
- Berhenti melekat pada hidup ini
- Karma Baik: Keberanian Bodhisattva
- Good Karma: Tinjauan singkat tentang pandangan dunia Buddhis
- Karma Baik: Sifat Buddha
- Good Karma: Berurusan dengan pengkhianatan kepercayaan
- Good Karma: Merangkul kesulitan demi orang lain
- Good Karma: Teman yang membantu dan tidak membantu
- Karma Baik: Karma dan efeknya
- Karma Baik: Konsekuensi karma dari sepuluh ketidakbajikan
- Karma Baik: Menawarkan bantuan kita kepada semua makhluk
- Karma Baik: Melayani orang lain alih-alih mengeksploitasi mereka
- Good Karma: Memecahkan masalah pada akarnya
- Karma Baik: Penyebab kebahagiaan dan penderitaan
- Karma Baik: Delapan urusan duniawi
- Karma Baik: Empat karakteristik karma
- Good Karma: Pentingnya motivasi
- Good Karma: Kita pada dasarnya tidak egois
- Tekad besar dan bodhicitta
- Meditasi terpandu pada kehidupan bersiklus
- Meditasi terbimbing pada Ayat 7
- Kata-kata kasar
- Memiliki pikiran yang mantap
- Mendengar, berpikir, bermeditasi
- Nasihat hati untuk menghadapi kesulitan
- Sejarah ajaran pelatihan pemikiran
- Memegang posisi karena harga diri
- Memegang orang lain sebagai yang tertinggi
- Memeluk orang lain sayang
- Bagaimana minuman memabukkan mempengaruhi perhatian dan kesadaran introspektif
- Bagaimana karma mempengaruhi hidup kita
- Bagaimana hal-hal ada
- Bagaimana mengenali atau mengidentifikasi penderitaan kita
- Cara belajar, merenung, dan bermeditasi
- Mengidentifikasi sumber sebenarnya dari kesulitan kita
- Ketidaktahuan dan karma
- Penampilan seperti ilusi
- Mempengaruhi dan memberi manfaat bagi orang lain
- Rasa tidak berterimakasih
- Pengantar meditasi kematian sembilan poin
- Pengenalan teks
- Apakah latihan kita berjalan ke arah yang benar?
- Usaha yang menggembirakan
- Usaha yang menyenangkan, bukan kesempurnaan
- Membenarkan kemarahan kita
- Karma dan tiga alam bawah
- Karma, samsara, dan dukkha
- Karma: Efek bumerang
- Lepaskan delapan urusan duniawi
- Silsilah praktik pelatihan pikiran
- Menjalani hidup yang berarti
- Hidup dengan kehilangan
- Melihat kematian dan menghadapi kehilangan
- Cinta dan kasih sayang
- Cinta tanpa harapan
- Mempertahankan latihan yang mantap
- Amalan Dharma yang Bermakna
- Bermeditasi di media
- Merenungkan hasil karma
- Bermeditasi pada tiga jenis welas asih
- Meditasi memberi tubuh kita
- Meditasi cinta
- Meditasi pada kehidupan manusia kita yang berharga
- Garis Besar Meditasi untuk “Delapan Syair Transformasi Pikiran”
- Meditasi: Menumbuhkan ketenangan
- Hanya diperhitungkan Malam Tahun Baru
- Metode untuk menumbuhkan belas kasih
- Pikiran sebagai sumber kebahagiaan dan rasa sakit
- Pelatihan pikiran untuk dunia modern
- Mindfulness
- Kesalahpahaman tentang bagaimana hal-hal muncul
- Lebih berharga dari permata pengabul keinginan
- Tidak mengecilkan diri kita sendiri
- Mengamati pikiran Anda sendiri
- Membuka hati kita melalui kemurahan hati
- Peluang yang melawan keterikatan
- Peluang untuk berkembang
- Kontribusi kami untuk perdamaian
- Nyawa manusia kita yang berharga
- Musuh kita yang sebenarnya
- Guru tertinggi kami
- Mengatasi egoisme
- Berpisah dari Empat Keterikatan
- Berpisah dari empat kemelekatan
- Berpisah dari Empat Kemelekatan
- Menanam benih untuk kehidupan yang kita inginkan
- Kekuatan doa dan keakraban
- Nasihat praktis tentang keterikatan dan ziarah
- Mempraktikkan “Delapan Syair Transformasi Pikiran”
- Mempraktikkan Dharma di masa-masa sulit
- Mempraktikkan lima kekuatan dalam hidup dan mati
- Berlatih dengan kesulitan
- Berlatih dengan mereka yang menyakiti kita
- Nyawa manusia yang berharga
- Nyawa manusia yang berharga dan bagaimana menggunakannya dengan bijak
- Harta berharga
- Kebanggaan dan kerendahan hati
- Masalah dan pengalaman yang tidak menyenangkan
- Masalah belum tentu buruk
- Prolog: Pujian untuk Guru Manjushri
- Pemurnian
- Menerapkan bodhicitta ke dalam praktik
- Kelangkaan kehidupan manusia yang berharga
- Mengandalkan teman spiritual
- Meninggalkan dukkha
- Membalas kebaikan, cinta, dan kasih sayang
- Mengganti keegoisan dengan menghargai orang lain
- Reputasi dan penghargaan
- Ketahanan untuk berlatih tonglen
- Membatasi lingkungan
- Tinjauan kemurahan hati dan perilaku etis
- Ulasan: Manfaat bodhicitta
- Ulasan: Bodhicitta dan penderitaan
- Ulasan: Bodhicitta . konvensional
- Ulasan: Mengembangkan bodhicitta konvensional
- Ulasan: Kematian dan ketidakkekalan
- Review: Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Ulasan: Empat praktik pendahuluan
- Ulasan: Ketidaktahuan dan sistem prinsip
- Ulasan: Karma
- Ulasan: Objek negasi
- Ulasan: Kehidupan manusia kita yang berharga
- Ulasan: Sila pelatihan pikiran
- Ulasan: Tujuan dari latihan latihan pikiran
- Ulasan: Mengambil dan memberi
- Ulasan: Ajaran tentang kekosongan
- Ulasan: Kerugian dari keberadaan siklik
- Ulasan: Lima kekuatan saat kematian
- Ulasan: Lima kekuatan selama hidup
- Ulasan: Pikiran yang berpusat pada diri sendiri
- Ulasan: Mengubah kesulitan
- Ulasan: Siapa yang harus dihargai
- Penghargaan dan rasa hormat
- Melihat kebaikan orang tua kita
- Keegoisan dan kasih sayang
- Fenomena tidak mementingkan diri sendiri
- Tidak mementingkan diri sendiri, karma, dan kelahiran kembali
- Kenikmatan indera tidak akan memuaskan dahaga Anda
- Ketenangan dan wawasan
- Bergeser dari pemikiran egois menjadi menghargai orang lain
- Enam jenis perbuatan terbalik
- Pandai menangani masalah
- Menekan ego kita
- Tahapan jalan menuju pencerahan
- Menghentikan bahaya: Mempraktikkan perilaku etis
- Menyerang di titik vital
- Penderitaan itu seperti mimpi
- Ibu yang manis dan menawan
- Mengambil keuntungan dari kehidupan manusia kita yang berharga
- Mengambil dan memberi meditasi
- Mengambil penderitaan orang lain
- Mengambil masalah ke jalan spiritual
- Bertanggung jawab atas pengalaman kita
- Ajaran tentang kekosongan
- Sekolah prinsip dan tidak mementingkan diri sendiri
- 37 Praktek Bodhisattva
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 22
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 1-4
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 10-16
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 16-20
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 20-21
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 23-26
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 27-32
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 33-37
- 37 Praktik Bodhisattva: Syair 5-9
- Niat altruistik
- Prinsip dasar karma
- Penawar terbaik
- Perilaku terbaik
- Disiplin terbaik
- Perilaku etis terbaik
- Ketabahan terbaik
- Pemberian terbaik
- Pencapaian terbaik yang lebih tinggi
- Upaya gembira terbaik
- Pembelajaran terbaik
- Tanda terbaik dari pencapaian yang lebih tinggi
- Tugas Bodhisattva adalah membangunkan kita
- Pandangan dunia Buddhis
- Penyebab samsara
- Komitmen pelatihan pikiran
- Komitmen pelatihan pikiran
- Jalan buntu kecemburuan
- Tekad untuk bebas dari samsara
- Kerugian dari keberadaan siklik: Bagian 1
- Kerugian dari keberadaan siklik: Bagian 2
- Dukkha rasa sakit dan perubahan
- Dukkha dari pengkondisian yang meresap
- Efek dari egoisme
- Delapan urusan duniawi
- Kekosongan pemberi, pemberi, dan penerima
- Kesalahan dari egoisme
- Empat karakteristik karma dan pemurnian
- Empat persiapan
- Empat jenis kemelekatan
- Empat jenis hasil karma
- Gerbang menuju Buddhadharma
- Pentingnya mengetahui harga diri kita
- Pentingnya motivasi
- Juri dan juri internal
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan orang lain dan ingin membalasnya
- Kebaikan orang tua kita
- Maksim pelatihan pikiran
- Ukuran pikiran yang terlatih
- Media
- Pemandangan Jalan Tengah
- Pikiran dan penderitaan
- Cermin Dharma
- Kesengsaraan keterikatan
- Sakitnya kata-kata kasar
- Jalan menuju kebangkitan: Gambaran umum
- Racun kemarahan, kemelekatan, dan ketidaktahuan
- Sila pelatihan pikiran
- Pendahuluan pelatihan pikiran
- Tujuan dari latihan spiritual
- Realitas keberadaan kita
- Hubungan dengan orang tua kita
- Akar samsara
- Diri dan kelompok-kelompok unsur kehidupan
- Pembentuk hidup dan mati kita
- Enam latihan persiapan
- Sumber kebahagiaan dan kesengsaraan
- Ajaran tanpa-diri
- Pencuri pikiran egois
- Tiga racun
- Tiga jenis lampiran
- Saatnya kekosongan
- Penangkal universal
- Beratnya tindakan karma
- Kesejahteraan semua makhluk
- Roda perbuatan dan hasil karma
- Roda sebab dan akibat karma
- Nyawa manusia yang berharga ini
- Pelatihan pemikiran saat bekerja dengan orang lain
- Transformasi pikiran: Mengubah perspektif ketika masalah muncul
- Melalui apakah kekosongan diketahui?
- Tonglen dan masalah sosial
- Tonglen: Mengambil dan memberi
- Tonglen: Mengambil dan memberi
- Pelatihan bodhicitta konvensional dan tertinggi
- Pelatihan dalam lima kekuatan
- Pelatihan dalam lima kekuatan
- Mengubah kesulitan
- Mengubah kesulitan menjadi kegembiraan dan keberanian
- Mengubah kesulitan menjadi jalan
- Mengubah kesulitan menjadi jalan
- Mengubah kesombongan dan kemarahan
- Mengubah keterikatan dan permusuhan
- Mengubah masalah menjadi kasih sayang
- Mengubah penderitaan
- Mengubah pikiran yang menghakimi
- Mengubah pikiran
- Mengubah pikiran melalui menerima dan memberi
- Mengubah pikiran yang egois
- Beralih ke jalan Buddhis untuk bimbingan spiritual
- Eksistensi pamungkas dan konvensional
- Memahami dan mengubah kesulitan
- Memahami dan mengubah kesulitan kita
- Meditasi murni
- Menggunakan kesulitan untuk meningkatkan latihan Anda
- Menggunakan prinsip karma untuk keuntungan kita
- Ayat 40: Orang yang menginfeksi pikiran orang lain
- Syair 1: Alam samsara
- Ayat 10: Teman-teman yang menyesatkan
- Syair 100: Senjata Ketabahan
- Ayat 101: Kuda ajaib
- Sloka 102: Cermin yang berkilauan
- Sloka 103: Kebebasan untuk mewujudkan kekosongan
- Ayat 104: Drama yang paling menakjubkan
- Sloka 105: Perbuatan yang sangat baik
- Syair 106: Melampaui pemanjaan samsara dan nirwana
- Sloka 107: Kaki dan mata jalan
- Ayat 108: Akar dari segala kebaikan
- Ayat 11: Sahabat palsu
- Ayat 12: Keterikatan pada kenyamanan
- Ayat 13: Keterikatan pada kesenangan sementara
- Sloka 16: Beban agregat yang terkontaminasi
- Ayat 17: Pembohong
- Ayat 18: Senjata tajam yang mengiris hati
- Ayat 19: Kritik, celoteh dan celoteh
- Sloka 2: Keterikatan pada kenikmatan indria
- Ayat 20: Roh-roh jahat yang melahap orang lain
- Ayat 21: Bekerja untuk bos yang korup
- Syair 22: Pikiran hantu yang lapar
- Ayat 23: Binatang yang bodoh
- Sloka 24: Pikiran kita yang berisik
- Ayat 25: Pertanda negatif dari berlebihan
- Syair 26: Negativitas kecil, racun kuat
- Ayat 27: Menjaga sila rohani kita
- Ayat 28: Menghilangkan bau badan
- Ayat 29: Tindakan vulgar dan tidak peka
- Ayat 3: Api kemarahan
- Ayat 30: Navigator dalam samsara
- Ayat 31: Penyakit yang tidak terlihat
- Ayat 32: Algojo ulung
- Ayat 33: Yang paling menderita
- Ayat 34: Yang paling jahat dari semua makhluk di dunia
- Ayat 35: Pecundang terbesar
- Ayat 36: Budak yang dimiliki oleh semua orang di dunia
- Ayat 37: Orang yang paling ditertawakan
- Syair 38: Pedagang yang terampil
- Sloka 39: Yang termiskin dari semua makhluk
- Ayat 4: Kegelapan ketidaktahuan
- Ayat 41: Yang paling indah bagi orang-orang duniawi
- Ayat 42: Yang paling sia-sia dari semua makhluk di dunia
- Syair 43: Menanggung cobaan kecil
- Sloka 44: Setan keragu-raguan yang kuat
- Ayat 45: Keledai itu
- Syair 46: Pesaing tidak disukai oleh semua orang
- Ayat 47: Kesalahan besar
- Ayat 48: Kentut yang bau
- Ayat 49: Burung beo
- Ayat 5: Kuda liar kebanggaan
- Syair 50: Anjing tua yang keras kepala
- Sloka 51: Menghancurkan taman kebahagiaan
- Ayat 52: Penangkal sikap apatis
- Syair 53: Pikiran yang mengembara
- Ayat 54: Pencuri yang licik
- Syair 55: Gajah gila
- Sloka 56: Pedang maut
- Sloka 57: Memancing di dasar sungai yang kering
- Ayat 58: Lereng licinnya keuntungan duniawi
- Syair 59: Tangan kosong dalam samsara
- Ayat 6: Penfitnah yang nakal, kecemburuan
- Sloka 60: Tanah sukacita yang murni
- Ayat 61: Pelindung yang dapat diandalkan dari penderitaan
- Syair 62: Permata pengabul keinginan
- Ayat 63: Mata uang yang menghapus semua kemiskinan
- Sloka 64: Sahabat utama kita
- Sloka 65: Mengistirahatkan pikiran yang lelah
- Ayat 66: Mata kebijaksanaan
- Ayat 67: Guru yang bijaksana dan terampil
- Sloka 68: Yang memiliki disiplin yang kuat
- Syair 69: Pembicara terbaik dari semuanya
- Ayat 7: Musuh kebahagiaan dan kemakmuran
- Sloka 70: Yang paling dihormati dari semua makhluk
- Ayat 71: Menjalani hidup yang patut diteladani
- Ayat 72: Percakapan yang paling manis
- Syair 73: Calon Buddha
- Ayat 74: Setiap saat penting
- Ayat 75: Pahlawan sejati
- Ayat 76: Tentara yang paling kuat
- Ayat 76: Kekuatan integritas spiritual
- Ayat 77: Bebas dari rasa takut
- Syair 78: Pikiran keseimbangan
- Sloka 79: Membebaskan pikiran dari kemelekatan
- Ayat 8: Penjara keterikatan pribadi
- Ayat 80: Tinggal dalam sukacita yang agung
- Ayat 81: Kuda terbang
- Ayat 82: Impulsif
- Sloka 83: Memeriksa pikiran yang mementingkan diri sendiri
- Ayat 84: Teladan yang baik
- Ayat 85: Obat yang berharga dan langka
- Ayat 86: Ambrosia yang kuat
- Syair 87: Melindungi permata Dharma
- Ayat 88: Benih sukacita
- Syair 89: Kepemilikan tertinggi
- Ayat 9: Rantai yang mengikat kita
- Ayat 90: Pertanda cinta yang baik
- Ayat 91: Menjaga tubuh, ucapan, dan pikiran kita
- Ayat 92: Dasar dari kebaikan dan kejahatan
- Ayat 93: Sesepuh dengan kebijaksanaan
- Sloka 94: Mereka yang memiliki mata pencaharian benar
- Sloka 95: Yang paling bijaksana di antara makhluk-makhluk terpelajar
- Ayat 96: Jangan lakukan kepada orang lain
- Sloka 97: Kebaikan tertinggi
- Syair 98: Harta tertinggi
- Ayat 99: Ritual magis
- Ayat 14-15: Si penipu dan eksibisionis
- Kegiatan dan pikiran bajik
- Jalan tindakan bajik dan tidak bajik
- Perhatikan apa yang Anda lakukan: tindakan Anda memiliki hasil
- Apa sebenarnya etika itu?
- Apa itu ketidaktahuan?
- Sabar itu seperti apa
- Apa yang dilakukan oleh penderitaan?
- Apa yang salah dengan sedikit kesenangan?
- Roda Senjata Tajam: Pendahuluan
- Roda Senjata Tajam: Pendahuluan dan Ayat 1-14
- Roda Senjata Tajam: Ayat 104-Kesimpulan
- Roda Senjata Tajam: Ayat 1-6
- Roda Senjata Tajam: Ayat 10-15
- Roda Senjata Tajam: Ayat 101-104
- Roda Senjata Tajam: Ayat 102-105 (Ulasan)
- Roda Senjata Tajam: Ayat 104-106
- Roda Senjata Tajam: Ayat 105-107
- Roda Senjata Tajam: Ayat 107-111
- Roda Senjata Tajam: Ayat 111-113
- Roda Senjata Tajam: Ayat 114-Colophon
- Roda Senjata Tajam: Ayat 15-23
- Roda Senjata Tajam: Ayat 16-21
- Roda Senjata Tajam: Ayat 22-24
- Roda Senjata Tajam: Ayat 24-34
- Roda Senjata Tajam: Ayat 25-28
- Roda Senjata Tajam: Ayat 29-33
- Roda Senjata Tajam: Ayat 34-37
- Roda Senjata Tajam: Ayat 35-42
- Roda Senjata Tajam: Ayat 38-42
- Roda Senjata Tajam: Ayat 43-45
- Roda Senjata Tajam: Ayat 43-49
- Roda Senjata Tajam: Ayat 46-48
- Roda Senjata Tajam: Ayat 49-55
- Roda Senjata Tajam: Ayat 50-62
- Roda Senjata Tajam: Ayat 56-59
- Roda Senjata Tajam: Ayat 60-63
- Roda Senjata Tajam: Ayat 63-71
- Roda Senjata Tajam: Ayat 64-66
- Roda Senjata Tajam: Ayat 67-69
- Roda Senjata Tajam: Ayat 69-72
- Roda Senjata Tajam: Ayat 7-10
- Roda Senjata Tajam: Ayat 72-80
- Roda Senjata Tajam: Ayat 73-76
- Roda Senjata Tajam: Ayat 77-80
- Roda Senjata Tajam: Ayat 81-83
- Roda Senjata Tajam: Ayat 81-92
- Roda Senjata Tajam: Ayat 84-85
- Roda Senjata Tajam: Ayat 86-89
- Roda Senjata Tajam: Ayat 90-91
- Roda Senjata Tajam: Ayat 92-94
- Roda Senjata Tajam: Ayat 93-98
- Roda Senjata Tajam: Ayat 95-98
- Roda Senjata Tajam: Ayat 99-100
- Roda Senjata Tajam: Ayat 99-104
- Di mana lampiran?
- Siapa aku?
- Siapa yang Anda menilai?
- Siapa kamu sebenarnya?
- Siapa yang berjalan?
- Kenapa harus takut marah?
- Mengapa ini sampai ke saya?
- Mengapa marah?
- Mengapa kita harus melatih pikiran?
- Kebijaksanaan takut pada samsara
- Bekerja di pikiran
- Bekerja dengan amarah
- Bekerja dengan kritik
- Bekerja dengan perasaan gelisah
- Bekerja dengan rintangan di jalan
- Ritsleting bibir kita
Tiga Aspek Utama dari Jalan
Mengubah Perang dan Terorisme
Vajrasattva
- “Pengakuan Bodhisattva tentang Kejatuhan Etis”
- 37 Amalan: Ayat 1-3
- 37 Amalan: Ayat 10-15
- 37 Amalan: Ayat 16-21
- 37 Amalan: Ayat 22-24
- 37 Amalan: Ayat 25-28
- 37 Amalan: Ayat 29-37
- 37 Amalan: Ayat 4-6
- 37 Amalan: Ayat 7-9
- Pikiran retret yang puas dan disiplin
- Panduan yang dapat diandalkan
- Perspektif yang luas
- Cara alternatif untuk mengatasi penderitaan
- Menjawab pertanyaan dari peserta retret
- Menerapkan penangkal pada penderitaan
- Menghargai waktu untuk analisis
- Menjadi Vajrasattva
- Menjadi teman bagi dirimu sendiri
- Percaya apa yang orang lain percaya tentang kita
- Manfaat retret dari jauh
- bodhicitta
- Karma kolektif dan hal-hal negatif untuk diakui
- Berkomunikasi dengan teman Dharma yang menderita demensia
- Mengakui kejatuhan etika
- Pengakuan negatif
- Keyakinan dalam pemurnian
- Merenungkan kausalitas
- Ciptakan karma, kumpulkan pahala, terapkan penawarnya
- Mengembangkan motivasi bodhicitta
- Menumbuhkan cinta di Hari Valentine
- Berurusan dengan roh dan penyakit
- Berurusan dengan keinginan untuk kegembiraan
- Debrief setelah retret
- Mendedikasikan untuk kebangkitan
- Dedikasi dan sukacita
- Penolakan kematian
- Mengembangkan hubungan dengan Vajrasattva
- Kebijaksanaan yang membedakan
- Membuang sampah kita
- Kekosongan dan penunjukan konseptual
- Perilaku etis di tempat kerja
- Penjelasan sadhana Vajrasattva
- Merasa tidak enak membantu latihan kita
- Perasaan dan pikiran yo-yo
- Mencari perlindungan di Vajrasattva
- Menghasilkan penyesalan
- Terima kasih kepada para retret dari jauh
- Meditasi terpandu tentang Vajrasattva
- Rasa bersalah, malu, dan pengampunan
- Kebahagiaan dan kesenangan
- Bagaimana kita berbeda dari kalkun?
- Bagaimana saya tahu bahwa saya telah memurnikan?
- Bagaimana karma bekerja
- Bagaimana pemurnian bekerja
- Bagaimana pelepasan keduniawian membawa kebahagiaan
- Bagaimana samsara berkembang
- Cara memanfaatkan Retreat dari Afar
- Bagaimana kita menciptakan karma negatif
- Ketidaktahuan, kemarahan, pemurnian
- Pengalaman awal peserta retret
- Pengantar praktik
- Pengantar retret Vajrasattva
- Menyelidiki kesalahan
- Buka saja bentuk bebas
- Karma dengan makhluk suci dan guru
- Karma dengan guru dan orang tua
- Karma, tindakan formatif, dan faktor kehendak
- Lanjutkan
- Kebaikan Lama Tsongkhapa
- Belajar melepaskan selama pemurnian
- Melepaskan identitas
- Kehidupan setelah retret
- Bantuan hidup atau tidak?
- Berteman dengan diri kita sendiri
- Berteman dengan diri kita sendiri
- Bertemu Vajrasattva
- Lebih banyak pemikiran tentang perilaku etis di tempat kerja
- Berlibur bersama Vajrasattva
- Begitu Anda mulai, jangan pernah berhenti
- Motivasi kami untuk berlatih
- Ketakutan panik, ketakutan kebijaksanaan, dan adrenalin
- Jalan pemurnian: Latihan sehari-hari
- Jalan pemurnian: Latihan Vajrasattva
- Mengupas pandangan keabadian
- Penjara fisik versus penjara samsara
- Kekuatan penyesalan: Mengidentifikasi penyebabnya
- Kekuatan penyesalan: Memahami karma
- Kekuatan tindakan perbaikan: Metode
- Kekuatan tindakan perbaikan: Penawarnya
- Kekuatan tekad: Meninggalkan ketidakbajikan
- Kekuatan tekad: Menjadi Vajrasattva
- Kekuatan tekad: Berakar dalam penyesalan
- Berharganya kesempatan untuk mundur
- Mempersiapkan retret Vajrasattva
- Mempersiapkan pikiran untuk berlatih
- Pemurnian dan kekosongan
- Pemurnian dan tidak dapat dinegosiasikan
- Memurnikan ucapan kasar dan omong kosong
- Memurnikan karma berat
- Memurnikan kebohongan dan ucapan yang memecah belah
- Memurnikan ketidakbajikan: Mengingini
- Memurnikan ketidakbajikan: Hasil karma
- Memurnikan non-kebajikan: Membunuh dan mencuri
- Memurnikan ketidakbajikan: Kebencian
- Memurnikan ketidakbajikan: Pandangan salah
- Memurnikan ketidakbajikan pikiran
- Memurnikan melalui Vajrasattva
- Pertanyaan tentang inisiasi dan meditasi
- Pertanyaan tentang pemurnian Vajrasattva
- Bersukacita dalam retret
- Ingat minum obat
- Menanggapi perasaan menyenangkan
- Motivasi mundur
- Meninjau pola perilaku
- Mesin cuci rohani
- Cerita tentang Lama Yeshe
- Berlindung dari hati
- Mantra 100 suku kata
- Kekosongan identitas dan ketidakbajikan
- Lima Dhyani Buddha
- Empat kekuatan lawan
- Empat kekuatan lawan
- Empat kekuatan lawan untuk pemurnian
- Empat kekuatan lawan dalam kehidupan sehari-hari
- Empat kekuatan lawan: Bagian 1
- Empat kekuatan lawan: Bagian 2
- Karakteristik umum karma
- Tanda kehidupan yang sukses
- Arti dari karma
- Kekuatan tekad
- Kekuatan tekad
- Kekuatan penyesalan
- Kekuatan penyesalan: Motivasi kami
- Kekuatan ketergantungan
- Kekuatan ketergantungan: Bodhicitta
- Kekuatan ketergantungan: Perlindungan
- Kekuatan tindakan perbaikan
- Kekuatan memulihkan hubungan
- Sepuluh tindakan tidak bajik
- Sepuluh kebajikan
- Tembakau, senjata api, dan makanan
- Mengubah perasaan yang tidak menyenangkan
- Membongkar pikiran sampah
- Meditasi terpandu Vajrasattva
- Meditasi dan pembacaan Vajrasattva
- Latihan Vajrasattva dan empat kekuatan lawan
- Latihan Vajrasattva: Tinjauan dan kekuatan ketergantungan
- Latihan Vajrasattva: Kekuatan penyesalan
- Latihan Vajrasattva: Kekuatan tindakan perbaikan dan tekad
- Latihan pemurnian Vajrasattva
- Refleksi Vajrasattva
- Sadhana Vajrasattva
- Visualisasi
- Memvisualisasikan Vajrasattva
- Apa yang tidak bisa dinegosiasikan?
- Apa itu mundur?
- Apa artinya berlindung?
- Apa yang harus dilakukan setelah retret
- Mengapa kita menderita?
- Bekerja dengan energi seksual
Retret Tahun Baru Vajrasattva 2010-11
Retret Tahun Baru Vajrasattva 2012-13
Retret Tahun Baru Vajrasattva 2016-17
Retret Tahun Baru Vajrasattva 2018-19
Retret Tahun Baru Vajrasattva 2019-20
Retret Tahun Baru Vajrasattva 2020-21
Retret Tahun Baru Vajrasattva 2021-22
Retret Musim Dingin Vajrasattva 2005
Retret Musim Dingin Vajrasattva 2005-06
Retret Musim Dingin Vajrasattva 2011-12
Retret Musim Dingin Vajrasattva 2014
Retret Musim Dingin Vajrasattva 2019
Volume 1 Mendekati Jalan Buddhis
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Kemunculan dan kekosongan yang bergantungan
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Penunjukan berdasarkan istilah dan konsep
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Menjelajahi Buddhisme
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Pelatihan pikiran
- “Mendekati Jalan Buddhis”: Pandangan Buddhis tentang kehidupan
- "Mendekati Jalan Buddhis": Sifat pikiran
- Perspektif yang luas
- Kemarahan dan kekecewaan
- Mendekati Jalan Buddhis
- Keaslian kitab suci mahayana
- Tubuh, pikiran, kelahiran kembali dan diri sendiri
- Buddhisme di Tibet
- Memeriksa pengalaman meditasi kami
- Mengakhiri pengajaran
- Konsumerisme dan lingkungan
- Memahami intinya dengan benar
- Menumbuhkan cinta dan kasih sayang
- Menumbuhkan cinta dan kasih sayang, ulasan
- Ketidaksepakatan dan konflik
- Buddhisme awal di Sri Lanka
- Sekolah Buddhis awal
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 1-2
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 3-6
- Delapan bait transformasi pikiran: Ayat 7-8
- Emosi dan klesa
- Terlibat dalam Buddhisme dan keterlibatan politik
- Mengevaluasi keaslian ajaran
- Pernyataan yang berlebihan?
- Menjelajahi agama Buddha
- Menghadapi krisis etika
- Keyakinan, pemurnian, dan jasa
- Empat tubuh Buddha
- Empat kebenaran dan tiga tingkat praktisi
- Kemajuan bertahap dan mengembangkan bodhicitta
- Apakah kata-kata Sang Buddha selalu diucapkan oleh Sang Buddha?
- Keadaan mental dan situasi yang merepotkan, review
- Pikiran dan emosi
- Pikiran adalah sumber kebahagiaan
- Pelatihan pikiran
- Jalan untuk pengembangan spiritual
- Doa, ritual, dan amalan
- Kualitas untuk ditinggalkan dan dikembangkan
- Harapan yang realistis
- Agama di dunia modern
- Tinjauan lampiran
- Ulasan bab 9
- Review bab 10 dan 11
- Review bab 4 dan 5
- Review bab 6 dan 7
- Tinjauan tentang kemunculan bergantungan
- Tinjauan emosi dan penderitaan
- Tinjauan emosi dan perasaan
- Ulasan tentang ketakutan, kemarahan, dan kekecewaan
- Ulasan tentang cinta kasih
- Tinjauan dari empat kebenaran
- Tinjauan tentang sifat pikiran
- Tinjauan tentang kemungkinan mengakhiri duhkha
- Panutan
- Sains dan kesetaraan gender
- Penyebaran Buddhadharma
- Kanon Tantra dan Buddhis
- Empat kebenaran aryas
- Pertumbuhan Mahayana
- Pentingnya motivasi
- Kemungkinan untuk mengakhiri duhkha
- Tiga keranjang
- Tiga putaran roda Dharma
- Alat untuk jalan
- Umat Buddha abad kedua puluh satu
- Dua tujuan dan empat ketergantungan
- Kendaraan dan jalur
- Apa itu pikiran?
- Kesediaan untuk menjalani kesulitan
- Bekerja di dunia
- Bekerja dengan ulasan penderitaan
Jilid 2 Landasan Latihan Buddhis
Volume 3 Samsara, Nirvana, dan Sifat Buddha
- Penderitaan dan karma, benih dan latensinya
- Penderitaan dan sifat pikiran
- Penderitaan adalah musuh
- Penderitaan itu lemah
- Penderitaan, musuh kita yang sebenarnya
- Pemandangan yang menyedihkan
- Penuaan atau kematian
- Menerapkan karma dalam hidup kita
- Apakah makhluk hidup sudah menjadi Buddha?
- Watak Arya dan sifat Buddha
- Penderitaan tambahan
- Penderitaan tambahan dalam tradisi Pali
- Kesadaran akan sifat kebuddhaan kita melenyapkan rintangan
- Manfaat bermeditasi pada 12 tautan
- Kelahiran
- Jalan Bodhisattva menuju pencerahan
- Kebuddhaan bergantung pada makhluk hidup
- Pikiran ringan yang jernih dan kausal
- Kemelekatan dan keberadaan yang diperbarui
- Kelompok penderitaan
- Kasih sayang dan tekad untuk bebas
- Konsentrasi, pengetahuan & visi dan kekecewaan
- Kesadaran
- Analisis konvensional dan akhir
- Kekuatan melawan penderitaan
- Idaman
- Keinginan dan kemelekatan
- Menumbuhkan sifat-sifat unggul
- Timbulnya ketergantungan
- Kesadaran yang tidak aktif dan nyata
- Delapan puluh empat ribu penderitaan
- Kesetaraan samsara dan nirwana
- Kesetaraan samsara dan nirwana
- Contoh bagaimana kita bersepeda
- Kualitas unggul dapat dibangun secara kumulatif
- Kualitas luar biasa dapat dikembangkan tanpa batas
- Kualitas luar biasa dapat dikembangkan tanpa batas
- Kualitas luar biasa dapat ditingkatkan
- Presentasi eksplisit dan implisit dari 12 tautan
- Faktor penyebab munculnya penderitaan
- perasaan
- Perasaan dan dimensi etis dari penderitaan
- Belenggu dan polutan
- Menemukan kebahagiaan sejati
- Ketidaktahuan tautan pertama
- Tindakan formatif
- Empat atribut dari penghentian sejati
- Empat sifat duhkha sejati
- Empat atribut asal-usul sejati
- Empat atribut jalan sejati
- Empat poin yang membingungkan
- Kebebasan dari keberadaan siklus
- Setelah-berhenti
- Bagaimana mempelajari ajaran
- Apakah pembebasan mungkin?
- Apakah pembebasan mungkin?
- Karma dan lingkungan kita
- Karma dalam samsara dan seterusnya
- Jenis-jenis duhkha
- Tingkatan pikiran
- Seperti emas di kotoran
- Seperti ilusi
- Pikiran dan dunia luar
- Lebih lanjut tentang benih dan latensi
- Analisis Nagarjuna tentang kemunculan
- Nama dan bentuk
- Sifat pikiran
- Sembilan perumpamaan untuk Tathāgatagarbha
- Nirvana
- Nirwana sebagai objek meditasi
- Nirwana dalam tradisi Pali
- Diri yang ada secara nominal
- Tidak ada yang perlu dihilangkan
- Satu rasa
- Jenis penderitaan lainnya
- Nilai kemanusiaan kita
- Mengatasi empat konsepsi yang menyimpang
- Kesadaran murni primordial
- T&J tentang 12 tautan kemunculan bergantungan
- Tanya jawab tentang meditasi
- Alam keberadaan
- Refleksi dalam mengembangkan sifat-sifat unggul
- Keberadaan yang diperbarui
- Tinjauan tentang sifat Buddha
- Tinjauan perasaan
- Tinjauan tentang ajaran dan sifat kebuddhaan
- Tinjauan dari empat kebenaran
- Review diri sendiri
- Ulasan tentang duhkha sejati
- Rigpa
- Samsara, Nirvana, dan sifat Buddha
- Enam sumber
- Sumber, kontak, perasaan
- Pikiran cahaya jernih yang paling halus
- "Kamu Dharma Dharani"
- Atribut dari empat kebenaran
- Pikiran mahatahu Sang Buddha
- Empat mara
- Empat kebenaran
- Pikiran dan potensinya
- Potensi pikiran dalam tradisi Pali
- Urutan munculnya penderitaan
- Asal usul duhkha
- Potensi pembebasan
- Kekuatan penderitaan dan pemurnian
- Kemurnian dari kekosongan
- Kemurnian pikiran
- Akar penderitaan: Kemarahan
- Akar penderitaan: Kesombongan
- Akar penderitaan: Keterikatan
- Akar penderitaan: Ketidaktahuan
- Akar samsara
- Kedua pengaburan
- Tiga aspek Tathagatagarbha
- Tiga pertanyaan tentang diri sendiri
- Originasi bergantung transendental
- Mengubah dan mematuhi sifat Buddha secara alami
- Penghentian sejati
- benar duhkha
- Memutar roda Dharma dan sifat kebuddhaan
- Jenis-jenis duhkha
- Jenis-jenis nirwana
- Sifat utama dari dua belas tautan
- Pikiran ringan jernih yang belum lahir
- Memahami ketidaktahuan
- Menggunakan pikiran cahaya jernih terhalus di jalan
- Pandangan tentang identitas pribadi
- Kebajikan, ketidakbajikan, jasa, dan akar ketidakbajikan
- Apa yang mengaburkan sifat kebuddhaan kita
- Siapa yang mengalami 12 tautan?
Volume 5 Dalam Pujian atas Welas Asih yang Luar Biasa
Volume 6 Welas Asih yang Berani
Volume 7 Mencari Diri Sendiri
Pertemuan Wihara Buddha Barat
Roda Senjata Tajam 2004-06
Kemunduran Roda Senjata Tajam 2004
Kemunduran Roda Senjata Tajam 2014
Retret Musim Dingin Tara Putih 2010-11
Mengapa Belajar Agama Buddha?
Kebijaksanaan
- “Etika Praktis dan Kekosongan yang Mendalam”: Pembicaraan dan peluncuran buku
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 7 pertanyaan 1-3
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 7 pertanyaan 4-7
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 7 pertanyaan 8-12
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 8 pertanyaan 1-4
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis 8 pertanyaan 5-9
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 2 pertanyaan 10-18
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 2 pertanyaan 19-21
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 3 pertanyaan 1-3
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 3 pertanyaan 4-6
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 3 pertanyaan 7-12
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 11-14
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 15-19
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 3-4
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 5-7
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 4 pertanyaan 8-10
- Ulasan “Berharga Garland”: Kuis bagian 4-5
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 5 pertanyaan 7-12
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 6 pertanyaan 1-7
- Ulasan “Precious Garland”: Kuis bagian 6 pertanyaan 8-12
- Ulasan “Precious Garland”: Pertanyaan kuis (lanjutan)
- Ulasan “Garland Berharga”: Pertanyaan kuis 1-7
- Ulasan “Garland Berharga”: Pertanyaan kuis 16-19
- Ulasan “Precious Garland”: Pertanyaan kuis 19-22 dan bagian 2, 1-9
- Ulasan “Garland Berharga”: Pertanyaan kuis 8-15
- Sebuah ember di dalam sumur
- Empat jawaban bek
- Rentang kesadaran yang bertingkat
- Sebuah motivasi yang tepat
- Sanggahan Soteriologi Vaisesika
- Beton padat "Aku" tidak ada
- Ringkasan penjelasan sebelumnya
- Meninggalkan ketidakbajikan, mempraktikkan kebajikan
- Meninggalkan 10 ketidakbajikan, bagian 1
- Meninggalkan 10 ketidakbajikan, bagian 2
- Meninggalkan 10 ketidakbajikan, bagian 3
- Menyerap diri sendiri dalam cinta tertinggi
- Konsekuensi yang tidak masuk akal
- Nasihat untuk mengumpulkan kumpulan jasa dan kebijaksanaan
- Penderitaan, pikiran, dan otak
- Keraguan yang menyakitkan, pandangan yang menyedihkan
- Agen, tindakan, dan objek
- Pengantar debat Buddhis Tibet
- Analisis persepsi indera versus pikiran
- Menganalisis menyimpan dendam
- Menganalisis dasar diri
- Menganalisis teroris
- Persepsi langsung aperseptif
- Menerapkan kekosongan dalam hidup kita
- Menghargai kesempatan kita
- Apresiasi dan perhatian
- Menangkap objek dan dampak keterkaitan
- Memastikan definisi dalam definiendum
- Atom dan nafas
- Lampiran
- Kemelekatan, kemelekatan, dan keberadaan substansial
- Perhatian dan aspirasi
- Menghindari nihilisme yang ekstrem
- Percaya pada sesuatu yang tidak nyata
- Manfaat mengolah bodhicitta
- Manfaat mempelajari kekosongan
- Bodhicitta, pengejaran yang paling berarti
- Tubuh bukanlah kondisi kerja sama pikiran
- Kebijaksanaan dan kasih sayang tanpa batas
- potensi Buddha
- Kebiasaan Buddha yang tak terbatas untuk welas asih
- Buddhisme, sains, dan pikiran
- Nasihat Buddhis untuk Memerintah Kerajaan
- Ontologi Buddhis
- Psikologi Buddhis: Pikiran dan faktor mental
- Sistem ajaran Buddha: asal dan latar belakang
- Sistem ajaran Buddha: Tanya jawab bagian 1
- Sistem ajaran Buddha: Tanya jawab bagian 2
- Sistem ajaran Buddha: Tanya jawab bagian 3
- Sistem ajaran Buddha: Tanya jawab bagian 4
- Sistem prinsip Buddhis: Watak spiritual dan sifat Buddha
- Sistem ajaran Buddhis: Apakah orangnya?
- Sistem ajaran Buddhis: Menekankan pada pandangan yang benar
- Penyebab dan kondisi untuk pencerahan
- Penantang dan pembela
- Menantang pandangan diri
- Bab 1: Meninggalkan keyakinan akan keabadian
- Bab 1: Kelahiran kembali atas dan kebaikan tertinggi
- Bab 1: Ayat 80
- Bab 1: Ayat 1-10
- Bab 1: Ayat 1-8
- Bab 1: Ayat 10-13
- Bab 1: Ayat 11-24
- Bab 1: Ayat 14-19
- Bab 1: Ayat 17-25
- Bab 1: Ayat 2-3
- Bab 1: Ayat 20-24
- Bab 1: Ayat 25-26
- Bab 1: Ayat 27-32
- Bab 1: Ayat 33-36
- Bab 1: Ayat 36-38
- Bab 1: Ayat 39-44
- Bab 1: Ayat 4-9
- Bab 1: Ayat 45-48
- Bab 1: Ayat 49-56
- Bab 1: Ayat 57-62
- Bab 1: Ayat 63-68
- Bab 1: Ayat 69-75
- Bab 1: Ayat 76-80
- Bab 1: Ayat 81-82
- Bab 1: Ayat 82-86
- Bab 1: Ayat 86-92
- Bab 1: Ayat 9-16
- Bab 1: Ayat 93-100
- Bab 10: Ulasan kuis bagian 1
- Bab 10: Ulasan kuis bagian 2
- Bab 10: Ulasan kuis bagian 3
- Bab 10: Menyangkal kesalahpahaman tentang diri
- Bab 10: Ayat 247
- Bab 10: Ayat 226-228
- Bab 10: Ayat 229–237
- Bab 10: Ayat 236-246
- Bab 10: Ayat 238-246
- Bab 10: Ayat 247-250
- Bab 10: Ayat 248-250
- Bab 11: Ulasan kuis bagian 1
- Bab 11: Ulasan kuis bagian 2
- Bab 11: Menyangkal waktu yang benar-benar ada
- Bab 11: Meringkas ayat
- Bab 11: Ayat 251-255
- Bab 11: Ayat 251-258
- Bab 11: Ayat 258-262
- Bab 11: Ayat 259-265
- Bab 11: Ayat 263-265
- Bab 11: Ayat 266-274
- Bab 11: Ayat 266-275
- Bab 12: Ulasan kuis bagian 1
- Bab 12: Ulasan kuis bagian 2
- Bab 12: Menyangkal pandangan salah
- Bab 12: Ayat 277-278
- Bab 12: Ayat 278-280
- Bab 12: Ayat 279-283
- Bab 12: Ayat 281-285
- Bab 12: Ayat 284-290
- Bab 12: Ayat 286-295
- Bab 12: Ayat 291-298
- Bab 12: Ayat 295-300
- Bab 13: Menyangkal organ dan objek indera yang benar-benar ada
- Bab 13: Ayat 301
- Bab 13: Ayat 301-306
- Bab 13: Ayat 307-310
- Bab 13: Ayat 307-311
- Bab 13: Ayat 311-319
- Bab 13: Ayat 312-320
- Bab 13: Ayat 320-324
- Bab 13: Ayat 320-325
- Bab 14: Menolak konsepsi ekstrem
- Bab 14: Ayat 344
- Bab 14: Ayat 326-334
- Bab 14: Ayat 327-328
- Bab 14: Ayat 328-337
- Bab 14: Ayat 335-343
- Bab 14: Ayat 338-346
- Bab 14: Ayat 345-347
- Bab 14: Ayat 347-350
- Bab 14: Ayat 348-350
- Bab 15: Menyangkal karakteristik yang benar-benar ada
- Bab 15: Ayat 354-358
- Bab 15: Ayat 359-360
- Bab 15: Ayat 361-368
- Bab 15: Ayat 351-359
- Bab 15: Ayat 360-365
- Bab 15: Ayat 366-375
- Bab 15: Ayat 369-375
- Bab 16: Membantah kontra-argumen yang tersisa
- Bab 16: Ayat 376-386
- Bab 16: Ayat 383-394
- Bab 16: Ayat 387-400
- Bab 16: Ayat 395-400
- Bab 2: Meninggalkan kepercayaan pada kesenangan
- Bab 2: Ringkasan dan diskusi
- Bab 2: Ayat 101-108
- Bab 2: Ayat 109-114
- Bab 2: Ayat 115-126
- Bab 2: Ayat 124-136
- Bab 2: Ayat 137-143
- Bab 2: Ayat 144-158
- Bab 2: Ayat 158-171
- Bab 2: Ayat 171-176
- Bab 2: Ayat 177-189
- Bab 2: Ayat 190-200
- Surat 2: Ayat 26 – 35
- Bab 2: Ayat 36-38
- Bab 2: Ayat 39-50
- Bab 3: Meninggalkan keyakinan akan kebersihan
- Bab 3: Ayat 201-213
- Bab 3: Ayat 212-214
- Bab 3: Ayat 214-230
- Bab 3: Ayat 215-223
- Bab 3: Ayat 231-245
- Bab 3: Ayat 246-258
- Bab 3: Ayat 259-267
- Bab 3: Ayat 268-271
- Bab 3: Ayat 272-280
- Bab 3: Ayat 281-287
- Bab 3: Ayat 287-293
- Bab 3: Ayat 292-300
- Bab 3: Ayat 51-66
- Bab 3: Ayat 64-72
- Bab 3: Ayat 67–74
- Bab 4 ulasan: Ayat 365-398
- Bab 4: Meninggalkan kebanggaan
- Bab 4: Ayat 301-311
- Bab 4: Ayat 311-322
- Bab 4: Ayat 322-328
- Bab 4: Ayat 327-339
- Bab 4: Ayat 339-348
- Bab 4: Ayat 349-355
- Bab 4: Ayat 356-363
- Bab 4: Ayat 364-369
- Bab 4: Ayat 370-381
- Bab 4: Ayat 382-391
- Bab 4: Ayat 392-400
- Bab 4: Ayat 85-92
- Bab 4: Ayat 85–89
- Bab 4: Ayat 90–100
- Bab 4: Ayat 93-100
- Bab 5: Terlibat dalam perbuatan bodhisattva
- Bab 5: Ayat 440
- Bab 5: Ayat 101-102
- Bab 5: Ayat 103–106
- Bab 5: Ayat 107-112
- Bab 5: Ayat 107-114
- Bab 5: Ayat 113-117
- Bab 5: Ayat 115-122
- Bab 5: Ayat 117-125
- Bab 5: Ayat 401-405
- Bab 5: Ayat 405-412
- Bab 5: Ayat 413-423
- Bab 5: Ayat 424-433
- Bab 5: Ayat 434-437
- Bab 5: Ayat 438-439
- Bab 5: Ayat 441-446
- Bab 5: Ayat 447-452
- Bab 5: Ayat 453-458
- Bab 5: Ayat 459-460
- Bab 5: Ayat 461-462
- Bab 5: Ayat 463-466
- Bab 5: Ayat 466-467
- Bab 5: Ayat 468-470
- Bab 5: Ayat 471-475
- Bab 5: Ayat 476-479
- Bab 5: Ayat 477-484
- Bab 5: Ayat 484-489
- Bab 5: Ayat 488-491
- Bab 5: Ayat 491-492
- Bab 5: Ayat 493-500
- Bab 6: Meninggalkan perasaan gelisah
- Bab 6: Ayat 127–135
- Bab 6: Ayat 131-135
- Bab 6: Ayat 135–140
- Bab 6: Ayat 136-138
- Bab 6: Ayat 138-143
- Bab 6: Ayat 141–150
- Bab 6: Ayat 144-149
- Bab 7: Meninggalkan kemelekatan pada objek-objek indera
- Bab 7: Ayat 151-158
- Bab 7: Ayat 158-165
- Bab 7: Ayat 159-170
- Bab 7: Ayat 166-172
- Bab 8: Diri dan kekosongan
- Bab 8: Mempersiapkan siswa secara menyeluruh
- Bab 8: Ayat 176-178
- Bab 8: Ayat 178-184
- Bab 8: Ayat 179-183
- Bab 8: Ayat 183-184
- Bab 8: Ayat 184-187
- Bab 8: Ayat 185-200
- Bab 8: Ayat 188-190
- Bab 8: Ayat 190-191
- Bab 8: Ayat 192-194
- Bab 8: Ayat 195-196
- Bab 8: Ayat 197-200
- Bab 9: Jawaban kuis dan diskusi
- Bab 9: Menyangkal fenomena fungsional permanen
- Bab 9: Ayat 202-211
- Bab 9: Ayat 205-217
- Bab 9: Ayat 212-218
- Bab 9: Ayat 218-223
- Bab 9: Ayat 219-225
- Bab 1-2: Ayat 25-34
- Bab 11-12: Ayat 275-277
- Bab 12-13: Ayat 299-301
- Bab 13-14: Ayat 325-326
- Bab 2-3: Ayat 45-52
- Bab 3-4: Ayat 73-77
- Bab 3-4: Ayat 75-85
- Bab 5-6: Ayat 123–126
- Bab 6-7: Ayat 150-152
- Bab 7-8: Ayat 171-177
- Bab 7-8: Ayat 173-176
- Bab 8-9: Ayat 200-201
- Bab 9-10: Ayat 224-226
- Memilih mitra debat Anda
- Mengklarifikasi ajaran yang disalahpahami
- Klasifikasi objek
- Kedekatan dengan orang lain
- Perbandingan kesadaran
- Kasih sayang sebagai penangkal amarah
- Belas kasih dalam hidup dan mati
- Rasa puas diri, agitasi
- Penyembunyian, kelesuan, kemalasan
- Konsentrasi dan kebijaksanaan
- Konsepsi "Aku"
- Pikiran konseptual dan nonkonseptual
- Penutup ulasan
- Kondisi untuk latihan
- Pandangan yang bertentangan tentang kenyataan
- sifat berhati-hati
- Konsekuensi
- Bodhicitta konvensional dan tertinggi
- Sifat konvensional dan utama
- Kebenaran konvensional dan hakiki
- Asumsi yang benar
- Alasan yang benar dalam silogisme
- Latihan dan ulasan tanda yang benar
- Menciptakan penyebab kebahagiaan
- Menciptakan penyebab kebahagiaan
- Menumbuhkan ketenangan
- Debat dalam aksi
- Latihan debat dilanjutkan
- Review debat
- Memperdalam cinta dan kasih sayang
- definisi pramana
- Definisi
- Definisi, pembagian, dan konsekuensi
- Ketergantungan pada bagian-bagian dan alasan munculnya ketergantungan
- Timbulnya ketergantungan
- Kemunculan dan kekosongan yang bergantungan
- Kemunculan dan kekosongan yang bergantungan
- Kemunculan bergantungan dan sifat sejati kita
- Kemunculan dependen dan realisme
- Penunjukan tergantung
- Penunjukan tergantung
- Penunjukan tergantung
- Mengembangkan realisasi langsung dari kekosongan
- Mengembangkan kepatuhan yang tenang
- “Pramanavarttika” Dharmakirti: Pendahuluan
- Niat Dignaga dan Dharmakirti
- Persepsi langsung
- Persepsi langsung: indera dan mental
- Menemukan sumber masalah
- Diskriminasi, niat dan kontak
- Diskusi tentang filosofi Madhyamaka
- Diskusi: Kekosongan, perilaku etis, dan perhatian penuh
- Diskusi: Kekosongan, ketidaktahuan, dan kondisi mental
- Diskusi: Sekolah hanya pikiran
- Diskusi: Persepsi dan Eksistensi
- Keragaman dan toleransi
- Divisi dan ilustrasi
- Pembagian tanpa pamrih: Gabungan abstrak
- Pembagian tanpa pamrih: Kesadaran
- Pembagian tanpa pamrih: Bentuk
- Pembagian tanpa pamrih: Fenomena
- Divisi tanpa pamrih
- Divisi tanpa pamrih
- Keraguan
- Keraguan dan dengan benar mengasumsikan kesadaran
- Kekosongan dan bodhicitta
- Kekosongan dan kasih sayang
- Kekosongan dan kasih sayang
- Kekosongan dan ketidakkekalan
- Kekosongan dan objek negasi, bagian 1
- Kekosongan dan objek negasi, bagian 2
- Kekosongan dan objek negasi, bagian 3
- Kekosongan dan diri sendiri
- Kekosongan bukan berarti ketiadaan
- Kekosongan dalam sistem prinsip yang berbeda
- Kekosongan dalam kehidupan sehari-hari
- Kekosongan dalam kehidupan sehari-hari
- Kekosongan ada dalam segala hal di sekitar kita
- Kekosongan sebab dan akibat-akibatnya
- Kekosongan diri
- Kekosongan: Pertanyaan dan jawaban
- Persyaratan epistemologis
- Meneliti pikiran dan kebutuhan konseptual
- Penyebab dan hasil luar biasa dari kebuddhaan
- Keberadaan "Aku"
- Harapan, keadilan, dan kasih sayang
- Persepsi langsung faksimili dan pemberi inferensial
- Faksimili dari penerima langsung
- Iman atau keyakinan
- Merasa empati
- Perasaan
- Menemukan jati diri
- Lima jalan, Buddha, dan Arahat
- Membentuk silogisme yang benar
- Pervasi ke depan
- Sistem maju membuktikan Buddha sebagai otoritas
- Empat jenis penerima langsung
- Empat kemungkinan
- Empat segel, rintangan, dan musuh bodhicitta
- Membebaskan diri kita dan orang lain
- Hal-hal yang berfungsi
- Gelug
- Silsilah Gelugpa-Kagyu Mahamudra
- Membangkitkan bodhicitta
- Berhubungan dengan dukkha
- Tujuan dan halangan
- Memiliki pikiran yang fleksibel
- Pendengar, orang yang menyadari kesendirian, bodhisattva
- Fenomena tersembunyi dan fenomena nyata
- Memegang etika salah, pandangan salah sebagai yang tertinggi
- Objek suci, kelahiran kembali, dan welas asih
- Bagaimana penderitaan terwujud
- Bagaimana kita ada?
- Bagaimana kesengsaraan merugikan kita
- Bagaimana hal-hal muncul dan bagaimana mereka ada
- Bagaimana mengembangkan kebijaksanaan
- Bagaimana melihat diri Anda sebagaimana adanya
- Mengidentifikasi penyebab tubuh kehidupan masa depan
- Mengidentifikasi penyebab samsara
- Mengidentifikasi jenis objek berdasarkan kognisi
- Ketidaktahuan, penderitaan, dan kekosongan
- Fenomena tidak kekal dan permanen
- Imputasi oleh pikiran
- Sifat yang diperhitungkan dan ditetapkan
- Persepsi yang lalai
- Persepsi lalai, keraguan, dan kesadaran salah
- Kognisi inferensial dan penerima langsung
- Cognizers inferensial dan fenomena yang dikaburkan
- Petunjuk untuk meningkatkan pengumpulan jasa
- Mengintegrasikan kekosongan
- Integritas dan pertimbangan untuk orang lain
- Masalah internal
- Pengantar
- Pengantar ajaran Buddha
- Pengantar kepada pengamat langsung
- Pengantar pikiran dan faktor mental
- Pengantar prinsip
- Pengantar dua kebenaran
- Apakah yang kita pikirkan itu benar?
- Jigta
- Jonang
- Upaya dan kelenturan yang menggembirakan
- Kagyu
- Karma dan kekosongan
- Karma, ketidakkekalan, dan kesadaran
- Kenali pikiran Anda: Penjelasan umum tentang penderitaan
- Kenali pikiran Anda: Persepsi langsung dan pemberi inferensial
- Kenali pikiran Anda: Pengantar pikiran dan faktor mental
- Kenali pikiran Anda: penentu objek dan faktor mental bajik
- Kenali pikiran Anda: Faktor mental yang ada di mana-mana
- Kenali pikiran Anda: Persepsi dan konsepsi
- Kenali pikiran Anda: Tujuh jenis pikiran dan kesadaran
- Kenali pikiran Anda: Enam akar penderitaan
- Kenali pikiran Anda: Dua puluh penderitaan tambahan
- Kenali pikiran Anda: Faktor mental yang bajik
- Kenali pikiran Anda: Apakah pikiran itu?
- Kurangnya iman, pelupa, kewaspadaan non-introspektif
- Lama Zopa tentang kekosongan
- Memimpin dengan motivasi penuh kasih
- Mari berdebat!
- Melepaskan identitas
- Pembebasan dan sekolah prinsip
- Seperti ember di sumur
- Cinta, kasih sayang, dan komitmen total
- Cinta, kasih sayang, dan kebijaksanaan
- Mahamudra di India dan Tibet
- Membuat silogisme tanpa cela
- Manjushri, dewa debat khusus
- Memetakan jalan Buddhis untuk memerangi penderitaan
- Bermeditasi pada kekosongan
- Bermeditasi pada kekosongan menggunakan analisis empat poin
- Meditasi tanpa diri sendiri
- Meditasi pada kekosongan
- Meditasi: Mencari diri sendiri
- Meditasi: Kekosongan seperti ruang
- Meditasi: Sifat sejati diri
- Temui orang-orang di mana mereka berada
- Kesadaran mental
- Keadaan mental dan objek pengetahuan
- Jalan tengah sekolah dan fokuskan pikiranmu
- Dasar pikiran dari semuanya
- Sekolah hanya pikiran
- Sekolah prinsip pikiran-saja: Bagian 1
- Sekolah prinsip pikiran-saja: Bagian 2
- Sekolah prinsip pikiran-saja: Bagian 3
- Perhatian penuh dan penangkal rintangan
- Obrolan biksu: Pertanyaan tentang realitas dan pencapaian pembebasan
- Lebih banyak latihan debat
- Motivasi dalam mengamalkan kebajikan
- Motivasi untuk berlatih
- Fenomena yang saling inklusif
- Agamaku adalah kebaikan
- Non-lampiran
- Tanpa keterikatan dan tanpa kebencian
- Tidak-membahayakan dan keseimbangan batin
- Tanpa kebencian dan tanpa kebingungan
- Faktor komposisi yang tidak terkait
- Faktor komposisi yang tidak terkait yang bukan orang
- Tidak ada
- Nyingma
- Objek memastikan faktor mental
- Pemilik objek dan tujuh jenis cognizer
- Objek lampiran dan penangkal
- Kesadaran maha tahu
- Satu dan berbeda
- Satu dan berbeda sebagai subjek
- Satu dan banyak sebagai predikat
- Sanggahan orang lain
- Situasi kita dalam keberadaan siklus
- Tujuan rohani kita
- Garis Besar "Garland Berharga" Nagarjuna
- Garis besar orang yang tidak mementingkan diri sendiri
- Mengatasi keterikatan pada identitas
- Gambaran Umum dan Surat 9: Ayat 201
- Gambaran Umum “Garland Berharga” Nagarjuna
- Bagian dan keseluruhan
- Jalur akumulasi dan persiapan
- Jalan tidak lagi belajar
- Jalan melihat dan meditasi
- Kedamaian dan keagungan
- Fenomena permanen dan hal-hal yang berfungsi
- Orang, persepsi, dan faktor mental
- Aplikasi praktis mempelajari filsafat
- Etika praktis dan kepemimpinan
- Etika praktis dari Nagarjuna
- Etika praktis: Bagian 1
- Etika praktis: Bagian 2
- Latihan silogisme
- Mempraktikkan perbandingan fenomena
- Mempraktikkan jawaban bek
- Mempraktikkan Dharma
- Mempraktikkan Dharma secara murni
- Kesimpulan Pramanavartika
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 1
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 2
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 3
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 4
- Prinsip Prasaṅgika Madhyamaka: Bagian 5
- Ulasan Garland yang Berharga: Karakteristik karma
- Produk dan fenomena nonproduksi
- Kesempurnaan kebijaksanaan yang mendalam
- Membuktikan empat kemungkinan dan saling mengesampingkan
- Membuktikan saling inklusi
- Membuktikan kehidupan masa lalu dan masa depan
- Membuktikan keberadaan kehidupan masa lalu dan masa depan
- Kualitas guru yang handal
- Mempertanyakan penampilan
- Tanya jawab tentang karma
- Tanya jawab: Keberadaan dan prinsip
- Pertanyaan kuis untuk Precious Garland: Intro to verse 24
- Pertanyaan kuis untuk Precious Garland: Ayat 25-36
- Pertanyaan kuis Bagian 3 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 4 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 5 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 6 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 7 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 8 untuk Precious Garland
- Pertanyaan kuis Bagian 9 untuk Precious Garland
- Ulasan kuis: Tujuh jenis cognizers, bagian 1
- Ulasan kuis: Tujuh jenis cognizers, bagian 2
- Ulasan kuis: Tujuh jenis cognizers, bagian 3
- Ulasan kuis: Tujuh jenis cognizers, bagian 4
- Kuis: 400 Bait Aryadeva, Bab 10
- Kuis: 400 Bait Aryadeva, Bab 9
- Kuis: "400 Stanza" Aryadeva Bab 11
- Kuis: 400 Bait Aryadeva, Bab 12
- Kuis: Tujuh jenis cognizers
- Kutipan tentang penderitaan
- Realitas dan penampilan
- Menyadari pandangan Madhyamaka
- Merefleksikan ketidakkekalan
- Refleksi pada pelatihan pikiran
- Menyangkal pencipta yang tetap dan yang tidak kekal
- Menyangkal pandangan yang salah tentang penyebab penderitaan dan penderitaan
- Menyangkal keberadaan yang melekat
- Menyangkal bahwa tubuh adalah dasar khusus dari pikiran
- Menyangkal unsur-unsur sebagai penyebab penderitaan
- Membantah para Samkhya dan penganut ritual teis
- Membantah para penganut ritual teis dan Jainas
- Membantah Vaisesika dan Samkhyas
- Penolakan dan belas kasih
- Sistem terbalik membuktikan Buddha sebagai otoritas
- Sistem terbalik membuktikan Buddha sebagai otoritas, bagian 2
- Tinjauan 1 dari Surat 8: Ayat 176-183
- Tinjauan 1 dari Surat 8: Ayat 184-188
- Tinjauan 2 dari Surat 8: Ayat 176-178
- Tinjauan 2 dari Surat 8: Ayat 178-183
- Ulasan malam
- Ulasan komposit abstrak
- Ulasan Bab 1
- Review Bab 1: Mengingat kematian
- Ulasan Bab 2
- Ulasan Bab 3
- Ulasan Bab 4
- Ulasan Bab 5
- Ulasan Bab 6: Bagian 1
- Ulasan Bab 6: Bagian 2
- Tinjauan Bab 7: Menangkal keinginan
- Tinjauan Surat 7: Ayat 151-155
- Tinjauan Surat 7: Ayat 156-175
- Review bab 11 dan 12
- Tinjauan konsekuensi
- Tinjauan definisi
- Tinjauan Definisi
- Tinjauan divisi tanpa pamrih
- Tinjauan materi eksternal
- Tinjauan empat kemungkinan
- Tinjauan tentang hal-hal yang berfungsi
- Tinjauan materi internal dan kesadaran
- Tinjauan prosedur dalam debat
- Review suara, bau dan rasa
- Tinjau tiga kemungkinan
- Ulasan: Bab 7-8
- Pemahaman yang benar tentang kekosongan
- Akar dari keberadaan siklik
- Sakya
- Sautrāntika dan dua kebenaran
- Sekolah prinsip Sautrāntika: Bagian 1
- Sekolah prinsip Sautrāntika: Bagian 2
- Sekolah prinsip Sautrāntika: Bagian 3
- Pemandangan Sautrantika
- Kitab Suci dan penalaran
- Melihat saling ketergantungan fenomena
- Diri dan penderitaan
- Diri dan penderitaan, bagian 2 dengan pertanyaan dan jawaban
- Fenomena tidak mementingkan diri sendiri
- Meditasi ketenangan dan empat poin penting
- Tujuh jenis kesadaran
- Tunggal dan berbeda
- Suara, bau, dan benda berwujud
- Fenomena yang dicirikan secara khusus dan umum
- Nasihat spiritual tentang hal-hal praktis
- Pernyataan pervasif
- Pernyataan tinjauan pervasif
- Pernyataan kualitas
- Pernyataan kualitas ulasan
- Pernyataan kualitas ulasan II
- Pernyataan kualitas, Bagian 2
- Strategi dalam debat
- Cognizers berikutnya
- Cognizers berikutnya
- Ketidakkekalan yang halus
- Sekolah Sutra: Fenomena dan kognisi
- Prinsip Svātantrika Madhyamaka: Bagian 1
- Prinsip Svātantrika Madhyamaka: Bagian 2
- Prinsip Svātantrika Madhyamaka: Bagian 3
- Prinsip Svātantrika Madhyamaka: Bagian 4
- silogisme
- silogisme
- ulasan silogisme
- Berlindung
- Sepuluh akar penderitaan
- Sistem prinsip dan yang ekstrem
- 12 mata rantai dari kemunculan bergantungan
- Keuntungan hidup secara etis
- Analogi ember
- Manfaat mempelajari Dudra
- Tubuh bukanlah penyebab utama pikiran
- Buddha dan Dharma
- Sang Buddha sebagai penyelamat
- Sang Buddha sebagai Sugata
- Sang Buddha sebagai guru
- Entimem Buddhis
- Jalan Buddhis dan kekosongan
- Silogisme Buddhis
- Penyebab dan akibat dari kelahiran kembali yang lebih tinggi
- Penyebab tubuh dan pikiran
- Penyebab kelahiran kembali yang lebih tinggi dan kebaikan yang pasti
- Penantang menanggapi pembela
- Tepuk tangan!
- Perbandingan fenomena
- Perbandingan fenomena
- Jawaban sang pembela
- Tanggapan sang bek
- Definisi penyebab substansial
- Tekad untuk bebas
- Kekosongan makhluk
- Setara dengan keberadaan
- Empat segel
- Distorsi keempat
- Aspirasi agung para bodhisattva
- Pentingnya perilaku etis
- Kekosongan yang tak terlukiskan
- Pemandangan Madhyamaka
- Pemandangan Madhyamaka: Sebuah ulasan
- Pandangan Madhyamaka: Pertanyaan dan jawaban
- Jalan tengah
- Pikiran dan pelepasan keduniawian
- Pikiran adalah sumber kebahagiaan
- Sifat senang dan sakit
- Perlunya wawasan
- Objek negasi
- Faktor mental yang ada di mana-mana
- Tembakan pembuka
- Detail definisi
- Pribadi dan kelompok unsur kehidupan
- Pemandangan Prasangika
- Alasan yang membuktikan penghentian
- Akibat dari karma negatif
- Hasil dari kumpulan kebijaksanaan dan jasa
- Hasil dari kebajikan dan ketidakbajikan
- Hasil dari kebajikan dan ketidakbajikan
- Pandangan yang benar tentang kekosongan
- Akar penderitaan dari kemarahan
- Akar penderitaan kemelekatan
- Penderitaan sekunder
- Diri dan kelompok-kelompok unsur kehidupan
- Enam belas aspek dari empat kebenaran
- Enam belas ide terdistorsi
- Enam belas praktik untuk kelahiran kembali yang lebih tinggi
- Pemandangan Svatantrika
- Meditasi menerima-dan-memberi
- Tiga pelatihan yang lebih tinggi
- Tiga tujuan debat
- Kebenaran penghentian
- Kebenaran dukkha
- Kebenaran asal mula penderitaan
- Kebenaran asal mula penderitaan
- Dua koleksi mencegah penderitaan fisik dan mental
- Dua kebenaran dan kemunculan bergantungan
- Dua kebenaran dan prinsip yang berbeda
- Dua kebenaran dan karma
- Dua kebenaran dan filosofi Tibet
- Dua kebenaran dalam sistem Cittamatra
- Dua kebenaran di empat aliran
- Dua kebenaran: Kesimpulan
- Dua kebenaran: Keberadaan konvensional
- Dua kebenaran: Pertanyaan dan jawaban
- Dua kebenaran: Pandangan Sautrantika
- Dua kebenaran: Pandangan Svatantrika
- Sutra Vimalakirti: Menghilangkan konseptualisasi yang salah
- Sutra Vimalakirti: Bagaimana terlahir kembali di tanah suci
- Sutra Vimalakirti: Pendahuluan
- Sutra Vimalakirti: Dua Kebenaran
- Faktor mental yang bajik
- Keseluruhan dan bagian-bagiannya
- Kesadaran pikiran dan penerima langsung
- Kesadaran pikiran dan penerima langsung
- Tiga faktor mental yang bermanfaat
- Tiga jenis kesamaan
- Tiga tingkat kebijaksanaan: Mendengar, berpikir, dan bermeditasi
- Tiga jenis tanda yang benar
- Tiga jenis kemunculan bergantungan dan bagaimana mereka membuktikan kekosongan
- Tips untuk berlatih
- Untuk dinikmati dan dicintai oleh makhluk hidup
- Kebenaran jalan
- Dua puluh penderitaan sekunder
- Doa Dua Puluh Bait dari “Bunga Karangan Bunga Berharga” Nagarjuna
- Dua kebenaran
- Jenis originasi dependen
- Jenis-jenis tidak mementingkan diri sendiri
- Kebenaran tertinggi dan konvensional
- Kebenaran tertinggi dan konvensional
- Memahami kekosongan, mencapai pembebasan
- Memahami kekosongan: Bagian 1
- Memahami kekosongan: Bagian 2
- Memahami kekosongan: Bagian 3
- Memahami situasi kita di samsara
- Memahami diri sendiri
- Memahami sistem prinsip
- Memahami melalui logika yang beralasan
- Vaibashika, Sautrantika, dan Pikiran saja
- Sekolah prinsip Vaibhāṣika: Bagian 1
- Sekolah prinsip Vaibhāṣika: Bagian 2
- Sekolah prinsip Vaibhāṣika: Bagian 3
- Silogisme yang valid
- Varietas Madhyamaka
- Faktor mental bajik #2-6
- Faktor mental bajik #7-11
- Faktor mental bajik dan akar penderitaan
- Apakah Sang Buddha seorang aktivis?
- Perspektif Barat tentang Tsongkhapa
- Filsafat Barat dan pengetahuan Buddhis awal
- Apa itu seseorang?
- Apa pikiran itu?
- Mengapa belajar debat?
- Mengapa Buddha adalah otoritas
- Mengapa pandangan Madhyamaka
- Mengapa memahami kebenaran diperlukan
- Kebijaksanaan di saat-saat sulit
- Kemarahan, pembalasan, dendam, kecemburuan
- Kesadaran yang salah
- Persepsi langsung yoga
Kebijaksanaan para Kadam Masters
Bekerja dengan Emosi
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Kata Pengantar oleh Dalai Lama
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Pendahuluan
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Hidup dengan otentisitas
- “Hidup dengan Hati yang Terbuka”: Kata Pengantar oleh Profesor Paul Gilbert
- Peluncuran buku “Hidup dengan Hati Terbuka”
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Pengantar
- “Hidup dengan Hati Terbuka”: Luasnya welas asih
- “Samsara, Nirvana, dan Sifat Buddha”: Kemarahan dan penawarnya
- Sebuah komentar tentang "Mawar"
- Jenis kekuatan yang berbeda
- Diet Sehat untuk Pikiran
- Hati yang penuh kasih sayang
- Hati yang hangat di dunia yang kompleks
- Menerima diri kita sendiri
- Nasihat tentang hidup dengan hati terbuka
- Hidup dengan hati yang terbuka: Arti dari welas asih
- Marah
- Kemarahan dan latihan kesabaran
- Kemarahan meracuni kebahagiaan kita
- Kemarahan versus kejelasan
- Penawar amarah
- Penangkal kecemasan
- Penangkal rasa takut akan perpisahan
- Meminta maaf dan memaafkan
- Mencapai dan menyeimbangkan kekayaan
- Jadilah terapis Anda sendiri
- Menjadi teman dengan diri kita sendiri
- Menjadi teman dengan diri kita sendiri
- Menjadi sahabat kita sendiri
- Menjadi teman bagi dirimu sendiri
- Bertanggung jawab atas emosi kita
- Manfaat belas kasihan
- Melampaui menyalahkan
- Buddhisme dan konsumerisme
- Buddhisme dan terapi
- Membangun kepercayaan diri dan ketahanan dengan sukacita
- Membangun kepercayaan diri untuk menjalani hidup Anda sepenuhnya
- Membangun keberanian dan kasih sayang
- Membangun kepercayaan diri Anda
- Peduli pada diri kita sendiri dan orang lain
- Terperangkap dalam konsumerisme
- Penyebab kebahagiaan
- Tantangan untuk memaafkan
- Mengubah perspektif untuk melemahkan kemarahan
- Mengklarifikasi kesalahpahaman tentang welas asih
- Memerangi kecemasan dengan pikiran meditatif
- Membandingkan pandangan Buddhis dan ilmiah tentang emosi
- Kasih sayang dan empati
- Ulasan belas kasih dan empati
- Kasih sayang dan saling ketergantungan
- Kasih sayang dan saling ketergantungan
- Kasih sayang dan kesusahan pribadi
- Kasih sayang sebagai penangkal depresi
- Kasih sayang sebagai penangkal harga diri rendah
- Welas asih sebagai penangkal pikiran kritis dan menghakimi
- Kasih sayang pada diri sendiri, kasih sayang pada orang lain
- Kasih sayang menjadi serba salah
- Belas kasih dalam tindakan: kehidupan pelayanan
- Belas kasih terwujud dalam cara-cara yang terampil
- Kasih sayang, empati, dan keterikatan
- Komunikasi yang penuh kasih
- Pemikiran dan mentalisasi yang penuh kasih
- Pemahaman penuh kasih tentang emosi
- Terdiri dari welas asih
- Kebingungan tentang kasih sayang
- Berhubungan dengan kasih sayang
- Terhubung dengan orang lain dengan hati yang terbuka
- Mempertimbangkan ancaman dan kebutuhan yang dirasakan
- Konsumerisme dan kebahagiaan
- Pemulihan konvensional dan akhir
- Kerjasama dan gaya keterikatan
- Melawan amarah dengan kasih sayang
- Kasih sayang yang berani
- Kasih sayang yang berani
- Menginginkan kesenangan
- Menciptakan kebiasaan untuk kebahagiaan
- Kriteria kepercayaan
- Menumbuhkan belas kasih dan keseimbangan batin
- Menumbuhkan belas kasih untuk diri kita sendiri dan orang lain
- Menumbuhkan kepuasan
- Menumbuhkan keseimbangan emosional
- Menumbuhkan keseimbangan emosional
- Menumbuhkan kebahagiaan dan kepuasan
- Menumbuhkan cinta
- Menumbuhkan cinta dan kasih sayang
- Menumbuhkan cinta dan kebaikan
- Memupuk cinta kasih
- Menyembuhkan keegoisan kita
- Mengatasi kemarahan menggunakan pelatihan pikiran
- Mengatasi kecemasan
- Menghadapi kritik
- Mengatasi depresi
- Menghadapi kekecewaan
- Berurusan dengan situasi ketika segala sesuatunya berantakan
- Mendefinisikan cinta dan kebahagiaan
- Menjinakkan tombol panas kami
- Kemunculan ketergantungan dan welas asih, lanjutnya
- Mengembangkan belas kasih
- Mengembangkan belas kasih
- Mengembangkan keseimbangan
- Mengembangkan kedamaian batin melalui fokus
- Mengembangkan kedamaian batin melalui kemurahan hati dan kehidupan etis
- Mengembangkan kedamaian batin melalui kesadaran
- Mengembangkan kedamaian batin melalui transformasi perspektif
- Kekecewaan dan kesenangan—delapan urusan duniawi
- Melucuti pikiran
- Putus untuk menyambung
- Ketidakpuasan dan kepuasan
- Jangan percaya padaku untuk menerbangkan pesawat!
- Meragukan kemampuan seseorang
- Merangkul kemanusiaan bersama
- Kesusahan empati
- Empati dan humor
- Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain
- Keseimbangan dalam kehidupan sehari-hari
- Membangun kebiasaan welas asih
- Perilaku dan motivasi etis
- Memeriksa kemarahan dan penawarnya
- Memeriksa harapan kita terhadap orang lain
- Bertukar diri dan orang lain dan mengambil dan memberi
- Takut akan dunia
- Takut akan dunia
- Takut tidak disukai
- Takut akan belas kasihan
- Takut akan kematian
- Takut kehilangan identitas kita
- Takut kehilangan barang
- Takut mengambil keputusan
- Takut berpisah dari orang yang dicintai
- Takut akan masa depan
- Takut akan kesehatan
- Ketakutan tentang ekonomi
- Menemukan yang terbaik dari orang lain
- Menemukan kebahagiaan sejati
- Kesabaran
- Memaafkan setelah pengkhianatan
- Memaafkan diri sendiri dan orang lain
- Keramahan
- Teman yang memberi nasihat buruk
- Aspirasi dan perlawanan sejati
- Kasih sayang yang tulus
- Kepercayaan diri yang sejati
- Menangani kemarahan
- Menyingkirkan tombol saya
- Memberikan umpan balik positif dan pujian
- Menyerah permainan menyalahkan
- Meditasi terbimbing tentang welas asih
- Kebahagiaan dalam diri kita sendiri
- Menyembuhkan kepercayaan yang rusak
- Penyembuhan dari hati
- Menyembuhkan prasangka
- Menyembuhkan pikiran
- Menyembuhkan dengan cinta dan kasih sayang
- Membantu orang yang sedang marah
- Saling membantu merasa aman
- Yang Mulia Dalai Lama dan welas asih
- Bagaimana kita bisa menghadapi kemarahan?
- Bagaimana kita membuat diri kita dapat dipercaya?
- Bagaimana emosi kita memengaruhi pikiran kita
- Bagaimana mencapai kesuksesan, kebahagiaan dan cinta
- Bagaimana menjadi bahagia tanpa keterikatan
- Bagaimana memiliki pikiran yang bahagia
- Bagaimana cara mencintai orang yang tidak kamu sukai
- Mengidentifikasi kecemasan
- Mengidentifikasi perasaan kita
- Perumpamaan dan akting metode: Mengembangkan diri kita yang welas asih
- Kedamaian batin
- Kedamaian batin, kedamaian dunia
- Pengantar meditasi mengambil dan memberi
- Ini bukan tentang uang: “Sutta di atas Kumbang Kotoran”
- Sukacita dan keberanian
- Kebaikan dan pengampunan
- Kebaikan ibu (semua makhluk)
- Kuan Yin dan kasih sayang
- Latka: Merasa ditinggalkan
- Menjalani hidup dengan hati terbuka
- Belajar memaafkan
- Belajar, Hidup, dan Mengajar Bodhicitta
- Pembebasan dari delapan bahaya: Ayat 1-3
- Pembebasan dari delapan bahaya: Ayat 4-8
- Jalani setiap hari dengan cinta kasih
- Hidup bahagia: Covid atau tidak
- Menjalani hidup dengan hati terbuka
- Hidup dengan optimisme
- Hidup tanpa rasa takut
- Cinta dan kasih sayang
- Cinta tidak membahayakan
- Cintailah orang, bukan kesenangan
- Cinta kasih dan kasih sayang dalam kehidupan sehari-hari
- Mencintai diri sendiri dan orang lain
- Jadikan setiap hari keajaiban
- Membuat keputusan untuk keuntungan jangka panjang
- Berteman dengan diri kita sendiri
- Menjadikan hidup bermakna
- Membuat pikiran kita menerima Dharma
- Membuat permintaan dan kemandirian
- Mengelola kemarahan dalam suatu hubungan
- Bermeditasi pada keseimbangan batin
- Bermeditasi tentang menerima dan memberi
- Kesadaran penuh perhatian
- Kesalahpahaman tentang belas kasihan
- Bergerak menuju belas kasih
- Hiburan favorit saya adalah mengeluh
- Hiburan favorit saya: mengeluh
- Tidak perlu memalsukannya: Mengembangkan kepercayaan diri sejati
- Rintangan dan penawarnya
- Hambatan untuk welas asih
- Tentang perpisahan pernikahan
- Optimisme dan penolakan
- Kapasitas kita untuk kebaikan
- Mengatasi kemarahan dan frustrasi
- Mengatasi kecemasan
- Mengatasi kecemburuan
- Mengatasi rintangan untuk mengembangkan welas asih
- Mengatasi kondisi-kondisi yang tidak bermanfaat
- Kewalahan?
- Memurnikan tindakan kita yang salah
- Dorong dan tarik kehidupan emosional
- Pertanyaan dan jawaban tentang kemarahan
- Menulis ulang 12 langkah, 1-7
- Menulis ulang 12 langkah, 8-12
- Menjangkau dengan belas kasih
- Menghapus keberpihakan
- Ketahanan untuk berlatih
- Sumber daya untuk skenario menakutkan
- Mundur dari kemarahan
- Aturan alam semesta dan manfaat menghargai orang lain
- Merenungkan
- Melihat kebaikan di mana-mana
- Melihat kebaikan semua makhluk
- Keterpusatan pada diri sendiri dan terjebak secara spiritual
- Kasih sayang
- Kasih sayang
- Mengatur motivasi kita
- Menyederhanakan hidup kita
- Perlambat segalanya dan beri mereka ruang
- Menyebarkan belas kasih
- Cerita tentang pengampunan
- Kekuatan, kegembiraan, dan kasih sayang
- Memperkuat dan memelihara kesejahteraan mental—pendekatan Buddhis
- 12 langkah Co-Dependents Anonymous
- Pendekatan Buddhis menuju kebahagiaan
- Pandangan Buddhis tentang kemarahan
- Pencipta kebahagiaan dan penderitaan
- Kerugian menyimpan dendam
- Kerugian dari egoisme
- Sisi negatif dari kemarahan
- Delapan pilar kebahagiaan
- Formula kebahagiaan
- Empat tak terukur
- Empat tindakan lawan untuk menyembuhkan kepercayaan yang rusak
- Empat kekuatan lawan
- Kebahagiaan hidup dengan hati yang terbuka
- Hati pengampunan
- Pentingnya konsistensi
- Pentingnya mendengarkan secara empatik
- Pentingnya latihan teratur
- Pikiran yang menghakimi
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan orang lain
- Kebaikan makhluk hidup
- Hubungan antara kemarahan dan kesombongan
- Singa kebanggaan
- Cinta uang
- Cinta yang menguatkan hidupmu
- Kebutuhan akan kebijaksanaan yang benar
- Jalan menuju penerimaan diri
- Kekuatan welas asih di dunia yang kacau
- Kekuatan kasih sayang, bagian 1
- Kekuatan kasih sayang, bagian 2
- Kekuatan kasih sayang, bagian 3
- Kekuatan kasih sayang, bagian 4
- Kekuatan pengampunan
- Kekuatan optimisme
- Kekuatan optimisme dan jenis emosi
- Tujuan dari seorang mentor spiritual
- Instruksi tujuh poin tentang sebab dan akibat
- Sumber kebahagiaan dan masalah
- Arti memaafkan yang sebenarnya
- Jalan belas kasihan
- Kebijaksanaan ketakutan
- Tiga jenis emosi dan pengaruhnya
- Untuk menanggung yang tak tertahankan
- Mengubah kemarahan
- Mengubah amarah menjadi belas kasihan
- Mengubah kecemasan dan depresi
- Mengubah kecemasan dan depresi di dunia yang berubah dengan cepat
- Mengubah depresi dan kecemasan
- Mengubah pikiran dengan belas kasih
- Memahami perasaan gelisah
- Menggunakan program 12 langkah jika Anda seorang Buddhis
- Visualisasi dan pemurnian
- Apa artinya menjadi bahagia—pembicaraan dengan siswa muda
- Faktor mental apa yang melindungi kepercayaan?
- Ketika belas kasih muncul
- Siapa yang bertanggung jawab atas penderitaan saya?
- Mengapa berbicara tentang ketakutan?
- Mengapa kita membutuhkan belas kasihan
- Kebijaksanaan dan kasih sayang
- Kebijaksanaan, cinta, dan kebencian
- Bekerja dengan amarah
- Bekerja dengan amarah
- Bekerja dengan kemarahan dalam kehidupan sehari-hari
- Bekerja dengan kemarahan, bagian 1
- Bekerja dengan kemarahan, bagian 2
- Bekerja dengan Konflik dan Membuat Permintaan
- Bekerja dengan keraguan
- Bekerja dengan emosi
- Bekerja dengan rasa takut dan cemas
- Bekerja dengan cemburu
- Bekerja dengan penilaian dan keberpihakan
- Bekerja dengan harapan yang tidak terpenuhi
- Bekerja dengan pikiran dan emosi yang tidak diinginkan
Kebijaksanaan di Tempat Kerja
Dewasa Muda Jelajahi Buddhisme 2006
Dewasa Muda Jelajahi Buddhisme 2007
Dewasa Muda Jelajahi Buddhisme 2008
Dewasa Muda Menjelajahi Buddhisme 2009-10
Dewasa Muda Jelajahi Buddhisme 2011
Dewasa Muda Jelajahi Buddhisme 2012
Dewasa Muda Jelajahi Buddhisme 2013
Dewasa Muda Jelajahi Buddhisme 2015
Dewasa Muda Jelajahi Buddhisme 2016
Dewasa Muda Jelajahi Buddhisme 2017
Dewasa Muda Jelajahi Buddhisme 2018
Dewasa Muda Jelajahi Buddhisme 2019
Dewasa Muda Jelajahi Buddhisme 2022
Dewasa Muda Jelajahi Buddhisme 2023
