Kematian dan bardo

Cara kematian terjadi

• Alasan kematian terjadi
  • Kita telah menghabiskan potensi karma untuk hidup dalam kehidupan ini
  • Kami tidak memiliki cukup jasa untuk mendapatkan Kondisi untuk tetap hidup
  • negatif karma matang untuk mengganggunya
• Salah satu alasan untuk mati muda
• Grafik karma yang matang lebih dulu pada saat kematian
  • Kuat positif atau negatif karma
  • Grafik karma itu kebiasaan
  • Grafik karma yang dibuat terlebih dahulu
• Mengapa waktu kematian adalah waktu yang sangat penting

LR 058: Kebenaran Mulia Kedua 01 (Download)

Saat kematian

• Menyelesaikan urusan yang belum selesai
• Membantu yang sekarat
• Mengidentifikasi titik kematian
• Setelah kematian, meninggalkan tubuh utuh

LR 058: Kebenaran Mulia Kedua 02 (Download)

Setelah mati

• Jalan bardo dicapai setelah kematian
• Pertanyaan dan jawaban

LR 058: Kebenaran Mulia Kedua 03 (Download)

Malam ini, kita akan membahas poin-poin tentang cara meninggalkan tubuh dalam kematian, dan terlahir kembali. Kita akan berbicara tentang seluruh proses kematian ini, melalui tahap peralihan, dan kemudian terhubung ke kehidupan berikutnya.

Cara kematian terjadi

Alasan kematian terjadi

Pada dasarnya dari perspektif Buddhis, kematian terjadi karena salah satu dari tiga alasan:

1. Kita telah menghabiskan potensi karma untuk hidup dalam kehidupan ini, atau
2. Kami tidak memiliki cukup jasa untuk mendapatkan Kondisi untuk tetap hidup, atau
3. A negatif karma matang untuk mengganggunya.

1. Kita telah menghabiskan potensi karma untuk hidup dalam kehidupan ini

Ketika kita lahir, ada potensi karma tertentu dari kehidupan sebelumnya yang harus kita miliki dalam kehidupan ini tubuh, di alam ini, untuk jangka waktu tertentu, menurut kami karma. Jika kita tidak memiliki barang dalam jumlah tertentu karma, kita tidak akan memiliki potensi untuk berumur panjang. Itu sebabnya Anda melihat beberapa orang mati di dalam rahim. Atau kita mungkin memiliki banyak karma dilahirkan sebagai manusia, maka pada tingkat dasar, ada karma untuk hidup panjang umur. Beberapa orang mati hanya karena mereka telah menjalaninya karma-the karma telah habis. Seperti tidak ada sisa lilin, nyala lilin padam.

2. Kita tidak memiliki cukup jasa untuk mendapatkan kondisi untuk tetap hidup

Hal lain adalah bahwa untuk hidup, kita membutuhkan semua yang layak Kondisi untuk tetap hidup. Kami membutuhkan makanan. Kami membutuhkan obat. Kita membutuhkan lingkungan yang baik. Jika kita tidak memiliki cukup jasa untuk memiliki ini Kondisi, lalu kita mati. Kita mungkin memiliki kondisi karma dasar untuk hidup sampai, katakanlah, 80 tahun, tetapi jika kita tidak memiliki cukup jasa untuk mendapatkan makanan, maka Anda lihat apa yang terjadi di Somalia. Atau Anda tidak memiliki jasa untuk mendapatkan obat dan hal-hal semacam itu.

3. Karma negatif matang untuk mengganggunya

Katakanlah Anda mungkin memiliki karma untuk memiliki umur yang panjang. Anda mungkin memiliki semua hak syarat kerjasama dan jasa yang mendukung mereka, tetapi Anda mengalami kecelakaan mobil. Atau Anda terkena kanker. Atau semacam itu. Ini disebut kematian sebelum waktunya. Dengan kata lain, ada negatif karma pematangan di tengah yang mengakhiri hidup Anda.

Kita tidak dapat memperpanjang kondisi pertama (potensi karma untuk hidup dalam kehidupan ini). Itu datang bersama kita dari kehidupan sebelumnya. Tetapi karma untuk mendapatkan dukungan Kondisi dapat diperpanjang. Karena itulah ada praktik membebaskan hewan, atau bersedekah kepada fakir miskin. Tindakan semacam ini memungkinkan kita untuk mengumpulkan hal-hal positif karma, yang membantu kita mendapatkan Kondisi kita harus bisa tetap hidup sehingga mencegah kematian dari alasan kedua.

Kami melakukan pemurnian praktek untuk mencegah kematian dini akibat kecelakaan. Jika kita memiliki negatif karma dari kehidupan kita sebelumnya, itu bisa matang. Jika kita melakukannya pemurnian, kita bisa menghalanginya dari pematangan. Atau bukannya matang dan terwujud dalam diri kita mengalami kecelakaan atau terkena AIDS, itu mungkin matang dengan cara yang berbeda dan kita terkena flu, atau sesuatu seperti itu. Itu sebabnya ketika Anda melakukan pemurnian berlatih dan Anda sakit, itu sangat bagus. Anda harus berpikir, “Ini semua negatifnya karma yang akan matang dalam kelahiran kembali yang mengerikan, kematian sebelum waktunya atau semacam penderitaan yang luar biasa. Alih-alih mengalami hasil itu, saya sekarang terserang flu, atau bisul atau semacamnya. Negatif karma semakin lelah.”

Seorang biarawati yang saya kenal sedang melakukan retret, dan pipinya mengalami bisul besar—sangat besar. Ini di Nepal. Dia sedang berjalan-jalan di Kopan [biara] suatu hari dan dia menabrak lama Zopa Rinpoche. Rinpoche bertanya, “Bagaimana kabarmu?” Dia berkata, “Lihat, Rinpoche.” Dia berkata, “Oh, itu luar biasa! Anda melakukan retret. Anda sedang memurnikan negatif Anda karma. Ini mungkin ribuan tahun penderitaan yang akan datang seperti ini.” Ini sebabnya pemurnian praktek diperlukan. Ini menghentikan kematian dini.

Salah satu alasan untuk mati muda

Orang Tibet juga percaya bahwa seseorang mungkin memiliki karma untuk hidup panjang umur, tapi terkadang, negatif karma matang di tengahnya dan mati muda. Orang itu masih memiliki sedikit kebaikan karma dibiarkan terlahir sebagai manusia, dan mereka mungkin terlahir kembali. Tapi mereka mungkin berakhir seperti bayi yang digugurkan, atau anak-anak yang meninggal saat masih bayi. tidak ada karma untuk hidup lama sebagai manusia. Hanya ada sedikit kebaikan karma sisa dari kehidupan sebelumnya yang belum matang.

Karma yang matang pertama kali pada saat kematian

1. Karma positif atau negatif yang kuat

Saat kita mati, karma mulai matang yang akan mempengaruhi kelahiran kembali di masa depan yang kita jalani. Itu karma matang saat kita masih memiliki beberapa pengakuan dan kemampuan untuk berpikir dan menghasilkan pikiran positif atau negatif sendiri. Pematangan dari karma membuat kita merasa tertarik pada kelahiran kembali lain di alam tertentu. Itu karma yang matang terlebih dahulu adalah positif kuat atau negatif kuat.

Ingat saat kita belajar karma, kami pergi ke enam Kondisi yang membuat tertentu karma kuat: sifat tindakan, kekuatan motivasi, dalam hal siapa Anda melakukan tindakan, apakah Anda memurnikannya atau tidak, dan seterusnya.

Jika suatu tindakan sangat kuat, sangat mungkin untuk matang pada saat kematian. Orang mungkin menjalani kehidupan yang pada dasarnya baik, tetapi mungkin pada suatu waktu dalam hidup mereka, mereka benar-benar menghancurkannya dan membunuh seseorang, atau mereka melakukan tindakan yang sangat bajik, maka tindakan semacam ini karma akan menjadi yang paling mungkin matang lebih dulu pada saat kematian.

2. Karma yang menjadi kebiasaan

Jika tidak ada karma yang sangat kuat, maka karma yang berulang atau kebiasaan akan matang terlebih dahulu. Ini adalah karma yang mungkin tidak kuat tetapi yang Anda lakukan setiap hari. Misalnya, mungkin Anda mendirikan altar setiap pagi, saat Anda setengah tertidur. Ini bukan tindakan terampil yang kuat karena pikiran masih setengah tertidur, tetapi Anda memiliki niat untuk membuatnya penawaran dan memurnikan pikiran Anda. Anda melakukannya setiap hari dan itu menjadi kebiasaan. Atau bisa juga berupa tindakan negatif yang kita lakukan sehari-hari seperti misalnya mengambil barang dari tempat kerja kita atau berbohong tentang ini dan itu. Apapun itu, karena kita melakukannya lagi dan lagi dan lagi, menjadi sangat mudah bagi tindakan itu untuk matang pada saat kematian. Itu kebiasaan karma.

3. Karma yang diciptakan lebih dulu

Jika tidak ada karma sangat kuat atau kebiasaan, maka mana pun karma diciptakan lebih dulu, akan matang. Itu yang paling lama ada di mindstream Anda.

Mengapa waktu kematian adalah waktu yang sangat penting

Waktu kematian adalah waktu yang sangat penting karena semuanya siap diperebutkan. Sangat penting untuk dapat berkonsentrasi dan hidup dengan baik pada saat Anda sekarat (ketika karma yang mempengaruhi kelahiran kembali berikutnya adalah pematangan). Inilah sebabnya mengapa kami sangat menekankan untuk memiliki lingkungan yang baik di sekitar seseorang yang sedang sekarat. Jika mereka dapat memiliki lingkungan yang baik, itu menjadi lebih mudah untuk hal-hal positif karma untuk matang. Sedangkan jika mereka berada di lingkungan yang memusuhi mereka, membuat mereka kesal atau membangkitkan semangat mereka lampiran, maka menjadi sangat mudah untuk negatif karma untuk matang. Inilah sebabnya mengapa jika Anda sekarat atau jika Anda bersama seseorang yang sedang sekarat, cobalah untuk membuat kematian itu damai dan tenang.

Anda berjalan ke beberapa kamar rumah sakit, dan Anda memiliki tiga orang di sebuah ruangan dengan tiga TV menyala pada saat yang bersamaan. Orang mungkin sangat ingin "LA Law" atau "Rambo." Apa yang terjadi pada pikiran Anda ketika Anda sekarat, memiliki energi semacam itu di sekitar Anda? Ini membangkitkan energi semacam itu di dalam diri Anda. Pada dasarnya, kita mati dengan cara kita hidup. Ketika Anda menonton hal-hal semacam itu di TV, apa dampaknya bagi Anda di dalam? Anda bisa melihat. Jika hal itu terjadi pada Anda ketika Anda masih hidup, ketika Anda memiliki “kendali”, maka pada saat Anda sekarat dan benar-benar bingung, apa yang akan ia lakukan terhadap Anda?

Di Asia Tenggara, misalnya, mereka sering ingin memiliki seluruh keluarga di sekitar ketika seseorang sedang sekarat. Anda dianggap telah menjalani kehidupan yang sangat baik jika semua anak dan cucu Anda, bibi dan paman Anda dan seluruh kelompok ada di sekitar Anda, menangis ketika Anda mati. Itu berarti Anda memiliki kehidupan yang sangat baik, karena mereka sangat mencintai Anda.

Dari sudut pandang Buddhis, situasi seperti itu adalah situasi yang akan memicu Anda lampiran dan membuatnya sangat sulit untuk pergi. Jika seseorang sekarat dan kerabat mereka ada di sana menangis dan menangis, “Bagaimana saya akan hidup tanpamu? Aku sangat mencintaimu!" Melakukan hal-hal ini meminta seseorang menempel dan lampiran, sehingga sangat sulit bagi mereka untuk mati dengan tenang. Pikiran gelisah, membuatnya lebih cenderung negatif karma untuk meningkatkan.

Situasi sulit lainnya adalah jika keluarga memperebutkan uang Anda dan ingin Anda menandatangani surat wasiat. Kita mungkin berpikir ketika seseorang dalam keadaan koma, mereka tidak mendengar apa-apa. Tapi saya sudah berbicara dengan orang-orang dalam keadaan koma. Mereka mendengar sesuatu. Mereka mendapat masukan dari lingkungan. Bahkan jika kematian tidak dalam keadaan koma, jika mereka melihat orang pergi ke sudut dan berbisik, mereka akan tahu itu berita buruk. Pikiran mereka menjadi gelisah. Mereka menjadi khawatir. “Apa yang mereka rencanakan? Apa yang mereka katakan di belakangku yang tidak bisa mereka katakan di depanku?” Atau kerabat datang dan berkata, “Kepada siapa Anda ingin mewariskan pusaka keluarga? Tidakkah kamu ingin merevisi surat wasiat dan memberikan semuanya kepadaku?” Sungguh luar biasa bahwa begitu banyak saudara dan saudari berhenti berbicara satu sama lain karena mereka mulai memperebutkan warisan.

Analogi burung camar

Hal semacam ini mengganggu pikiran orang yang sekarat. Saat kita sekarat, sangat penting untuk melepaskannya. aku ingat lama Yeshe menggunakan gambar ini sekali. Dia berkata ketika seekor camar berada di kapal di tengah lautan, dan burung itu lepas landas, dia lepas landas. Itu hanya pergi. Itu tidak melihat kembali ke kapal. Itu hanya pergi.

Ini adalah hal yang serupa. Ketika kita mati, kita pergi begitu saja. Itu dia. Tetapi jika Anda khawatir tentang siapa yang akan merawat anak-anak Anda; atau Anda sangat marah pada seseorang karena Anda memiliki hubungan yang buruk dengan mereka selama bertahun-tahun dan tidak kunjung sembuh; atau Anda memiliki banyak penyesalan atas sesuatu yang Anda lakukan dan Anda tidak dapat memurnikannya karena Anda terlalu bangga untuk mengakuinya; atau kekasih Anda duduk di sana menangis, terisak dan berkata, "Aku akan sangat merindukanmu." Ini akan membuatnya sulit untuk lepas landas. Sangat penting untuk memiliki lingkungan yang tenang.

Kasus kehidupan nyata

Salah satu murid saya di Singapura sedang sekarat. Dia masih muda dan dia menderita kanker. Dia adalah orang yang luar biasa. Berbagi kematiannya adalah hadiah terbesar yang pernah diberikan seseorang kepada saya. Dia memanggil keluarganya—kakak perempuan dan iparnya—bersama-sama suatu hari dengan saya, teman lain, dan petugas pemakaman, dan memberikan instruksi tentang bagaimana dia menginginkannya. Dia menatap adiknya dan berkata, “Aku mencintaimu, tetapi jika kamu akan menangis di kamar, aku tidak ingin kamu di sana. Jika kamu menangis, kamu pergi ke ruangan lain.” Itu luar biasa. Dia begitu jelas. Dan dia menghormati ini. Ada suatu malam (yang ternyata merupakan alarm palsu), kami pikir dia sekarat, tetapi keluarga itu tidak menangis, karena mereka tahu dia tidak menginginkannya.

Sangat penting untuk memiliki jalan yang mulus, tanpa banyak gangguan. Inilah yang membuat sangat sulit untuk meninggal di rumah sakit. Dokter dan perawat selalu datang dan memantau ini dan menyodok Anda untuk itu. Jika Anda tahu bahwa seseorang tidak akan hidup lebih dari beberapa jam lebih lama, lebih baik lepaskan semua tabung, hentikan semua monitor, hentikan resusitasi, dan biarkan mereka pergi secara alami tanpa banyak hal invasif, yang dapat merusak. Seseorang mencoba berkonsentrasi dan waspada, tetapi mereka ditusuk dan ditusuk.

Itulah mengapa mereka mengatakan jika Anda tahu seseorang sedang sekarat, cobalah dan bantu mereka membersihkan hal-hal duniawi mereka. Saya pikir dalam banyak kasus, ada baiknya seseorang mengetahui bahwa mereka sedang sekarat, sehingga mereka dapat mengurus hal-hal duniawi mereka. Dengan cara ini ketika mereka mati, mereka tidak perlu khawatir tentang hal itu.

Ada orang lain yang saya kenal di Singapura. Dia juga masih muda—dua puluh empat atau dua puluh lima—dan menderita tumor otak. Dia pernah menjalani operasi dan kemudian kambuh lagi. Keluarganya tidak mau memberi tahu dia bahwa dia sedang sekarat, jadi dia punya semacam fantasi bahwa dia akan segera pergi berlibur ke Malaysia.

Saya pergi ke rumah keluarganya, karena saya telah bersama mereka selama seluruh proses. Kami dekat. Saya berkata, "Dengar, kita harus memberitahu dia bahwa dia sekarat." Tapi ibu dan ayahnya tidak bisa mengatasinya, dan mereka berkata, “Oh, tapi dokter bilang kita tidak boleh memberitahunya.” Jadi aku tidak bisa memberitahunya.

Tepat sebelum dia meninggal—hanya beberapa minggu sebelum dia meninggal—dia benar-benar kehabisan akal. Pada saat itu, sudah terlambat baginya untuk membereskan semuanya. Ibunya berkata kepada saya, “Kamu benar. Kita seharusnya memberitahunya.”

Menyelesaikan urusan yang belum selesai

Itu hampir menghancurkan hatiku, semua ini. Sangat penting bagi seseorang yang sangat ingin membereskan barang-barang mereka dan tidak perlu khawatir tentang anak-anak mereka, uang mereka, dll. Jika mereka memiliki hubungan yang terganggu dengan orang-orang, mereka harus menghubungi mereka dan bertemu untuk mencoba dan membereskan semuanya.

Sebenarnya, hal terbaik yang harus dilakukan adalah menjernihkan hubungan kotor kita saat itu terjadi. Saya pikir sangat bagus bahwa setiap malam ketika kita pergi tidur dan setiap pagi ketika kita bangun, untuk mengatakan, “Jika saya mati sekarang, apakah semuanya jelas dalam pikiran saya? Bagaimana saya berhubungan dengan orang lain? Apakah saya memberi tahu orang-orang yang saya sayangi bahwa saya peduli pada mereka?”

Seringkali kita terlalu bangga untuk mengatakan kepada orang yang kita sayangi, bahwa kita mencintai mereka. Mungkin kita terlalu bangga untuk membantu mereka, atau kita terlalu kesal, dan kemudian setelah mereka mati, kita malah terjebak menceritakannya kepada Steven Levine. Saya pergi dan saya mendengar berapa banyak orang yang berkata, "Oh, mereka meninggal, dan saya tidak pernah memberi tahu mereka ..." Berapa banyak orang yang seperti itu, tidak nyaman mengatakan betapa mereka peduli pada seseorang. Atau orang-orang yang kita sakiti yang membuat kita terlalu bangga untuk meminta maaf.

Saya pikir ada baiknya jika kita bisa pulang ke rumah dan berpikir, “Jika saya akan mati sekarang, urusan apa yang belum selesai saya miliki, baik dengan orang-orang atau dengan barang-barang? Apa yang harus saya bersihkan? Apa yang harus saya katakan kepada orang yang berbeda? Saya pikir penting untuk mulai melakukan itu sebanyak yang kita bisa, sehingga ketika kematian datang—karena kita tidak tahu kapan itu akan datang—kita tahu kita telah melakukan yang terbaik yang kita bisa.

Itu tidak berarti bahwa kita dapat menyembuhkan setiap hubungan yang sulit. Beberapa orang mungkin tidak menginginkan permintaan maaf kita—mereka akan melemparkannya kembali ke wajah kita. Tetapi yang penting adalah bahwa dari pihak kita, kita mencoba dan melakukan apa yang kita bisa untuk membuat suatu hubungan baik, atau setidaknya menghilangkan perasaan buruk itu. Bahkan jika orang lain tidak dalam keadaan untuk merespons, jika kita mati, setidaknya kita tahu bahwa kita telah melakukan apa yang kita bisa.

Itulah mengapa mereka mengatakan dalam ajaran untuk bangun setiap pagi dan berkata, "Yah, ini mungkin hari terakhir saya hidup." Kita harus mencoba dan menjaga semuanya tetap jelas dengan cara itu. Tentu saja, hubungan bisa menjadi sulit. Tetapi penting untuk mencoba menjadi jernih dan kemudian sebanyak yang kita bisa, ketika kita membuat kesalahan, mengakuinya. Sangat penting untuk memberi tahu orang-orang yang kita sayangi, bahwa kita peduli.

Membantu yang sekarat

Hadirin: Terlepas dari niat baik kami, saya pikir kami mungkin akan memaksakan agenda kami sendiri kepada orang yang sekarat. Bagaimana kita menghindari melakukan itu?

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Itu sangat benar. Kadang-kadang kita bisa, dengan semua niat baik kita, pergi ke situasi samping tempat tidur dengan agenda kita untuk apa yang harus dilakukan orang yang sekarat ini. Alih-alih mendengarkannya, kami masuk dan mengatakan hal-hal seperti, “Oke, apakah Anda sudah menandatangani surat wasiat? Sudahkah kamu meminta maaf kepada ibumu? Bagaimana menurut anak-anak Anda?” Kami masuk dengan agenda kami, mendorong dan mendorong.

Kami mencoba untuk membantu mengklarifikasi hal-hal, tetapi jika orang itu memiliki penyakit terminal, lebih baik untuk membantunya mengklarifikasi ini lebih awal dalam perjalanan penyakitnya. Itu tidak tepat sebelum mereka mati. Ketika mereka sekarat, bantu mereka untuk berada di saat ini dan menghasilkan pikiran positif. Jika seseorang adalah seorang praktisi, ingatkan mereka tentang guru spiritual. Ingatkan mereka tentang Budha. Pimpin mereka masuk berlindung. Jika mereka melakukan praktik dewa tertentu, seperti Chenrezig, Manjushri atau Tara, ingatkan mereka akan hal itu. Katakanlah mantra. Beritahu mereka untuk berdoa untuk kelahiran kembali yang baik. Bicaralah dengan mereka tentang bodhicitta. Bicaralah kepada mereka tentang kekosongan dan hal-hal yang hanya penampilan karma.

Jadi, jika seseorang beragama Buddha, masuklah ke sana, tetapi pekalah terhadap situasi—jangan beri mereka pembicaraan lengkap. Berikan saja apa yang mereka butuhkan pada saat itu sehingga mereka dapat memiliki sikap positif ketika mereka meninggal.

Jika seseorang yang bukan Buddhis, bicaralah dalam bahasa agama atau kepercayaan apa pun yang mereka yakini. Anda dapat berbicara tentang welas asih dalam berbagai bahasa. Tidak harus Buddhis. Anda dapat memberitahu mereka untuk memikirkan Yesus, Musa atau Muhammad. Selama itu adalah sesuatu yang dapat menenangkan pikiran mereka, itu akan memberi mereka kelapangan dan kasih sayang dalam pikiran mereka.

Untuk membantu seseorang yang sedang sekarat, kita harus benar-benar nyaman dengan kematian. Kita harus nyaman dengan rasa sakit dan melihat orang-orang layu menjadi kerangka. Jika kita mencoba membantu mereka melalui ketakutan dan kengerian kita sendiri, itu tidak akan berhasil karena mereka dapat merasakannya. Anda harus nyaman, melihat orang kencing di celana. Anda harus tenang dengan semua itu.

Sangat penting, dalam pikiran kita dan dalam pikiran orang yang sekarat, untuk melepaskan begitu saja. Semakin kita berpegang teguh pada kehidupan ini, semakin sulit untuk meninggalkannya. Itu sebabnya, ketika kami melakukan kematian meditasi beberapa bulan yang lalu, kami berbicara tentang kami tubuh, harta benda, teman, dan sanak saudara—bagaimana tidak satu pun dari mereka yang benar-benar membantu pada saat kita meninggal. Sekarang, jika kamu mati dan kamu berlindung di Anda tubuh, kamu takut kehilanganmu tubuh. Atau Anda takut dipisahkan dari orang yang Anda cintai, “Siapakah saya jika saya bukan istri atau suami atau ibu atau ayah orang ini? Aku akan jadi siapa? Siapa aku jika aku tidak memiliki ini tubuh? Siapa saya nantinya jika saya bukan Presiden ini atau pemilik itu?” Ketakutan bisa muncul, dan itu hanya membuat kematian semakin sulit. Penting saat kita masih hidup, untuk melepaskan lampiran untuk hal-hal ini sebanyak mungkin. Jika kita menempel dan melekat pada saat kematian, itu akan sengsara.

Penglihatan karma

Orang yang benar-benar buruk atau baik karma dapat memiliki penglihatan pada saat kematian mereka. Mereka mengatakan bahwa tukang jagal, karena mereka membunuh banyak hewan, bisa mendapat penglihatan diinjak-injak oleh ternak, atau sesuatu seperti itu saat mereka sekarat.

Anda tahu, ketika ada jenis yang sangat kuat ini karma, itu menyebabkan apa yang kita sebut "penglihatan karma." Hal-hal halusinasi yang berbeda dapat terjadi pada seseorang yang sedang sekarat. Ini pengalaman internal mereka; terkadang mereka akan membicarakannya, terkadang mereka tidak bisa.

Demikian pula, orang-orang dengan banyak kebaikan karma dapat memiliki penglihatan karma yang baik. Mereka menceritakan kisah seorang praktisi latihan pikiran ini. Dia selalu melakukan praktik mengambil dan memberi, di mana Anda menerima penderitaan orang lain dan memberi mereka kebahagiaan Anda. Ketika dia sekarat dan murid-muridnya ada di sekitar, dia berkata, “Saya berdoa untuk dilahirkan kembali di alam yang lebih rendah sehingga saya dapat pergi dan membantu makhluk hidup itu. Saya benar-benar ingin dilahirkan di neraka untuk membantu mereka. Tapi saya mendapat penglihatan yang menunjukkan bahwa saya akan terlahir kembali di tanah suci. Tolong, doakan agar saya bisa pergi ke neraka dan membantu makhluk hidup.”

[Menanggapi penonton] A bodhisattva dapat terlahir kembali dengan sengaja di alam neraka. Tetapi Anda lihat, ketika Anda memiliki belas kasih seperti itu, apa yang terjadi padanya saat dia sekarat adalah penglihatan karma dari alam murni.

Berurusan dengan penglihatan karma negatif

[Menanggapi penonton] Katakanlah seorang tukang daging memiliki pandangan karma negatif. Jika Anda adalah orang itu, cobalah dan sadari bahwa ini hanyalah penampakan di dalam pikiran. Berapa kali kita bermimpi, apakah kita menyadari bahwa kita sedang bermimpi? “Oh, ini hanya penampilan di pikiranku. Itu bukan monster sungguhan. Ini bukanlah tempat yang benar-benar indah. Ini hanya mimpi.” Bahkan ketika kita terjaga, ketika kita marah pada seseorang karena kita melihat orang itu sebagai jahat, berapa kali kita dapat, pada saat itu, untuk mengatakan, “Oh, ini adalah penampakan karma. Ini hanya penampilan di pikiran saya. ” Kita perlu mengembangkan kemampuan untuk bersantai ketika kita memiliki penampilan pikiran yang berbeda dan tidak ikut-ikutan.

Mengidentifikasi titik kematian

Dalam ajaran, ada keseluruhan proses rinci yang berkaitan dengan apa yang kita sebut "penyerapan kematian" dan berbagai jenis tanda luar dan tanda dalam yang terjadi ketika seseorang sekarat. Langkah-langkah yang berbeda dalam proses kematian diatur dengan sangat jelas dalam ajaran. Orang pertama-tama kehilangan kemampuan untuk melihat dan tubuh terasa berat. Kemudian kemampuan mendengar hilang, dan semua kelembapan di tubuh mengering. Kemampuan untuk mencium kemudian hilang, dan panas hilang dari tubuh. Kemudian kemampuan untuk merasakan sesuatu dan menyentuh sesuatu hilang, dan nafas berhenti. Tetapi dari sudut pandang Buddhis, penghentian napas bukanlah saat terakhir kematian.

Ada saat ketika saya bersama Yang Mulia di India dalam sebuah konferensi. Para ilmuwan mencoba mengatakan apa itu kematian, tetapi mereka tidak benar-benar tahu apa itu kematian. Mereka berbicara tentang kematian otak, paru-paru dan jantung, karena nafas telah berhenti. Tetapi ketiga hal ini tidak terjadi secara bersamaan. Mereka berbicara tentang kematian organ, tetapi mereka tidak tahu kapan kematian seseorang. Sebenarnya, mereka tidak tahu siapa orang itu.

Dari sudut pandang Buddhis, kita memiliki tingkat kesadaran yang berbeda. Pertama tingkat kesadaran kita yang sangat kasar menyerap. Mereka secara bertahap berhenti berfungsi sebagai tubuh melemah. Kekuatan elemen juga melemah dan larut. Karena semua ini terjadi, kami dapat mengakses keadaan pikiran yang lebih halus dan lebih halus. Oleh karena itu, bahkan setelah nafas berhenti, Anda dapat memiliki keadaan pikiran yang sangat halus yang masih ada di tubuh, jadi orang itu secara teknis belum mati. Nafas telah berhenti. Otak telah berhenti. Jantung telah berhenti. Tetapi orang tersebut masih memiliki kesadaran halus pada saat ini.

Setelah kematian, meninggalkan tubuh tak tersentuh

Itu sebabnya dari sudut pandang Buddhis, yang terbaik adalah jika Anda bisa meninggalkan tubuh selama tiga hari, karena kesadaran kebanyakan makhluk biasa meninggalkan tubuh dalam waktu tiga hari. Jika Anda tidak dapat melakukannya selama tiga hari, karena tubuhdi rumah sakit misalnya, maka setidaknya lakukanlah selama mungkin.

Ketika lama Yeshe meninggal di sebuah rumah sakit di Los Angeles, mereka mengatur dengan para dokter untuk memindahkan tempat tidurnya ke kamar pribadi setelah napasnya berhenti. Namun, para dokter hanya mengizinkannya tinggal di sana selama delapan jam. [Zopa] Rinpoche ada di sana melakukan puja, begitu pula para siswa. lama sedang bermeditasi meskipun napasnya dan yang lainnya telah berhenti. Kukira lama tahu dia punya delapan jam karena tepat sebelum delapan jam habis, ada tanda-tanda dia telah meninggalkan tubuh. Ada baiknya untuk meninggalkan tubuh tak tersentuh selama mungkin, karena kesadaran halus masih ada di dalamnya. Jika Anda menyentuh tubuh Anda dapat mengganggunya dan mengocoknya; itu bisa sangat mengganggu.

Dimana tubuh disentuh pertama kali dapat mempengaruhi bagaimana kesadaran pergi. Jika Anda harus menyentuh tubuh, sentuh mahkota. Ada pil Tibet khusus yang dibuat dengan bahan herbal dan hal-hal yang diberkati yang dapat Anda giling dan campur dengan madu atau yogurt. Anda meletakkan itu di mahkota seseorang ketika mereka sekarat dan itu membantu kesadaran mereka untuk pergi melalui itu.

Ingat pemuda yang baru saja saya ceritakan, siapa yang menelepon keluarganya saat dia sekarat? Kami telah merencanakan agar dia mati di rumah. Tetapi pada akhirnya, dia menjadi takut. Saya tidak ada dan keluarga membawanya ke rumah sakit. Jika saya ada di sekitar, saya akan benar-benar menghindarinya. Bagaimanapun, kita berakhir di rumah sakit. Sebelum dia meninggal, dia telah memberikan semua miliknya, tetapi tepat sebelum dia meninggal, hal terakhir yang dia lakukan adalah memanggil saudara perempuannya dan berkata, "Tolong pastikan bahwa kamu memberikan semua barangku." Pikiran terakhirnya adalah beramal kepada orang lain.

Jelas dia sekarat, karena napasnya berubah. Saya selalu membawa salah satu pil ini di tas saya, jadi saya membawa satu. Kami tidak punya madu. Kami tidak punya yogurt. Teman saya memiliki sebatang Snickers di dompetnya, jadi kami menggiling pil itu, kami memasukkannya ke dalam batangan Snickers dan kami meletakkannya di atas kepalanya.

Dan kemudian ketika dia meninggal, saya tinggal di sekitar dan saya melakukan banyak mantra. Saya menjauhkan dokter itu selama mungkin, yang tidak terlalu lama. Setiap kali dia kembali, saya akan berkata, “Tidak. Tidak. Pergi.” Dan akhirnya, saya harus menyerah. Anda melakukan yang terbaik. Tetapi jika Anda bisa, tinggalkan tubuh tanpa menyentuhnya. Dan jika Anda harus menyentuh, sentuh mahkota dan beri tahu orang itu, “Pergilah ke tanah suci.” Atau ketika mereka sekarat, dorong mereka untuk terlahir kembali di tanah suci atau di kelahiran kembali manusia yang berharga.

Hadirin: Bagaimana kita tahu jika kesadaran telah meninggalkan tubuh?

VTC: Tanda bahwa kesadaran telah meninggalkan tubuh apakah Anda mendapatkan zat putih atau merah yang berasal dari hidung atau dari alat kelamin. Dan jika tubuh mulai membusuk, kemudian pada saat itu, biasanya kesadaran telah pergi. Tidak semua orang tinggal sampai tiga hari. Beberapa orang pergi dengan sangat cepat. Beberapa tinggal lama. Dan meditator hebat tinggal lebih lama lagi dan merenungkan dalam cahaya yang jelas untuk waktu yang cukup lama.

Cara bardo dicapai setelah kematian

Tapi yang biasanya terjadi adalah, saat kita sekarat, pikiran mulai mendambakan kehidupan ini. Kami mulai mendambakan ini tubuh, karena sangat sering, yang terjadi adalah rasa takut untuk menghilang. Ketakutan akan “Aku akan menghilang. Aku akan tidak ada lagi.” Datanglah yang sangat kuat idaman untuk ini tubuh, Karena tubuh adalah apa yang memberi kita identitas. Kami tidak akan berhenti ada jika kami memiliki tubuh. Kami mendambakan hidup ini dan idaman meningkat. Ketika kita sadar kita tidak bisa memiliki ini tubuh, lalu pikiran menangkap yang lain tubuh. Kamu punya idaman untuk kehidupan ini dan kemelekatan untuk kehidupan berikutnya yang mengaktifkan seluruh proses karma. Itu membuat karma baik dan matang, seperti semangka yang benar-benar matang. Atau mekarnya bunga tepat sebelum mekar. Itu mendorong karma untuk matang.

Pikiran larut dan kita beralih dari tingkat pikiran kasar ke pikiran halus ke pikiran yang sangat halus. Ketika pikiran yang sangat halus meninggalkan tubuh, meskipun tidak idaman atau menggenggam, itu masih didorong oleh kekuatan energi dari kehidupan sebelumnya idaman dan menggenggam yang lain tubuh. Ketika pikiran meninggalkan tubuh, dibutuhkan bardo tubuh dan menjadi sedikit lebih kasar (tapi itu masih merupakan pikiran yang halus, tidak sekasar pikiran kita yang biasa). Bardo berarti tahap peralihan, periode waktu antara satu bruto tubuh dan satu lagi.

Beberapa orang mengatakan bahwa ketika kita pertama kali masuk ke bardo, kita masih terikat dengan kehidupan ini dan bahkan menyerupai kehidupan ini. tubuh. Umat ​​Buddha Tibet lainnya berkata, “Tidak. Segera setelah Anda masuk ke bardo, Anda memiliki tubuh kehidupanmu selanjutnya.” Jika Anda memiliki tubuh dari kehidupan ini, Anda mungkin tidak menyadari bahwa Anda telah mati dan apa yang sebenarnya terjadi pada Anda. Makhluk bardo mungkin datang dan kembali ke rumah mereka, atau kembali ke tempat mereka sebelumnya. Tapi makhluk bardo tidak bisa berkomunikasi dengan manusia. Mereka mencoba, dan mereka menjadi sangat frustrasi, karena tidak ada yang mendengarkan. Mereka memiliki kewaskitaan dan mereka dapat membaca pikiran orang. Terkadang apa yang mereka lihat tidak begitu bagus dan mereka benar-benar ngeri karenanya. Itulah sebabnya setelah seseorang meninggal, penting untuk menjaga sikap yang baik.

Di Singapura, mereka memiliki hal besar tentang roh. Ada banyak kebingungan antara roh dan makhluk bardo. Roh adalah kelahiran kembali tertentu, tetapi makhluk bardo, karena berada di tengah, tidak memiliki kelahiran kembali. Itu di tengah-tengah. Tetapi semua orang takut ketika teman dan kerabat mereka meninggal dan berada dalam keadaan bardo, mereka akan kembali dan berkeliaran dan mengganggu mereka. Saya menemukan ini hal yang luar biasa karena ketika orang itu hidup, Anda sangat mencintai mereka, tetapi begitu mereka mati, Anda ketakutan. Ini adalah hal yang menarik secara psikologis, bahwa begitu mereka mati, Anda sangat takut pada mereka.

Saya ingat kejadian khusus di mana wanita muda ini menawarkan untuk pergi keluar dan makan malam untuk bibinya, yang suaminya telah meninggal. Saat dia pergi dari depan rumah ke belakang rumah, dia tersandung ember. Ketika dia telah membeli makan malam dan kembali, bibinya sangat bersemangat, “Suamiku kembali! Aku mendengarnya! Dia mengocok ember.” Dan dia berkata, “Tidak, bibi. Aku tersandung karenanya.” "Tidak! Tidak! Tidak! Dia kembali! Aku tahu dia kembali!” Faktanya adalah, makhluk bardo mungkin kembali dan berkeliaran karena mereka tidak menyadari bahwa mereka sudah mati. Itulah sebabnya, jika kita melakukan doa dan amalan untuk mereka dan mereka melihatnya, maka hal itu memberi mereka banyak kesenangan. Atau jika kita meminta orang lain—berbeda lama atau biksu dan biksuni, atau praktisi apapun—untuk melakukan latihan untuk mereka, dan kemudian mereka datang dan mereka melihat orang lain melakukan latihan, maka itu bisa membuat pikiran mereka bahagia. Jika orang yang sekarat melihat bahwa keluarga itu rukun, ini bisa membuat pikiran mereka bahagia meskipun mereka dalam keadaan peralihan.

Pertanyaan dan jawaban

Hadirin: Apakah makhluk bardo memiliki penderitaan?

VTC: Oh ya. Makhluk bardo memiliki penderitaan yang luar biasa¹ Selama pikiran berada di bawah pengaruh lampiran, marah dan ketidaktahuan, itu akan berada di bawah pengaruh penderitaan. Tidak masalah apakah itu kehidupan ini, kehidupan selanjutnya atau tahap peralihan.

Bahkan dalam banyak hal, makhluk bardo benar-benar tersiksa. Mereka memiliki kekuatan waskita. Mereka dapat membaca pikiran orang yang berbeda, dan mereka mungkin tidak menyukai apa yang mereka lihat, jadi pikiran mereka bereaksi marah atau semacam cara menderita untuk apa yang mereka lihat dalam pikiran orang lain. Mereka dapat memiliki jumlah penglihatan yang luar biasa dan penampilan berbeda yang bisa sangat menakutkan, yang memunculkan marah, mereka lampiran.

Ini bisa menjadi waktu yang sangat membingungkan bagi mereka karena mereka tidak tahu siapa mereka atau di mana mereka berada. Yang harus mereka lakukan hanyalah memikirkan sesuatu dan mereka bisa berada di sana. Mereka bisa menembus tembok. Mereka bisa melewati pegunungan. Mereka bisa pergi ke bawah bumi. Yang harus mereka lakukan hanyalah memikirkan sesuatu dan whammo, mereka ada di sana!

Mereka mengatakan bahwa makhluk bardo bisa pergi ke mana saja kecuali ke objek yang disucikan dan ke tempat kelahiran mereka di masa depan. Katakanlah ada beberapa bardo yang memiliki karma menjadi anakmu. Yah, mereka tidak bisa memasuki rahimmu hanya karena mereka memikirkannya. Mereka harus menunggu. Ketika Kondisi matang, baru bisa masuk ke dalam rahim. Tempat kelahiran masa depan dan benda-benda suci diblokir, tetapi di tempat lain, mereka hanya berputar-putar yang bisa sangat membingungkan mereka.

Mendedikasikan potensi positif

Mereka mengatakan bahwa tahap bardo, yang paling lama bisa bertahan adalah 49 hari. Saya tidak tahu mengapa tidak seminggu lagi, tetapi mereka mengatakan biasanya hanya tujuh minggu. Dan setelah setiap minggu, jika Kondisi tidak datang bersama-sama untuk mengambil kelahiran kembali, kemudian mereka melalui apa yang disebut kematian mini di bardo, di mana mereka kehilangan bardo tertentu tubuh dan terlahir kembali di bardo lain tubuh. Yang itu bertahan seminggu lagi, dan jika mereka belum menemukan tempat untuk dilahirkan kembali, yang itu mati, dan mereka memilih bardo lain tubuh. Itu sebabnya ketika seseorang meninggal, setiap minggu, selama tujuh minggu, kami berdoa. Seringkali mereka dilakukan setiap hari. Tetapi jika Anda tidak dapat melakukannya setiap hari, maka lakukanlah setiap minggu. Pada hari ketika seseorang mungkin mengubah bardo mereka tubuh, Anda benar-benar dapat mempengaruhi mereka dengan doa, dedikasi, dan segalanya.

Ketika seseorang meninggal, mereka benar-benar bingung. Milik mereka karma terlahir kembali sebagai kura-kura [misalnya] matang, dan karena itu mereka memiliki jenis bardo tubuh. Tetapi jika di akhir minggu, seluruh keluarga dan teman-teman melakukan sholat, puja, bersedekah dan penawaran, mereka menciptakan prestasi. Mereka kemudian dapat mendedikasikan potensi positifnya kepada makhluk bardo, dan itu membentuk suasana yang baik di sekitar makhluk bardo, membuat pikiran makhluk bardo bahagia, sehingga kebaikan makhluk bardo itu sendiri. karma bisa matang. Kemudian pada saat kematian mini, mungkin yang akan matang adalah karma untuk terlahir kembali sebagai manusia, bukan sebagai karma untuk terlahir kembali sebagai kura-kura. kura-kura karma kembali ke arus pikiran dan manusia karma menjadi salah satu yang lebih menonjol pada saat itu. Itulah alasan mengapa tindakan positif yang berbeda ini dilakukan setiap minggu.

Hadirin: [tidak terdengar]

VTC: Terkadang kita bisa menjadi sangat terpaku, "Saya ingin mati seperti ini." Namun hal itu mungkin tidak terjadi seperti yang kita inginkan, karena orang-orang di sekitar kita bisa saja panik dan tidak melakukan apa yang kita inginkan. Dalam kasus seperti itu, seperti yang Anda katakan, berbelas kasihlah. Kita tidak selalu bisa mendapatkan apa yang kita inginkan, jadi kita perlu memiliki semacam fleksibilitas di dalamnya.

Penggunaan mesin pendukung kehidupan

[Menanggapi audiens] Saya bertanya kepada salah satu guru saya belum lama ini tentang menghubungkan ke mesin pendukung kehidupan. Dia merasa bahwa jika Anda tahu bahwa tidak ada harapan, maka Anda tidak perlu menghubungkan seseorang ke mesin. Anda bisa membiarkan mereka mati secara alami. Tetapi jika mereka ada di mesin, maka dia pikir lebih baik tidak mencabut stekernya.

Tapi itu menarik. Saya sedang membaca buku Sogyal Rinpoche di mana dia menanyakan pertanyaan yang sama kepada gurunya. Gurunya memberikan jawaban yang sedikit berbeda dan mengatakan jika orang tersebut ingin dicabut—bukan karena mereka ingin mati, tetapi karena mereka tidak ingin menderita—maka itu bukan bunuh diri. Dia mengatakan itu bisa menempatkan penyembuh dalam posisi yang sulit, tetapi jika penyembuh memiliki keinginan untuk membantu, maka sepertinya tidak akan ada yang negatif. karma dibuat. Itu adalah pandangan guru Sogyal Rinpoche.

Orang-orang telah bertanya kepada Yang Mulia tentang hal ini. Anda harus mendengarkan dengan seksama ketika Yang Mulia memberikan jawaban. His Holiness biasanya menjawab yang satu ini, “Jika Anda tahu seseorang dapat pulih, Anda menempatkan mereka pada mesin pendukung kehidupan dengan harapan akan ada pemulihan. Jika tidak ada harapan untuk sembuh dan banyak pengeluaran untuk keluarga dan menyebabkan gejolak emosi yang besar, maka sepertinya itu kasus yang berbeda.” Orang-orang pergi dan berkata, “Oh, Yang Mulia berkata kita bisa mencabutnya.” Tapi Yang Mulia tidak benar-benar mengatakan itu. Saya belum pernah mendengar Yang Mulia mengatakan tidak apa-apa untuk melakukan itu. Saya belum pernah mendengar dia mengatakan untuk menjaga orang itu di mesin juga. Dia akan mengatakan bahwa itu adalah kasus yang berbeda. Setiap situasi perlu dilihat secara individual. Dan begitulah kita lagi, pada "Itu tergantung." Itu tergantung pada semua keadaan berbeda yang terjadi dalam situasi itu. Keinginan orang tersebut juga sangat penting. Jika mereka menginginkan satu hal dan Anda melakukan hal lain di luar agenda Anda sendiri, itu benar-benar dapat mengganggu proses kematian mereka.

[Menanggapi penonton] Saya pikir harapan itu ada di semua budaya, tetapi saya tidak berpikir semua budaya memiliki teknologi untuk mencapai ekstrem seperti yang kami lakukan di sini [di AS]. Di India, saya yakin keluarga masih berharap orang yang mereka cintai akan pulih, tetapi sangat sering, mereka bahkan tidak bisa pergi ke rumah sakit. Mereka menerima apa yang terjadi. Ini bukan pertanyaan tentang seseorang yang tinggal di mesin selama tujuh tahun. Kebanyakan orang di dunia tidak memiliki mengakses untuk perlengkapan semacam itu.

Hadirin: Bagaimana pengalaman bardo didokumentasikan?

VTC: Mereka mengatakan bahwa makhluk dengan kewaskitaan di meditasi dapat melihat dan melihat pengalaman makhluk bardo. Atau mungkin meditator dapat mengingat berada di bardo, jika mereka meditator yang sangat kuat.

Hadirin: Apakah Anda masih ingat ajaran Dharma setelah kematian?

VTC: Saya pikir Anda mempertahankan ajaran Dharma Anda di kelahiran kembali berikutnya. Jejaknya ada di sana. Itulah yang memungkinkan Anda untuk memenuhi Dharma ketika Anda masih muda. Hal-hal terus berlanjut. Ini mungkin tidak berlanjut pada tingkat sadar, tetapi Anda akan melihat kecenderungan pada anak-anak.

Saya telah berbicara dengan orang-orang yang memberi tahu saya ketika mereka masih kecil, mereka sudah tertarik pada agama Buddha. Mereka akan berjalan melewati salah satu toko barang antik ini dan melihat Budha patung, dan sebagai seorang anak, mereka hanya akan melihat dan terpesona olehnya. Atau ketika mereka berada di sekolah dasar, mereka mungkin belajar tentang Asia dan mulai menjadi sangat tertarik pada agama Buddha. Mereka akan mulai membacanya, bahkan ketika mereka berusia sepuluh atau sebelas tahun.

Jejak semacam ini dari kehidupan sebelumnya menciptakan minat dan perasaan afinitas dalam kehidupan ini, meskipun mereka mungkin tidak mengingat apa pun secara sadar.

Saya telah berbicara dengan banyak orang yang telah mengikuti ajaran Dharma dan berkata, “Saya merasa seperti saya sudah mengetahui hal ini.” Sepertinya mereka sudah tahu ini pada tingkat tertentu. Ada semacam jejak dari kehidupan sebelumnya, sekali lagi bukan ingatan langsung. Ini bisa menjadi situasi yang berbeda dengan makhluk yang memiliki pikiran jernih, seperti salah satunya lama ya dia guru. Dia berusia awal dua puluhan sekarang. Ketika saya pertama kali pergi ke Kopan [biara], dia masih kecil, berusia delapan atau sembilan tahun. Dia akan tidur di malam hari—kau tahu bagaimana anak-anak berbicara dalam mimpi—dan dia akan membacakan teks, bukan teks yang telah dia hafal seumur hidup. Bukankah itu luar biasa? Ketika pikiran tertidur, karena berada pada tingkat yang lebih halus, jejak semacam itu dapat terwujud.

Hadirin: Bagaimana dengan donor organ? Apakah itu akan mempengaruhi proses bardo?

VTC: Sekali lagi, itu tergantung pada situasi individu masing-masing orang. Saya bertanya kepada salah satu guru saya tentang hal ini dan dia berkata, bagi sebagian orang, mungkin cukup mengganggu untuk dipotong dan dibuang untuk transplantasi organ ketika mereka tubuh akan melalui proses pembubaran lambat ini. Bagi sebagian orang, ini bisa sangat mengganggu proses alami kematian dan karma itu akan matang. Namun bagi orang lain, rasa iba mereka dalam ingin bersedekah dengan mereka tubuh akan membuatnya sehingga bahkan jika itu terjadi, mereka tidak akan peduli, karena mereka ingin orang lain memiliki organ mereka. Mereka benar-benar ingin memberikan tubuh mereka. Ini adalah hal individu.

Hadirin: Pada titik kematian, apakah tindakan idaman ini tubuh dan menggenggam yang lain menciptakan benih karma?

VTC: Ketika Anda memiliki idaman, Anda tidak menciptakan benih dari karma pada waktu itu. Itu idaman membuat sebelumnya karma mematangkan. Saat kamu sekarat dan kamu idaman ini tubuh dan kemudian menggenggam yang lain, yang mengaktifkan beberapa dari karma telah kita buat sebelumnya.

[Menanggapi audiensi] Saya menerima surat dari seseorang baru-baru ini dan surat itu mengganggu saya. Pada titik tertentu saya berkata, “Ini hanya penglihatan karma.” Saya tidak benar-benar tahu apa yang ada dalam pikiran orang lain. Saya bisa mencoba membacanya dengan cara ini atau saya juga bisa membacanya dengan cara lain. Saya bisa membacanya tiga, empat, lima atau enam cara. Aku tidak tahu. Ini adalah visi karma saya sendiri yang memilih salah satu cara negatif untuk menafsirkannya, dan kemudian berputar-putar tentangnya.

1. Catatan: “Penderitaan” adalah terjemahan yang sekarang digunakan Yang Mulia Chodron sebagai ganti “sikap yang mengganggu.” ↩