एकाग्रता, ध्यान और समाधि

• कैसे एकाग्रता विभिन्न ऊपरी क्षेत्रों से संबंधित है
• समाधि ध्यान की अवस्था और मानसिक कारक दोनों को संदर्भित करता है
• इन ध्यान अवस्थाओं को प्राप्त करने के लिए पांच बाधाओं को दबाने का महत्व

हम के बारे में बात कर रहे हैं तीन उच्च प्रशिक्षण पथ के महान सत्य के तहत। हमने नैतिक आचरण में उच्च प्रशिक्षण के बारे में बात की, और अब हम एकाग्रता में उच्च प्रशिक्षण शुरू करेंगे।

एकाग्रता में.... यह में वर्णित है लैम्रीम यहाँ, लेकिन यह भी, और अधिक गहराई में, के तहत वर्णित है दूरगामी रवैया ध्यान स्थिरीकरण का। यहाँ हम एकाग्रता के बारे में बात करने जा रहे हैं जैसे झाना (या क्या कहा जाता है ध्यान: संस्कृत में, झाना पाली शब्द है, ध्यान: संस्कृत है, जेन जापानी है, चान चीनी है)। इस तरह उन स्कूलों का नाम पड़ा।

यहाँ "झाना" विशेष रूप से चार रूपों के दायरे के अवशोषण को संदर्भित करता है, जो मानसिक अवस्थाएं हैं कि इच्छा क्षेत्र में कोई व्यक्ति (हम इच्छा क्षेत्र में हैं) गहरे विकास के माध्यम से प्राप्त कर सकते हैं ध्यान और समाधि और शमथ।

एकाग्रता में चार निराकार क्षेत्र अवशोषण भी शामिल हैं। एकाग्रता - शब्द समाधि है - और यहाँ यह उन ध्यानपूर्ण अवस्थाओं को संदर्भित करता है।

एक सुराग के रूप में, "समाधि" शब्द हमेशा उन ध्यानपूर्ण अवस्थाओं को संदर्भित नहीं करता है। शब्द "समाधि" भी एक मानसिक कारक है जो अभी हमारे पास है जिसका अर्थ है कि हमारी ध्यान केंद्रित करने की क्षमता। लेकिन हमारी ध्यान केंद्रित करने की क्षमता उन आठ प्रकार की समाधि से संबंधित नहीं है। तो, बस इसे अलग करने के लिए। साथ ही, एकाग्रता और समाधि शब्द वस्तु के अनुसार विभिन्न प्रकार के मानसिक अवशोषणों का उल्लेख कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, जब हम के बारे में बात करते हैं बुद्धा के अनगिनत पहलुओं पर गहन रोशनी पर ध्यान घटना, वह एक प्रकार की समाधि है क्योंकि वह जिस प्रकार की वस्तुओं पर ध्यान कर रहा है, उसके कारण। बेशक, हम नहीं जानते कि वह यहाँ किस स्तर की समाधि के साथ ध्यान कर रहे हैं, लेकिन उद्देश्य वह है, इसलिए इसे समाधि का एक प्रकार कहा जाता है।

झानाओं के बारे में बात करने के लिए वापस। उन्हें साकार करने के लिए हमें पांच बाधाओं को दबाना होगा। मनोविज्ञान में "दबाना" एक बुरा शब्द है, इसलिए जब हम यहां "दबाने" शब्द का उपयोग करते हैं तो हमें उस पर काबू पाना होगा। यहाँ, एकाग्रता के इन स्तरों के साथ, हम अस्थायी रूप से इन बाधाओं को दूर कर रहे हैं (या दबा रहे हैं), लेकिन हम इनकी जड़ को नहीं काट रहे हैं। हालाँकि, उन्हें अस्थायी रूप से दबाकर यह हमें सक्षम बनाता है पहुँच एकाग्रता के स्तर जो बहुत ही शांतिपूर्ण और आनंदमय होते हैं, और जिसका उपयोग मन को वास्तविकता की प्रकृति पर एक-बिंदु पर केंद्रित करने के लिए भी किया जा सकता है, और इस प्रकार (बाद में जब इसे ज्ञान के साथ जोड़ा जाता है) दुखों को कम करने के लिए उपयोग किया जा सकता है।

हमें जिन पांच बाधाओं को दूर करना है, वे हैं: कामुक इच्छा, द्वेष (या दुर्भावना), उनींदापन और नीरसता, बेचैनी और पछतावा, और संदेह.

सोचिए, आपके दैनिक जीवन में, आपके कितने विचार उन पांच में से एक के साथ पकड़े जाते हैं?

• हमारा दिमाग कितनी बार शामिल होता है कामुक इच्छा? दोपहर के भोजन के लिए क्या है? बहुत ठंड है, मैं गर्म होना चाहता हूँ। बिस्तर बहुत सख्त है, मैं चाहता हूं कि यह नरम हो। जो कुछ।

• बैर। उस व्यक्ति ने ऐसा क्यों किया? उन्हें यह करने की जरूरत है। वे कौन सोचते हैं कि वे मुझसे इस तरह बात करने वाले हैं?

• सुस्ती और तंद्रा। या तो सो रहे हो हमारे ध्यान, या मन बस सुस्त हो रहा है।

• बेचैनी और पछतावा। मन चिन्ता, चिन्ता, भय से व्याकुल रहता है। या यह पछतावे और अपराध बोध से भरा है।

• फिर पाँचवाँ, संदेह. मन बस हो रहा है संदेह शिक्षाओं के बारे में, संदेह हमारे बारे में बुद्ध क्षमता, संदेह धर्म के बारे में, धर्म के साथ मेरा रिश्ता, मेरे शिक्षक के साथ मेरा रिश्ता। बस बहुत सारी शंकाएं।

वे सब ध्यान में बाधक बनते हैं ना? यह हम अपने अनुभव से जानते हैं। और कभी-कभी हम बैठ जाते हैं ध्यान और हम उन चीजों को बाधा के रूप में भी नहीं देख सकते हैं क्योंकि हम उन्हें अपने दिमाग में रखने के इतने अभ्यस्त हैं कि हम सोचते हैं कि वे सत्य हैं, और वे अच्छे हैं, और हमें उनका अनुसरण करने की आवश्यकता है, क्योंकि यदि हम 'उनका पालन न करें हम भुगतने जा रहे हैं। यह सच है, है ना? क्या हम ऐसा नहीं सोचते? "मेरे संदेह वास्तविक हैं, मुझे उनका पालन करने की आवश्यकता है।" "दुर्भावना और दुर्भावना के बारे में मेरे विचार अच्छे हैं क्योंकि वे उन लोगों के खिलाफ मेरा बचाव करने जा रहे हैं जो मेरा फायदा उठाने जा रहे हैं। और मेरी कामुक इच्छाएं अच्छी हैं क्योंकि अगर मैं उन्हें नहीं पाऊंगी तो मैं दुखी हो जाऊंगा। और मेरी चिंता सच है क्योंकि मैं इसे अक्सर महसूस करता हूं, और मुझे नहीं पता कि चिंता न करने से क्या होगा। ” यह आश्चर्यजनक है, है ना? बाधाओं को बाधाओं के रूप में पहचानना हमारे लिए इतना कठिन है क्योंकि हम उनसे बहुत परिचित हैं। तो बस उन्हें पहचानना सही दिशा में एक कदम है।

आज रात हमारा गृहकार्य है चलो बस दिमाग को देखें और कोशिश करें और पता करें कि दिमाग उनमें से किसी एक में कब शामिल है, और इसे लेबल करें। बस इसे लेबल दें। "कामुक इच्छा।" अपने आप को न आंकें, अपनी आलोचना न करें, जब आप अपने विचारों, या अपनी मानसिक स्थिति को उस दिशा में जाते हुए देखें, तो बस लेबल लगाना शुरू करें।