नैतिकता, एकाग्रता और ज्ञान के लिए दिमागीपन

• दिमागीपन सभी से कैसे संबंधित है तीन उच्च प्रशिक्षण
• रखना उपदेशों
• एकाग्रता और ज्ञान में ध्यान कितना महत्वपूर्ण है

मैं बस इस बारे में थोड़ी सी बात करना चाहता था कि नैतिक आचरण का अभ्यास करने में हम किस प्रकार सचेतनता का निर्माण करते हैं, उस सचेतनता से संबंधित है जिसका अभ्यास हम एकाग्रता और प्रज्ञा विकसित करते समय करते हैं। और आत्मनिरीक्षण जागरूकता के बारे में भी ऐसा ही है। नैतिक आचरण में उच्च प्रशिक्षण को बनाए रखना शामिल है उपदेशों। रखना उपदेशों हमें सचेतनता और आत्मनिरीक्षण जागरूकता के अपने संकायों को विकसित करना होगा।

ले रहा उपदेशों आसान है, उन्हें बनाए रखना चुनौतीपूर्ण है। सबसे पहले हमें उन्हें याद करने की जरूरत है। यह दिमागीपन पहलू है: यह याद रखना कि हमारा क्या है उपदेशों हैं, हम कैसे कार्य करना और बोलना चाहते हैं, हम कैसे कार्य करना और बोलना नहीं चाहते हैं, और इसे अपने दिमाग में हर समय रखें जब हम अपने दैनिक जीवन की गतिविधियों से गुजर रहे हों। हमें यह भी देखना होगा कि हम उसका पालन कर रहे हैं या नहीं। यहीं पर आत्मनिरीक्षण जागरूकता आती है, हमारे शारीरिक और मौखिक कार्यों के प्रति जागरूक होना।

उस तरह से सचेतनता और आत्मनिरीक्षण जागरूकता विकसित करना उन्हें विकसित करने का एक बहुत ही स्थूल तरीका है, और जब हम एकाग्रता में उच्च प्रशिक्षण शुरू करते हैं तो हमें उन्हें मजबूत और अधिक सूक्ष्म बनाना होता है। जब एकाग्रता का विकास होता है तो ध्यान का अर्थ है अपने विषय का स्मरण करना ध्यान. चाहे हम श्वास पर ध्यान कर रहे हों, या शून्यता पर, या Bodhicitta, या कल्पना करना बुद्धा, या जो कुछ भी है, हमें सचेतन होना है, जो एक मानसिक कारक है जो हमारे मन को उस वस्तु पर इस तरह रखता है कि वह व्याकुलता या नीरसता से दूर नहीं हो सकता।

शुरुआत में वह ध्यान बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यदि आपके पास शुरुआत में वह नहीं है तो आप अपना दिमाग उस वस्तु पर भी नहीं लगाते हैं जिस पर आप ध्यान कर रहे हैं। और हम अपने में कई बार देख सकते हैं ध्यान हम शुरू भी नहीं करते हैं ध्यान सत्र सही ढंग से समाप्त हो जाता है क्योंकि हम वस्तु पर अपना दिमाग लगाना शुरू नहीं करते हैं। एक बार जब हम वस्तु पर अपने दिमाग से शुरू करते हैं तो हमें समय-समय पर आत्मनिरीक्षण जागरूकता का उपयोग करके जांच करने की आवश्यकता होती है, और यह मानसिक कारक है जो जांच करता है: "क्या मैं अभी भी वस्तु पर हूं ध्यान? क्या मेरा दिमाग तेज है? यह स्पष्ट है? क्या मेरा ध्यान भटक रहा है? क्या मेरा ध्यान सुस्त और धुंधला हो रहा है? क्या मुझे नींद आ रही है? क्या मैंने किसी अन्य वस्तु पर स्विच किया है ध्यान? क्या मैं दूसरा जप कर रहा हूं मंत्र मुझे इसका जप कब करना चाहिए?” हमारे पास वह दिमाग होना चाहिए जो जांच करे और देखे कि क्या हम अभी भी उस लक्ष्य पर हैं जिस पर हम बने रहना चाहते हैं। वहाँ आप देख सकते हैं कि आत्मनिरीक्षण जागरूकता का एक और उपयोग है जो वास्तव में हमारे लिए महत्वपूर्ण है ध्यान अभ्यास।

इसी तरह, जब हम एकाग्रता में उच्च प्रशिक्षण से जाते हैं और ज्ञान में उच्च प्रशिक्षण जोड़ते हैं, तो हमें अपनी दिमागीपन और हमारी आत्मनिरीक्षण जागरूकता को और भी गहरा करना होगा, क्योंकि वहां दिमागीपन ज्ञान की गुणवत्ता लेती है जहां यह वास्तव में मदद करती है समझदार और भेदभाव करने की प्रक्रिया में घटना. माइंडफुलनेस वहां थोड़ी गहरी होती है। और फिर आत्मनिरीक्षण जागरूकता भी "क्या हम सही वस्तु पर हैं?" यदि हम शून्यता का ध्यान कर रहे हैं, तो क्या मैं शून्यता पर हूँ, या मेरा मन सुस्त शिथिलता की स्थिति में या गैर-विवादास्पदता में, या कोरी-चित्तता में, या कहीं ला-ला भूमि में चला गया है?

आप ध्यान और आत्मनिरीक्षण जागरूकता के इन मानसिक कारकों को देखते हैं, हम उन्हें नैतिक आचरण में उच्च प्रशिक्षण के साथ मोटे तौर पर विकसित करना शुरू करते हैं और फिर वे एकाग्रता में अधिक शक्तिशाली और सूक्ष्म हो जाते हैं और जब हम उच्च स्तर पर पहुँचते हैं तो और भी अधिक शक्तिशाली और सूक्ष्म हो जाते हैं। बुद्धि में प्रशिक्षण।

इस प्रकार वे तीनों (द तीन उच्च प्रशिक्षण) संबंधित हैं और उन्हें उस विशिष्ट क्रम में क्यों प्रस्तुत किया गया है। जैसा कि मैंने पहले कहा, हम तीनों एक समय में कर सकते हैं, लेकिन हम एक पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं जो उस समय हमारी मुख्य बात है, लेकिन हमें सभी को रखना है तीन उच्च प्रशिक्षण दिमाग में।