पारंपरिक और स्पष्ट प्रकाश मन

• मन की पवित्रता
• क्लेश मन के स्वभाव में नहीं हैं
• मन की स्पष्ट प्रकाश प्रकृति

हम बात कर रहे थे दिमाग की जानने की क्षमता और उसमें बाधा डालने वाली चीजों के बारे में जिन्हें हमें खत्म करना है। कभी-कभी वे शारीरिक होते हैं, कभी-कभी यह दूरी के अनुसार होता है, इत्यादि। फिर भी कर्मा और क्लेशों के बीज, और क्लेश स्वयं, जो मन और देखने की क्षमता को भी धूमिल कर देते हैं।

जब हम इस तथ्य के बारे में बात करते हैं कि कष्टों को समाप्त किया जा सकता है तो उसके कुछ कारण हैं। यह सिर्फ हवा से बाहर नहीं है कि बुद्धा कहा कि।

एक कारण यह है कि मन का स्वभाव ही शुद्ध होता है। हम इसे इस तथ्य से देख सकते हैं कि दुःख हमेशा मन में मौजूद नहीं होते हैं। दूसरे शब्दों में, यदि मन की प्रकृति पीड़ित होती (जैसे आग की प्रकृति गर्म होती है), यदि मन की प्रकृति पीड़ित होती तो क्लेश लगातार, निरंतर होते, वे कभी भी उतार-चढ़ाव नहीं करते। लेकिन हम अपने अनुभव से देख सकते हैं कि गुस्सावहाँ है, तो गुस्सा चला जाता है, फिर कुछ और आता है, चला जाता है। कुछ भी स्थिर नहीं है। इससे पता चलता है कि क्लेश स्वयं मन के स्वभाव में नहीं हैं।

साथ ही, जब हम मन की बात करते हैं, मन की स्पष्ट प्रकाश प्रकृति, इसके दो अर्थ हैं। एक अर्थ मन की स्पष्ट और जानने वाली प्रकृति, मन की पारंपरिक प्रकृति है। मन की यह पारंपरिक प्रकृति कुछ ऐसी है जो तटस्थ है। यह गुणी नहीं है यह गुणी नहीं है, यह तटस्थ है। हालाँकि, इसे पुण्य में बदला जा सकता है। विशेष रूप से जब हम सूक्ष्मतम स्पष्ट प्रकाश मन के बारे में बात करते हैं जो एक जन्म से अगले जन्म तक जाता है, हालांकि यह अब तटस्थ है, इसे पुण्य में बदला जा सकता है। दूसरे शब्दों में, इसे बनाया जा सकता है ताकि इसे सभी के खाली स्वभाव का एहसास हो घटना, इसमें वह है ज्ञान शून्यता का एहसास, जो एक पुण्य मानसिक स्थिति है। यही कारण है कि हम कहते हैं कि मन शुद्ध है। क्लेश स्थिर नहीं होते हैं, वे हमेशा मौजूद नहीं होते हैं, और यह कि मन की तटस्थ प्रकृति को किसी सद्गुण में बदला जा सकता है।

मैं कल एक और कारण के बारे में बात करूँगा कि हम क्यों कहते हैं कि क्लेशों को समाप्त किया जा सकता है।

श्रोतागण: मेरे पास एक प्रश्न है, यह उस अस्पष्टता के बारे में है जो बनाता है, भले ही दुःख मौजूद न हो, अज्ञानता जो हमारे दिमाग को रंग देती है जो सब कुछ वास्तव में अस्तित्व में दिखाई देती है ऐसा लगता है कि यह हमेशा बहुत अधिक है। हम इस बारे में कैसे सोचते हैं कि इसे तार्किक रूप से समाप्त किया जा सकता है?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन: तो चीजों को वास्तव में अस्तित्व के रूप में देखने की प्रवृत्ति हमेशा होती है, तो हम इसे कैसे समाप्त करने में सक्षम होने के रूप में देखते हैं?

हम इसमें प्रवेश कर रहे हैं, लेकिन मूल रूप से यह तब होता है जब आप अज्ञान को खत्म करते हैं तो आप अज्ञान के बीज को खत्म कर देते हैं, और जब आप शून्यता पर ध्यान करना जारी रखते हैं, जो चीजों को वास्तव में अस्तित्व में देखने की प्रवृत्ति को भी समाप्त कर देता है, क्योंकि जब आप शून्यता को महसूस कर रहे होते हैं सीधे तौर पर चीजें वास्तव में मौजूद नहीं दिख रही हैं, आप उन्हें वास्तव में मौजूद नहीं मान रहे हैं। इस तरह आप उस तरह की सूक्ष्म अस्पष्टता से मन को शुद्ध करते हैं।