मन और असीम अच्छे गुण

• कैसे सद्गुणों को अंतहीन रूप से विकसित किया जा सकता है
• मन एक स्थिर आधार है
• मन को अच्छे गुणों का आदी बनाया जा सकता है
• तर्क से सद्गुणों को कभी हानि नहीं पहुँचती
• इन शिक्षाओं के बारे में गहराई से सोचने का महत्व

हम इस बारे में बात कर रहे हैं कि दुखों को कैसे दूर किया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, चार आर्य सत्यों में से तीसरे (सच्चा निरोध) को कैसे साकार किया जा सकता है।

जब हम मन के बारे में बात कर रहे हैं, तो हम पहले बात कर रहे थे कि इससे क्लेशों को कैसे शुद्ध किया जा सकता है, और अब हम इस बारे में थोड़ी सी बात करना चाहते हैं कि सद्गुणों को असीम रूप से, या अंतहीन रूप से कैसे विकसित किया जा सकता है।

परम पावन ने चित्त के तीन गुणों की बात की जो सद्गुणों को असीम रूप से उत्पन्न करने में सक्षम बनाते हैं:

1. पहला तो यह कि मन बहुत स्थिर आधार है, यह आता-जाता नहीं है। यह हमेशा है। यह आत्मा नहीं है, यह स्थायी नहीं है, यह पल-पल बदल रहा है, लेकिन इसकी एक निरंतरता है जो समाप्त नहीं होती है। इसलिए यह एक स्थिर आधार है जिस पर हम अच्छे गुणों का विकास कर सकते हैं।

   पहले गुण की उपमा, कि मन स्थिर है। यहाँ परम पावन कह रहे थे कि यह पानी की तरह नहीं है जो वाष्पित हो जाता है और फिर बादल बरसते हैं और आपको और पानी मिलता है, और यह वाष्पित हो जाता है। बल्कि यह है कि मन स्थिर है।

2. दूसरा यह है कि मन को अच्छे गुणों का आदी बनाया जा सकता है और हम उन अच्छे गुणों को विकसित कर सकते हैं। और जब हम उन्हें विकसित करते हैं तो हम उन अच्छे गुणों का निर्माण कर सकते हैं जिन्हें हमने पहले विकसित किया था। दूसरे शब्दों में, हर बार जब हम उन्हें विकसित करते हैं तो हमें पूरी तरह से भूतल पर शुरू करने और ऊपर जाने की आवश्यकता नहीं होती है। अगर हमने अभी तक कुछ विकसित किया है तो हम यहां से शुरू कर सकते हैं और ऊपर जा सकते हैं। वह इसकी तुलना एक हाई जम्पर से करता है, जब भी कोई हाई जम्पर बार उठाता है तो उसे अभी भी उसी दूरी तक ऊपर जाना होता है जो उसने पहले कूदा था और अतिरिक्त थोड़ा सा। लेकिन यहां जब हम अच्छे गुणों पर निर्माण कर रहे हैं (विशेष रूप से एक जीवन काल के भीतर क्योंकि वे एक जीवनकाल से अगले जीवनकाल तक कम हो सकते हैं) तो यह है कि हम लगातार निर्माण कर सकते हैं, हमें हमेशा नीचे से शुरू नहीं करना पड़ता है।

   तो, मन की स्थिरता, दूसरा: जो आपने पहले विकसित किया है उसके आधार पर गुणों को विकसित किया जा सकता है, आपको फिर से शुरू करने की आवश्यकता नहीं है।

3. तीसरा यह है कि तर्क से सद्गुणों या रचनात्मक गुणों को कभी नुकसान नहीं पहुँचाया जा सकता। बुद्धि से उनका कभी अहित नहीं हो सकता। हम पहले बात कर रहे थे, क्लेशों और सद्गुणों में यह बहुत बड़ा अन्तर है, क्योंकि एक बार अज्ञान द्वारा ग्रसित वस्तु का खण्डन करने पर क्लेश टिक नहीं सकता। जबकि आप भी उन वस्तुओं का खंडन करते हैं जो अज्ञान सद्गुणों को ग्रहण करता है, फिर भी मौजूद हो सकता है।

इन तीन बातों का अर्थ है कि सद्गुणों को अंतहीन रूप से विकसित किया जा सकता है। जब हमें पता चलता है कि क्लेशों को दूर किया जा सकता है और सद्गुणों का अंतहीन विकास हो सकता है तब हमें यह अहसास होता है कि मुक्ति और निर्वाण प्राप्त करना पूरी तरह से संभव है।

इन विभिन्न चीजों के बारे में सोचना वास्तव में महत्वपूर्ण है जिन्हें हम पिछले कुछ दिनों से वास्तविक निरोध के बारे में कवर कर रहे हैं, वास्तव में उनके बारे में गहराई से सोचने और उनमें कुछ दृढ़ विश्वास हासिल करने के लिए। अगर हम सिर्फ बात सुनते हैं लेकिन हम इसके बारे में नहीं सोचते हैं तो अभी भी बहुत कुछ होने वाला है संदेह हमारे दिमाग में। लेकिन अगर हम वास्तव में इन चीजों के बारे में सोचते हैं और उन पर विचार करते हैं तो यह उन चीजों को खत्म करने का काम करता है संदेह.

श्रोतागण: सिर्फ इस तथ्य के साथ कि हमारे अच्छे गुणों का जीवन से जीवन में पतन हो सकता है, समर्पण के अलावा क्या अन्य तरीके हैं जिनका हम वास्तव में अभ्यास कर सकते हैं ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि वे जीवन से जीवन में बढ़ते रहें?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन: समर्पण के अलावा किस तरह से हम अपने अच्छे गुणों को जीवन से जीवन में बढ़ने के लिए सुनिश्चित कर सकते हैं। ठीक है, मैं कहूंगा कि इस जीवन में उन्हें बहुत दृढ़ता से विकसित किया जाता है, क्योंकि जिन चीजों की दृढ़ता से खेती की जाती है, उनके लिए उन्हें मिटाना कठिन होता है।

फिर समर्पण।

मुझे लगता है कि आनन्दित होना भी महत्वपूर्ण है। कि हम अपने गुणों के साथ-साथ दूसरों के गुणों में भी आनंदित होते हैं।

कि हम अभ्यास करते हैं ताकि मृत्यु के समय हमारा मन सदाचारी हो, क्योंकि यदि हमारा मन सदाचारी है तो वह पहले अच्छा बनाने में मदद करता है कर्मा पकने के लिए। जब वह पक जाता है तो हमें अच्छा पुनर्जन्म मिलता है जहां हमारा अच्छा होता है स्थितियां धर्म का अभ्यास करने के लिए। और वो अच्छे स्थितियां, अच्छा पर्यावरण स्थितियां, उन अच्छे गुणों के बीजों को प्रकट करने के लिए प्रोत्साहित करेगा जिन्हें हमने पिछले जन्म में विकसित किया था। जबकि यदि हम एक बुरे पुनर्जन्म में जन्म लेते हैं तो पर्यावरण उन बीजों को पूरी तरह से कुचल सकता है।

इसलिए हम पूर्ण ज्ञानोदय के लिए समर्पण करते हैं, लेकिन हम भी, उसके उपोत्पाद के रूप में, एक अच्छा पुनर्जन्म चाहते हैं ताकि हम अभ्यास जारी रख सकें।