Verset 97 : La bonté suprême

• L'importance de ne pas nuire aux êtres sensibles
• Aider de manière matérielle là où nous le pouvons
• L'objectif à long terme et la meilleure façon de faire profiter les autres
• Enseigner la loi de karma et ses effets
• Suite à la loi de karma nous-mêmes
• Apprivoisement notre propre esprit

Gemmes de Sagesse : Verset 97 (download)

Quelle est la suprême bonté toujours bénéfique aux autres ?
Pacifier et maîtriser complètement son propre esprit difficile à apprivoiser.

Nous pensons souvent : " Que puis-je faire pour aider les autres ? " Et bien sûr, surtout envoyer de l'aide au Népal, faire des choses comme ça serait très bénéfique. Aider les Rohingyas, en particulier les migrants en mer. Faire des choses comme ça est toujours bénéfique.

Mais quelle est la bonté suprême, la manière suprême de bénéficier aux êtres sensibles est, à tout le moins, de ne pas leur faire de mal. Parce que jusqu'à ce que nous soyons capables d'arrêter de faire du mal aux êtres, même si nous les aidons, nous leur faisons aussi du mal d'une autre manière. Alors apprivoisement notre propre esprit difficile à apprivoiser est notre première tâche.

Parfois, nous arrivons au Dharma et nous entendons parler de travailler pour tous les êtres sensibles et immédiatement notre esprit s'éteint et "Je vais être la Mère Teresa bouddhiste." Tu sais? Et aider tout le monde avec ses propres problèmes en ce moment. Et même s'il est certainement important d'aider les gens avec leurs propres problèmes de cette vie, ce n'est pas le summum de l'aide parce que nous pouvons bénéficier aux gens dans cette vie, mais s'ils ne savent pas comment abandonner le négatif karma et créent la vertu, ils créeront la cause de plus de douleur et de souffrance dans les vies futures.

Ainsi, la meilleure façon, vraiment, de bénéficier aux êtres sensibles est de leur enseigner la loi de karma et ses effets, et sur les inconvénients de égocentrisme, parce qu'ainsi au moins ils peuvent éviter les causes du mal et créer les causes du bonheur. Et cela leur donne le pouvoir de le faire, et cela durera longtemps dans les vies futures.

Mais pour cela, nous devons être capables de le faire nous-mêmes. Et quand ils parlent des quatre manières d'attirer les gens et de rassembler des disciples, l'une d'entre elles consiste à "mettre en pratique ce que vous prêchez". C'est vraiment important, si nous voulons aider les êtres sensibles à apprendre karma, que nous suivons la loi de karma nous-mêmes. Et si nous enseignons aux êtres sensibles comment maîtriser les afflictions, nous essayons de maîtriser nous-mêmes nos propres afflictions. Nous ne sommes peut-être pas parfaits pour le faire, mais nous devons au moins essayer. Et nous devons admettre notre propre incapacité à le faire complètement plutôt que de créer une sorte d'image perfectionnée de « eh bien, je suis presque Bouddha," vous connaissez?

Donc, quand vous pensez à la charité suprême à donner aux êtres sensibles, la charité de notre amour et de notre compassion qui s'étend de manière égale, impartiale, à tous les êtres sensibles, c'est en quelque sorte la meilleure charité. Pouvoir respecter chaque être sensible. Parce que très souvent pour les êtres vivants ce qui est plus important pour eux même que les biens matériels pour rester en vie, c'est juste d'être respecté. Le simple fait d'être respecté, reconnu comme un être humain digne de ce nom, est souvent beaucoup plus important pour les gens que de prendre un repas. Ainsi, être capable dans notre esprit d'avoir du respect pour tout le monde est un grand acte de générosité. Et montrer ce respect aux autres est vraiment un grand acte de générosité.

La meilleure façon de créer la liberté dans le monde est de libérer notre propre esprit de la colère et la haine et la jalousie et ainsi de suite, parce que si nous ne libérons pas nos esprits de nos propres afflictions, comment allons-nous bénéficier à quelqu'un ? Les gens seront simplement les objets de toutes nos afflictions, ce qui ne leur profite pas, ne nous profite pas.

Alors quand il dit « Quelle est la suprême bonté toujours bénéfique aux autres ? Apaisant et complètement subjugué…. En d'autres termes, éliminé les obscurcissements afflictifs, "... son propre esprit difficile à apprivoiser." Le septième Dalaï-Lama dit très directement, notre esprit est difficile à apprivoiser. Vrai ou pas vrai ? Définitivement vrai. C'est donc une sorte d'objectif à long terme pour nous. Et nous bénéficions aux êtres sensibles dans cette vie comme faisant partie de cela. Mais nous devons rester concentrés sur l'objectif à long terme pour être vraiment efficaces. Et pour vraiment réfléchir au rôle de karma et être capable d'enseigner aux autres karma, et d'exercer selon la loi de karma et ses effets dans nos propres vies, à quel point c'est important.

C'est donc le don suprême. C'est la charité suprême, la liberté suprême.

Une fois Lame Zopa m'a écrit une lettre…. Il a dit que ce que vous faites en étant ordonné est plus important que ce que fait Mère Teresa. Et je vais, (quoi?). Parce qu'il a expliqué, ce que fait Mère Teresa est merveilleux et incroyable pour les êtres sensibles, mais cela ne leur profite que dans cette vie. Et vous n'avez aucune idée s'il y aura des retombées pour eux dans les vies futures. Mais il a dit que lorsque vous gardez votre vœux en tant que monastique et essayer de maîtriser votre esprit et vraiment pratiquer, à long terme (peut-être pas à court terme) mais à long terme, cela s'avérera plus bénéfique parce que vous allez faire du mal à moins de personnes et être capable de faire plus de bien aux êtres.