Verset 7 : Les ennemis du bonheur et de la prospérité

Fait partie d'une série de conférences sur Joyaux de sagesse, un poème du Septième Dalaï Lama.

  • Les afflictions détruisent notre bonheur et notre prospérité
  • Nous pensons la colère ou l'avarice nous profitera, mais elles nous feront plutôt souffrir

Gemmes de Sagesse : Verset 7 (download)

Quels ennemis détruisent notre bonheur et notre prospérité ?
Toutes les diverses afflictions émotionnelles qui perturbent les fils de la pensée.

Nous ne savons pas ce que signifie "perturber le fil de la pensée". À moins que cela puisse signifier la pensée de Bodhicitta ou quelque chose comme ça. Mais dans tous les cas, "Quels sont les ennemis qui détruisent notre bonheur et notre prospérité ?" Ce sont bien sûr les afflictions. Alors, l'attachement…. Je veux dire, tout cela détruit notre bonheur et notre prospérité dans cette vie et aussi dans les vies futures. C'est donc une sorte de double problème. Parce que beaucoup de ces choses…. Ils donnent l'impression qu'ils causent notre prospérité cette vie, à court terme. Mais si nous regardons vraiment, ils provoquent notre chute dans les vies futures et peuvent en fait entraîner beaucoup de problèmes dans cette vie.

Avarice

Par exemple, l'affliction de l'avarice. Nous pensons généralement que si vous conservez des choses pour vous-même, c'est la cause de la richesse. Droit? Si je garde des choses pour moi, je suis riche. Si je donne tout, je ne l'aurai pas. Donc, notre esprit pensant comme ça dit: "D'accord, je ferais mieux de garder toutes ces choses parce que si je les donne, je pourrais en avoir besoin et puis je ne les aurai pas et puis ahhhh ! Je vais souffrir. Alors que quand on comprend karma nous voyons que la générosité est la cause de la richesse. Puis on se gratte la tête. "Eh bien, d'accord, peut-être que la générosité des vies futures est source de richesse, mais cette vie-ci ? Générosité? Je vais faire faillite !"

Antidote à l'avarice

Personne ne dit de donner toutes vos affaires, tout d'abord. Personne ne dit ça. Mais nous constatons que lorsque nous sommes généreux, les gens nous répondent avec générosité. Ainsi, même dans cette vie, à bien des égards, être généreux est une cause de richesse. Lorsque nous donnons des choses avec la motivation d'obtenir quelque chose en retour, cela ne se produit pas toujours. Mais quand nous donnons vraiment des choses du fond du cœur, les gens rendent si souvent la pareille avec une sorte de cadeau offert gratuitement. Et parfois, ce qu'ils nous donnent est plus important que les choses matérielles.

Colère

Même chose avec la colère. Nous avons souvent l'impression que notre la colère c'est ce qui nous défend, ce qui nous protège. Si je ne suis pas en colère, les gens vont profiter de moi, ils vont me marcher dessus, il va y avoir de gros problèmes. Alors j'ai vraiment besoin de mon la colère. Il sert un objectif très valable. Mais ensuite, lorsque nous examinons nos expériences, lorsque nous sommes en colère…. D'accord, parfois ça supprime l'autre personne, ça lui fait peur de nous. Mais est-ce généralement ce que nous voulons ? Voulons-nous que les gens aient peur de nous ? Nous voulons que les gens nous aiment. Nous voulons que les gens nous respectent. Mais les gens qui ont peur de nous sont très différents de ceux qui nous respectent.

La peur n'est pas synonyme de respect

Les gens sont souvent confus. Ils pensent que lorsque vous respectez vraiment quelqu'un, il y a un élément de peur. Mais je ne pense pas. Je pense que lorsque vous respectez vraiment, il y a une véritable ouverture sincère avec cette autre personne, et non un sentiment de peur. Ainsi, nous pourrions dominer quelqu'un avec notre la colère, mais est-ce que cela répond vraiment à ce que nous voulons et à ce dont nous avons besoin ? Nous devons vérifier celui-là. Parce que combien de fois, surtout dans les relations personnelles, dominons-nous quelqu'un mais ensuite… est-ce qu'il nous aime après ? Ils peuvent faire ce que nous disons, mais avons-nous vraiment une relation sincèrement proche ou non ? Je ne pense pas. Et aussi quand nous sommes en colère et irritables et ainsi de suite, les gens nous répondent généralement de la même manière. Comme nous le savons par expérience, n'est-ce pas ? Alors que même si nous sommes avec quelqu'un qui est en colère et irritable, si nous pouvons ralentir et être gentil avec lui, et être patient avec lui, alors souvent tout se dissipe. Tandis que lorsqu'ils sont bouleversés par quelque chose et que nous répondons : « Eh bien, je suis bouleversé par ceci et cela et autre chose aussi », alors tout s'aggrave.

Un exemple personnel

J'y pensais parce qu'une situation s'est produite où je me sentais légèrement mal à l'aise avec quelqu'un, puis j'ai reçu un e-mail de cette personne qui a dit: "Oh, je me sentais vraiment mal à l'aise avec bla bla." Et j'ai pensé, d'accord, je pourrais répondre et dire: "Tu étais mal à l'aise et je me sentais mal à l'aise." Mais ce ne serait pas un très bon moyen de remédier à tout cela, car nous soumettons tous les deux nos sentiments et nos besoins à l'autre et aucun de nous n'entend les sentiments ou les besoins de l'autre. Alors j'ai pensé, d'accord, je vais répondre en disant simplement : « Que ressentez-vous, de quoi avez-vous besoin ? » Et mettre mes affaires en veilleuse, parce qu'en fait ce n'est pas si important. Et si je peux aider cette personne à comprendre ce qui se passe pour elle, alors après, si j'ai envie d'apporter mon point de vue, je le ferai. Mais si je ne le fais pas, je pourrais simplement laisser tomber. Mais si j'ai soulevé mon truc dès le début, alors il va y avoir un clash. Et donc c'est souvent ce qui se passe quand on s'emballe et que l'autre personne s'emballe et qu'on s'apporte tous les deux nos trucs en même temps. Aucun de nous ne peut écouter. Et c'est seulement l'écoute, et l'écoute réelle de ce qui se passe pour l'autre, qui va nous permettre d'apaiser la situation.

Ces afflictions émotionnelles causent des problèmes maintenant, puis elles nous font faire des actions qui nous causent des problèmes et de la misère dans des vies futures.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.