Verset 43 : Supporter de petites épreuves

• Nous avons tendance à nous apitoyer sur notre sort lorsque les choses deviennent difficiles
• Parallèlement, nous essayons de développer aspiration conduire tous les êtres vivants hors du samsara
• Nous devons augmenter notre capacité à supporter la souffrance physique

Gemmes de Sagesse : Verset 43 (download)

Quelle est la cible des innombrables flèches de la misère ?
Le tempérament de l'esprit incapable de supporter même les petites épreuves.

C'est notre esprit d'apitoiement sur soi, n'est-ce pas ? L'esprit plaintif. L'esprit d'apitoiement sur soi. L'esprit « je souffre et ce n'est pas juste ». Le « pourquoi ça m'arrive ? Cela n'arrive pas aux autres. Oui? "Cela fait tellement mal et le monde doit s'arrêter parce que j'ai mal et tout le monde devrait savoir que j'ai mal et c'est tout simplement trop douloureux, trop gênant, trop stressant..." Hmm?

Mais c'est vrai. Nous prenons très au sérieux ce qui nous arrive. Une petite remarque que quelqu'un fait devient une chose énorme dans nos esprits. Une petite action que quelqu'un fait ou un regard qu'il lance et notre esprit écrit cet incroyable fantasme et nous souffrons tellement.

Et puis même quand nous souffrons de choses qui arrivent, nous sommes malades ou quoi que ce soit, encore une fois, nous mettons tellement l'accent sur me. "Personne sur cette planète n'a jamais autant souffert que moi." Oui? "Il n'y a aucun moyen que quiconque puisse comprendre cela." Alors on s'enferme, on s'enferme, on ne fait pas confiance, on blâme et on se plaint.

Un des chapitres de Apprivoiser l'esprit est « Mon passe-temps préféré : me plaindre ». Je l'ai assez bien perfectionné. Je ne savais pas très bien jouer au bowling. Je ne pouvais pas très bien jouer au tennis. Alors qu'est-ce que j'ai fait comme hobby ? Je me suis plaint. Et juste la façon dont l'esprit plaintif construit toute une histoire sur la façon dont « l'univers est injuste, le monde est injuste. Je ne mérite pas ça. Il n'y a aucune conscience de karma, que d'où vient la cause principale de cette souffrance ? Mes actions passées. Qu'est-ce qui a créé le négatif karma? Mon propre esprit égocentrique, ma propre ignorance de saisie du soi.

Qui est le véritable ennemi dans cette situation ? Esprit égocentrique, ignorance de saisie du soi. Mais l'esprit qui se plaint ne pense pas comme ça. Avec l'esprit qui se plaint, c'est la faute de tout le monde et je suis cette victime innocente. Et nous ne pouvons rien supporter. Il n'y a plus d'électricité et « Oh, il fait si chaud, je ne peux pas le supporter ! »

Je veux dire, tu devrais le voir par ici. Venez à nos réunions debout du matin. "Il fait si froid! Il faut fermer les fenêtres, il fait très froid ici. Et la personne à côté d'eux dit : « Il fait tellement chaud dans la pièce où je travaille, j'ai envie d'ouvrir la fenêtre ! [rires] Et puis quelqu'un d'autre dit : « La façon dont nous lavons la vaisselle est folle. Et quelqu'un d'autre dit : "Mais il faut les laver comme ça, ce n'est pas fou !" Et quelqu'un d'autre dit: "Personne ne passe l'aspirateur sur le sol à temps." "Je suis trop occupé pour passer l'aspirateur sur le sol, pourquoi me demandez-vous toujours de passer l'aspirateur sur le sol ? Il y a toutes ces autres personnes ici qui peuvent aussi aspirer le sol ! Tu t'en prends toujours à moi !

Alors oui, on ne supporte pas la moindre petite chose.

Je suis content que les gens rient.

Certains d'entre eux sont. Certains d'entre eux ne le sont pas. [rire]

Mais à quel point nous créons notre propre misère et ne pouvons rien supporter. Et puis nous arrivons dans le méditation hall et, "Je vais être un Bodhisattva et conduire chaque être sensible au plein éveil, seul, par moi-même.

"Non, peut-être qu'ils devraient me conduire au plein éveil..." [rire]

« Je suis juste assis ici misérable. [renifler]"

Nous générons cette motivation incroyable, magnifique d'une part, et puis dans notre vie quotidienne, c'est comme : « Oh, j'ai des reniflements, je ne peux pas méditer aujourd'hui." Genre, si tu restes dans ta chambre, tu n'auras pas de reniflements ? Ou votre estomac vous fait mal, et si vous restez dans votre chambre, ça cessera de vous faire mal ? Alors, « je ne peux pas méditer, mais quand je mourrai, je vais suivre les étapes de l'absorption de la mort dans la claire lumière…. [rires] Oui ? « Mais aujourd'hui, impossible, car je me suis cogné l'orteil. Impossible de se concentrer. Je dois me coucher tôt. Si je dors au moins douze heures, peut-être quinze, mon petit orteil se sentira mieux. Et puis je pourrai m'entraîner.

[En réponse au public] Ne pas s'identifier à ces choses. C'est juste comme, "D'accord, ça arrive et la vie continue." À notre grande surprise, ces choses ne sont vraiment pas la fin du monde. Bien qu'ils semblent si à l'époque.

Dans la pratique de courage, qui est un aspect très important de la Bodhisattvachemin, nous devons augmenter notre capacité à supporter la souffrance physique, à supporter les situations inconfortables, les émotions inconfortables, la détresse…. Parce que si nous allons être bénéfiques aux êtres à long terme, si chaque fois que quelque chose se produit que nous n'aimons pas et que nous nous effondrons, comment allons-nous bénéficier à quelqu'un ?

Petit à petit, nous devons vraiment travailler à développer notre tolérance à ce genre de choses et apprendre les antidotes. Le prendre et le donner méditation c'est très bien. Chaque fois qu'il y a de la douleur physique, et même de la douleur mentale – émotionnelle –, prendre et donner est vraiment excellent. Et la réflexion sur karma, très bien. Mais nous devons nous rappeler de faire ces méditations lorsque cette situation se présente.

Habituellement, lorsque la situation se présente, notre vieille habitude est de s'asseoir et de faire la moue et de pleurer et de sucer notre pouce ou de se fâcher contre quelqu'un. Ou aller boire. Allez boire, allez fumer de la drogue. Allez voir un film. Quelque chose pour soigner notre propre douleur. Et ainsi, au lieu d'utiliser ces stratégies - qui ne fonctionnent certainement pas - pour essayer d'appliquer les antidotes du Dharma. En commençant par de petites choses qui ne sont pas pratiques, puis en développant lentement nos capacités jusqu'à ce qu'un jour nous puissions être de grands bodhisattvas.

[En réponse au public] Très bien. Donc, vu qu'il y a certaines situations dans votre vie, comme la mort de vos parents, que si vous ne pratiquez pas et ne vous préparez pas pour l'instant, vous allez vous effondrer quand elles se produiront. Et encore moins ne pas pouvoir lui en faire profiter, vous ne pourrez pas en profiter vous-même. D'où l'importance de développer une force intérieure capable de supporter ces difficultés.