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Verset 10 : Amis trompeurs

Verset 10 : Amis trompeurs

Fait partie d'une série de conférences sur Joyaux de sagesse, un poème du Septième Dalaï Lama.

  • Les amis trompeurs sont des gens qui nous aiment, mais qui ne sont pas d'accord avec nos valeurs spirituelles
  • Grâce à l'attachement nous pouvons les laisser nous éloigner de nos objectifs spirituels

Gemmes de Sagesse : Verset 10 (download)

Nous avons eu quelques versets ici sur les relations avec les gens. En voici une autre : « Quel démon en possède un et rend l'amitié douloureuse ? » Il ne parle pas d'une attitude spécifique ici.

Quel démon possède quelqu'un et rend l'amitié douloureuse ?
Amis trompeurs qui ne font qu'augmenter son négatif karma et les afflictions.

Quand nous accordons notre amitié à quelqu'un, alors qui rend cette amitié douloureuse ? Habituellement, nous pensons que c'est la personne qui nous critique, nous signale nos défauts et n'est pas d'accord avec nous, et ainsi de suite. Ici, ce n'est pas celui qu'il dit être la personne qui est le démon qui rend l'amitié douloureuse. Ici, ce sont les amis trompeurs. Et les amis trompeurs sont ceux qui sont vraiment gentils avec nous, mais qui ont des valeurs différentes et un monde différent vues.

  • Ce sont les gens quand vous allez travailler après votre retour de retraite qui vous disent : « Tu as passé toutes tes vacances assis dans une pièce à regarder ton nombril, à méditer ? Comment ridicule. Va chercher une vie.
  • Les amis trompeurs sont ceux qui disent : « Vous vous intéressez au bouddhisme ? Tu sais, tu vas aller en enfer pour ça. Je suis juste compatissant et je te le dis parce que je m'en soucie. Vous êtes sur la mauvaise voie. Viens à l'église avec moi.
  • Les amis trompeurs sont ceux qui disent : « Oh, vous avez fait un si gros don à une association caritative ? C'est ridicule. Tu aurais pu partir en vacances avec cet argent.
  • Les amis trompeurs sont ceux qui disent : « Oh, vous savez, vous auriez pu modifier un peu la vérité avec cela. Personne ne l'aurait su."

Les amis trompeurs sont ceux qui semblent se soucier de nous et nous aimer, mais parce qu'ils ne comprennent pas les vies passées et futures, parce qu'ils ne pensent qu'à cette vie et valorisent le succès en termes d'argent et de statut, etc., parce que leur éthique système est tel que c'est mauvais quand d'autres personnes mentent et volent, mais ce n'est pas grave quand nous le faisons si c'est dans notre propre intérêt et que personne d'autre ne le découvre. Des gens comme ça qui sont très, très gentils, et ce sont juste des gens ordinaires et nous socialisons avec eux et ainsi de suite, ce sont eux qui sont considérés comme les amis trompeurs, ou les mauvais amis.

Alors que parfois les gens qui viennent nous voir et nous disent : « Vous savez, votre conduite éthique dérape. Ou, "Vous truquez la vérité." Ou, "Vous accordez plus de valeur aux vacances qu'à votre pratique spirituelle?" Ces gens avec qui nous devenons défensifs et épineux et qui disent : « Occupez-vous de vos affaires ! Laisse-moi tranquille. Ne me critiquez pas. Mais ce qu'ils font en réalité, c'est nous indiquer des choses que nous devons écouter et auxquelles nous devons prêter attention dans notre propre comportement que nous bloquons et que nous ne discriminons pas. Alors que les amis trompeurs sont si gentils, si camarades, ils ne se considèrent pas comme trompeurs. Et nous non plus. Mais on devient comme eux, on écoute leurs conseils et puis on se trompe de route.

Alors, un autre de ma mère, "Les oiseaux d'une plume s'assemblent." Et elle a raison. Nous devenons comme les gens avec qui nous traînons.

Cela ne signifie pas que nous rejetons les gens qui sont apparemment nos amis mais qui nous donnent de mauvais conseils. Nous sommes polis avec eux, nous pouvons être sympathiques avec les gens, mais nous ne faisons pas de ces gens nos amis proches. Et quand ils nous donnent des conseils, on leur dit simplement « Merci beaucoup », puis on change de sujet, parce que si on commence à débattre avec eux, ça ne marche pas, et ainsi de suite. Mais en disant « Merci beaucoup », cela ne signifie pas non plus que vous les écoutez et que vous allez suivre ce conseil. Nous n'avons pas besoin d'être sur la défensive avec eux, nous n'avons pas besoin d'être agressifs avec eux, mais nous n'avons pas non plus besoin de les accompagner. Au lieu de cela, nous devrions choisir comme amis les personnes auxquelles nous voulons ressembler. En d'autres termes, des gens qui ont de bonnes valeurs et de bonnes qualités, qui sont de bons exemples pour nous, parce que si nous traînons avec ces gens et faisons de ces gens nos amis, alors naturellement les oiseaux d'une plume s'assembleront. et nous deviendrons comme eux.

Beaucoup de gens quand ils rencontrent le Dharma, et ils clarifient leurs propres valeurs et leur éthique peut-être pour la première fois de leur vie - peut-être pas - mais ensuite ils regardent leurs vieux amis et ils disent : « Hmmm, hmmm…. ” "Ce sont mes amis avec qui j'allais boire et me droguer. Hummm. Et puis vous vous rendez compte : « Oh, en fait, je n'ai pas beaucoup d'amis qui ne boivent pas et ne se droguent pas parce que c'est ce qu'on faisait toujours pour s'amuser ensemble. C'était la monnaie commune à laquelle nous participions tous et où nous nous amusions beaucoup. Nous allions tous boire et nous droguer, ou nous allions tous à ces fêtes sauvages, nous allions tous jouer au jeu, ou nous allions tous errer dans les rues…. » Ou quoi que ce soit. Et c'est comme, "Oh, je n'ai pas d'amis qui ne font pas ça..." Et puis c'est comme, "Eh bien, avec qui vais-je être ami?" Et parfois, vous commencez aussi à vous sentir coupable, comme : « Oh, mais nous étions de si bons amis, et si je ne suis plus amical avec eux, alors… » Eh bien d'abord, "Avec qui vais-je être ami?" Et deuxièmement, "Ils se sentiront blessés et je ne veux pas les blesser." Alors nous inventons toutes sortes de raisons. « Eh bien, je ne sortirai avec eux qu'au bar, mais je ne commanderai rien à boire. Mais je maintiendrai l'amitié de toute façon. Droit. Tu vas aller au bar avec tes copains de beuverie, avec qui tu buvais, dans un endroit où tu buvais, et tout d'un coup tu ne vas plus boire ? Quand ils boivent ? D'accord…. Et quand ils vous disent : « Oh, allez, c'est juste un peu. Une bière, peu importe, pas de mal. Et vous pensez : « Eh bien oui, ils ont raison, il n'y en a qu'un. Je ne me saoulerai pas. Et puis avant que vous ne vous en rendiez compte, vous êtes plâtré.

Donc, parfois, au début de la pratique du Dharma, il est vraiment difficile de commencer à se faire de nouveaux amis et de trouver un moyen d'entrer en relation avec les personnes avec lesquelles nous avions l'habitude de communiquer, mais sans traîner avec eux de la même manière que nous le faisions auparavant, et probablement sans être aussi près d'eux comme nous l'étions autrefois. Parce que nous grandissons dans des directions différentes. Encore une fois, nous pouvons rester polis et amicaux en surface, mais nous ne faisons pas de ces personnes nos chers amis et les personnes dont nous sommes proches, car par habitude, nous continuerons à faire les mêmes choses que nous faisions avant. avant quand nous sommes autour d'eux.

Nous parlions l'autre jour de la famille à cet égard, et comment la famille sait exactement comment appuyer sur nos boutons, et comment nous savons exactement comment reprendre nos anciens rôles avec notre famille. Où nous jouons la même vieille chose que nous avons faite ces dernières années – quel que soit notre âge moins deux ans. Et combien il est difficile de changer lorsque nous continuons à nous mettre dans une situation très familière dont nous savons qu'elle fera remonter ces vieilles habitudes qui ne sont pas à notre avantage lorsque nous agissons selon ces habitudes.

C'est donc difficile au début. Mais cela devient progressivement plus facile. Et généralement, nos amis ne s'en soucient pas du tout. Du moins, ce fut mon expérience. Parce qu'ils veulent être avec les autres qui boivent et se droguent, et donc je ne suis plus aussi intéressant. Ce n'est donc pas comme s'ils continuaient à appeler et à dire: "Oh allez, allez." Ils disent simplement : "D'accord... Où est le prochain joint, je vais avec cette personne. Ce n'est donc pas vraiment un gros problème.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.