Pacifier le démon du doute

• Comment les bouddhas aident-ils tous les êtres, surtout s'ils ne sont pas bouddhistes ?
• Est-ce la seule religion où l'on peut devenir éclairé ?
• Comment accepter certaines choses inconnaissables ?

White Tara Retreat 39.1 : Pacifier le démon de doute (download)

Nous avons une autre très bonne question ici. Cela commence par "Je me bats avec le démon de doute.” Je pense que quelques personnes auraient probablement dit cela. Donc, la première partie est : « Comment les bouddhas aident-ils tous les êtres sensibles, surtout si ces êtres sensibles ne sont pas bouddhistes ?

Les bouddhas, lorsqu'ils aident les êtres sensibles, ne doivent pas nécessairement apparaître comme des bouddhas. Ils peuvent se manifester sous la forme la plus efficace pour communiquer avec quelqu'un. Si vous regardez l'exemple de votre vie, la plupart d'entre nous ici ne sont probablement pas nés dans une famille bouddhiste et pourtant, d'une manière ou d'une autre, nous avons rencontré le Dharma. Alors, n'a-t-il pas Bouddha Aidez nous? En quelque sorte? Le Dharma et le Sangha nous a déjà aidés, même lorsque nous n'étions pas bouddhistes, à pouvoir rencontrer ces enseignements et les pratiquer ?

L'autre partie dit qu'elle se fait prendre par l'aversion avec, "Cette religion est le seul moyen d'être éclairé."

Maintenant, qui a dit ça ? Tout d'abord, le Bouddha n'avait même pas l'intention de fonder une religion. Il a juste partagé ce qu'il savait. Il n'avait aucune idée de fonder une religion, et il n'avait certainement aucune idée que les gens se promèneraient en disant: "C'est la seule façon d'accéder à l'illumination ou autre." Ce n'est certainement pas la voie bouddhiste. Tout chemin qui nous enseigne renonciation de l'existence cyclique, qui nous dit comment développer le Bodhicitta, et qui a la vision correcte de la nature de la réalité, peu importe comment vous appelez ce chemin, c'est un chemin qui peut nous conduire à l'illumination. Si quelque chose n'enseigne pas renonciation mais vous apprend à vraiment plonger dans tous vos plaisirs sensoriels et à être attaché à l'existence cyclique, si quelque chose vous apprend à ne pas avoir d'amour et de compassion pour les êtres sensibles mais à prendre soin de vous-même, et si quelque chose a le mauvaise vue de la nature de la réalité, alors ces chemins ne nous mèneront pas à l'illumination, peu importe qui les a enseignés. Vous devez regarder de quoi il s'agit, quelles sont les réalisations que nous devons acquérir et quel chemin nous enseigne ces réalisations. Il ne s'agit pas de dire que cette religion est la seule et unique religion.

[La question continue] : « Je sais que d'autres enseignants ont dit que nous devons croire des choses inconnaissables que le Bouddha enseigné, comme la sagesse du reste des enseignements comme les quatre nobles vérités. Mais certaines d'entre elles sont difficiles à accepter.

Eh bien, personne ne dit que nous devons croire certaines choses inconnaissables. Ou si quelqu'un dit que vous devez croire des choses inconnaissables, ne l'écoutez pas. Ce n'est pas la question d'avoir besoin de croire des choses inconnaissables. Comment les autres peuvent-ils vous dire ce dont vous avez besoin ? Plutôt, le Bouddha partagé les enseignements avec nous. Si quelque chose n'a pas de sens pour nous, alors mettez-le en veilleuse pour le moment. Vous n'avez pas besoin de vous forcer à le croire si cela n'a pas de sens pour vous.

Si un certain sujet est déroutant, essayez de poser des questions à ce sujet. Faites un peu de lecture à ce sujet. Écoutez quelques enseignements à ce sujet, discutez-en avec d'autres personnes. Nous avons surtout besoin de discuter avec d'autres personnes. Vous obtenez de nouvelles perspectives et de nouvelles façons de voir les choses. Lorsque vous écoutez ou lisez des enseignements, vous obtenez de nouvelles informations que vous n'aviez pas. Ensuite, vous pensez à des choses basées sur tout cela.

Si cela n'a toujours pas beaucoup de sens, mettez-le en veilleuse pour le moment et revenez-y plus tard. Vous n'avez pas besoin de vous faire croire quelque chose qui ne vous semble pas juste. C'est très important parce que nous voulons vraiment suivre un chemin grâce à la compréhension, pas à cause des menaces ou de la peur de ce qui va arriver si nous ne croyons pas. Cela enlève toute la joie d'une pratique spirituelle, n'est-ce pas ?

Lorsque nous avons la compréhension, notre foi est basée sur la conviction que nous nous sommes développés, et alors ce n'est pas une foi sans discrimination. C'est la foi qui se développe en comprenant que c'est le meilleur type de foi parce qu'elle va être stable. Ensuite, si quelqu'un d'autre s'approche de vous et dit: "Ce que vous croyez est un tas de foutaises, bla, bla." Cela ne perturbe pas votre esprit et ne vous fait pas douter car vous avez vraiment réfléchi profondément aux choses. Vous savez pourquoi vous croyez ce que vous croyez. Même si quelqu'un dit quelque chose, vous pouvez y penser. Cela renforce généralement, du moins pour moi, ce que je sais déjà et approfondit ma compréhension de celui-ci. Essayez de voir les choses de cette façon.

J'ai eu plein de gens qui m'ont dit que j'étais dingue. Eh bien, c'est arrivé avant que je sois bouddhiste, mais surtout après ! [rire]