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Tara blanche purifiante des négativités

Une explication de la visualisation dans la sadhana de la Tara Blanche

Cette conférence a été donnée lors de la White Tara Winter Retreat à Sravasti Abbey.

  • Laisser la lumière et le nectar entrer dans chaque partie de notre corps
  • Imaginant toutes les négativités s'écoulant
  • Purification des interférences
  • Symbolisme du seigneur de la mort

White Tara Retreat 21 : Visualisation de la Sadhana purification (download)

Continuons. Nous nous sommes arrêtés au point où Tara est au-dessus de notre tête et toutes ces choses merveilleuses ont été absorbées dans son cœur. Nous avons laissé en suspens la suite. Donc, toute cette bonté ne reste pas seulement dans le cœur de Tara; ça commence à descendre en nous. Comme je le disais la dernière fois, nous ne pensons pas à nos corps comme si solide, mais laissez vraiment la lumière et le nectar entrer dans chaque partie de notre corps. Cela peut aussi nous submerger. À ce moment-là, vous pensez qu'il remplit tout votre corps et il dissipe tout le négatif karma.

Nous avons parlé de négatif karma, toutes les actions que nous avons faites dans le passé que nous regrettons. Vous pouvez les imaginer comme des trucs vraiment dégoûtants : comme des matières fécales, ou comme des scorpions, ou des serpents, ou tout ce que vous voulez. Vous ne pensez pas à ces créatures comme étant à l'intérieur de votre corps. Plutôt, quand vous pensez au négatif karma sortir, il peut sortir sous cette forme. Pour toutes ces choses, nous allons les passer en revue une par une, vous allez avoir cette visualisation de ces créatures, ou des excréments, ou juste de la pollution et de la fumée, ou tout ce que vous pensez être dégoûtant. Ces choses se manifestent lorsqu'elles sortent de vous. Vous vous sentez vraiment léger et soulagé, et ces choses n'existent plus.

Vous pouvez également faire cette visualisation en pensant que vos afflictions sortent de cette façon. Si vous avez beaucoup de la colère ou le ressentiment, si vous gardez rancune, si vous êtes jaloux, si vous avez beaucoup de cupidité ou quoi que ce soit d'autre, vous pouvez aussi penser à tout cela. Tout cela est purifié pour que votre esprit ne s'y empêtre pas. Donc, fondamentalement, tout ce que nous n'aimons pas chez nous.

Si vous avez certaines habitudes que vous voulez vraiment changer, alors vous les visualisez en train de se purifier de cette façon. Nous travaillons vraiment avec des symboles ici. S'il y a des habitudes de parole, des habitudes physiques ou des façons de penser, des habitudes émotionnelles que vous voulez vraiment libérer, c'est une très bonne façon de penser à les laisser partir.

Votre négatif karma, vos attitudes perturbatrices (ce sont les émotions perturbatrices), il peut aussi y avoir mauvaises vues. Si vous vous accrochez à beaucoup de mauvaises vues, pensant peut-être que, "Eh bien, peut-être qu'il y a Dieu qui nous a créés qui va me sauver." Ou peut-être, doute à propos karma, doute sur tout autre genre de choses, ou mauvaises vues à propos de ces choses que vous trouvez sont toujours coincées dans différents coins de votre esprit. Peut-être pas dans les coins, peut-être juste devant vous ! Ensuite, vous pouvez imaginer ceux qui sont emportés aussi.

Attitudes perturbatrices, émotions négatives, maladie – si vous souffrez d'une maladie ou d'une blessure ; qui est emporté. Tous nos problèmes physiques sont dus à des karmas négatifs que nous avons créés et qui ont mûri. Lorsque nous purifions le karma, nous le purifions avant qu'il ne mûrisse. Nous purifions en fait les empreintes karmiques avant qu'elles ne mûrissent.

Quand nous pensons à purifier la maladie ou les blessures, alors nous pensons qu'elles sont déjà mûres mais nous essayons de les guérir. Si quelque chose dans votre corps ne fonctionne pas très bien, ou s'il y a de la douleur, ou une maladie, ou quoi que ce soit d'autre, alors vous imaginez que tout est en train de guérir lorsque la lumière et le nectar entrent en vous.

Les interférences sont mentionnées dans la sadhana. Parfois, nous parlons d'interférences spirituelles. Sa Sainteté le Dalaï-Lama dit que les Tibétains blâment beaucoup trop, beaucoup trop de problèmes sur les esprits qu'ils ne sont réellement causés par les esprits. Parfois, il peut y avoir des interférences d'esprit et donc celles-ci sont à nouveau causées par karma. Encore une fois, vous imaginez qu'ils sont en train de se purifier. Les interférences spirituelles peuvent parfois se manifester par une maladie physique ou une maladie mentale, des choses comme ça. Cela ne signifie pas que toutes les maladies ou maladies mentales sont dues aux esprits, en aucun cas.

Ensuite, il y a aussi les dangers d'une mort prématurée. La mort prématurée, c'est quand un négatif très fort karma créé dans le passé mûrit quand on s'y attend le moins dans cette vie. Par exemple, vous pourriez avoir le karma pour une longue durée de vie, mais il y a aussi un autre karma qui peuvent mûrir en ayant un accident mortel de la circulation. Par exemple, ce qui vient de se passer à Tucson. Je pense aux gens qui y ont perdu la vie. C'est un exemple de mort prématurée, car la plupart d'entre eux ont probablement eu le karma vivre plus longtemps, mais certains négatifs très forts karma mûri à ce moment qui les a fait mourir. Cela peut aussi être la mort par une maladie soudaine, quand un enfant attrape un cancer ou quelque chose comme ça ou encore un accident, une blessure, quelque chose.

Tout cela laisse votre corps sous forme de liquide sale, ou tout ce que vous pensez être dégoûtant. Ton corps devient très pur et clair. C'est très important, de penser que votre corps est pur et clair. C'est ce à quoi je faisais allusion la dernière fois. Vous ne pensez pas à votre corps et, "Oh, il y a mon estomac avec toute cette nourriture à moitié digérée dans mes intestins," et toutes ces choses laides. Vous pensez juste à votre corps comme étant rempli de lumière et aussi très pur et aussi très clair. Vous ne retenez pas la tension dans votre corps, vous ne retenez pas la maladie, et vous ne retenez pas le stress ou quoi que ce soit d'autre. Tout cela est abandonné. Ton corps devient pur et clair, très lumineux. Votre esprit devient également clair et heureux. Pensez que votre esprit est très serein. Vous n'êtes pas anxieux, vous n'êtes pas inquiet, vous n'avez pas peur, vous n'inventez pas des histoires de gens qui ne vous aiment pas et vous devenez paranoïaque à cause de choses stupides. Votre esprit est simplement très détendu, ouvert et en paix. Pas de guerre civile dans l'esprit.

Lorsque je dirigeais la sadhana au début de la retraite, j'ai peut-être mentionné que lorsque cette substance sort de vous sous forme de substance sale, si vous le souhaitez, vous pouvez imaginer le seigneur de la mort. Encore une fois, cela fonctionne avec des symboles. Il n'y a pas de vrai seigneur de la mort comme une sorte de monstre qui vit sous la terre. Pendant que tu purifies, il ouvre la bouche et tout ton négatif karma et des choses sales (la maladie et les émotions négatives et tout ça) viennent se déverser dans sa bouche. Mais pour lui, il pense que c'est juste délicieux et délicieux. Vous pensez satisfaire le seigneur de la mort ; et donc à la fin de la pratique, il est complètement satisfait. Sa bouche est fermée par un double vajra donc il ne peut pas roter, il ne peut pas vomir ce truc. Il est tellement heureux et il retourne sous la terre et est complètement satisfait et y reste.

C'est toute l'idée quand nous faisons le gestionnaire, lorsque nous invoquons des esprits et les renvoyons. [Ceci est une courte partie de certains rituels du bouddhisme tibétain.] En fait, les esprits peuvent représenter nos propres états d'esprit négatifs. Au lieu de nous en vouloir pour les états d'esprit négatifs, nous imaginons faire un offrant aux esprits. Ils sont satisfaits, ils sont en paix et ils s'en vont. Cette visualisation du seigneur de la mort est ce même genre d'idée.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.