Motivation de bodhicitta
Cette conférence a été donnée lors de la White Tara Winter Retreat à Sravasti Abbey.
- Que Bodhicitta veux dire
- Avantage de développer Bodhicitta et les inconvénients de égocentrisme
- Blâmer les autres trahit notre pouvoir
- Prendre ses responsabilités nous permet de changer
Tara Blanche Retraite 06 : Bodhicitta motivation (download)
J'aimerais parler un peu plus de la Bodhicitta motivation parce que c'est vraiment crucial pour que notre pratique soit quelque chose qui en vaille la peine. Comme je le disais la dernière fois, Bodhicitta implique d'avoir de l'amour et de la compassion pour tous les êtres sensibles de la même manière, de ne pas favoriser les amis, de ne pas avoir de préjugés contre les personnes que nous n'aimons pas. L'une des principales choses que nous devons surmonter pour développer l'amour et la compassion et Bodhicitta est la pensée égocentrique.
La pensée égocentrique est celle qui dit : « Je suis le plus important. Mon bonheur compte plus que celui des autres. Ma souffrance fait plus mal que celle de n'importe qui d'autre et doit être éliminée plus rapidement que celle de n'importe qui d'autre. La pensée égocentrique nous empêche de voir notre dépendance vis-à-vis des autres êtres vivants. Nous ne considérons pas que notre nourriture, nos vêtements, notre abri et tout viennent du travail acharné des autres ; nous le tenons pour acquis. Nous n'apprécions pas nos professeurs, nous n'apprécions pas nos parents. Nous pensons simplement que tout le monde est là et que nous avons droit à tous les avantages que nous pouvons en tirer. Pourquoi? Parce que « je suis moi ! Le monde me doit quelque chose.
Avec cet esprit, nous n'avons absolument aucune conscience de l'effet de nos actions sur les autres parce que nous ne nous préoccupons que de ce que nous allons retirer de quelque chose. Donc, nous agissons comme nous le voulons pour obtenir ce que nous voulons, et nous sommes tellement surpris quand les gens ne sont pas satisfaits de nous. C'est vrai, n'est-ce pas ?
Si nous regardons nos motivations, elles sont complètement égoïstes. Je le remarque beaucoup avec les gars en prison avec qui je travaille. Souvent, quand ils arrivent en prison, ils sont tellement en colère contre tout le monde. "Mes parents m'ont laissé tomber. Mes amis m'ont laissé tomber. Mon avocat m'a laissé tomber. C'est la faute de tout le monde si je suis en prison sauf la mienne. Le monde m'a maltraité, c'est pourquoi je suis en prison. J'ai donc le droit d'être en colère contre toutes ces autres personnes qui m'ont trahi et m'ont fait me retrouver ici.
Cette façon de penser est une impasse à 100 %, parce que nous abandonnons notre pouvoir et disons : « Je ne suis pas responsable de ma vie. Si je blâme tout le monde et que je n'ai aucune responsabilité, alors je ne peux rien faire. Puis je m'assieds et me noie dans mon la colère et mon amertume pendant des années et des décennies jusqu'à la fin de ma vie. Mais ma situation ne change jamais et je suis tout aussi misérable et je suis toujours en prison.
Alors qu'au moment où nous acceptons la responsabilité de nos actions, cela signifie que nous pouvons changer ce que nous faisons. On peut réparer ce qu'on a fait. Nous pouvons changer en tant qu'êtres humains et créer un avenir meilleur pour nous-mêmes et pour les autres.
C'est la clé de la raison pour laquelle chérir les autres et reconnaître notre interdépendance avec eux est si vital pour notre propre bonheur et notre propre bien-être. L'esprit égocentrique qui pense toujours à moi crée en fait la cause pour nous d'éprouver de plus en plus de souffrance. Si nous faisons un peu d'analyse, en regardant directement notre propre expérience de vie - ce n'est rien de théorique ou d'intellectuel, nous regardons simplement notre propre vie - cela devient très clairement évident.
Ensuite, nous commençons à avoir le courage de nous changer, de prendre nos responsabilités et d'entrer en contact avec notre bonté intérieure ; pour faire émerger notre cœur de bonté qui se soucie des autres. Ce faisant, nous pouvons complètement changer notre vie et vivre une vie qui répand la joie chez les autres et apporte de la bonté dans le monde, et nous fait nous sentir mieux dans le processus tout en nous aidant à avancer spirituellement.
Vénérable Thubten Chodron
La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.