Inspiration et longue vie de Tara

• Force vitale dispersée
• Nectar de longévité
• Signes et substances de bon augure
• Les quatre éléments

White Tara Retreat 19: Visualisation de la Sadhana et mantra récitation, suite (download)

Je voulais continuer avec la description de White Tara au-dessus de votre tête.

Récupérer la force vitale dispersée

Au cœur de Tara, il y a un disque de lune blanc et horizontal. Le disque lunaire est plat et rond et horizontal. Ça ne va pas jusqu'au bout d'elle corps. Vous pouvez le faire aussi grand ou petit que vous le souhaitez.

Au centre du disque lunaire se trouve la syllabe blanche tamL’ tam est l'essence de l'esprit omniscient de Tara, l'essence de toutes ses réalisations. La tam se tient debout et si vous le lisiez, vous seriez debout devant la lecture tam. Il tient donc debout.

Alors la lumière jaillit du tam, allant dans les dix directions, et à la fin de chaque rayon lumineux il y a un crochet. Le crochet n'est pas en métal. Il est fait de lumière donc il ne blessera personne. Il raccroche toute la force vitale qui a été dispersée ou perdue. On dit que nous avons une certaine force vitale, une certaine vitalité. Il est répertorié, du moins dans la tradition Mahayana, comme l'un des composites abstraits. C'est un phénomène impermanent qui n'est ni forme, ni conscience.

Lorsqu'il est accroché, il revient - il a été volé, volé, dispersé par des êtres humains et des non-humains - et il est récupéré sous la forme de différents conteneurs. Les contenants sont tous remplis du nectar de la longévité. L'un des récipients est un bol à aumônes que possèdent les moines. Un autre récipient est la coupole, la coupe du crâne. Et un autre récipient est le vase, comme les différents vases qu'ils utilisent dans les rituels tibétains.

Tous ces récipients sont remplis du nectar de la longévité et ils sont accrochés en arrière et ils se dissolvent tous dans le tam au coeur de Tara. La tam est aussi fait de lumière. Rappelez-vous cela.

Pouvoir et mérite

Là encore, les rayons lumineux rayonnent et ils rattachent le pouvoir et l'inspiration de tous les bouddhas et bodhisattvas et de ceux qui ont atteint la réalisation de la longue vie. Dans l'autre sadhana, il l'appelle le pouvoir et les mérites de tous les êtres vivants, mahasiddhis, érudits, monarques universels, bouddhas, bodhisattvas, quiconque possède ce pouvoir. Siddhi et même les vertus et le mérite des personnes qui ne le font pas. Il revient sous la forme des huit signes auspicieux. Ces huit sont offerts lorsque vous faites une longue vie puja pour vos professeurs. Vous offrez ces huit, donc ce sont d'anciens symboles indiens de bon augure.

Vous verrez souvent ces huit sur les katas que nous proposons à nos professeurs. De plus, lorsqu'un enseignant vient, vous le dessinez sur l'allée où il vient. Liddy de France a fabriqué ces beaux marque-pages avec les huit signes de bon augure. Vous les voyez dans de nombreuses situations différentes.

Les huit signes auspicieux sont le poisson, le vase, le lotus, la conque, le nœud du Dharma ou le nœud infini, la bannière, la roue et le parasol. Ne me demandez pas : « Pourquoi ces huit ? Pourquoi pas sept ou neuf ? Il y en a huit. "Et, pourquoi ceux-ci et pas d'autres?"

Mais vous savez, je pense que Dagyab Rinpoché a écrit il y a quelque temps un livre sur les symboles du bouddhisme tibétain [Symboles bouddhistes est le titre] et je sais que nous l'avions dans notre bibliothèque. Quelqu'un peut voir s'il est toujours là. Il peut les expliquer là-dedans.

Tout le pouvoir et le mérite et le Siddhi de la longévité revient, car ces formes, également sous la forme des huit substances propices qui sont : le vermillon ou le sindura, une conque blanche, le médicament givam (le givam est un certain fruit), l'herbe durva (je pense que c'est le genre qui a un beaucoup de nœuds), fruit de bilva, yaourt, miroir et graine de moutarde blanche. Il revient également sous la forme des sept signes ou sept emblèmes d'un monarque universel qui sont : la roue du Dharma, le joyau exaucant les vœux, la reine, le ministre, l'éléphant, le cheval et le général. Et il revient aussi sous forme de lumière et de nectar.

Tous les Siddhi de longévité, les mérites et la sagesse, et tout de tous ces êtres, et la vertu est accrochée en arrière et ensuite elle se dissout dans le tam au coeur de Tara.

Essence des éléments

Puis la lumière rayonne à nouveau et elle rattache l'essence des quatre éléments de la terre, du feu, de l'eau et de l'air, ainsi que l'élément espace. C'est essentiellement l'essence des cinq éléments. Alors que la lumière s'éteint et la raccroche, Khensur Wangdak Rinpoché disait dans le initiation, qu'il revient sous forme de lumière et de nectar.

L'élément terre est la lumière jaune et le nectar. Et puis l'eau est lumière blanche et nectar. Le feu est rouge. Le vent est vert et l'élément spatial est bleu. Alors ceux-là reviennent et le rejoignent. Le truc c'est que quand on est malade, c'est parce que ces cinq éléments sont détraqués dans notre corps. Ici, nous les rappelons tous dans Tara, puis ils vont entrer en nous et nous pensons que cela rééquilibre les cinq éléments dans notre propre corps.

Bénédictions

Puis aussi dans le initiation, Khensur Rinpoché a parlé d'invoquer les bénédictions du corps, la parole et l'esprit du Les gurus, les bouddhas et les bodhisattvas. Ceux-ci sont ramenés en nous sous la forme de la divinité, White Tara, son mantra (alors le mantra syllabes), ses outils (donc les lotus), la syllabe germe tam, et puis aussi om ah pendu. Celui-ci en particulier, lorsqu'il s'agit de notre corps, restaure dégénéré vœux et engagements.

Toutes ces choses ont maintenant été retirées, accrochées de partout dans l'univers et accrochées de nouveau dans le tam.

Lors de la visualisation du tam au cœur de Tara, vous pouvez également visualiser le mantra lettres à son cœur. Bien qu'il ne mentionne pas le mantra lettres dans la sadhana, n'est-ce pas ? Il mentionne simplement le tam dans la courte sadhana. Si vous voulez mettre le mantra lettres autour du tam au cœur de Tara, ils sont : om tare tuttare ture soha [le court mantra] ou om tare tuttare maman ayur punye jnana pushtim kuru soha [l'augmentation mantra]. Donc, si vous le souhaitez, vous pouvez les mettre mantra syllabes autour aussi dans votre visualisation.

Tout cela revient en eux - dans le cœur de Tara au-dessus de votre tête.