Générer la bodhicitta

Générer la bodhicitta

Cette conférence a été donnée lors de la White Tara Winter Retreat à Sravasti Abbey.

  • Pourquoi nous générons Bodhicitta
  • Les inconvénients d'une égocentrisme excessif
  • Actualiser nos objectifs d'amour et de compassion

White Tara Retreat 05: Génération Bodhicitta (download)

Après se réfugier, la prochaine chose que nous faisons est de générer Bodhicitta. Bodhicitta n'est pas simplement l'amour et la compassion. C'est certainement basé là-dessus, mais Bodhicitta va au-delà de l'amour et de la compassion pour nous motiver réellement à devenir des bouddhas pleinement illuminés pour le bénéfice de tous les êtres sensibles, y compris celui-ci [se référant au chat Abbey sur ses genoux].

Ils disent Bodhicitta c'est comme si vous brassiez le Bouddha's enseignements : la crème, la meilleure partie est la Bodhicitta. C'est la partie la plus riche du Bouddha's enseignements. On dit que tout bonheur vient de Bodhicitta dans le sens où quelle que soit la vertu que nous ayons, quelles que soient les réalisations que les êtres atteignent, tout cela vient des bouddhas qui nous ont enseigné comment créer la vertu et comment suivre le chemin. Pourquoi est-ce que les bouddhas nous enseignent cela ? C'est grâce à leur Bodhicitta. Nous voulons générer le Bodhicitta afin que nous puissions devenir comme les bouddhas et faire les activités des bouddhas. Alors que le refuge nous montre dans quelle direction nous allons spirituellement, Bodhicitta nous montre pourquoi nous allons dans cette direction.

Inconvénients de l'auto-préoccupation excessive

La plupart des choses que nous faisons dans notre vie, notre motivation est pour nous-mêmes ; ou si ce n'est directement pour nous-mêmes, alors envers ceux auxquels nous sommes attachés. La plupart de nos motivations, la plupart de nos efforts sont dirigés vers "moi, je, mon et mien". Générer Bodhicitta nous devons complètement inverser cela et le renverser. nous ne générons pas Bodhicitta parce que « je veux devenir un Bouddha de sorte que je suis un gros problème, et je suis pleinement accompli, et les gens me donnent parfois des fleurs et des pommes.

Nous voulons vraiment voir les inconvénients de l'esprit égoïste et comment il nous maintient piégés. Cela nous rend malheureux dans cette vie et nous fait faire des actions qui nuisent aux autres et à nous-mêmes. Cette pensée égocentrique crée tellement de choses destructrices karma, qui mûrit dans nos situations misérables.

Actualiser notre amour et notre compassion

En voyant cela très clairement, nous prenons la ferme détermination de ne pas suivre la pensée égocentrique. Au lieu de cela, nous considérons les autres êtres sensibles comme gentils, serviables et voyons comment toute notre vie dépend d'eux. Par conséquent, nous voulons leur être utiles. Nous voulons générer de l'amour (le souhait qu'ils soient heureux) et de la compassion (le souhait qu'ils soient libérés de la souffrance). Par conséquent, pour réaliser les objectifs de notre amour et de notre compassion, pour apporter le bonheur et les aider à abandonner la souffrance, nous devons devenir un Bouddha. Seulement en tant que Bouddha aurons-nous la sagesse, la compassion, les compétences, les moyens, le pouvoir et ainsi de suite, pour être réellement capables de le faire.

Nous générons cela Bodhicitta motivation au début de notre pratique d'Arya Tara. Nous le générons chaque matin au réveil, également au début de toute méditation session, au début de toute activité dans laquelle nous nous engageons profondément. En fait, autant que possible pour traverser notre vie en générant juste Bodhicitta serait très efficace pour nous-mêmes et pour les autres.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.