La paresse et ses antidotes

• Une image arrondie et complète de la façon de générer de la concentration
• Les bienfaits de la concentration
• Faire des efforts pour pratiquer

White Tara Retreat 29 : Concentration faute de paresse (download)

Nous avons fini de parler des cinq obstacles à la concentration. Ces entraves sont présentées à la fois dans les textes palis et dans les textes mahayanas. Cependant, Maitreya et Asanga, dans leurs textes Mahayana, ont présenté une liste de cinq défauts à la concentration et huit antidotes. Il y a un certain chevauchement entre ces deux ensembles de cinq obstacles et les cinq défauts. Mais il y a aussi quelques différences donc c'est bien de passer par les deux ensembles. Cela nous donne alors une image arrondie et complète de la façon de générer la concentration.

Avec les cinq défauts, le premier défaut est la paresse. Nous connaissons celui-là. Vous ne pouvez pas accéder au coussin pour méditer. Ou si vous y arrivez, comme ce dont nous parlions hier, vous pensez que c'est une longue session afin que vous puissiez profiter de vos distractions pendant un moment avant d'arriver à ce que vous êtes censé faire méditer sur.

Quatre antidotes à la paresse

Vous savez que l'application de l'antidote n'est pas si agréable, alors nous ne le faisons pas. Mais vous savez, fondamentalement, c'est juste difficile de faire la pratique. Nous pensons toujours, "Eh bien, je le ferai plus tard." Il existe des antidotes à cela. La première consiste à développer la foi ou la confiance dans la valeur et les avantages du développement de la concentration. Pour développer cette confiance, vous devez apprendre quels sont les avantages de la concentration.

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L'un des avantages est que cela rend votre esprit beaucoup plus fonctionnel. Quel que soit l'objet sur lequel vous décidez de vous concentrer, quel que soit l'objet vertueux, vous pouvez garder votre esprit là-bas et vraiment bien entraîner votre esprit dans ces qualités ou dans ce sujet. C'est l'un des principaux avantages du développement de la concentration. La concentration est également un bon antidote pour un esprit agité et perturbé. Il vous permet, lorsque vous entrez dans les absorptions méditatives, d'abandonner temporairement ou de supprimer les diverses formes grossières manifestes d'afflictions. Cela rend l'esprit très calme et très paisible, ce qui est relaxant et certainement attrayant.

Il y a de nombreux avantages comme celui-ci qui découlent du développement de la concentration. Nous devons apprendre ces avantages et ensuite y penser. Cela nous aide à développer la confiance, qui est le premier antidote à la paresse.

Aspiration

Le deuxième antidote à la paresse est - vous ne vous contentez pas de le laisser au niveau de la confiance dans la valeur d'atteindre le samadhi ou la sérénité, mais vous devez aspirer à l'atteindre. Donc, ce n'est pas comme, "Oh oui, ce sont tous ces beaux avantages, restez-en là." C'est plutôt comme : « Je veux obtenir ces avantages, donc je veux en faire une partie de ma pratique. » Le deuxième antidote est un aspiration.

Effort

Cela vous amène au troisième antidote qui est de faire un effort. Nous devons faire un effort pour pratiquer. Toutes les méditations et les antidotes et toutes ces sortes de choses, sont capables de générer la sérénité. Cela ne viendra pas simplement parce que nous avons confiance et aspiration, nous devons générer des efforts.

Souplesse

L'effort conduit au développement de ce qu'on appelle la souplesse ou la réactivité. Il s'agit de l'aptitude au service ou d'une adéquation à la fois du corps et l'esprit. Au niveau inférieur, parce que nous nous entraînons, nous n'avons pas beaucoup de cela; mais quand vous atteignez réellement la sérénité alors le corps devient très coopératif. Vous n'avez pas à lutter contre cela. Il ne fait pas mal et ne se plaint pas tout le temps.

L'esprit devient également très coopératif. Vous pouvez l'amener à un sujet vertueux. Il y restera aussi longtemps que vous le souhaitez. Il y a donc un sentiment de bien-être dans corps et l'esprit qui le facilite vraiment. Bien sûr, quand il y a de la souplesse, la paresse a disparu.

C'est le premier défaut et il a ces quatre antidotes de : confiance, aspiration, l'effort et la souplesse ou la réactivité. Dans les jours à venir, je couvrirai les autres défauts et leurs antidotes.

Pratique quotidienne et développement du samadhi

Cet ensemble de cinq défauts sert à développer le samadhi. Bien sûr, nous avons également besoin de certains de ces facteurs pour faire nos pratiques quotidiennes. Pourquoi? Parce que nos pratiques quotidiennes impliquent à la fois la stabilisation méditation (qui est du côté du samadhi) et analytique méditation (qui est du côté de la perspicacité). Donc, certains de ces facteurs dont nous avons également besoin dans notre pratique quotidienne. Par exemple, pour faire votre pratique quotidienne, vous devez être sûr que votre pratique quotidienne apportera des avantages. Ensuite, vous avez besoin d'un aspiration pour atteindre cet avantage. Vous avez besoin d'efforts pour faire la pratique. À partir de là, vous commencez alors à tirer le bénéfice - votre corps et l'esprit devient plus coopératif.