Travail sur nos pièces jointes

• L'importance d'enquêter sur les objets de notre l'attachement ainsi que la colère
• Le rôle de attention inappropriée

Green Tara Retreat 023 : Travail sur nos attachements (download)

Nous avons parlé de la femme qui faisait le tour des boulangeries, se procurant différents brownies pour voir s'ils avaient réellement le goût délicieux qu'ils étaient censés avoir. Elle a conclu que non. Cela ne signifie pas que chaque fois que nous sommes attachés à quelque chose, nous devrions faire le tour et tout goûter pour voir si c'est vraiment aussi bon que nous le pensions.

C'était bien comme première expérience. Ça fait un peu grossir. Mais si chaque fois que nous avions l'attachement surgissant, nous avons dit: «Eh bien, laissez-moi l'explorer. Je vais juste enquêter dessus pour voir si c'est vraiment aussi bon que je le pense. Ensuite, ce qui se passe, c'est que notre esprit est submergé par le l'attachement et nous ne pouvons pas reculer. Ce n'est pas une chose sage à faire. Ce que nous devons faire à la place, c'est apprendre des erreurs précédentes que nous avons commises concernant cet objet (ou un autre objet) et être capables de regarder en arrière et de dire : « Avant, j'étais impliqué dans ce genre de comportement, ce genre de chose, et regarde où ça m'a mené. Ça n'en valait pas la peine alors. Ce que je pensais être la bonté de l'objet n'était alors pas la bonté. Je n'ai donc pas besoin de l'essayer à nouveau pour le tester.

De même, il peut y avoir une nouvelle situation que nous n'avons pas encore traitée. Vous pensez : « C'est vraiment bien. Je veux faire du parapente. Je n'ai jamais fait ça auparavant. Je pense donc que je vais le faire pour voir si c'est vraiment aussi bon que je le pense. Ensuite, ce qui finit par arriver, c'est que vous n'arrêtez jamais d'essayer de nouvelles expériences parce que vous pensez : « Peut-être que celle-ci sera aussi bonne que je le pense.

Vous devez également apprendre des expériences des autres, soit en écoutant leurs expériences ou leurs histoires, soit en les observant pour voir quelles décisions les gens prennent en pensant qu'ils vont être heureux. Puis regarder et voir si cela se passe comme ils pensaient que cela se passerait. Nous n'avons pas à constamment réinventer la roue en essayant chaque l'attachement- parce que nous ne sortirons jamais du samsara de cette façon.

Nous devons apprendre de nos propres expériences et apprendre en observant les autres. C'est pareil avec la colère. Nous n'avons pas à entrer dans notre la colère de tout cœur et agir en conséquence à chaque fois pour voir si la chose qui nous contrarie est vraiment aussi grave que nous le pensions. Nous devons apprendre des expériences passées lorsque nous nous sommes mis en colère. Nous devons également examiner les expériences des autres. Nous devons être intelligents dans cette exploration. Sinon, à chaque fois que l'idée de brownies nous viendra à l'esprit, il faudra faire le tour et les goûter, et on va avoir un problème de poids !

Public: Ce qui m'intéresse, c'est que si vous avez six personnes assises dans une pièce, vous avez un sentiment neutre pour cinq d'entre elles, et la sixième, vous dites : « Eh bien, bonjour ! Qu'est-ce qui discerne, qui fait que l'attachement manifeste, lorsque vous avez des personnes (et des choses) similaires, et que l'une d'entre elles se démarque comme l'objet de l'attachement?

Vénérable Thubten Chodron (VTC): Alors, que se passe-t-il lorsque vous avez un groupe de personnes qui se ressemblent et que l'une d'entre elles se démarque comme l'objet de l'attachement ou même l'objet de haine ?

Maintenant, si vous étiez un Svatantrika, vous diriez: «Eh bien, cela existe là-bas dans la personne, un peu. Vous exagérez quelque chose, mais quelque chose existe dans la personne. Si vous êtes un Prasangika, vous devez dire, "Non, c'est vraiment imputé de votre esprit." Alors, quel est ce mécanisme ? Eh bien, il y a cette chose appelée attention inappropriée. C'est celui qui prend quelque chose, puis l'exagère ou le projette. Parfois, je pense que cela peut arriver à cause de certains karma. Les scientifiques peuvent dire que c'est dû aux phéromones. Mais je pense que c'est plus probablement dû à karma. Il y a une sorte de relation karmique avec la personne que vous voyez ensuite et votre esprit commence juste à se projeter là-bas. Ou, cela pourrait être une combinaison des deux si vous parlez d'attirance sexuelle. Il existe d'autres types d'attraction qui ne sont probablement pas dus aux phéromones. Qui sait, probablement une sorte de karma.

La même chose peut arriver avec la colère. Le regard de certaines personnes peut vous rappeler quelqu'un d'autre que vous connaissiez, avec qui vous n'aviez pas de bonnes relations. Ou ils ont la même taille que quelqu'un d'autre, ou la même carrure, ou ils ont le même nom, et instantanément votre esprit projette simplement les choses du passé sur cette personne. Ils sont enterrés sous vos ordures avant même que vous connaissiez leur nom. Cela peut souvent passer karma ou simplement à travers le mécanisme de cette vie par lequel nous projetons des choses sur d'autres personnes. On associe des choses.

Public: Is attention inappropriée un facteur mental à part ou une attention colorée par les afflictions ?

VTC : Eh bien, cela revient au même. C'est un facteur mental qui se trouve dans un courant mental qui a aussi des afflictions dans ce courant mental. Vous avez le mental primaire, disons la conscience mentale, qui a de nombreux facteurs mentaux différents. L'un d'eux va être attention inappropriée. Dans ce même esprit, vous allez avoir d'autres facteurs mentaux, et l'un pourrait être l'attachement. Cette l'attachement va colorer votre attention inappropriée et faire des allers-retours entre cela. Vous pourriez avoir attention inappropriée causer l'attachement, puis le l'attachement booster la attention inappropriée.