Le vide comme nature des phénomènes

• Le vide n'est pas un substrat d'où tout surgit.
• La relation entre les vérités ultimes et conventionnelles

Green Tara Retreat 015 : Le vide comme nature, et non créateur, de phénomènes (download)

Quelqu'un se demandait comment, si tout est de la nature de la vacuité, et j'ai dit que nous existons dans la vacuité, alors cette personne pensait que d'une manière ou d'une autre nous étions produits par la vacuité, que la vacuité était en quelque sorte la cause de tout. Ce n'est pas de cela dont nous parlons.

Le vide est la nature de phénomènes. C'est une chose permanente en soi. Il n'est pas produit par des causes et conditions. Ne considérez pas la vacuité comme une grande substance ultime d'où tout vient. Il y a certains groupes non bouddhistes qui pensent qu'il existe une réalité ultime qui est une sorte de substance mystique ou cosmique, et à partir de là, tous les phénomènes surgir. Le bouddhisme réfute complètement cela. Le bouddhisme réfute toute sorte d'idée d'une quelconque substance cosmique primordiale qui crée tout. C'est un point positif phénomènes. C'est sous l'influence des causes et conditions. Ensuite, vous entrez dans toutes sortes d'enchevêtrements logiques en essayant de le voir comme la réalité ultime.

Le vide ne crée rien, et ce n'est pas comme si le vide était là et qu'il en sort une fleur. N'y pensez pas [c'est-à-dire que le vide] apparaît, vous et moi et tout le reste. Ce n'est pas comme ça non plus. C'est chaque fois que quelque chose existe, son nature ultime c'est qu'il est vide d'existence inhérente. Il existe dans cette nature d'être vide d'existence inhérente.

Ce à quoi nous arrivons ici, c'est que toutes les vérités conventionnelles de toutes les choses qui apparaissent dans notre monde et la vérité ultime, le mode d'existence ultime, sont inséparables. Ce n'est pas que l'un existe et quelque temps plus tard l'autre commence à exister aussi. Ce n'est pas comme si vous aviez d'abord un vide et ensuite, comme je l'ai dit, la fleur en jaillissait ; ou vous avez d'abord la fleur, puis plus tard la fleur devient vide d'existence inhérente – ce n'est pas cela. C'est : quand tout ce qui existe, à partir du moment où il existe, il est vide d'existence inhérente. Ainsi la vérité conventionnelle, comme la fleur, et la vérité ultime, sa vacuité, sont dites une nature en ce que l'un ne peut exister sans l'autre. Ils sont aussi différents, phénoménalement différents ; ce n'est pas la même chose parce que la fleur n'est qu'une apparence et que le vide est son véritable mode d'être.