Comment voir Tara

• Il est incorrect de projeter des qualités humaines sur Tara ou de la voir comme un dieu théiste
• Lorsque nous prions ou faisons des demandes, c'est une méthode psychologique pour inspirer notre pratique

Green Tara Retreat 009: Comment voir Tara (download)

En ce qui concerne certaines questions qui ont été posées, quelqu'un dit que j'ai recommandé de ne pas anthropomorphiser Tara, mais certaines expressions dans la sadhana la rendent confuse à ce sujet. Par exemple, lorsque nous disons : « Mère Tara », ou lorsque nous disons : « Tara, s'il te plaît, prends soin de moi », et des choses comme ça. Ce que je voulais dire par anthropomorphiser, c'est - et il se passe quelques choses ici. Si nous transformons Tara en une personne, il se trouve qu'elle est verte au lieu de la couleur habituelle des êtres humains (ce qui est une grande variété mais nous n'en rencontrons pas trop de verts). Alors elle est comme tout le monde dans ma vie. Elle me rejette. Elle me critique. Elle m'abandonne. Quel que soit notre truc, la chose habituelle que nous projetons sur les gens et leur racontons comment ils réagissent envers nous, alors nous le faisons aussi avec Tara. Ça ne marche pas, n'est-ce pas ? Nous transformons Tara en une autre personne, la faisons comme tout le monde dans notre vie sur qui nous avons projeté cette chose, puis nous nous rapportons à elle de cette façon. Cela ne fonctionne pas dans notre méditation du tout.

D'un autre côté, si nous anthropomorphisons Tara et en faisons un dieu (comme un dieu théiste), alors quand nous disons : "Tara, s'il te plaît, protège-moi". Nous nous attendons à ce qu'elle descende et nous balaie et nous emmène sur son tapis magique vers la terre pure du Potala. Cela ne fonctionnera pas non plus dans notre méditation. Ce genre d'idée ne rentre pas vraiment dans le bouddhisme. C'est une des raisons pour lesquelles je dis de ne pas anthropomorphiser.

Lorsque nous disons dans certaines des prières de demande, « Tara, s'il te plaît, inspire-moi » ou « S'il te plaît, bénir moi de réaliser ceci ou cela », ce que nous faisons est une méthode psychologique très habile (parce que nous projetons généralement tout à l'extérieur). Nous considérons Tara comme le futur Bouddha que nous allons être. Nous demandons l'inspiration de ce futur Bouddha à intégrer en nous dès maintenant afin que nous acquérions ces réalisations. Ou, nous regardons Tara comme quelqu'un qui est déjà un Bouddha et nous demandons ses encouragements, son inspiration, pour développer ces réalisations. Nous ne demandons pas qu'elle vienne mettre les réalisations dans notre esprit, parce que c'est impossible. Il y a un verset qui dit que le Bouddha ne peut pas déverser ses réalisations en nous comme vous versez de l'eau. Il ne peut pas vous les transférer comme vous le feriez pour transférer de l'argent d'un compte à un autre. (Je ne pense pas que [le dernier] exemple se trouve dans les Écritures.) Mais ce n'est pas comme ça. Comment le Bouddha « donnez-nous des réalisations » ? C'est en nous enseignant le Dharma, et en nous instruisant sur la façon de méditer sur cela et intégrer ces enseignements dans notre propre esprit. C'est ce qu'on se dit quand on demande l'aide de Tara.

Même dans une situation où nous souffrons beaucoup, si nous appelons Tara à l'aide, si nous avons la karma peut-être que Tara pourrait intervenir et changer la situation extérieure. Habituellement, ce que nous demandons, ce que nous demandons, c'est : « Tara, s'il te plaît, aide-moi à voir les outils mentaux dont j'ai besoin d'appeler à l'avant de ma pratique en ce moment, afin que je puisse faire face à cette situation malheureuse dans une voie qui va le transformer en la voie du Dharma vers l'illumination. C'est ce que nous disons vraiment lorsque nous disons : « Tara, s'il te plaît, aide-moi. Je suis en phase terminale, aidez-moi s'il vous plaît. Ce que nous disons en réalité, c'est de me donner les outils pour transformer cette expérience en la voie du Dharma. Si j'ai créé le karma dans le passé pour pouvoir être guéri de cette maladie, aidez karma mûrir. Mais nous ne pouvons pas demander à Tara de faire quelque chose que nous n'avons pas créé karma avoir eu lieu. Si nous demandons « S'il vous plaît, guérissez-moi », mais que nous n'avons pas accumulé karma être guéri, cela n'arrivera pas. Si nous appelons vraiment et disons : « S'il vous plaît, aidez-moi à voir les méthodes du Dharma à appliquer pour que mon esprit soit heureux et paisible », c'est sûr que Tara peut le faire.

Par notre demande de cette manière, nous rendons notre esprit ouvert et réceptif afin que lorsque Tara nous donne des instructions, nous l'écoutions réellement, en tenions compte et y prêtions attention. Nous pensons généralement que nous sommes des vaisseaux très ouverts et réceptifs. Si nous regardons à quelle fréquence nous appliquons réellement les enseignements du Dharma que notre professeur nous dit (soit de manière individuelle ou en groupe), à ​​quelle fréquence nous suivons réellement les instructions, alors nous verrons qu'il y a une certaine amélioration de notre part qu'il faut faire. Donc, faire cette demande, c'est se dire : "Je dois m'améliorer de ma part et vraiment essayer de suivre les instructions." Souvent, nous allons voir notre professeur et nous lui disons : « J'ai ce problème, que dois-je faire ? » Nous recevons des instructions et nous ne le faisons pas. Nous disons en quelque sorte : « Eh bien, ça sonne bien, mais mon professeur ne comprend pas vraiment quel est mon problème », alors nous n'essayons même pas les instructions. Ou nous disons, "Oh, ce serait bien, mais plus tard je ferai ça." Tu sais comment c'est. Nous faisons cela tout le temps. Donc, le but de faire ces prières de requête est d'ouvrir nos esprits afin que nous prenions vraiment les instructions au sérieux et essayions de les appliquer, qu'elles soient données individuellement ou en groupe - pour utiliser les outils de notre boîte à outils.