Vide et non-dualité

• L'impermanence n'est pas la nature ultime of phénomènes et ne s'applique qu'aux choses conditionnées
• La perception du vide est non duelle, sans l'expérience du sujet et de l'objet

Green Tara Retreat 017 : Vide et non-dualité (download)

Un petit morceau d'hier sur la raison pour laquelle nous ne méditons pas sur l'impermanence en tant que nature ultime of phénomènes et pourquoi ce n'est pas la chose qui va nous apporter la libération. Tout d'abord, c'est parce que l'impermanence n'est pas la nature ultime of phénomènes. Cela ne concerne que les choses conditionnées. Même avec des choses conditionnées, l'impermanence est beaucoup plus facile à réaliser, même une impermanence subtile signifiant que phénomènes changent d'instant en instant. C'est plus facile à réaliser que leur absence d'existence inhérente. Le manque d'existence inhérente est vraiment le mode d'être le plus profond. Alors que l'impermanence, tout en s'appliquant aux choses conditionnées et étant ce qu'elles existent parce qu'elles sont produites par des causes et conditions, n'est pas leur mode d'existence le plus profond. De plus, l'impermanence ne s'applique pas au permanent phénomènes, contrairement au vide. Le vide parle du nature ultime Tout d' phénomènes, permanent et impermanent. Vous pouvez voir que la vacuité en tant que réalité de base est beaucoup plus omniprésente et beaucoup plus profonde.

Public: Pouvez-vous donner un exemple de phénomène permanent ?

Vénérable Thubten Chodron (VTC): Un exemple de phénomène permanent est l'espace permanent. L'espace permanent est le manque d'obstruction dans un lieu. La cessation est également un phénomène permanent ; c'est le manque d'afflictions ou une affliction. Lorsque nous entrons dans la philosophie, vous voyez qu'en fait, il y a probablement des phénomènes que les impermanents. Mais c'est un tout autre sujet et nous n'aborderons pas cela aujourd'hui.

Quelqu'un demande quand sagesse réalisant le vide et la vacuité devient non duelle, c'est-à-dire que, lorsqu'il y a perception directe de la vacuité non conceptuelle, sont-elles permanentes ou impermanentes ?

Le vide en tant que négation est permanent. La sagesse réalisant le vide est impermanent. Dans l'expérience de cet esprit de sagesse réalisant la vacuité, il n'y a aucune pensée de permanence/d'impermanence. On ne pense à rien. Ils sont devenus non duels en ce sens qu'il n'y a pas d'expérience ou de sentiment de sujet et d'objet. Ça m'épate d'y penser. À quoi cela ressemblerait-il ? Avoir une expérience où tu n'as pas ce sentiment de : il y a un esprit qui perçoit un objet, et surtout il y a moi qui perçois un objet. Vous pouvez voir tellement comment nos six sens, et la perception à travers les six sens, provoquent ce sentiment de moi, ou de soi. Parce qu'il y a ce contact avec les images, les sons, les odeurs, les goûts et les touchers. Nous avons ces différentes cognitions et il y a donc un sentiment de "Eh bien, il y a un connaisseur." S'il y a un objet, il y a un connaisseur. Et il y a un connaisseur. Il n'y a aucun problème avec cela.

Mais alors nous pensons : « Ce connaisseur, c'est moi. Ce solide auto-existant indépendant du moi qui est assis là-bas, séparé de l'objet qui est en train d'être reconnu, et ils se heurtent d'une manière ou d'une autre. Celui-ci est solide, celui-ci est solide, et ils se heurtent. Alors que, lorsque vous commencez vraiment à penser à l'apparition dépendante, vous voyez que tout le processus de cognition est dépendant, et que quelque chose devient un objet dépend du fait qu'autre chose est le sujet et vice versa.

Quelqu'un disait: "Sont-ils tous les deux, l'esprit de sagesse et la vacuité, des négatifs non affirmatifs ou sont-ils positifs phénomènes?" Eh bien, la vacuité est un négatif non affirmatif et la sagesse qui le réalise est un phénomène positif. Mais encore une fois, dans cette expérience, il n'y a rien de ce genre de perception ou de pensée ou quelque chose comme ça. Il n'y a que l'expérience du vide.

Public: Toute perception directe est-elle non duelle ?

VTC : Non. Quand vous voyez le bleu de ce couvercle de bouteille, il y a le bleu et il y a votre esprit. C'est double. Vous voyez, c'est une autre raison pour laquelle la vacuité est si spéciale. C'est quand on en a la perception directe, il n'y a pas d'expérience d'une dualité sujet-objet.

Public: Et cela n'arrive qu'avec le vide ?

VTC : Oui, cela n'arrive qu'avec la vacuité parce que la vacuité est la seule chose qui existe telle qu'elle apparaît. Tout le reste existe faussement. Il semble exister de façon inhérente. Dès que vous avez l'apparence d'une existence inhérente, vous avez l'apparence d'un sujet et d'un objet ; parce qu'il y a un objet existant de manière inhérente, un sujet existant de manière inhérente, donc toutes ces choses vont ensemble.

Public: Est-ce un connaisseur obscur ou faux…

VTC : Toute la question du connaisseur valide, c'est une toute autre discussion. N'abordons pas celui-là aujourd'hui. Écrivez-le, je le mettrai dans la pile de questions sans cesse croissantes et nous parlerons des connaisseurs valides.