Tara comme refuge résultant

• Considérer Tara comme le refuge qui en résulte
• Pourquoi Tara ne devrait pas être considérée comme un dieu

Green Tara Retreat 006 : Tara comme refuge résultant (download)

La troisième façon dont vous pouvez voir Tara est comme le Bouddha que nous allons devenir. Lorsque nous pensons au refuge, nous pensons au refuge causal et au refuge résultant. Le refuge causal est les bouddhas, le dharma et le Sangha qui existent déjà. Le refuge qui en résulte est celui que nous allons devenir. Alors pensez à Tara. Une façon de penser à Tara est qu'elle est le refuge qui en résulte, la Bouddha que nous allons devenir. Ainsi, quand on la voit, on pense qu'elle incarne la corps, la parole et l'esprit de tous les bouddhas que nous deviendrons également.

C'est une très belle façon de communiquer, pour ainsi dire, avec les Bouddha que nous allons être. C'est en visualisant Tara qui nous aide à nous rappeler que nous aussi, nous pouvons devenir un Bouddha et deviendra un Bouddha un jour. Cette façon de penser à Tara peut être très encourageante pour nous. Toutes ces trois façons dont j'ai parlé [au cours des trois derniers jours], essayez de les inclure dans votre méditation. Ils ont des objectifs et des fonctions différents. En fonction de ce que votre esprit pense, quelle façon de penser profitera le plus à votre esprit à un moment donné, alors pensez à Tara de cette façon.

Il est important de se rappeler que Tara n'est pas Dieu. Je dis cela assez souvent parce que nous grandissons souvent dans une religion théiste et que nous entrons ensuite dans le bouddhisme. Ensuite, nous imputons les qualités de Dieu à Tara, et ce ne sont pas les mêmes. Tara n'est pas une créatrice. Elle n'a pas créé l'univers. C'est notre propre esprit, notre karma, cela crée notre situation. Tara n'a pas inventé la loi de causalité. Plutôt le Bouddha (Tara) décrit simplement comment les choses fonctionnent naturellement. De la même façon que le Bouddha ou Tara n'a pas inventé karma, Newton n'a pas inventé la gravité. Il vient de décrire son fonctionnement.

Ainsi Tara ne nous juge pas et ne nous distribue ni récompenses ni punitions. Je pense qu'il est particulièrement important d'y penser encore et encore afin que, lorsque nous pensons à Tara, nous nous identifiions à elle de manière appropriée. Au lieu de revenir à six ans à l'école du dimanche, avec ce genre de compréhension élémentaire que nous avons de Dieu, nous ne projetons pas cela sur quoi que ce soit de bouddhiste. Ce genre d'idées est très étranger à la façon dont nous méditons.