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Cómo surgen las aflicciones

Cómo surgen las aflicciones

El texto trata de entrenar la mente en las etapas del camino compartido con practicantes de nivel intermedio. Parte de una serie de enseñanzas sobre el Lamrim de Gomchen por Gomchen Ngawang Drakpa. Visitar Guía de estudio de Gomchen Lamrim para obtener una lista completa de los puntos de contemplación de la serie.

  • Los antídotos para las seis aflicciones de la raíz.
  • Dos vistas sobre la secuencia en que surgen las aflicciones
    • Según Vasubandu y Asanga
    • Según Chandrakirti y Dharmakirti
  • La diferencia en el vistas del budismo y la ciencia en cómo surgen las aflicciones
  • Los seis detonantes que hacen que las aflicciones se manifiesten en nuestra mente

gomchén lamrim 49: Cómo surgen las aflicciones (descargar)

Puntos de contemplación

Las seis aflicciones raíz

Reflexione sobre cómo operan las seis aflicciones raíz utilizando eventos actuales:

  1. Venerable Chodron habló sobre algunos de los acontecimientos actuales de los Estados Unidos: el asesinato de ciudadanos negros en Baton Rouge y St. Paul, y el ataque a los policías en Dallas. Dedique algún tiempo a pensar en las seis aflicciones fundamentales que llevaron a las acciones realizadas en cada situación (accesorio, enfado, arrogancia, ignorancia, aflictivo duda, y afligido vistas).
  2. ¿Cómo ves que estas mismas seis aflicciones fundamentales operan en tu propia vida?
  3. Considere que mientras esas mismas aflicciones estén dormidas en nuestro propio flujo mental, bajo condiciones propicias condiciones (en esta vida o en otra), podríamos actuar de la misma manera.
  4. Determina permanecer enfocado en practicar el camino, sometiendo las aflicciones hasta que puedas eliminarlas de tu corriente mental por completo para tu beneficio y el de los demás.

Antídotos para las aflicciones

Reflexione sobre los antídotos específicos para cada una de las aflicciones de raíz. Considere por qué estos antídotos contrarrestan la aflicción.

  1. Adjuntar archivo: meditar sobre la impermanencia, meditar en la falta de atractivo del objeto, considere las desventajas de accesorio, reproduce la escena en tu mente en la que obtienes todo lo que quieres... ¿entonces qué?
  2. Ira: meditar on fortaleza, el amor, la compasión y las desventajas de enfado.
  3. Arrogancia: regocijarse en las buenas cualidades de los demás, meditar en temas difíciles, recuerda que todo lo que tenemos y somos proviene de la bondad de los demás, considera que si fueras el mejor, todos estaríamos en problemas…
  4. Ignorancia: por ignorancia de la verdad última, meditar sobre el vacío; por ignorancia de la verdad convencional, meditar sobre el surgimiento dependiente.
  5. Afligido duda: aprender, reflexionar y meditar, hacer preguntas, pensar en el tema.
  6. Vista de una identidad personal: meditar en sabiduría dándose cuenta del vacío.
  7. Vista de los extremos: meditar sobre el surgimiento dependiente y la vacuidad, y su compatibilidad.
  8. Tenencia vistas incorrectas como supremo: meditar para resolver el otro vistas y darse cuenta de que este también es incorrecto.
  9. Vista de reglas y prácticas: meditar on karma y sus efectos, el vacío.
  10. vista incorrecta: meditar sobre temas que tienes vistas incorrectas sobre, aplique su sabiduría analítica.

Mantenga estos antídotos a mano, esté atento a las aflicciones que surjan y resuelva aplicar los antídotos lo antes posible.

Factores que desencadenan las aflicciones

Venerable Chodron dijo que si podemos entender la causa y condiciones que dan lugar a nuestras aflicciones, podemos trabajar para eliminar nuestra exposición y no caer tanto bajo el dominio de nuestras aflicciones. Veamos los 6 factores que desencadenan aflicciones manifiestas...

  1. Latencias de las aflicciones: Debido a que las aflicciones no han sido removidas de la mente, pueden surgir bajo el derecho condiciones. Piensa en las semillas de las aflicciones en tu propia mente, cómo puedes estar bien en un momento y en el siguiente, enfado or accesorio se desencadena. ¿Ves cómo esa semilla de aflicción es lo que une la aflicción manifiesta en el pasado con lo que surge en el momento? ¿Qué es lo único que se puede hacer para eliminar las latencias de las aflicciones?
  2. Contacto con el objeto: Todos tenemos objetos (pueden ser personas, lugares, ideas, etc.) que desencadenan nuestras aflicciones. ¿Qué cosas desencadenan diferentes aflicciones en tu propia mente? ¿Qué puede hacer para limitar su exposición a las cosas que desencadenan sus aflicciones?
  3. Influencias perjudiciales: Estamos muy influenciados por las personas que nos rodean. ¿Cómo ves la influencia de los demás (tanto positiva como negativa) en tu propia vida? ¿Qué puedes hacer para promover relaciones con personas que alienten tus aspiraciones de cómo quieres ser en el mundo?
  4. Estímulos verbales: esto incluye libros, revistas, películas, redes sociales, etc. ¿Cómo te influyen personalmente los medios? ¿Cómo influye en su autoimagen y en sus hábitos de consumo? ¿Cómo influye en su conducta ética? ¿Qué puedes hacer para limitar de la máquina a los medios que no promueven una mente sana?
  5. Formas habituales de pensar: cuanto más nos familiaricemos con una determinada perspectiva de las cosas o una emoción en particular, más probable es que surja. ¿En qué hábitos emocionales te encuentras? ¿Qué puedes hacer para interrumpir estos hábitos y crear en su lugar otros beneficiosos?
  6. atención inapropiada: Este es nuestro guionista mental. Interpreta mal, exagera y proyecta significado y motivación. Mire hacia atrás en situaciones específicas en su propia vida donde atención inapropiada estaba activo ¿Cómo hizo que una situación fuera de proporción y permitiera que surgieran aflicciones? ¿Qué puedes hacer para reconocer e interrumpir el factor de atención inapropiada?

Hacer esta contemplación nos ayuda a conocernos a nosotros mismos y cómo funciona nuestra mente. Tome la resolución de observar los factores desencadenantes personales y eliminarlos o limitarlos cuando sea posible para reducir el surgimiento de aflicciones.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.