Cualidades de la Joya del Dharma

• Cualidades de la joya del Dharma según Maitreya Tratado sobre el Continuum Sublime
• La Joya del Dharma consta de las dos últimas verdades de los aryas: verdaderas cesaciones y caminos verdaderos

La esencia de una vida humana: cualidades de la joya del Dharma (descargar)

Para continuar con las cualidades del refugio Dharma, nuevamente desde gyu lama. Ayer hicimos el Buda Jewel, hoy vamos a hacer el Dharma Jewel.

La Joya del Dharma consta de las dos últimas de las cuatro verdades de aryas: verdaderas cesaciones y caminos verdaderos. Las verdaderas cesaciones son los abandonos completos de una parte de las impurezas de la mente. Pueden ser oscurecimientos aflictivos (una parte de ellos) o una parte de los oscurecimientos cognitivos que han sido eliminados. El verdadero cese es un permanente fenómenos, y es el vacío de la mente que está libre de una porción de aflicciones.

Lo que provoca las verdaderas cesaciones son las caminos verdaderos. caminos verdaderos son mentes que están informadas por la sabiduría que comprende el naturaleza última de la realidad, su vacío de existencia inherente.

Mientras que el Buda Jewel tiene todas las cesaciones verdaderas y todas las caminos verdaderos, para ser la Joya del Dharma solo necesita ser un verdadero camino o un verdadero cese. En otras palabras, pueden ser los caminos verdaderos o las verdaderas cesaciones en la mente de los Sangha Joya. No tienen que estar en las mentes del continuo de los Buda Joya.

Cuando hablamos de verdaderas cesaciones, hay dos factores: la pureza natural (que es, nuevamente, su vacío de existencia inherente, que es su naturaleza última), y luego la pureza de las impurezas adventicias (la pureza de la mente que ha eliminado esas impurezas). “Adventicio” que significa “temporal”, porque en el budismo todas las impurezas de la mente son temporales, todas tienen antídotos y pueden eliminarse.

El caminos verdaderos que los provocan, aquí destacamos los caminos ininterrumpidos y los caminos liberados. El camino ininterrumpido es una mente que está realizando directamente la vacuidad, que está en proceso de eliminar una cierta porción de las aflicciones, y cuando ese camino ininterrumpido termina de eliminarlas, pasa ininterrumpidamente (en el mismo meditación sesión), sin ningún descanso, y luego se llama el camino liberado, que es el sabiduría dándose cuenta del vacío que ha completado la eliminación de cierta porción de impurezas que iba a ser eliminada en esa porción del camino.

In El Continuo Sublime hay un verso sobre la Joya del Dharma que leeré, y enumera las ocho cualidades, luego las revisaremos. Dice:

Lo que es inconcebible, sin los dos,
sin concepción, pura, clara y de la clase de los antídotos.
Lo que está libre de accesorio y se libera de accesorio.
Ese portador del carácter de las dos últimas verdades es la Joya del Dharma.

La primera cualidad es la excelente cualidad de ser inconcebible. Inconcebible. Es una de esas palabras que significa diferentes cosas en diferentes contextos. Aquí quiere decir que no se puede concebir exactamente como es. Según los lógicos que se enredan mucho en razonamientos lógicos confusos. El ejemplo que dan es del tetralema, diciendo que las cosas no existen, no son inexistentes, ni las dos, ni ninguna, y entonces estos lógicos no saben cómo entender bien eso, y luego dicen, las cosas no existen ni existen. inexistentes, y son una especie de algo espacial e inefable que es inconcebible. Pero eso no es lo que son las verdaderas cesaciones. O caminos verdaderos, para esa materia.

Aquí, "inconcebible" significa que aquellos lógicos con ese tipo de confusión vistas no puedo concebir exactamente de qué se trata la Joya del Dharma. Esto se refiere específicamente a las verdaderas cesaciones. Las verdaderas cesaciones, como todas fenómenos, existen simplemente por ser designados en dependencia sobre una base de designación. Son realizados por una mente no dualista en la que sujeto y objeto se han fusionado, como agua vertida en agua.

La segunda cualidad es estar sin los dos. Aquí los dos que está fuera son la porción de aflicciones que es la libertad de y los contaminados karma que también es la libertad de. Aflicciones y contaminados karma, son las causas del samsara, así que aquí, cuando estás desarrollando caminos verdaderos y las verdaderas cesaciones estás eliminando estas causas del samsara. Así que está libre de una porción de esos dos.

Esta libertad, nuevamente, tiene que ser experimentada por el individuo. No se puede describir con palabras. Pero creo que podemos obtener una pequeña pista si piensas en cómo sería no volver a enojarte nunca más, sin importar cómo alguien te hablara, lo que dijera, cualquier cosa. Podrían decir, hacer cualquier cosa, pero dentro de ti enfado nunca surgiría, y tenías la confianza de que enfado nunca surgiría. Y no estás reprimiendo eso. enfado o. es solo que el enfado y la semilla de enfado se han ido por completo. Eso sería muy bueno, ¿no? Eso nos da una pequeña idea de cómo podría ser.

La tercera cualidad es la de ser sin conceptualizaciones. La Joya del Dharma está libre de las conceptualizaciones que dan lugar a aflicciones, tales como ver lo impermanente como permanente, ver las cosas que son de naturaleza asquerosa como hermosas, las cosas que son de naturaleza insatisfactoria como agradables, todo ese tipo de conceptualizaciones incorrectas o desatenciones incorrectas. intenciones También está libre de todas las conceptualizaciones de la existencia verdadera.

Aquí, tienes que recordar, la conceptualización, aunque lo llamen pensamiento conceptual o conceptualización, no se refiere a nuestros procesos conceptuales burdos, como yo pensando en palabras para mí mismo. Es un tipo de conceptualización mucho más sutil en el que la mente se aferra a las cosas que existen de cierta manera y ni siquiera se da cuenta de que lo está haciendo.

La cuarta cualidad es la excelente cualidad de la pureza, lo que significa que la Joya del Dharma no se mezcla con ninguno de los oscurecimientos. Está libre de cualquier tipo de oscurecimiento que le impida darse cuenta de la naturaleza de la realidad directamente. Eso es porque los caminos de arya son conciencias de sabiduría que se dan cuenta directamente de la vacuidad, al menos como se habla aquí.

El quinto es la excelente cualidad de la claridad, lo que significa que la Joya del Dharma conoce claramente el modo de existencia de todos. fenómenos. No se confunde sobre el modo de existencia. es libre de accesorio y la apatía y enfado y todo eso

La sexta cualidad es de la clase de los antídotos. Este era el punto que no podía recordar de antes. Cuando hablamos de verdaderas cesaciones, estamos hablando de la erradicación de las aflicciones y sus semillas por una mente que es de la clase antídoto. En otras palabras, una mente que se da cuenta de la vacuidad. La razón por la que estamos haciendo eso es porque usted puede estar sentado aquí escuchando en este momento, y no está enojado, por lo que de alguna manera podríamos decir que está el cese de enfado en tu mente, pero eso no es un verdadero cese porque no se produce debido a una conciencia de sabiduría que desarraiga la causa de la enfado y la semilla de enfado. Se produce simplemente porque no te has topado con algo que te está haciendo enojar en este momento, pero la semilla de enfado todavía existe, por lo que la posibilidad de enfado todavía existe

El verdadero camino es de la clase de los antídotos. En otras palabras, percibe las cosas de la manera exactamente opuesta a la forma en que la ignorancia sostiene las cosas y, por lo tanto, puede superar la ignorancia y, por lo tanto, el verdadero cese que te queda es algo que no puede cambiar, que no puede degenerar en absoluto. Una vez que se elimina esa porción de aflicciones, desaparece para siempre. No puede volver.

Eso es seguridad real. Todo el mundo está buscando seguridad en estos días. pienso caminos verdaderos y las verdaderas cesaciones son la verdadera seguridad. ¿Seguridad financiera? nunca vamos a tener. ¿Seguridad en las relaciones? También impredecible. Pero este tipo de seguridad, a través de nuestra práctica espiritual, es algo que se puede lograr.

La séptima cualidad de la Joya del Dharma es la excelente cualidad de las verdaderas cesaciones. Que encarna esas tres primeras cualidades: ser inconcebible, estar libre de una parte de las aflicciones y lo contaminado karma, y ser sin conceptualización, por lo que no hay apariencia de existencia verdadera o aferrarse a ella. El séptimo resume los tres primeros.

El octavo, la excelente calidad de caminos verdaderos, resume los tres segundos: las cualidades de pureza, o claridad, y de ser de la clase antídoto. Esas tres son las cualidades de caminos verdaderos.

Para ser una Joya del Dharma no necesitas tener las ocho cualidades, solo necesitas tener algunas de ellas. Por ejemplo, el camino liberado, sólo tiene las cualidades de caminos verdaderos, no tiene las cualidades de las verdaderas cesaciones, porque el camino liberado en sí mismo es algo condicionado e impermanente. Los verdaderos cese son permanentes. Con el Buda Joya necesitas las ocho cualidades. Con Dharma Jewel solo necesitas algunos de ellos.

Otro ejemplo que dan es que un camino ininterrumpido es un verdadero camino, pero aún no se ha actualizado un verdadero cese. Porque, recuerda, un camino ininterrumpido, estás echando al ladrón, y el camino liberado, estás cerrando la puerta detrás.

[En respuesta a la audiencia] Un arhat tendría todo esto. Dice que se aplica a los aryas de los tres vehículos.

[En respuesta a la audiencia] Son todas las cualidades de la mente. No están hablando tanto de la persona. Pienso que el Sangha está hablando de la persona. No, en realidad, no lo es. Se trata de nuevo de hablar de verdaderas cesaciones y caminos verdaderos.

Por lo general, cuando hablas de Buda, que incluye los cuatro kayas. Tienes que hablar de "arya Buda” si estás hablando de la persona, una persona que es un Buda, porque la mente omnisciente del Buda no es un Buda, no es una persona. la verdad de la naturaleza cuerpo no es una persona Son atributos de una persona. Son la base de la designación del arya. Buda. Pero recuerde, la base de la designación y el objeto designado no son lo mismo.

[En respuesta a la audiencia] Lo convencional Buda Joya.

[En respuesta a la audiencia] Este tipo de explicación te ayuda a entender exactamente lo que Buda, Dharma y Sangha Las joyas son. Es por eso que estoy analizando esto, incluso en el contexto de un texto que es un texto muy general, que está destinado a la gente de la calle, porque creo que es importante que la gente entienda exactamente lo que Buda, Dharma y Sangha son. Usualmente cuando enseñan el tema del refugio dan explicaciones muy sencillas. Uno de mis maestros decía: “Es como cuando eres un niño pequeño y un perro grande viene a ladrarte y tienes miedo, corres hacia tu mamá. Tú refugiarse con mamá.” Dicen: "Es ese tipo de sentimiento de que vas a la Tres joyas de refugio.” Eso te da algo, ya sabes, si eres realmente nuevo y no piensas profundamente en las cosas, eso te da algo. Pero creo que la gente hoy en día, Su Santidad realmente anima a todo el mundo a aprender y estudiar, y creo que la gente realmente quiere una mejor educación en Dharma ahora y no se contenta con simplemente saber las cosas generales. Quieren entender mejor. Por eso lo explico en este contexto.