Vacío y naturaleza de Buda

• Las ocho cualidades del Buda listado en Maitreya Tratado sobre el Continuum Sublime
• cómo las cualidades de la Tres joyas centro alrededor del vacío

La esencia de una vida humana: vacío y Buda naturaleza (descargar)

El texto que hemos estado leyendo de Je Rinpoche está diseñado para practicantes laicos, y estamos en el verso que habla de refugiarse que haces como resultado de reflexionar sobre el karma que hemos creado y dónde es probable que eso proyecte nuestro próximo renacimiento.

Quería hablar un poco más sobre lo que tres joyas son. En el retiro de Tara profundizamos un poco sobre eso usando la explicación en el libro de Maitreya. Continuidad sublime, así que pensé que lo revisaría de manera muy simple ahora para que las personas lo tuvieran y para que las personas que son más nuevas en el Dharma tuvieran una idea de lo que es el Buda, Dharma y Sangha Las joyas en realidad lo son, porque todo se centra en la vacuidad y la realización de la vacuidad. Cuando miras lo que Budadharma, Sangha ¿Tiene que ver con darse cuenta de la vacuidad, que es el verdadero camino, y luego usar esa realización directa para eliminar las impurezas de la mente, que son las verdaderas cesaciones. Y luego eso te da las cualidades del Buda, Dharma y Sangha Joyas.

Lo revisaremos muy brevemente. Será una buena revisión para las personas que lo tuvieron en el retiro de Tara, y tal vez despierte interés en las personas que no estuvieron en el retiro de Tara para ver las explicaciones más largas de ese retiro.

El Buda Joya, como se describe en El Continuo Sublime (gyu lama). El verso dice:

Incondicional y espontáneo,
no realizado por otros extraños condiciones,
Poseer conocimiento, amor compasivo y habilidad.
La Budeidad tiene las cualidades de los dos beneficios (para uno mismo y para los demás).

La primera de las ocho cualidades es la excelente cualidad de ser incondicional. Esto indica que el Budaes verdad cuerpo, por su propia naturaleza, posee una pureza natural y está libre de existencia inherente—siempre lo ha estado, siempre lo estará—completamente libre de existencia inherente.

El segundo es la excelente cualidad de ser espontáneo. Mientras que la primera era la pureza natural, que la verdad cuerpo nunca ha existido inherentemente, éste, el espontáneo, indica que la verdad cuerpo también está libre de las aflicciones adventicias o impurezas adventicias. Eso significa que es el vacío de la mente lo que ha eliminado todas las impurezas. Todavía es vacío, como la pureza natural, pero viene al vacío desde una perspectiva diferente, esta vez siendo el vacío de la mente que ha eliminado por completo todas las impurezas.

La tercera cualidad es no poder ser realizada por extraños condiciones. Lo que esto significa es que el Buda's realización—en este caso el Buda's sabiduría verdad cuerpo que conoce el naturaleza última—no se puede describir con palabras. Es algo que tiene que ser experimentado por uno mismo, por uno mismo. Las palabras señalan las direcciones de cómo realizarlo, pero no es algo que se pueda conceptualizar. Debido a que esta sabiduría conoce directamente el vacío de la existencia inherente y se ha fusionado con ese vacío, dicen que es como agua vertida en agua: indiferenciable.

La cuarta cualidad es la excelente calidad del conocimiento. Este es el BudaSabiduría omnisciente que conoce toda la variedad de fenómenos, y especialmente todas las disposiciones e inclinaciones de los seres sintientes. Este es un tipo de sabiduría muy importante que el Buda emplea en saber cómo guiar a los seres sintientes, quién tiene qué tipo de karma, quién tiene qué tipo de interés y predisposición, etc.

La quinta cualidad es la Budaes bondad amorosa. Esta es otra cualidad de la BudaLa mente omnisciente, la verdad de la sabiduría. cuerpo, y esta cualidad de amor compasivo es la cualidad que permite al Buda para alcanzar y beneficiar a los seres sintientes, la fuerza motivadora detrás de esto. Pero el Buda realmente no tiene ninguna motivación porque todo, desde el Buda se habitúa durante todo el bodhisattva sendero. no es como el Buda necesita ejercer algún esfuerzo para tener compasión por los seres sintientes.

La sexta cualidad es la excelente cualidad del poder, o habilidad, para liberar a los seres sintientes. Desde el BudaPor su parte, tiene toda la gama de habilidades y métodos para enseñar a los seres sintientes para que los seres sintientes puedan liberarse a sí mismos. Este de poder (o habilidad) no está diciendo que el Buda es omnipotente. Si el Buda fueran omnipotentes y pudieran sacarnos de dukkha y de la existencia cíclica, los budas ya lo habrían hecho. Tienen poder, pero no es omnipotencia. Si tienes un ser que es omnipotente y podría dejar de sufrir, pero no lo está haciendo, no tiene mucho sentido. Este poder del Buda es desde el BudaPor su parte, la capacidad de conducir a los seres sintientes.

La séptima cualidad es la excelente cualidad del propio bienestar. Eso significa que el Buda ha podido lograr su propio propósito, que es eliminar todas las impurezas de su propia mente. Esto engloba, en realidad, las tres primeras cualidades del ser. incondicional, espontáneo, y no pudiendo ser realizado por extraños condiciones.

La octava cualidad es la excelente cualidad del bienestar de los demás, lo que significa que el Buda ha adquirido todas las habilidades para ser de mayor beneficio para los demás, por lo que esto incluye las cualidades 4, 5 y 6 de conocimiento, amor compasivo y poder.

Esas son las ocho cualidades del Buda Joya. Mañana haremos el Dharma, y ​​pasado mañana, el Sangha Joya.