Verso 5: El caballo salvaje del orgullo

• El orgullo puede ser un gran obstáculo en el camino espiritual, alejándonos de nuestras metas.
• Es importante cultivar la humildad en nuestra práctica.

Gemas de Sabiduría: Versículo 5 (descargar)

versículo cinco de gemas de sabiduria por el Séptimo Dalai Lama. Él hace la pregunta: "¿Qué es el caballo salvaje que lo arroja a uno de la montaña que está subiendo?"

¿Qué dices? Cuando vas avanzando en el camino, ¿cuál es la mente descontrolada que te hace caer? Orgullo. Arrogancia. Presunción. Inflarnos. Él dice: “Orgullo…”. Prefiero "arrogancia" para traducirlo. “La arrogancia que se cree superior y se detiene en las propias buenas cualidades”. ¿Sabes? esa mente

¿Qué es el caballo salvaje que lo arroja a uno de la montaña que está subiendo?
Arrogancia que se cree superior y se detiene en las propias buenas cualidades.

Orgullo por el camino

Siempre dicen que al principio del camino no somos arrogantes porque no sabemos nada. Pero a medida que aprendemos un poco de Dharma, es muy fácil que nos envanezcamos. Porque luego viene gente nueva y podemos explicar esto y podemos explicar aquello. Y como sabemos esto mucho más que ellos, nos miran así. [Míranos.]

Pensando que sabemos más de lo que hacemos

Hay dos razones. Uno: cuando sabes un poco, piensas que sabes más de lo que realmente sabes. Porque puede que sepas las palabras, pero en realidad no sabes el significado. O incluso puede saber el significado intelectualmente pero no se ha dado cuenta. O muchas veces sabes las palabras, crees que sabes el significado, pero en realidad tienes una concepción totalmente equivocada y eso es lo que le enseñas a otras personas. Lo cual hace mucho más daño que bien. Entonces, ¿qué hay para ser arrogante en eso?

¿Quién nos enseñó lo que sabemos?

En cualquier caso, cuando estamos enseñando el Dharma, ¿por qué hay que ser arrogante? Porque no inventamos el Dharma. Lo aprendimos de otras personas. Así que envanecerse, pensando: “Soy un gran practicante, soy un gran maestro, me he dado cuenta de esto, me he dado cuenta de aquello. Mira, hay todos estos estudiantes que piensan que soy tan maravilloso..." Ya sabes, ¿quiénes nos creemos que somos? los Buda? Quiero decir que nada del Dharma vino de nosotros. Entonces, no hay razón para volverse arrogante por saber algo. Y de manera similar, no hay razón para volverse arrogante, incluso si tenemos realizaciones, por darnos cuenta de algo. De hecho, si tienes realizaciones genuinas, te vuelves más humilde.

Humildad en un mentor espiritual

Realmente recuerdo aquí a Gueshe Yeshe Tobden, uno de mis maestros. ¿Lo recuerdas cuando llegó a DFF? Gueshe-la, su cabello siempre estaba un poco pegado aquí. era viejo, su shemdap estaba torcido Algo así como algunos de ustedes. [Risas] Su shemdap estaba alto y sus calcetines se caían. Y tenía estos zapatos viejos y desaliñados. Porque él era un meditador arriba de Dharamsala. Ya sabes, cuando lo haría kora [circunvalación] alrededor del templo, todos los jóvenes, los monjes jóvenes con sus mochilas Nike y sus lindos zapatos pasaban junto a él. Nadie en el mundo sabía quién era. Era tan humilde. Tan humilde. Y para mí eso es realmente indicativo del tipo de practicante que era.

Incluso su asistente Losang Donden me dijo que cuando iba a la choza de Geshe-la —porque Losang Donden le traía provisiones todas las semanas— ni siquiera vio los implementos tántricos de Geshe-la ni las imágenes ni nada. Cuando Su Santidad le pidió que fuera a Italia, dijo: “No, no quiero ir allí. No quiero ir a enseñar. Soy feliz en mi pequeña choza”. De todos modos, Su Santidad le dijo, así que hizo lo que le dijo su maestro. Yo estaba en Italia cuando llegó Geshe-la. Le hicimos este bonito gran trono como una forma de respeto o nuevo maestro. En la villetta, la casita donde vivía, hacían bonitas vajillas de porcelana, cubiertos y todo. Y Geshe-la vino y entró en la villetta y dijo: "Deshazte de estos platos y cubiertos y dame platos de plástico". Y él vino al templo el primer día y la gente le estaba mostrando el gran trono y él quitó el cojín y lo puso en el suelo y se sentó en él. Quiero decir que este es el tipo de persona que era. Simplemente no le gustaba nada de este tipo de cosas.

Orgullo: Un obstáculo en el camino

Puedes ver que si tu mente se hincha, entonces sabes que estás ascendiendo la montaña y entonces el caballo salvaje te arroja. Estás tratando de practicar el Dharma y crear alguna virtud y generar realizaciones, pero tu propia arrogancia se convierte en una gran interferencia con eso y te arroja por la montaña de las realizaciones. Porque también, cuando crees que lo sabes todo, ¿qué puedes aprender de nadie? Y por supuesto todo crecimiento interior se detiene. Y se convierte en un verdadero problema. Quiero decir que vemos muchas veces en Occidente a personas que no eran nadie en el Tíbet, vienen a Occidente y se convierten en alguien. O los occidentales pensando que son alguien cuando no lo son. Y luego realmente, muchas cosas suceden. Así que tenemos que ser muy conscientes de eso. Porque no solo nos daña a nosotros, sino que daña a otras personas.

Antídotos contra el orgullo

Pensar en las desventajas es parte del antídoto. Pero también lo que recomiendan cuando sufrimos de arrogancia es meditar en los 18 constituyentes y seis fuentes, doce fuentes y cinco agregados y todo, y luego la gente dice, bueno, ¿qué son todas esas cosas? Y bueno, ese es el punto. En realidad es difícil entender estas cosas.

Pero creo que eso es aún mejor para mí... Vine a este mundo sin saber nada y todo lo que sé, incluso cómo hablar, incluso cómo lavarme las manos, todo vino de otros. Así que no hay nada que sea arrogante acerca de mí mismo. Debería estar increíblemente agradecido con la amabilidad de los demás porque sin su amabilidad no sabría nada.

Ya sabes, a veces escribimos un libro y pensamos: “Oh, estas son todas mis ideas. Estoy poniendo my ideas en un libro.” ¿Realmente pensamos que hemos pensado algo que nadie había pensado antes? ¿Realmente pensamos, "Oh, soy el primero que ha tenido ese pensamiento?" Bueno, eso pensamos. Pero, ¿cuál es la probabilidad de que nadie en todo el tiempo sin comienzo, incluido el Buda—¿Alguna vez ha tenido ese tipo de conocimiento? No es.

Quiero decir que siempre le digo a la gente Para lograr autenticidad fue clave trabajar con Ira es un plagio de Shantideva. Porque ese es realmente obviamente plagiado. Con los otros libros, también son plagiados. Quiero decir que nada de eso viene de mí. La gente se acerca y dice: "Oh, realmente me gusta tu charla". No tiene nada que ver conmigo. Les gusta el Dharma. Y eso es lo importante. Yo no lo inventé. No hay nada de mí al respecto.

Encuentro que pensar de esa manera es muy, muy útil. Y recordar que hasta que nosotros mismos nos convertimos en Budas, siempre somos estudiantes.

[Respuesta a la audiencia] Alguien que no solo dice: “Sé lo que es mejor para mí”, sino que con una arrogancia muy obstinada dice: “Sé lo que es mejor para mí. Así que no me digas qué hacer. No hay mucho que puedas decirle a esa persona. No hay espacio para que absorban nada. Sólo tienes que…. ¿Que puedes decir?

Tienes que esperar, y la vida tiene una forma de hacernos estrellar. Si somos inteligentes, aprendemos. Si no somos inteligentes, seguimos haciendo lo mismo.

Recuerdo que recientemente estaba discutiendo algo con alguien, esto fue cuando estaba en Australia, y dije algo y esa persona dijo: "Bueno, bla, bla, bla". Y solo dije: “Bueno, está bien. Si así es como te sientes, eso es todo”. No había nada en qué participar más. No abierto.

Quiero decir, ¿qué puedes hacer? ¿Golpearlos en la cabeza? Y diga: "¡Estás siendo terco y arrogante!" Creo que lo más fácil para ayudar a entender esto es mirar cuando somos tercos y arrogantes. Y clavamos nuestros talones en. Y no queremos escuchar nada de nadie más. Entonces incluso alguien con una actitud amable viene, ¿cómo actuamos?

Una buena relación con un maestro espiritual nos beneficia

Es muy cierto. Si no tienes un maestro, no lo sabes. O si no tienes una relación cercana con tu maestro. Puede que tengas uno, pero no es una relación cercana. Entonces tu maestro no te señalará las cosas directamente porque sabe que, es decir, incluso un maestro, si la persona no está abierta, no dirá nada porque es inútil. Pero si tienes una buena relación y eres sincero entonces tu maestro puede decir algo.

La bondad de nuestros “enemigos”

Lo bueno es que incluso a veces, si nuestro maestro no lo hace, nuestros amigos, o nuestros enemigos, lo harán, debería decir. Y esta es la bondad de los enemigos. Porque nuestro enemigo, "enemigo", estoy diciendo aquí, es alguien que no nos gusta. Las personas que no nos gustan, no aguantarán nuestra basura. Y nos lo dirán directamente. Por eso no nos gustan. Pero también es por eso que a veces son los únicos que pueden comunicarse con nosotros.