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Miedo a perder nuestra identidad

Miedo a perder nuestra identidad

Una serie de charlas sobre los muchos aspectos de nuestras vidas a los que podemos tener miedo: la muerte, la identidad, el futuro, la salud, la economía, la pérdida, la separación y más; tocando también la sabiduría del miedo y los diferentes antídotos para aliviar nuestros miedos.

  • Un miedo que conduce al miedo a la muerte es el miedo a perder nuestra identidad.
  • Todas las etiquetas que nos aplicamos crean nuestra identidad.
  • Dharma puede ser como limpiar la casa, dejar de lado las identidades.

Miedo 05: Perder nuestra identidad (descargar)

Entonces, más sobre el miedo. Estaba pensando que también tenemos miedo de perder nuestra identidad, ese es probablemente uno de nuestros mayores miedos y eso es lo que alimenta el miedo a la muerte. Pero incluso en nuestra vida, trabajamos muy duro para crear una identidad.

Cómo creamos nuestra identidad

Así que tenemos todo tipo de etiquetas que nos aplicamos a nosotros mismos; nuestra nacionalidad, nuestra religión, nuestro género, nuestra raza, todos estos diferentes tipos de cosas y lo convertimos en una identidad. Y entonces, nos sentimos atrapados por esa identidad pero también tenemos miedo de renunciar a ella porque, ¿quiénes vamos a ser? ¿De acuerdo? Entonces, es muy interesante observar cómo creamos nuestra identidad. Y, ya sabes, lo usamos mucho con palabras, pero ahora estás en retirada, así que no estás hablando, así que no hay tanta oportunidad de crear nuestra identidad con palabras. Pero es muy interesante, si miras en la habitación de todos, todos han creado una identidad por las posesiones que tienen y por la cantidad de posesiones, la disposición de las posesiones, si otras personas se atreven a tocarlas o no, y qué cosas somos. dispuesto o no dispuesto a rendirse. Creamos nuestros propios pequeños imperios y eso se convierte en nuestra identidad. Me has oído hablar en el meditación salón, todos tienen su propio asiento pequeño con todas sus posesiones y los colores que les gustan y las cosas que los hacen sentir cómodos. Y cuando tuvimos un experimento e hicimos que todos cambiaran de asiento; la gente enloquecía: “Este asiento no es cómodo… na, na… no me gusta la funda”. Entonces, en nuestras habitaciones es realmente una cosa, y es realmente, ya sabes, decimos "Bueno", no pensamos mucho en eso, "Oh, son solo las cosas que me gusta tener alrededor". Pero si miramos más profundamente, nuestra identidad está muy ligada a ello. Porque nos gusta un tipo específico de cobertor en nuestra cama. Y luego, siempre bromeo con alguien sobre eso, ya sabes, lo que pisa cuando se levanta de la cama por la mañana, como algo específico. Ya sabes, tenemos nuestros libros ordenados de cierta manera. En realidad, en la Abadía tenemos la política de que los residentes solo tengan unos pocos libros en su habitación, como máximo un estante. Algunas personas tienen muchos estantes; olvídate de la política de la Abadía, da igual, muchos estantes llenos de libros y nadie los puede tocar; “Es mi propiedad, mi identidad”. Y luego, tenemos la forma en que colocamos los muebles en la habitación y cómo los colocamos, y nuestro altar, qué cuadros ponemos en nuestro altar y cuántos altares tenemos. Ya sabes, ¿nos molestamos en hacer alguna ofertas en el altar? Cuando pasas y te limpias el dedo, ¿hay suciedad? Pero todo es muy interesante porque usamos todo esto para crear nuestra identidad. Y a veces hay un miedo real de renunciar a esto, como "¿Quién voy a ser?" Porque si vas a los monasterios chinos, es increíblemente interesante. Entras en la sala de formación de las monjas y es un dormitorio, así que tal vez haya ocho, diez camas allí. Cada uno se ve exactamente igual. Cada edredón es exactamente igual y se enrolla exactamente igual, nadie tiene sus propios altares. Los libros personales o la ropa de cualquiera se guardan en un armario determinado y el armario de todos es exactamente el mismo; del mismo tamaño, con la misma puerta, ya sabes, es increíble. Nos volveríamos locos.

Dejar ir algo de nuestra identidad

Pero creo que el tiempo de retiro es una muy buena oportunidad porque si estás tratando de generarte como Manjushri, es como si tuvieras que renunciar a parte de tu imperio para ser Manjushri. Porque Manjushri no carga todas estas cosas con él. Por lo tanto, es una muy buena oportunidad para tratar de dejar ir parte de nuestra identidad cambiando las posesiones que tenemos, regalando algunas de ellas. Ya sabes o incluso tener una toalla de otro color. ¿Cuántos de nosotros miramos las toallas que tomamos en el baño y elegimos un color particular o una sensación particular para la toalla? ¡Podemos apegarnos a cualquier cosa! Y el retiro es una muy buena oportunidad para simplemente despojarnos de algunas de estas cosas y realmente ver; “¿Me hace sufrir renunciar a mi imperio? ¿Me hace sufrir ser como todos los demás? Y esta es una de las cosas de usar túnicas y tener el mismo peinado, es como todos los demás. Pero luego vas a Dharamsala y el verdadero símbolo de estatus son los zapatos que llevas como monástico, o qué tipo de bolsa tienes, así que eso es diferente. En el sistema chino, los zapatos de todos son iguales; hay tres tipos de zapatos, y eso es todo. Pero es un experimento muy interesante y ver cuáles son nuestros botones y cómo tenemos miedo de renunciar a ciertas cosas. E inténtelo y vea qué sucede un poco. Sé que cuando fui a mi primer curso de Dharma, cuando regresé hice esta increíble limpieza del piso en el que vivía, porque sentí que Dharma era como limpiar muchas de mis telarañas mentales y eso, por supuesto, se refleja. en nuestra situación física. Así que limpié tantas cosas. Por supuesto, regalé algunas de las cosas de mi esposo, él no estaba muy contento conmigo, pero me sentí mucho mejor. Al menos con mis cosas regalé tantas cosas y realmente ayudó a cambiar la mente en términos de disminuir la forma en que creo una identidad por mis posesiones y cómo las organizo. Así que podría ser interesante, ¿sabes? ¡Cambia las cosas! Renunciar a algo o intercambiar algunas cosas con otra persona o donar algo a una organización benéfica, o, ¿sabes? Y a ver, a ver qué pasa. Vea si es liberador o si su mente dice: “¡Mi botella de agua, mi botella de agua! ¡Tengo que tener mi botella de agua!” Algunos de ustedes no se están riendo. Podemos ver que esto es serio. Pero trata, especialmente en el retiro, de renunciar a algo de esa identidad. No le tengas miedo.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.