Das Rad des Lebens

• Symbolische Interpretation der zyklischen Existenz
• Wie der Prozess von Tod und Wiedergeburt abläuft
• Die Symbolik des Herrn des Todes

LR 061: 12 Glieder (herunterladen)

Überblick über das Rad des Lebens

Wir werden uns den 12 Gliedern zuwenden, weil die 12 Glieder eine Lehre sind, die viel detaillierter darauf eingeht, wie der Prozess des Todes und der Wiedergeburt abläuft. Ich habe die Zeichnung vorbereitet, die das Rad des Lebens beschreibt, und einen kurzen Überblick über die 12 Glieder, die Sie als Grundlage für unser Gespräch verwenden können.

Diese Zeichnung wird das Rad des Lebens genannt und erscheint oft an den Türen zu den Gebetsräumen in den tibetischen Klöstern. Diese Zeichnung erklärt wirklich Samsara oder zyklische Existenz – Tod, Wiedergeburt, Tod, Wiedergeburt und all die Verwirrung in der Mitte. Wenn du das siehst, bevor du in den Gebetsraum gehst, gibt dir das etwas Energie, dich zu konzentrieren, wenn du die Gebete machst.

Diese große dämonische Gestalt, die wir hier sehen, ist der Herr des Todes, Yama. Yamas vier Gliedmaßen und Reißzähne halten ein Rad, das Samsara repräsentiert, die fünf Aggregate von Körper und Verstand, diese Sache, eine Wiedergeburt nach der nächsten zu nehmen. Die vier Glieder sind Geburt, Krankheit, Alter und Tod. Es zeigt also, dass wir wirklich in dieser zyklischen Existenz gefangen sind. Der äußerste Rand ist eine bildliche Darstellung der 12 Glieder, und ich werde sie das nächste Mal erklären.

An der nächsten Felge sehen Sie, dass sie in sechs Abschnitte unterteilt ist. Das sind die sechs Reiche. Und dann der Ring darin, du hast einige Wesen, die heruntergehen und einige Wesen, die heraufkommen. Dies zeigt, dass einige Wesen in niedrigere Reiche gehen und einige Wesen in höheren Reichen wiedergeboren werden. In der Mitte haben Sie ein Schwein und in seinem Maul hält es ein Huhn und eine Schlange. Das Schwein steht für Unwissenheit, und was daraus kommt, ist es Anhaftung und Wut-Anhaftung der Vogel oder das Huhn sein, und Wut die Schlange sein.

Rad des Lebens (Sanskrit: Das Bhavacakra; Tibetisch: srid pa'i 'khor lo). Hier geht es weiter. große Version herunterladen.

Was wir hier also auf bildliche Weise sehen, ist, dass wir, umgeben vom Herrn des Todes und den vier Tragödien von Geburt, Alter, Krankheit und Tod, durch dieses System der 12 Glieder gehen und eine Wiedergeburt nach der anderen nehmen in den sechs Reichen, manchmal aufsteigend, manchmal absteigend, je nach Unwissenheit, Wut und Anhaftung.

In der oberen linken Ecke ist das Reine Land, und ich glaube, die Figur ist Amitabha Buddha. Dies zeigt, dass es möglich ist, in einem reinen Land wiedergeboren zu werden, wo wir aus der zyklischen Existenz heraus sind und wir alles Gute haben Bedingungen um uns herum, um üben zu können. In der oberen rechten Ecke haben Sie ein Bild von der Buddha zeigend: er weist den Weg zur Praxis, weist den Weg aus der zyklischen Existenz.

Fragen und Antworten

Publikum: Der Herr des Todes sieht sehr bösartig aus. Ist er symbolisch?

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): Ja. Ich denke, das symbolisiert, dass der Tod nicht unsere Lieblingsbeschäftigung ist. Es ist interessant – die Tibeter sprechen über viele dieser Dinge sowohl auf sehr wörtliche als auch auf sehr symbolische Weise. Ich persönlich bevorzuge die eher symbolische Interpretation, weil es mir so vorkommt, als ob unser Leben wirklich immer vom Tod überschattet wird, in dem Sinne, dass wir nicht die Wahl haben, ewig zu leben. Darin festgehalten zu werden und ständig an unsere eigene Sterblichkeit erinnert zu werden – das repräsentiert für mich Yama, den Herrn des Todes.

Publikum: Was ist mit den tibetischen Schädelperlen? Ich habe einige Leute gesehen, die diese Perlen von ihren Rosenkränzen genommen haben, um sie als Schmuck zu tragen, beispielsweise als Ohrringe.

VTC: Das erinnert uns an Sterblichkeit und Vergänglichkeit, Vergänglichkeit und Tod. Ihr Rosenkranz oder Ihre Gebetskette können einfach aus regelmäßigen, abgerundeten Perlen bestehen. Aber einige Leute haben Gebetsperlen, bei denen jede Perle in einen Totenkopf geschnitzt ist. Sie werden für Ihre Übung verwendet. Ich würde keinen von ihnen nehmen, um daraus Ohrringe zu machen, wenn sie für spirituelle Praxis gedacht wären. Ich persönlich würde es nicht tun.

Erinnern an den Tod

Die Schädelperlen erinnern uns wieder daran, dass es so wichtig ist, sich des Todes bewusst zu sein, während wir leben, denn wenn wir uns des Todes bewusst sind, während wir leben, dann wird der Tod keine beängstigende Sache sein. Wieso den? Weil wir unser Leben sehr sinnvoll gemacht haben. Wenn wir uns an den Tod erinnern, hilft uns das, zu unterscheiden, was in unserem Leben wertvoll von was nicht wertvoll ist, was wichtig und was nicht wichtig ist. Wenn wir unser Leben mit dieser Art von Bewusstsein leben, dann bereuen wir es nicht, wenn wir sterben, dass wir unsere Zeit verschwendet oder negative Handlungen oder ähnliches begangen haben.

Wenn wir uns dagegen nicht an die Vergänglichkeit erinnern, wenn wir uns nicht an unsere Sterblichkeit erinnern, dann machen wir aus sehr kleinen Vorfällen große Geschäfte und erschaffen unglaublich negative Dinge Karma, weil wir uns an eine kleine Sache in unserem Leben klammern und denken, es sei eine nationale Katastrophe und so viel Negatives schaffen Karma. Das Bewusstsein des Todes hilft dem Geist wirklich, Wichtiges von Unwichtigem zu unterscheiden, und das macht das Leben automatisch friedlicher und unsere Dharma-Praxis effektiver. Je effektiver unsere Dharma-Praxis ist, wenn wir leben, desto leichter wird der Übergang, wenn wir dem Tod gegenüberstehen.

Ich habe Ihnen bereits gesagt, als wir sehr detailliert auf den Tod eingegangen sind, dass der Tod für die guten Praktizierenden wie ein Picknick ist. Sehen Sie sich Terry (ein DFF-Mitglied) an. Es war etwas so Unglaubliches an der Art, wie Terry starb. Er hat all die verschiedenen Aspekte seines Lebens aufgeräumt und aufgeräumt, und er hatte keine Angst zu sterben. Ich habe noch nie jemanden so sterben sehen, wie er es tat, mit diesem Gefühl echter Erfüllung in seinem Leben. Er sagte mir ein paar Tage, bevor er ins Koma fiel, dass er einfach so glücklich sei, den Dharma kennengelernt zu haben und die Gelegenheit gehabt zu haben, zu praktizieren. Es hat ihm wirklich geholfen, und er hatte das Gefühl, dass dies sein Leben sehr erfüllt gemacht hat. Es machte ihm also nichts aus zu sterben, und er hatte Zeit damit verbracht, die Dinge mit den Leuten zu klären, mit denen er die Dinge klären musste, also denke ich, als er starb, schien er nicht viel Kummer und Reue zu haben.

Das ist die Bedeutung der Erinnerung an den Tod, denn wenn wir jeden Tag so leben können, vergeht jeder Tag ohne Reue. Wir leben jeden Tag und wir haben klare Beziehungen zu Menschen, aber wenn wir das nicht tun, musst du zu Steven Levine gehen und ihm vor einer ganzen großen Versammlungshalle sagen, wie sehr du es bereust, es deiner Mutter nicht gesagt zu haben dies oder das, bevor sie starb. Wenn sie Steven-Levine-Workshops im Bardo hätten, würden alle sagen: „Das habe ich meinen Kindern nicht erzählt.“ „Oh, ich war so gemein zu meinem Mann.“ „Als Arbeitgeber war ich wirklich ein Tyrann.“ Wenn wir uns an den Tod erinnern, werden wir all diese Dinge von Tag zu Tag aufräumen, anstatt sie mit uns herumzutragen.

Publikum: Sind diese Bilder in allen Diagrammen des Rades des Lebens gleich?

VTC: Nein, manchmal sind die Bilder etwas anders, z. B. anstatt eines Affen und eines Baums, haben Sie einen Affen und ein Haus. Es gibt verschiedene Präsentationen. Aber die 12 Glieder sind immer gleich.