At sætte Dharma ud i livet

• Gennemgang af tidligere behandlede emner
• At omsætte den Dharma, vi har lært, i praksis
• At bruge vores dyrebare menneskeliv klogt, når livet går så hurtigt
• At sætte os selv i gode miljøer for at øve os

Essensen af ​​et menneskeliv: At sætte Dharma ud i livet (downloade)

Je Tsongkhapa fortsætter,

Dette korte liv er forbi, væk i et glimt.
Indse, at hvad end det vil, nu er tiden inde
at finde evig lykke.
Forlad ikke dette dyrebare menneskeliv tomhændet.

Han vender tilbage igen i sin konklusion til nogle af de emner, han diskuterede i begyndelsen. Husk i begyndelsen, at han talte om dyrebart menneskeliv, han talte om døden, og nu vender han tilbage til de samme ting igen, og minder os om, at vi har et dyrebart menneskeliv, så spild det ikke. Du kan gøre virkelig vidunderlige ting med det.

Selvom han ikke gik ind på hele vejen her, forblev han for det meste (i denne tekst) på den vej, der er til fælles med den praktiserende læge på det indledende niveau – en person, der skaber motivationen til at få en god genfødsel ved at meditere over død og forgængelighed, muligheden for en lavere genfødsel, for så at generere den motivation. Så for at opfylde denne motivation, tager tilflugt i Tre juveler og lære om karma-at undgå negativitet, at skabe dyd, at rense.

Han går ikke så meget ind i de fire ædle sandheder med hensyn til at motivere nogen til at komme ud af samsara, eller alle de bodhicitta meditationer for at motivere nogen til at ville opnå fuld opvågning, fordi han taler til et specifikt publikum her. Men hvis du har hørt disse lærdomme, bør du også bringe dem ind i dit sind her, når Je Rinpoche siger:

Dette korte liv er forbi, væk i et glimt.
Indse, at hvad end det vil, nu er tiden inde
at finde evig lykke.
Forlad ikke dette dyrebare menneskeliv tomhændet.

Uanset hvilken Dharma vi har lært, er ideen at omsætte det til praksis, at gøre det så det ændrer vores liv, at huske at vi har en fantastisk mulighed lige nu. Det kommer ikke til at vare evigt. Vi ved ikke, hvornår det stopper. Selvom vi lever længe, ​​vil det i slutningen af ​​vores liv virke som om det gik meget hurtigt.

Når du bliver ældre, ser det ud til, at tiden går hurtigere? Det gør det ved mig. Det er ligesom, wow, det er et helt år fra sidste år. Det ser ud til, at det kun er et par måneder siden. På samme måde på dødstidspunktet ser vi bare tilbage, livet var der, væk, og det, vi tager med os, er vores karma og vores mentale vaner. For virkelig at bruge vores energi på at bygge det op nu, mens vi har muligheden.

De bruger ofte analogien i teksterne om at tage på sørejse for at finde den ønskeopfyldende juvel. Du finder den, men så vender du tomhændet tilbage, fordi du smed den tilbage i havet eller gjorde noget dumt. Vi har dette smukke liv, lad os ikke gå videre til det næste liv uden noget at tage med os.

Det synes jeg er rigtig vigtigt. Jeg ved ikke med dig, men jeg har altid haft følelsen af, at jeg ikke vil forlade dette liv med beklagelse. Jeg fornemmede på min far, at han havde en vis fortrydelse i sit liv. Jeg fandt først ud af, hvad det var for et par år siden, men det betingede mig fra jeg var barn. Jeg vil ikke dø med fortrydelse. Hvis jeg laver en fejl, vil jeg rette op på det, men jeg vil også prøve at træffe gode beslutninger. Især efter at have mødt Dharmaen. At virkelig tage gode beslutninger og sætte mig selv i et godt miljø, hvor jeg kan blive ved med at lære og øve mig. Hvis jeg sætter mig selv i et dårligt miljø for Dharma-udøvelse, men et godt miljø for sansefornøjelse, så ender jeg i slutningen af ​​mit liv med det hele…. Vi skal lære navnet på den ting, hvor du sætter alle dine billeder ind, og den viser bare alle billederne af dit liv igen og igen. Nogen gav min far et af dem og lagde alle familiebillederne ind, og hvert femte sekund skifter det til et andet billede. Det er det, du ender med i slutningen af ​​dit liv, er bare en af ​​de digitale billedbøger i dit liv, og når vi er døde, hvem ønsker det? Det har ingen interesse for andre.

Lad os virkelig gøre vores liv umagen værd for sansende væsener, især generering bodhicitta, især at lægge kimen til forståelsen af ​​tomhed i vores sind lige nu. Så når vi dør, vil vi ikke fortryde, fordi vi vil have brugt vores liv på en gavnlig måde, så godt vi kunne.

Vi skal ikke presse os selv i den forstand, "Nå, hvis jeg bare havde mere medfølelse, ville jeg det meditere Dag og nat…." Den slags pres på os selv hjælper os ikke til at bruge vores liv fornuftigt. Det er bare en masse burde og pres. Hvad dette siger her er at se, overveje, observere. Tænk på dit liv. Så tag gode beslutninger. Tag ikke beslutninger baseret på vedhæftet fil. Tag ikke beslutninger baseret på vrede, eller på grådighed. Tænk virkelig over, sæt dine prioriteter i livet meget klart, og tag dine beslutninger baseret på dine prioriteter. Og hvad andre mennesker siger, de kan sige, hvad de vil. Og faktisk, hvis folk fortæller dig, at du er skør, fordi du praktiserer Dharma, betyder det sandsynligvis, at du gør noget godt. For hvis din familie og dine gamle venner siger: "Hvad laver du? Du spilder dit liv. Kom med mig, vi tager til Bahamas over jul... Hvad laver du den dumme ting for med de mennesker? Det er en kult, ved du ikke? Hvis dine venner siger det og fortæller dig, at du bruger for meget tid sammen med "de mennesker", så laver du sikkert noget god Dharma-øvelse og sætter dig selv i et godt miljø. Fordi verdslige mennesker aldrig kommer til at forstå, så lad være med at forvente, at de gør det. Lad dem bare være. Og så vil de se, når du ændrer dig, og du bliver en gladere person og en venligere person, så ser de automatisk værdien af ​​Dharma. Så du skal ikke bekymre dig om, hvad andre mennesker fortæller dig at gøre. Medmindre det er nogen, der er klog. De siger altid, lyt til de kloges råd.