Etablering af en daglig praksis

• At sætte vores motivation til at vågne om morgenen
• Opsætning af et alter (helligdom)
• Making tilbud
• Refleksion og meditation
• Gennemgang af dagen

Essensen af ​​et menneskeliv: Etablering af en daglig praksis (downloade)

Til Tre juveler lav bønner og tilbud hver dag,
arbejde hårdt for at være sund, indrømme tidligere fejl,
styrke din forskrifter igen og igen,
dedikerer al fortjeneste til opvågning.

Igen, et vers, der inkluderer mange, mange praksisser sammensat i fire linjer.

"Til Tre juveler lav bønner og tilbud hver dag." Det er en meget god praksis, synes jeg. Så snart du står op om morgenen tage tilflugt i Tre juveler. Inden du går i seng om aftenen, igen tage tilflugt. Det hjælper dig med at sætte din retning i løbet af dagen. Så generér din motivation: “I dag vil jeg ikke skade nogen, jeg vil gavne andre så meget som muligt, og jeg vil styrke min bodhicitta og har også en vis bevidsthed om tomhed hver dag." Sæt den slags motivation hver morgen. Så stå op.

Det er en meget god praksis at have en helligdom i dit hjem. Det er bedst ikke i soveværelset, medmindre det er det eneste sted, du kan have det. Og ikke på dit kontor - bestemt ikke på dit kontor - fordi alt det der er rundt omkring. Hvis du er enlig, er det okay i dit soveværelse. Hvis I er et par, så er det bedre at have helligdommen i et andet rum.

Du har Buddha i den centrale figur. Du kan sætte billeder af din lærer over Buddha. På Buddha's højre (som er til venstre, når vi ser på det), så har vi et skriftsted, normalt et af Prajnaparamita-skrifterne. På den Buddhatil venstre (til højre, mens vi ser på helligdommen) har vi en klokke eller en stupa. Statuen af Buddha repræsenterer krop, skriften talen, klokken eller den stupa sindet af Buddha. Så hvis du har fotografier eller hvad som helst af andre guddomme, går disse under Buddha.

Det er altid vigtigt at have en buddha i den højere, centrale del af dit alter, fordi alt kom fra Buddha. Vi bør ikke forsømme Buddha på nogen måde.

Sæt derefter tilbud foran. I den tibetanske tradition har vi den skik at lave de syv tilbyde skåle. Jeg har lavet en video om det, hvordan man tænker, det er allerede online. Sæt blomster, læg frugt. Tilbyd den bedste kvalitet, du har.

Det er en rigtig dejlig måde at starte dagen på. Stå op, og du ser på dit alter, og der er Buddha sidder så fredeligt, og du tænker på, "Jamen, jeg burde være sådan om dagen. Og så lave tilbud en del af din daglige praksis, det er godt, det skaber en vane med generøsitet og glæder sig over at give. Du gør det bare tidligt, først om morgenen, som en del af din morgenrutine, så det er meget nemt at gøre. Så vi laver tilbud hver morgen.

Sæt dig ned og øv dig lidt. Hvad vi praktiserer vil være forskelligt fra det ene individ til det næste. Vi bør vælge en passende mængde tid, vi har. Gør ikke sessionerne for lange, men gør dem heller ikke for korte. Hvis du har forpligtelser og praksis, du skal gøre hver dag, så sørg for at gøre dem, spring dem ikke over, de er ret vigtige, hvis du har lovet dine forskellige lærere, at du vil gøre dem hver dag.

Prøv også at bruge lidt tid på det lamrim meditation. Jeg tror, ​​at disse er virkelig afgørende for at få os til at tænke over det buddhistiske verdensbillede, så vores sind virkelig bliver tilpasset til at se på tingene i et andet perspektiv, og Lamrim er så hjælpsom.

Og så selvfølgelig tanketræningslære, at reflektere over dem. De og Lamrim, begge er ret effektive, når vi er følelsesmæssigt oprørte eller bare for at løse problemer, som vi kan støde på i løbet af dagen, for at stole på denne lære. Vi er nødt til at opbygge fortrolighed med dem, før vi har problemet. Hvis vi kun laver disse meditationer, når vi har et problem, så vil der ikke være nogen opbygget fortrolighed, og det vil derfor ikke virke så meget. Det er som om ... du ikke træner hver dag, og så prøver du at tage en vægtstang op. Det kommer ikke til at virke. Hvis du træner hver dag, så tager du vægtstangen op, kan du gøre det. Det er det samme med at træne vores sind og træne det i Dharmaen, for at gøre det Lamrim og nogle lojong-refleksion hver dag, og når vi så har problemer, fungerer disse ting for os. Hvis vi ikke gør dem hver dag, så har vi slaskede Dharma-muskler, og så fungerer de ikke så godt på det tidspunkt.

Prøv at gå igennem dagen med en bevidsthed om din motivation. Brug små ting, der sker i løbet af dagen, til at minde dig om din bodhicitta motivering. Jeg finder det meget nyttigt i begyndelsen af ​​dagen, om morgenen meditation, hvis jeg tror, ​​jeg kommer til at støde på mennesker, som jeg ofte har vanskeligheder med, eller situationer, hvor mit sind ofte er ret negativt, prøver jeg at gøre en meditation den morgen, der vedrører den pågældende situation eller den følelse, igen for at forberede mit sind, få mit sind i en god retning.

Stop og reflekter med jævne mellemrum i løbet af dagen. Jeg tror, ​​før vi spiser, da vi spiser meget i løbet af dagen, er et godt tidspunkt at stoppe op, tilbyde vores mad, reflektere over Tre juveler, reflektere over meningen med vores liv. Det er ikke sådan, at du skal lave timelange meditationer på dette tidspunkt. Bare en kort refleksion, et minut, to minutter. Det er noget, der bringer dit sind tilbage til Dharmaen. Meget hjælpsom.

Om aftenen for en slags gennemgang af dagen, lav en evaluering af, hvordan vi gjorde, hvor vi havde succes og levede efter vores motivation, hvor vi fjollede. Glæde os, hvor vi gik foran og skabte dyd. Og i de tider, hvor vi tudede for at lave noget oprensning og se på hvad det var, hvilken lidelse der overtog vores sind, og hvordan det skete. At prøve at forstå årsagen til lidelsen, arten af ​​denne lidelse og dens virkning. Disse tre: årsagen, naturen og virkningen. Det vil hjælpe os til at forstå den ramte sindstilstand. Derefter at vælge en af ​​Dharma-modgiftene til at overveje at afhjælpe den plaget sindstilstand.

Hvis vi gør det, når vi går i seng, er alt ryddeligt, så at sige. Hvorimod hvis vi ikke reflekterer over dagen, og vi ikke bearbejder vores følelser, så går vi i seng, vi er kede af det, vi står op, vi er kede af det. Vi går i seng, vi er vrede, vi står vrede op, og det hjælper hverken os eller nogen andre omkring os. Så så meget som vi kan have en afrundet daglig praksis, der er konsistent fra den ene dag til den anden, så har vi virkelig gavn af det.

Selvfølgelig ser vi her, når vi bor i Abbey, at det er meget nemt at holde en konsekvent praksis, fordi det er det, vi er her for, og det er det, alle andre gør. Hvis du ikke gør det.... Du kan ikke blive her og ikke gøre det. Det sker automatisk, at vi arbejder på vores sind. Det bliver ret nemt.

Når du ikke er i denne form for miljø, skal du virkelig have en masse selvdisciplin. Den selvdisciplin kommer gennem dyb Dharma-forståelse. Det er også nyttigt blot at have en fast daglig tidsplan, fordi jo mere du har en almindelig daglig ting, så bygger du din Dharma-øvelse ind som en del af det. På den måde bliver din praksis gjort. Hvorimod hvis du fra den ene dag til den anden, den ene dag står op kl. 6, den næste dag står op kl. 00, den ene dag står op og spiser morgenmad, og så er du af sted, og den næste sidder du og meditere i fire timer.... At gøre det sådan bliver det sværere. En lille smule konsekvent hver dag er rigtig godt.

Vi er lige nået igennem den første linje i dette vers: "Til Tre juveler lav bønner og tilbud hver dag." Men det sætter ligesom scenen for en daglig praksis. Vi går ind på de andre anbefalinger i de følgende dage.