At leve i glæden ved Dharma

• At vende sig væk fra både ydre og indre travlhed i dette liv
• Vores fattigdomsmentalitet
• Fokus på glæden ved Dharma-praktik, uanset hvad andre tænker

Essensen af ​​et menneskeliv: At leve i glæden ved Dharma (downloade)

Vi er på sidste vers af teksten i dag, så du kan kun gætte, hvad dette emne er.

I kraft af dette råd,
må levende væsener vende sig fra dette livs travlhed,
hvis lykke aldrig er nok,
hvis lidelse aldrig løber ud,
at leve i stedet for den store glæde ved Dharma.

Smukt dedikationsvers, ikke?

Dette er en tekst Je Tsongkhapa skrev, Ord af råd til lægudøvere. Dette er tekstens dedikationsvers.

Han siger, i kraft af dette råd (som han er givet i teksten), "må levende væsener vende sig fra dette livs travlhed." Er der nogen, der er involveret i dette livs travlhed? Udseendet af dette liv er så stærkt. Vores vedhæftet fil til dette liv er så stærkt. Alt ved dette liv, og MIN plads i det, er så afgørende vigtigt. Selv vi er Dharma-udøvere, stadig er vores sind konstant omkring dette liv. Er det ikke? Og hvad siger Je Tsongkhapa? Må levende væsener vende sig væk fra dette livs travlhed.

Med "travlheden i dette liv" mener han ikke kun al denne aktivitet, vi laver – vi er nødt til at gøre dette, vi er nødt til at gøre det, gå her og gå derhen. Ikke kun det, men travlheden i dette liv herinde (os selv), sindet, der snurrer rundt med 10,000 ideer, 50 millioner fortrydelser, you name it, det hele foregår herinde. Der er en del travlhed i vores egne hjerter, hvilket gør det svært…. Den ydre travlhed gør det svært bare at indtage Dharmaen, fordi vi har for travlt med at gå her og der, og gøre det og det, til overhovedet at stoppe op og lytte eller beholde det. Men travlheden herinde, inde i os selv, skaber forhindringer for virkelig at tage Dharmaen til sig, for travlheden indeni er for det meste vores selvcentrerede attitude, er det ikke? Og vores selvopfattende uvidenhed. "Jeg vil have det, jeg vil, når jeg vil have det, og hvordan kan jeg få det, jeg vil have, og hvordan kan jeg hjælpe mine venner og ødelægge mine fjender? Hvordan kan jeg se godt ud, selvom det jeg gjorde var dårligt?” Denne slags travlhed indeni, der fuldstændig fjerner os fra oprigtigheden af ​​vores åndelige forhåbninger.

Vi har oprigtige åndelige forhåbninger, de er derinde, midt i travlheden. Så for at finde dem og trække dem ud og værdsætte dem, skal vi sætte farten lidt ned. Ikke kun at bremse ydre dette og hint og det andet, men bremse det selvcentrerede sind, uvidenheden. Især vedhæftet fil til omdømme og ros. Boy de to holder os så optaget.

Det er en kort linje, men der er meget mening i den. Kan du forestille dig et øjeblik? "Må levende væsener vende sig fra dette livs travlhed." Bare stop. Alt, hvad aviserne rapporterer, alle de mennesker, kun en time, vender sig væk fra dette livs stress og jag. Det ville være ret bemærkelsesværdigt, ville det ikke? Dårligt for økonomien. Kan ikke gøre det. Men godt for hjertet, ikke? Og sikkert også godt for helbredet.

Og så næste linje,

Dette livs travlhed, hvis lykke aldrig er nok, hvis lidelse aldrig slipper op

Hvor sandt. Lykke i dette liv, uanset hvad vi får, ikke nok.

Vi går lidt igennem livet med de otte verdslige bekymringer, med denne fattigdomsmentalitet. Den lykke, jeg har, er aldrig nok. Det er aldrig sikkert nok. Min sans fornøjelse, aldrig god nok, trænger til en vis forbedring. Mine relationer, aldrig gode nok. Jeg kunne godt bruge mere kærlighed. Jeg kunne godt bruge mere påskønnelse. Jeg kunne godt bruge lidt mere ros. Kunne I ikke alle sammen?

Det er aldrig nok. Lykken er aldrig nok. Folk erkender ikke, hvor forbløffende jeg er, og værdsætter det fra dybet af deres hjerter. Jeg gør så meget, jeg burde have mere glæde, men fornøjelsen går ud til alle disse andre mennesker. Ikke til mig. Fordi verden er meget uretfærdig. Den også, husker du? Vores første ord som børn: "Det er uretfærdigt." Men lykken er aldrig nok. Altid fattigdomsmentalitet.

Og problemerne slipper aldrig op. Det vi ønsker, kan vi ikke få nok af. Det vi ikke ønsker, det kommer automatisk. Selv vi forsøger at stoppe det, det ene problem efter det andet efter det andet.

Vi tænker altid, "Åh, så snart jeg får løst dette problem, vil jeg være i stand til at praktisere Dharma. Der er dette problem, der hindrer mig lige nu. Vi ordner det, så vil jeg virkelig være i stand til at lave en seriøs Dharma-øvelse.” Men du ved, så snart et problem er afsluttet, så er alle de andre, der har stået i kø for at blive fremtrædende, nu bliver en af ​​dem nummer et, og vi har et nyt problem at bøvle med, at præsentere os selv med: "Jeg" m den person, der har problemet med (udfyld feltet).” Det er sådan, vi skaber en identitet og præsenterer os selv.

Ville det ikke være vidunderligt - "hvis lykke aldrig er nok, hvis lidelse aldrig løber ud" - hvis vi kunne vende dem i vores sind. Du ved, hvad jeg plejede at sige hvad Lama Ja, hun ville sige om "godt nok, skat." Min lykke er god nok. Det er godt nok. Det jeg har er godt nok. Hvem jeg er er god nok. Det jeg laver er godt nok. Jeg er tilfreds. Der er en vis tilfredshed i mit liv. Problemer kommer, mulighed for at vokse. I stedet for problemer kommer, "Ahhh! Det er ikke meningen, at de skal være her, få dem væk!”

Hvad handler tanketræningslæren om? Problemer: godt! Du ved, hvordan de siger, at når en Bodhisattva hører nogen sige: "Vær venlig at gøre det her for mig," i stedet for at løbe ud af døren så hurtigt som de kan og lade som om, de ikke hørte, Bodhisattva siger: "Ja! Hvad kan jeg gøre for at hjælpe?” Så at transformere ting i stedet for at gøre dem til problemer, transformere dem til måder at øve på, for at øge vores generøsitet, vores medfølelse.

Dette er, hvad Je RInpoche dedikerer til: "At leve i stedet af den store glæde ved Dharma." I stedet for at løbe rundt og prøve at perfektionere lykken i dette liv, hvilket vi aldrig vil lykkes med at gøre, skal du bare lade det ligge og fokusere på glæden ved Dharma-praktikken. Dharma betyder at transformere vores hjerter, transformere det, der er indeni. At virkelig tage glæde af vores praksis og gøre det til lykke i vores liv.

Selvom resten af ​​verden fortæller os, at vi er skøre. Og det vil de. Men det er okay. For fra vores synspunkt er de også skøre. Er de ikke? Føler du ikke, at du bor på et sindssygehus nogle gange i denne verden, når du læser avisen? Jeg føler, at jeg bor i et nøddehus. De beslutninger, folk træffer ... fantastiske.

At leve af glæden ved Dharma er en smuk dedikation, en smuk invitation til os.

Jeg tænkte, at jeg ville læse det hele, for det er meningen, at vi altid skal starte forfra. Så jeg tænkte, da den er så kort, at jeg ville læse det hele igen.

Essensen af ​​et menneskeliv, råd til lægpraktikeren af Je Tsongkhapa.¹

Hyldest til min guru, den ungdommelige Manjushri!

Til dem i hendes tilflugtssted, al lykke og glæde,
for dem, der er ramt af lidelse, enhver hjælp.
Ædle Tara, jeg bøjer mig for dig.

"Dem, der driver på store hav af lidelse, vil jeg redde" -
en magtfuld løfte gjort godt.
Til dine lotusfødder, medfølende gudinde,
Jeg tilbyder dette bøjede hoved.

Du af fine funktioner, du har fået
Denne opportune og afslappede menneskelige form.
Hvis du følger mig, der taler for at hjælpe andre,
hør godt, jeg har noget at sige.

Døden vil helt sikkert komme og vil komme hurtigt.
Skulle du undlade at træne dine tanker
igen og igen på sådanne visheder
du vil ikke vokse noget dydigt sind,
og selvom du gør det, vil det blive brugt
på at nyde dette livs herligheder.

Tænk derfor, når du ser og hører om andres død,
"Jeg er ikke anderledes, døden kommer snart,
det er sikkerhed i nr tvivlermen ingen sikkerhed for hvornår.
Jeg må sige farvel til min krop, rigdom og venner,
men gode og dårlige gerninger vil følge som skygger.

"Fra det onde kommer den lange og uudholdelige smerte
af de tre lavere riger;
fra gode jo højere, lykkeligere riger
hvorfra man hurtigt kan komme ind i opvågningens lag.”
Kend dette og tænk over det dag efter dag.

Med sådanne tanker gør en indsats i tilflugt,
lev så godt du kan i de fem livslange løfter,
ros af Buddha som grundlag for lægmandslivet.
Tag nogle gange de otte dage lange løfter
og vogt dem dyrt.

Især drukkenskab er verdens ruin,
holdt i foragt af de kloge.
Derfor, mine fine karakterer,
det er godt at vende sig fra en sådan foragtet adfærd.

Hvis det du gør medfører lidelse til sidst,
selvom det kan se ud i øjeblikket som lykke,
så gør det ikke.
Efter alt, mad smukt tilberedt, men blandet med gift
er efterladt uberørt, er det ikke?

Til Tre juveler lav bønner og tilbud hver dag,
arbejde hårdt for at være sund, indrømme tidligere fejl,
styrke din løfter igen og igen,
dedikerer al fortjeneste til opvågning.

For at konkludere: du er født alene, dør alene,
venner og relationer er derfor upålidelige,
Dharma alene er den højeste afhængighed.

Dette korte liv er forbi, væk i et glimt.
Indse, at hvad end det vil, nu er tiden inde
at finde evig lykke.
Forlad ikke dette dyrebare menneskeliv tomhændet.

I kraft af dette råd,
må levende væsener vende sig fra dette livs travlhed,
hvis lykke aldrig er nok,
hvis lidelse aldrig løber ud,
at leve i stedet for den store glæde ved Dharma.

1. Oversættelse af Gavin Kilty. Fra The Splendor of an Autumn Moon: The Devotional Vers of Tsongkhapa, Wisdom Publications, 2001. Med tak til Wisdom Publications for tilladelse til at gengive denne tekst online. ↩