Print Friendly, PDF & Email

Tilknytning til kroppen

Tilknytning til kroppen

En del af en række belæringer om teksten Essensen af ​​et menneskeliv: Ord af råd til lægudøvere af Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • Attachment til udseendet og sundheden krop
  • Attachment til mad og tøj
  • Ser man realistisk på formålet med krop
  • krop dør til sidst, og den karma vi skaber i forhold til det går med os til det næste liv
  • At udvikle et godt forhold til krop

Essensen af ​​et menneskeliv: Attachment til krop (downloade)

Tænk derfor, når du ser og hører om andres død,
"Jeg er ikke anderledes, døden kommer snart,
sin sikkerhed i nr tvivlermen ingen sikkerhed for hvornår.
Jeg må sige farvel til min krop, rigdom og venner,
men gode og dårlige gerninger vil følge som skygger.

Sidste gang vi talte om: "Jeg må sige farvel til min rigdom og venner." Vi talte om, hvordan vi arbejder så hårdt for at have rigdom og venner og familie, og godkendelse, og omdømme og alt det her i livet, og skabe en masse skadeligt karma i gang med at gøre det. Så på det tidspunkt, hvor vi dør, adskiller vi os fra alle disse ting, og vores karma kommer med os, men vores ejendele bliver her, vores familie og venner bliver her. Hvordan det at tænke på det virkelig hjælper os med at sætte vores prioriteter om, hvad der er vigtigt i vores liv, og hvordan vi skal bruge vores tid.

Vi nåede ikke til den tredje af dem, ”Jeg må sige farvel til min krop." Det var det, jeg ville tale om i dag.

Først og fremmest rigdom, venner og slægtninge og vores krop er nok de tre ting, vi er mest knyttet til. Vi ønsker ejendele og den succes og komfort, som de repræsenterer. Vi ønsker venner og familie for den følelsesmæssige sikkerhed, igen succesen, påskønnelsen og alt det, de repræsenterer. Og så vores krop- som har været med os fra fødslen, som vi aldrig har været adskilt fra, som vi elsker højt og bruger så meget af vores liv på at tage os af - på det tidspunkt, hvor vi dør dette krop bliver her, og vores bevidsthed fortsætter alene med alle de karmiske frø, som vi har skabt med hensyn til dette krop.

Hvis vi ser på vores holdning til vores krop vi kan sige, "Nå, jeg er ikke knyttet til det her krop." Du hører folk, "Jeg er ikke knyttet til det her krop. Jeg er ikke bange for døden. Intet problem." Men de klør sig selv og: "Åh! Jeg kløede mig. Det gør så ondt. Åh nej, hvad sker der, hvis det her bliver inficeret?" Vi har virkelig nej vedhæftet fil til dette krop. Kom nu.

Vi er meget knyttet til dette krop. Vi er knyttet til dets udseende, fordi vi får så meget af vores selvværd, hvis vi har en attraktiv, ung, smuk, sund, atletisk krop. Og vi bliver ignoreret, hvis vi har en gammel krop, eller en handicappet krop, eller hvem ved hvad. Meget knyttet til måden dette på krop udseende.

Vi bruger meget tid på at klæde dette på krop. Tøj er dybest set kun med det formål at beskytte krop. Det er hvad Vinaya siger. Vi bærer tøj for at beskytte krop fra varme og kulde, og insekter og den slags. Men i samfundet bruger vi vores påklædning til at indikere meget, gør vi ikke? Det eneste du skal gøre er bare at se på aviserne og alle annoncerne om tøj. Se på, hvad de har på under Oscar-uddelingen og Emmy-priserne, og alle den slags ting, hvordan folk klæder sig. Jeg ser på det, og det er som om, åh min gud, jeg ville være så flov over at have den slags tøj på. Eller den slags IKKE-tøj. [latter]

Og alligevel er folk så knyttet til deres tøj, som også repræsenterer social status, fordi vi klæder os efter vores sociale status, vores selvbillede og vores erhverv.

Vi bruger så meget tid på at dekorere dette krop. Du skal have smykker – både mænd og kvinder har smykker. Vi passer på vores hår. Du lader den vokse lang, eller du klipper den kort, eller du prøver at få noget. Så meget om vores hår. At farve det, kæmme det, bekymre sig om det.

Jeg tænker nogle gange: "Hvordan ville det være, hvis jeg kunne - før jeg ordinerede - al den tid, jeg brugte (især som teenager og i begyndelsen af ​​20'erne) på at tænke på mit hår. Og laver ting for mit hår. Det var utrolig lang tid. Og jeg skulle bruge timer, mange timer på at meditere på at klippe mit hår af, før jeg kunne få mig selv til at gøre det. Fordi jeg havde hår ned til her (taljelængde), var det smukt. Og det tog mig så mange år at vokse det her ud, og jeg vil ikke afskære det! Så jeg plejede at visualisere, at hvis jeg dør nu, og de lægger mig i en kiste med mit lange smukke hår, så kommer folk forbi og kigger og siger: "Åh, hun har så smukt hår, det lig." Og det absurde i det er det, der fik mig mentalt til at klippe mit hår af. Det er ligesom, hvad godt vil dette hår gøre mig, når jeg er død? Nul. Og alligevel så meget tid og energi.

Vi tænker formen på vores krop, og vores vægt. Hvis du er for tynd, vil du gerne blive tykkere. Hvis du er for tyk, vil du gerne blive tyndere. Jeg voksede op, min familie, mine forældre, alle deres venner, et af de største samtaleemner var vægt, og hvordan man taber det. Og jeg voksede op med at tro, at hvis du er voksen, er du overvægtig, og du bruger så meget tid på at bekymre dig om din vægt, prøve at tabe dig, hade dig selv for ikke at tabe dig. Det var det billede, jeg havde af voksne, fordi det var situationen med mine forældre og alle deres venner. Og hvor meget tid de tilbragte der.

Hvor meget tid, når du vil ud at spise. Først og fremmest at beslutte, hvilken restaurant man skal gå til. Det tager mindst en halv time. Jeg ved ikke, om din familie er som min familie? Men først skal du tale om hvilken restaurant. Vil du have italiensk mad? Vil du have kinesisk mad? Hvilken kinesisk restaurant, fordi denne har denne, den har den. Eller måske vil du have thaimad. Eller måske skulle vi prøve den marokkanske mad. Eller den israelske mad. Eller måske bare gå til Pizza Hut for noget hurtigt og billigt. Så meget tid til at diskutere, hvilken restaurant man skal gå til.

Så når du ankommer til restauranten, diskuterer yderligere en halv time, hvad du skal bestille. Jeg laver ikke sjov, det er min familie. Og du sidder der. Denne ret har dette, og denne har det. Og så ringe til tjeneren eller servitricen: "Kan du lave denne, men uden denne ingrediens, og tilføje denne anden i stedet?" Så alle disse ting om mad for at nære dette krop, det bruger du en halv time på.

Det kommer. Du spiser det uden at være opmærksom på det. Bortset fra at du må sige, at den er rigtig god. Og så efter måltidet siger du: "Åh, jeg spiste så meget, jeg føler mig syg. Men det var så lækkert.” Og det er for at nære krop. Og det er bare at gå ud at spise.

Hvad med den tid, vi bruger på at gå i købmanden og lave maden? Og kigger på alle annoncerne for, hvem der har rabat på hvilken mad. Du skærer alle kuponerne ud, du går til dette marked for at spare penge ved at bruge disse kuponer. Og så bruger du penge på gas og forurener universet mere ved at køre tværs over byen til det andet supermarked, hvor det har forskellige kuponer til andre ting, hvor du kan spare endnu en krone eller en skilling eller måske en fjerdedel. Ret?

Hvis vi ser, hvor lang tid bare at holde dette krop i live med mad, tøj. Hvad så med husly? Tal om at bygge en bygning. At købe en bygning. Hvor meget tid bruger du på at få husly til dette krop. Og så, selvfølgelig, når du først har et krisecenter, klager du over, at det ikke er tilstrækkeligt. Værelset er for koldt, rummet er for varmt. Du skal gå op for mange trapper. Trappen er ikke jævnt fordelt. Tæppet har ikke den rigtige farve. Tæppet er ikke blødt nok til vores dyrebare fødder. Køkkenet er ikke stort nok til vores dyrebare mund. Og så forsøger at revidere huset.

Beholder dette krop sund og rask. Hvor mange timer skal vi sove? De siger i Lamrim- de fleste mennesker sover otte timer. Det betyder, at en tredjedel af vores liv bliver brugt bevidstløse - på at sove. Tænk over det. En tredjedel. Hvis du bliver 60, har du brugt 20 år på at sove. Det er skandaløst. Og hvad med folk, der sover ni, ti, elleve, tolv timer? Ikke kun en tredjedel af livet, mere. Sovende. Og du er ikke engang vågen til at nyde, hvor godt du har det, når du sover.

At sove er sjovt, er det ikke? Går du i seng, er du bevidstløs. Der er absolut ingen fornøjelse i alle de timer, du er bevidstløs. Så vågner du op og siger, hvor godt jeg har det efter at have sovet så længe. Men du var helt ude til frokost.

Vi skal have en seng, der ikke er for blød. For hvis det er for blødt, gør vores ryg ondt. Ikke for hårdt. For hvis det er for hårdt, gør vores ryg også ondt. Vi skal have en seng i den rigtige vinkel efter hvad vores krop kan lide. Hvis du skal have fødderne oppe, fordi du har hævelse. Hvis du skal have hovedet i vejret, fordi du har GERD. Så meget tid på at ordne, lave vores specielle seng, så vi er komfortable. Så vores tæpper. "MINE tæpper, som jeg vil tage MINE tæpper med, når vi skifter værelse hvert forår." Kan du huske det? "Jeg vil ikke bruge en andens tæpper. Det er mine tæpper." Og så: "Jeg skal have et tæppe lige under, hvor jeg står ud af sengen. Et tæppe at sætte mine fødder på. Og lige tæpper nok. Rummet skal have en vis temperatur. Hvis det er for koldt, vil jeg ikke lægge ekstra tæpper på, jeg vil gerne hæve varmen. Hvis det er for varmt, vil jeg ikke fjerne mine tæpper og åbne et vindue, fordi der kan komme insekter ind. Og gud forbyde bakterier med den friske luft.” (Jeg har en ven, som vi gennemgår lange diskussioner om dette med.) Altså temperaturen. Det er, når vi sover.

Når vi er vågne, skal temperaturen være den rigtige. Især under tilbagetog. Især under tilbagetrækning er temperaturen i rummet af største betydning. Så du rejser dig og åbner vinduet, fordi det er for indelukket, og personen ved siden af ​​dig rejser sig og lukker vinduet, fordi det er for koldt. Så vent til du får hedeture! Du vil have halvdelen af ​​vinduet åbent og den anden halvdel lukket, fordi halvdelen af ​​din kroper varm og halvdelen af ​​din krop'skælde ud. Og så skifter den efter 30 sekunder. Men temperaturen skal være præcis, som jeg vil have den. Ikke for varmt, ikke for koldt.

Jeg skal drikke perfekt vand og have al den mad, jeg kan lide. Min krop skal altid være sund. Og jeg vil lave ti tilbagevendinger for at sikre, at det er sundt. Jeg skal have et særligt rum til yoga. Bed mig ikke om at lave yoga i et rum, der har et laminatgulv, selv (hvis) jeg har en yogamåtte. Nej. Min krop er for dyrebar til at gøre det. Så jeg skal have mit rigtige rum til yoga, og den rigtige temperatur og mit yogatøj. Jeg kan ikke lave yoga i hvilket som helst tøj. Jeg skal have mit yogatøj på. Især hvis du går på et yogacenter.

Skal du ud at cykle, skal du have dit cykeltøj med. Man kan ikke bare tage jeans og en sweatshirt på. Du skal have cykeltøj. Og en hjelm der matcher. Hjelm skal have samme farve som dit cykeltøj, ikke? Eller i det mindste blande og udligne de subtile farver i dit cykeltøj, som er bragt frem med hjelmen.

På, og ved, og på sådan her med vores kroppe. Forkæler dette krop. Så stikker vi i tåen: “Ahhh! Dette grænser op til en national katastrofe."

Jeg kan huske, da jeg gik i måske 2. eller 3. klasse, var der en pige, som i gården forstuvede sin ankel. Hun fik så meget opmærksomhed. Alle skyndte sig rundt om hende. Alle drengene ville hjælpe hende, og hun hang fra deres skuldre (dette var i 3. klasse) og fik al opmærksomheden fra drengene, der gik. Så giver læreren dig så meget opmærksomhed. Så efter jeg så, hvor meget opmærksomhed hun fik ved at forstuve sin ankel, forsøgte jeg at forstuve min ankel. Helt seriøst! Jeg forsøgte at forstuve min ankel. Men jeg er sådan en klods, at jeg aldrig kunne gøre det! [latter] Så jeg fik aldrig den samme opmærksomhed som denne anden pige fik ved at forstuve sin ankel.

Alt hvad der sker med vores krop... Kan du huske, da du spillede softball, og du blev ramt i maven? [gør ansigt] "Åh, jeg vil have noget opmærksomhed, det er forfærdeligt, se hvor syg jeg er!" Du bliver forkølet, og så har du pludselig alt dit Alaska-udstyr på. Du er samlet som det her er forfærdeligt. Det er bare en forkølelse. Du har alt på og så fem eller ti masker. For de tynde duer ikke mere. Nu har jeg for nylig opdaget med røgen, at de har tykkere masker. 9.5 og 10 masken. Næste gang jeg bliver forkølet må jeg hellere have sådan en på. Ikke en af ​​de tynde. Så skal jeg have medicinen. Jeg skal til lægen. Jeg får sniffles....

Jeg kan huske i Singapore, jeg begynder at hoste, straks de vil tage dig til lægen. Hvad vil lægen gøre, hvis du har en almindelig forkølelse? Han vil sige: "Gå i seng og sov." Men skal til lægen.

Det er bare fantastisk. Vi bøvler så meget om det her krop, gør vi ikke? Og bekymre dig. Og så når det har virkelig alvorlige sygdomme, bliver vi virkelig vanvittige. Du får nyresygdom, du får kræft, du får hjertesygdom. Eller du kommer alvorligt til skade. Så er vi helt ballistiske. "Mit liv er ved at falde fra hinanden. Hvordan kunne dette ske for mig?” Og hele vores verden bliver fortættet ind i dette krop, og det er alt, der er vigtigt. Vores Dharma er ude af vinduet, og bekymring og angst er den luft, vi indånder.

Og så i slutningen af ​​denne dag, hvad gør dette krop gøre? dør. Vi har passet så godt på det i hvor mange år? Og så forråder den os fuldstændig og dør. Den fortæller os ikke, hvornår den skal dø, eller hvordan den skal dø. Vi kan ikke planlægge det. Det ville være rigtig praktisk at planlægge, ikke? Du kan afslutte alle dine projekter og derefter få din visualisering af din drømmedød. Planlæg det. Hav alt, hvad du ønsker, foran dig. Bliv fri for alt, hvad du ikke ønsker. Sørg for, at sengene er meget komfortable. Så lægger du dig ned....

Du skal se smuk ud, når du dør. Kan du huske, at der var denne filmstjerne for nylig, der fik en ansigtsløftning eller noget? Efter hun døde. Kan du huske at læse om det? Hun var en berømt person. Fordi hun ville se smuk ud i sin kiste.

Hvor meget tid og energi vi bruger, og bekymrer os, og vedhæftet fil til dette krop. Og angst over dette krop. Når i virkeligheden krop– fra et Dharma-synspunkt – er simpelthen grundlaget for at have et dyrebart menneskeliv. Så vi er nødt til at holde det rent og passe på det, så vi kan praktisere Dharma. Det er alt. Vi behøver ikke at forkæle det. Vi behøver ikke at lave asketiske ture. Bare gør rent, pas på det, så vi kan øve os. Og brug det til at praktisere Dharma. Og når det så er tid til at dø, "farvel." Lama Yeshe plejede at sige, at du vil være som en fugl, der letter fra et skib midt i havet. Fuglen går bare. Fuglen [ser sig ikke tilbage] "Åh gud, kan jeg flyve fra dette skib?" Og begynder så at blafre og ser tilbage og: "Åh, dette dyrebare skib... Hvor skal jeg hen?" Fuglen går bare. Det er sådan, vi gerne vil være.

Vi har noget arbejde at gøre med at skære ned vedhæftet fil til dette krop hvis vi skal dø på en fredelig måde.

Der talte jeg bare om den tid, vi bruger på at passe på vores kroppe. Hvad med karma vi skaber i at beskytte dette krop? Det karma vi skaber i at glæde dette krop. Det karma skabt ud af vedhæftet fil. Vi dræber andre for at beskytte dette krop. Vi stjæler fra andre for at beskytte dette krop. Har ukloge og uvenlige seksuelle forhold for at give fornøjelse til krop. Løgn for at beskytte krop. Tal bag andres ryg, tal hårdt, alle disse ting. Kun for at give dette krop glæde og beskytte det mod skade. Og så i slutningen af ​​dagen krop bliver her. det bliver et råddent, stinkende lig, som ingen vil nærme sig. Og vores bevidsthed fortsætter alene med alle de karma som vi skabte.

Jeg synes, der er noget meget vigtigt meditere på her. Hvis vi kan have et godt forhold til vores krop så kan vi frigøre os fra at skabe så meget ødelæggende karma og have meget mere tid til at øve, og have et sind, der er meget mere afslappet.

[Som svar til publikum] Jeg sagde, at vi bruger meget tid på at tage os af det her krop. Hvad jeg mente med at "passe på" var "at give det her krop glæde og beskytte den mod skade." Men du har fuldstændig ret, på en anden måde behandler vi ikke dette krop meget godt, fordi vi i vores jagt efter fornøjelse spiser ikke godt, vi tager alle mulige stoffer, der skader vores krop (alkohol, rekreative stoffer og så videre). Så vi tager os faktisk ikke af sundheden ved dette krop fordi vi bruger så meget tid på bare at søge dens fornøjelse. Vi spiser for meget, vi spiser de forkerte ting, vi træner ikke (fordi hvem vil op af sofaen?) Så faktisk, på en Dharma måde, hvis vi vil beholde dette krop rent og sundt at praktisere, så skal vi virkelig passe på vores kost, passe på, hvad vi indtager, sørge for at træne, gå til lægen, når vi har brug for det.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.