At skabe årsagerne til lykke

• Vigtigheden af ​​et langsigtet syn, der skaber årsager til et godt fremtidigt liv
• Planlægning forud for vores næste genfødsel
• Ser ud over den cykliske eksistens
• At leve mere i nuet ved at være bevidst om vores nuværende handlinger og fremtidige resultater af
• Gør livet meningsfuldt øjeblik for øjeblik ved at øve med sindtræningsslogans

Essensen af ​​et menneskeliv: At skabe årsagerne til lykke (downloade)

Vi er stadig på samme vers. Jeg holder meget af den linje. [latter]

Du af fine funktioner, du har fået
Denne opportune og afslappede menneskelige form.
Hvis du følger mig, der taler for at hjælpe andre,
Hør godt, jeg har noget at sige.

Igen, tilbage til linjen "denne opportune og afslappede menneskelige form."

Vi har talt om vores dyrebare menneskeliv og de forskellige kvaliteter, det har. Det er ikke et hvilket som helst menneskeliv, det er et menneskeliv med visse kvaliteter, der gør os i stand til at lære og praktisere Dharma. Og så skal vi forstå meningen med dette liv, så det var det, jeg ville tale om i dag.

For folk, der ikke ved noget om Dharmaen, så er meningen med dette liv, at have det godt og have succes i henhold til samfundets standarder, eller i henhold til din egen definition af succes, hvad end det er. Men det involverer bare verdslige ting.

Som en spirituel udøver tænker vi ud over dette liv, ud over den information, vores sanser giver os. Ved det første trin i vores praksis begynder vi at tænke på fremtidens lykke. Det siger ikke, at vi ikke skal være lykkelige her i livet. Det siger, at vi skal tage fremtidens lykke i betragtning, fordi vi skaber årsagerne til vores fremtidige liv lige nu.

Du ved, vi planlægger altid fremad. Vi planlægger normalt bare fremad i dette liv, selvom vi ikke er sikre på at leve så længe. Men når du har en overbevisning om genfødsel, så inkluderer dine planer forude dit næste liv – hvad du skal være, hvad din situation er, om du vil møde Dharmaen, om du vil have det godt betingelser at praktisere Dharma, uanset om du har mange Dharma-aftryk i dit sind eller ej. Så det er det første, vi begynder at være opmærksomme på, er at skabe årsagerne til et godt menneskeliv. Det gør vi primært ved at praktisere etisk adfærd. Så øver du generøsitet, fatning, andre former for sunde handlinger, og derefter dedikere dem på den rigtige måde.

Vores liv er også meningsfuldt, hvis vi ser ud over dette liv, til at komme ud af tilværelsens cyklus, til at sige, at et godt fremtidigt liv er det næste, men det er den samme gamle ting med fødsel, aldring, sygdom og død, og jeg har har gjort dette i lang tid, og det er tid til at komme ud af karusellen. Og så sigte mod befrielse, og så øve sig på tre videregående uddannelser af etisk adfærd, koncentration og visdom for at skabe årsagerne til det.

Så gør vi også vores liv meningsfuldt ved at dyrke bodhicitta-det aspiration for højeste opvågning til gavn for alle væsener – og skab så årsagerne til det ved at tage Bodhisattva etisk adfærd, og derefter praktisere de seks paramitas (generøsitet, etisk adfærd, fatning, glædelig indsats, meditativ stabilitet og visdom), og at praktisere dem, praktisere de fire måder at samle disciple på, begynde at gå ind i det tantriske køretøj og så videre.

Vi kan gøre dette nuværende liv meningsfuldt ved at skabe årsagerne til alle disse ting i fremtiden. Og det interessante er ved at tænke på disse fremtidige ting, det hjælper os faktisk til at leve mere i nuet, fordi vi tænker på fremtidige ting, som vi ved, vi skal skabe årsagerne til nu. Så hvis vi skal skabe årsagerne til dem nu, så skal vi være virkelig opmærksomme på, hvad der foregår i vores sind, og hvad vi føler og tænker og siger og gør, fordi det skaber årsagerne til disse gode slags resultater, som vi ønsker at have i fremtiden.

Hvis vi indser, at det er vigtigt at se på vores sind lige nu og overvåge, hvad der foregår i vores sind, og lære at dyrke konstruktive tanker og følelser og så videre, så lever vi meget mere i nuet, fordi vi ikke dagdrømmer om fortiden (og går, "Du ved, jeg tog på denne fantastiske ferie, og denne surfing tur, jeg havde...") og ikke dagdrømmer om fremtiden (ligger på stranden med prince charming, eller prinsesse charming, og går til diskoteket, og bla bla….), men du er lige her med dit liv lige nu og prøver at holde dit sind i et perspektiv, som du ved vil være nyttigt for dig nu og i fremtiden.

Så at skabe årsagerne til en god genfødsel, til befrielse, til opvågning, og så også, en anden måde at gøre vores liv meningsfuldt på, er denne praksis med at gøre tingene lige her på netop dette tidspunkt, forvandle vores sind til noget dydigt. Og især ved at praktisere disse gāthas, den slags slogans, der hjælper os med at transformere neutrale situationer til situationer, hvor vi skaber fortjeneste, hvor vi beriger vores sind med godhed. Så i stedet for bare at traske op og ned ad trapperne, tænke "Jeg går ovenpå - jeg leder følende væsener til opvågning." Når du går nedenunder: "Jeg går ned ad trapperne til selv de laveste helvedes riger af medfølelse til gavn for disse væsener." Når du vasker op for at tro, at du renser urenheder (uvidenhed, vredeog vedhæftet fil) og ødelæggende karma fra sansende væseners sind. Når du bliver skadet (jeg var ved at sige det til Brian før), så tænk på, at du gør det oprensning. Vi skader ikke os selv med vilje, men når vi bliver skadet, hvis vi bliver syge, så tænk: "Okay, det her er noget negativt karma modnes, det er ved at være færdigt, jeg er færdig med det, det kan ikke længere modnes og hæmme vejen og volde mig lidelse.” Så alle disse måder at tænke på lige nu i det nuværende liv for at transformere almindelige situationer til vejen.

Disse måder er meget gode, fordi det gør os opmærksomme på, hvad vi gør i forsøget på at tænke på en bestemt måde. Så når du kæler med kattene, så tænk: "Må jeg bringe lykke og kærlighed til alle levende væsener." Når du fodrer kattene, tænker du: "Må jeg fodre alle levende væsener." Eller når du serverer mad her. Det er derfor, vi har bønnen, verset, som vi læser, før du begynder at lave mad, for at transformere holdningen, så disse handlinger med at tilberede mad her og bare gøre hverdagens gøremål, vi transformerer til vores Dharma-praksis.

Jeg ser meget at gå ud i skoven og arbejde der som en måde at rense affaldet ud af mit sind. Fordi du går ind i et område af skoven, og det er bare fuldstændig rodet og overfyldt, og grene stikker overalt, og du renser det ud, så det er ligesom … alle disse forkerte forestillinger i sindet, alt det rodet af meninger, alt det negative. karma fra domme over andre mennesker, bare at rense alt det ud.

Enhver almindelig opgave, vi udfører, kan vi transformere på denne måde, og så det er en anden måde at gøre vores liv meningsfuldt på.

Det er virkelig godt at tænke over dette, fordi vi indser, at det at have et meningsfuldt liv eksisterer lige nu i dette øjeblik. At du ikke venter til søndag morgen, og du venter ikke til du har perfekt Dharma betingelser til meditere– for alligevel, hvornår kommer de nogensinde? Men lige nu forvandler vi den situation, vi er i, og vi bruger den til at skabe dyd.

Og du har en som Tara [i publikum], der laver alle mulige former for frivilligt arbejde for at holde vores hjemmeside oppe, hvilket skaber meget fortjeneste ved at udføre den slags praksis. Så vi gør den slags ting i dette liv med et lykkeligt sind og tænker, at vi er det tilbyde service til følende væsener, og tilbyde service til Dharmaen, og så er vores sind glade for at gøre alle mulige forskellige slags ting.

Hvorimod hvis vi ikke øver os sådan her, så skal du udfylde formularer, eller du skal gøre hvem-ved-hvad, og det er sådan, "Uh ugh ugh." Og alt bliver bare [klagende/brokkende] "Jeg er nødt til at gøre det her, jeg skal gøre det." Og så, du ved, du lever dit liv sådan. Hele dit liv er kun én stor klage. Fordi du vælger fejl med alt, og hvem vil gerne leve sådan? Det giver overhovedet ingen mening, når vi har dette potentiale.