Formålet med at mindes døden

• Minde om døden, sætter vores prioriteter for at praktisere dyd og undgå ikke-dyd
• Minde om dødens sikkerhed og vigtigheden af ​​at praktisere Dharma nu
• Hvordan at huske døden styrker vores praksis

Essensen af ​​et menneskeliv: Formålet med at huske døden (downloade)

Vi er stadig på vers 4:

Døden vil helt sikkert komme og vil komme hurtigt.
Skulle du undlade at træne dine tanker
igen og igen på sådanne visheder
du vil ikke vokse noget dydigt sind,
og selvom du gør det, vil det blive brugt
på at nyde dette livs herligheder.

Hvorfor er det sådan, at hvis vi ikke husker døden igen og igen, så vil der ikke vokse noget dydigt sind? Og selvom man vokser, fortaber den sig i dette livs herligheder – fornøjelserne –.

Det er fordi, når vi husker vores død, hjælper det os med at sætte vores prioriteter. Og selvfølgelig er vores prioriteter som udøvere at praktisere Dharma, transformere vores sind, rense negative karma, skabe gode karma, og så videre. Så når vi husker vores dødelighed, husker vi det, der er vigtigt, så vi husker Dharmaen. Når vi ikke husker vores dødelighed, eller vi tror, ​​vi har masser af tid i fremtiden, så kan Dharma vente. Det er ikke så vigtigt. Det haster ikke så meget. Og når vi har den holdning, at Dharma ikke er så presserende, så glemmer vi det karma.

For hvad betyder det, at Dharma haster? Det betyder, at det er presserende at skabe dyd og opgive ikke-dyd; det genererer bodhicitta og visdom indser tomhed er presserende. Og at blive distraheret i vores stupidaggios er ikke presserende. Men vi glemmer det og bliver forvirret, og så vender vi bare tilbage til vores almindelige verdslige måde at gøre tingene på. Og så derfor vokser ingen dyd, fordi vi har så meget vane i vedhæftet fil , vrede og jalousi og arrogance. Disse ting er så velkendte for os, at uden at vi specifikt dirigerer vores sind i en anden retning, af en god grund, går vores sind helt naturligt ind i "Mig, jeg, mit og mit". Synes du ikke? Det går bare naturligt ind i Mig, Jeg, Mit og Mit.

Så døden er en af ​​de ting, der vækker os og viser os vigtigheden af ​​virkelig at gøre en indsats for at forvandle vores sind.

Det er derfor, der står, at vi ikke vil skabe nogen dyd uden erindring om døden. Eller endda vi forsøger at skabe dyd, vores dyd bliver alt sammen blandet og rodet og forurenet, fordi de verdslige måder dukker op igen i vores sind. Så måske tænker vi: ”Nå, jeg vil gerne være generøs. Generøsitet er godt. Det skaber merit. Og hvis jeg er generøs over for disse mennesker, så vil de kunne lide mig, og jeg vil få nogle særlige frynsegoder, og de er godt forbundet, så de vil præsentere mig for deres berømte venner, som også er ret velhavende, og bla bla. bla." Du ved? Så vi blander meget nemt en selvcentreret, selvtjenende motivation ind i vores Dharma, fordi vi har glemt døden, vi har glemt hvor vigtigt det er bare at skabe dyd på en meget ren måde.

Eller vi finder alle disse undskyldninger for os selv, hvis vi ikke husker døden. Som: "Nå, jeg fortæller denne løgn, men det er en lille hvid løgn, og det er ikke særlig slemt, og det betyder ikke rigtig noget...." Så går vi bare videre og fortæller en lille hvid løgn for at få, hvad det er, vi ønsker, og kommer med den undskyldning for os selv, fordi vi helt har glemt, at små handlinger kan give store resultater, og at vi kan dø når som helst og dette karma kunne være der for at modne.

At huske døden styrker virkelig vores praksis og får os til at øve os, får os til at huske at øve os og vil hjælpe os med at gøre vores praksis ren i stedet for at forurene den med alle mulige andre ting.

Så det er derfor, der er denne vægt på at huske døden. Det er ikke for at gøre os bange. Det er for at vi vil praktisere Dharma godt, og så vil vi ikke være bange på dødstidspunktet.

Milarepa sagde noget i retning af at være bekymret over døden og frygte den almindelige død, jeg gik til bjergene og mediterede og fik derved af med min dødsangst ved at øve mig godt. Det er derfor, vi gør det.

Og det fungerer godt. For når vi husker vores egen dødelighed, så spørger vi os selv, denne ting, der er så vigtig i mit sind lige nu, er den virkelig så vigtig i den store sammenhæng? Vil det være vigtigt for mig den dag, jeg dør? Og så indser vi, at alle disse små fornærmelser, som folk giver os, og alt det og det, og jeg forstår ikke det eller det, at alle den slags ting faktisk er…. Vi husker dem nok ikke engang næste år. Vi ønsker bestemt ikke at huske dem på det tidspunkt, vi dør. Og vi ønsker ikke at spilde vores dyrebare tid på at tænke på den måde, fordi det bare spilder den lille tid, vi har.

Så at huske døden er en meget god opliver til at rydde op i vores handling.